2026年人教版七年级语文下册 周末作业

2026年人教版七年级语文下册★★周末作业(十二)题型积累运用(21分)课内外古诗文比较阅读(18分)整本书阅读(6分)总分(45分)得分

一、积累运用请你参加班级开展的“话中华传统文化”综合性学习活动,完成1~6题。【活动一

集诗文见中华传统文化】1.下面是小语同学搜集的诗文,请你将其补充完整。(10分)(1)

,独怆然而涕下!(陈子昂《登幽州台歌》)

(2)香远益清,亭亭净植,

。(周敦颐《爱莲说》)

(3)飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

,

。(王安石《登飞来峰》)

念天地之悠悠可远观而不可亵玩焉不畏浮云遮望眼自缘身在最高层(4)某同学以“责任担当”为专题整理本学期所学的古诗文,请完成下面表格。关键词诗句出处困难当前,挺身而出

,从此替爷征。《木兰诗》感时伤世,忧国忧民

,

。

杜牧《泊秦淮》愿为市鞍马商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花【运用型默写】整理完成后,该同学不禁感叹:我们要具有不怕困难,敢于攀登的精神,要有俯视一切的雄心与气概,“

,

”,只有这样才能更好地担当起责任。(用杜甫《望岳》中的诗句填空)

(5)【运用型默写】曾有诗云:“梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。”“梅子黄时日日晴”看似与“

”矛盾,其实这两句合起来,才是完整的梅雨天。因为梅雨季的特点,就是阴晴不定。(用赵师秀《约客》中的句子填空)

会当凌绝顶一览众山小黄梅时节家家雨【活动二

论文言显中华传统文化】下面是小文有关文言的论述,请你阅读下面文段,完成小题。(7分)

中华文化是文言发展的tǔ

rǎng。几千年间,我国重要典籍均用文言写就。各个时代的作品特色鲜明,有的质朴无华却

,有的大气恢弘令人心旌摇荡,有的幽默诙谐让人

。各个时代名家dié

qǐ,无数作品流传于世。这一篇篇文言佳作仿佛从天上瑶池中

出的仙露琼浆,【甲】。这些文言经典之作集合起来像一条永不枯竭的河流,【乙】。

较之白话的直白和浅露,【丙】具有无穷的“yán

wài

zhī

yì”和“韵外之致”。文言所特有的节奏和音韵,即在表达上所形成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等,使它具有白话所无法比拟的语言张力。2.根据拼音写出相应的词语。(3分)(1)tǔrǎng(

)

(2)diéqǐ(

)

(3)yánwàizhīyì(

)3.下列依次填入横线处的词语,最恰当一项是(

)(2分)A.耐人寻味情不自禁迸射B.引人入胜忍俊不禁迸射C.引人入胜情不自禁迸溅D.耐人寻味忍俊不禁迸溅土壤迭起言外之意D【解析】第一空,耐人寻味:意味深长,值得仔细体会琢磨。引人入胜:引人进入佳境(指风景或作品等)。文中指一些作品虽然质朴无华但是却意味深长,值得仔细琢磨。应使用“耐人寻味”。第二空,情不自禁:抑制不住自己的感情。忍俊不禁:忍不住笑。文中指一些作品幽默诙谐,让人忍不住笑。应使用“忍俊不禁”。第三空,迸射:由内而外地强烈放射出,四处喷溅。迸溅:向四外溅。文中指文言佳作仿佛瑶池溅出来的仙露琼浆。应使用“迸溅”。故选D。4.下面填入文中【甲】【乙】【丙】的文段,最恰当的一项是(

)(2分)A.【甲】滋养了世代中国人

【乙】饮之令人沉醉【丙】文言的含蓄和蕴藉B.【甲】滋养了世代中国人

【乙】饮之令人沉醉【丙】含蓄和蕴藉的文言C.【甲】饮之令人沉醉

【乙】滋养了世代中国人【丙】文言的含蓄和蕴藉D.【甲】饮之令人沉醉

【乙】滋养了世代中国人【丙】含蓄和蕴藉的文言C

【解析】结合上文中的“仙露琼浆”可以判断【甲】处应该是“饮之令人沉醉”;结合上文的“一条永不枯竭的河流”可以判断【乙】处应该是“滋养了世代中国人”;结合上文“白话的直白和浅露”的句式特点,可以判断【丙】处应该是“文言的含蓄和蕴藉”。故选C。【活动三

话技艺彰中华传统文化】下面是小高搜集的有关“广东醒狮”的资料,请你阅读并完成小题。(4分)广东醒狮由唐代宫廷狮子舞脱胎而来,一般有“一王五虎将”。“一王”指刘备,“五虎”指关羽、张飞、赵云、马超和黄忠。刘备狮的白色毛寓意年长地位高,底色黄色象征着刘备的皇族血脉,涂装以红绿点缀,色彩缤纷,也称“彩花狮”,主要用在迎宾喜庆等场合;红底黑花纹是代表义气的关羽狮;黑色或绿色且配以凶猛装饰的是代表勇猛的张飞狮;浅绿色是代表智慧的赵云狮;蓝色是代表孝义的马超狮;黄色代表德高望重的黄忠狮。每逢喜庆节日,民间喜欢敲锣打鼓,舞狮庆祝,传递着醒狮所象征的中华文化血脉和民族精神。5.请用一句话概括上述材料的主要内容,不超过15个字。(2分)

