《予学》原文及译文

《予学》原文及译文《予学》是东汉末年著名人物评论家许劭（字子将）所著的一部探讨“给予”与“获取”智慧的处世谋略著作，全文共七卷，约八百余字。该书系统阐释了“先予后取”的核心观点，通过分析舍与得、予与取的辩证关系，主张在多数人以猎取为能之时，唯有大施予方能成大成功。此书与许劭著名的“月旦评”一脉相承，展现了他独到的识人与处世智慧。《予学》原文及译文得失卷一【原文】大失莫逾亡也，身存则无失焉。【译文】人这辈子最大的失去没有大过死亡的，只要人还活着，就不算是真正的失去。【原文】大得莫及生也，害命则无得焉。【译文】人这辈子最大的收获也没有大过生命本身的，如果危害到了性命，那么也不过是一场空，谈不上真正的收获。【原文】得失之患，启于不舍。【译文】得失之间的忧患和灾祸，皆来自于不肯舍弃。【原文】不予之心，兴于愚念。【译文】不肯施舍、给予的念头，发蒙于一些愚蠢的念头。【原文】人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。【译文】人活在这世上，不可能是毫无追求和企图的。先给予然后获取，顺从他人的心理愿望，这才是智者的智慧所在啊。【原文】强者不予，得而复失。【译文】势强的人不肯给予他人，目前所得将来也会失去。【原文】弱者不予，失之难测。【译文】势弱之人不肯给予他人，将来的损失更是坏到不可预期。【原文】予非失，乃存也。【译文】不要以为给予就是让自己蒙受了损失，这才是生存的根本。【原文】得勿喜，失或幸，功不论此也。【译文】今日所得无需欢喜，今日之失也许反倒是一桩幸事，功业从来不是以得失来衡量的。【原文】夺招怨，予生敬，名成于此矣。【译文】剥夺他人会招来怨怼，给予他人会令对方产生敬意，声名就是从这一点点给予中来的。顺逆卷二【原文】患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。【译文】忧虑死亡的人愚痴，担心生存的人聪明。安心享受顺境的人难免平庸，安于逆境、隐忍自处的人平安。【原文】多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。【译文】多为他人付出不会让你一无所有，吝啬少施必定会带来不测祸殃。施惠他人也等于是惠泽自身，天道是不会庇佑凶神恶煞的。【原文】顺由予生，逆自虐起。【译文】顺境产生于不断的给予，逆境则源于残忍的自私心理。【原文】君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。【译文】君子不责怪他人的小过失，反会为他们的丧失德性而痛心；小人不采纳圣贤的教诲，只会怨恨自己没有势力。【原文】君子逆而不危，小人顺而弗远。【译文】君子遇到挫折却不会危险临命，小人境遇顺达却难得长久。【原文】福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。【译文】福祸不加身，内心清静便可做到；苦乐不抱怨，非有大彻大悟不能达到。尊卑卷三【原文】尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。【译文】尊贵的地位是别人给予的，失去了别人的支持就会变得卑下；卑下的人自我图强，凭借这一点就能变得尊贵。【原文】以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。金不可滥，权不可纵，极则易也。【译文】用金钱买官爵，得到了也不吉祥。凭借权势逼迫他人，虽然威风的背后却有忧患。金钱不可滥用，权力不可放纵，达到极点就会衰败。【原文】贫者勿轻，其忠贵也。贱者莫弃，其义厚也。【译文】不要轻视贫穷的人，他们的忠贞是可贵的；不要抛弃低贱的人，他们的道义是深厚的。【原文】忠予明主，义施君子，必有报焉。【译文】忠诚给予明主，义行施于君子，一定会有回报。【原文】誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。【译文】荣誉不是别人给予就不要去领取，强行拿取的就不是真正的荣誉。功业不争夺反而能获得，这样获得的才算真功业。休戚卷四【原文】物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。【译文】事物虽有差异，其中的道理是相通的；天命虽有不同，但情感是相同的。快乐可以让人愉悦，悲伤可以使人哀怜，忧喜都可以与他人分享。【原文】福不可继，祸不可养，福祸莫受也。不省之人，事无功耳。【译文】福气不可坐享其成，灾祸不可姑息养奸，福祸都不要被动承受。不懂得反省的人，做事不会成功。【原文】同欢者寡，贵而远离也。共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。【译文】一起欢乐的人很少，因为尊贵了就会远离他人；一起患难的很多，因为处于卑下反而没有隔阂。苦乐是由人自身决定的，并非外在的苦乐本身。【原文】至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。【译文】最大的快乐是给予，这是生命的崇高境界；最大的痛苦是亏损，这会带来死亡的惶恐。荣辱卷五【原文】人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。【译文】真正强大的人不会受辱，傲慢之气者不会有荣耀。荣辱都不能改变其心志的人，才是贤德之人。【原文】予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。【译文】给予别人荣誉的人，自己也荣耀；给予别人侮辱的人，自己也受辱。【原文】君子不长衰，小人无久运，道之故也。【译文】君子不会长久衰败，小人没有长久好运，这是天道运行的规律。【原文】饥以食，莫逾困以怜；寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。【译文】用食物救饥饿，不如用怜悯帮助困顿；用温暖御寒冷，不及用告诫拯救困厄。给予人最需要的东西，对方就能够自立。【原文】荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。【译文】荣耀到了极点就会转为耻辱，只有德行才能长存；耻辱到了极点就会转为荣耀，只有善行不可丢失。成败卷六【原文】成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。【译文】成功没有固定模式，有利于自己和他人才能成功。失败有确定的法则，害人害己必然导致失败。【原文】君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。观其人也，可知成败矣。【译文】君子的名声胜过小人的实惠；小人的祸患比君子的困苦更猛烈。观察一个人的品行，就可以预知他的成败了。【原文】敌者，予之可制也。友者，予之可久也。亲者，予之可安也。【译文】对于敌人，给予可以制服他；对于朋友，给予可以让友谊长久；对于亲人，给予可以和睦安宁。【原文】功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。【译文】功劳虽高不一定算胜利，功劳并不等于胜利。人虽愚笨不一定算失败，愚笨不决定失败。兴亡卷七【原文】无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。【译文】没有不死的身躯，却有不灭的天理。人的一生短暂易逝，宏伟的功业可以留存后世。【原文】薄敛则民富，兴焉。政苛则民怨，亡焉。人主兴亡，非为天也。【译文】轻徭薄赋可使民富足，国家因此兴盛；施行苛政会招致民怨，国家因此灭亡。国家的兴