6.小王同学不赞成用舞狮来庆祝各种活动,他认为新时代应该用新潮的庆祝方式,舞狮太老套。请你结合以上材料劝劝这位同学。(2分)

广东醒狮有“一王五虎将”。示例:小王同学,广东醒狮由唐代宫廷狮子舞脱胎而来,有着悠久的历史。每逢喜庆节日,民间喜欢敲锣打鼓,舞狮庆祝,传递着醒狮所象征的中华文化血脉和民族精神。作为新时代的中学生,我们更应该了解这些风俗文化并把它发扬光大。你说对吗?二、课内外古诗文比较阅读班级开展“走近刘禹锡”诗文鉴赏活动,请完成下列任务。(18分)【甲】浪淘沙(节选)莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。【乙】陋室铭

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?【丙】旧唐书·刘禹锡传(节选)叔文败①,坐贬连州刺史,在道,贬朗州司马②。地居西南夷,土风僻陋,举目殊俗,无可与言者。禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏陶冶情性。蛮俗好巫每淫祠鼓舞必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。【注释】①刘禹锡曾参与王叔文政治革断,但改革由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益,在保守势力的联合反扑下,很快宣告失败。②刘禹锡在永贞元年(805年)被贬为朗州司马,到元和十年(815年)离开。1.以下是小语同学梳理的文言字词笔记,请按要求填空。(3分)方法举例解释字源推测居:,金文从尸(坐着的人),从几(矮小的桌子),表示靠几休息的意思。(1)地居西南夷

成语勾连举世无双(2)举目殊俗

查阅字典或:①有人,有的;②有时;③或者,也许;④又;⑤迷惑。(选自《古代汉语词典》)(3)禹锡或从事于其间

(填序号)

处于全②

2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

(2)禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏陶冶情性。

3.请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)蛮

俗

好

巫

每

淫

祠

鼓

舞

必

歌

俚

辞

没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。刘禹锡在朗州十年,只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。蛮俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辞4.刘禹锡在【乙】文中阐述了“斯是陋室,惟吾德馨”的观点,请联系【丙】文内容,说说你对这句话的理解。(4分)

示例:由【丙】文可知,刘禹锡被贬到西南少数民族地区,那里的民风粗野,没有可以交流的人,可以说处于“陋室”之中;(2分)但刘禹锡仍然以写文章和吟咏诗文来陶冶自己的性情,可谓“惟吾德馨”。(2分)5.【诗文对比】阅读上述诗文之后,你觉得刘禹锡是个怎样的人呢?请结合以上诗文简要回答。(4分)

我觉得他是一个乐观豁达,安贫乐道的人。(1分)【甲】诗中诗人遭受谗言,蒙冤外放,但在愤慨痛苦之中志向未改,信心不摇,坚信谗言总会破灭,真相总要大白,可见其奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀;(1分)由【乙】文“斯是陋室,惟吾德馨”“谈笑有鸿儒,往来无白丁”等可以得知,刘禹锡是一位高洁傲岸,不慕荣利,安贫乐道的人;(1分)由【丙】文“禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏陶冶情性”“禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝”可知,刘禹锡在接连被贬的情况下仍然写文章和吟咏诗文以自娱,还写了新的歌词来教给巫祝,可见他乐观旷达,自得其乐,怡然自得。(1分)【甲】【参考译文】不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧,也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。要经过千遍万遍的过滤,历尽千辛万苦,最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。【丙】【参考译文】王叔文(的改革)失败后,(刘禹锡)被牵连贬为连州刺史,在路上,(又被再)贬为朗州司马。(朗州一地)处于西南少数民族地区,当地的风气落后,满眼都是不同(于文明地区)的风俗,没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年,只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝,每次祭祀,敲着鼓跳舞,一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动,于是依据楚辞作家的作品,写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌,大多是刘禹锡写的歌词。三、整本书阅读1.请你根据小说内容在横线上填入相应的情节。(2分)成长经历退学参军筑路著书故事情节勇敢反抗:(1)

战斗中受伤:大腿中弹,头部受伤死里逃生:(2)

焕发新生:写成《暴风雨所诞生的》

往神父家的复活节面团里撒烟末得了伤寒和大叶性肺炎

2.摘抄和做批注的读书方法适合用来阅读鉴赏小说,请结合《钢铁是怎样炼成的》完成以下读书卡。(4分)摘抄批注

一般人在这种情况下总要不断地呻吟,发脾气,可是他却一声不吭,给他伤口上碘酒的时候,他把身子挺得像根绷紧了的弦,他常常疼得失去知觉,但是从来没有哼过一声。这个“挺”字用得可真棒啊,因为