湖北剩州市2025-2026学年高一语文上学期9月月考试题

一、现代文阅读（36分）

（一）现代文阅读Ⅰ（19分）

阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一：

中国文化基因是中国人在特殊地理环境中所产生的，通过一套礼仪制度表现出来的思想意识、

社会秩序、道德观念和生产生活方式，它是由历史长期锤炼和完善而形成的一种民族文化特质。

乡土性是中国重要的文化基因。中国东面临海，西南面是世界上最高的山脉，西北面则为茫

茫沙漠和大草原。这片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，形成了一个地理单元。这

个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土地，因而被称为“天下”，但其所

指的“天下”，并非今天人们所认识的整个世界，而是一片相对封闭的大陆。居住在这片大陆上

的人们以农业生产为主。农业和游牧业、工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水

草而居，飘忽不定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的

庄稼行动不得。因为农业属于定居性的生产生活方式，所以生活于其中的人们重视查看天象、掌

握节气，最重要的是保护好自己生产生活所高度依赖的自然环境。在这样的生存背景下所形成的

文化观念也大都是在人与自然相处的过程中总结出来的。先秦时，人们曾大量开发土地，后来发

现土地资源是有限的，因此，人们意识到面对大自然必须要有节制，要在有限的资源里做到可持

续发展，就要节制自己的欲望。在此后的发展中，渐渐形成了“知足者常乐”、限制技术无限发

展的文化理念。

当认真研究乡土性这一文化基因的特点时，就可以发现，钱穆、梁漱溟等一些民国时期的学

者把中国文化看成是早熟的文化是有道理的，这种早熟的文化特征让中华文明具有发育不全的一

面，因而造成了后来某些技术方面的脆弱；但另一方面，早熟又让中华文明具有直觉体验的先见

性和超前性，而这正是当下研究人类可持续发展的珍贵资源，也是未来中国可以在世界领域里有

所贡献的文化因素之一。

“和”也是中国重要的文化基因。这种价值观的逐步形成和完善是在先秦时期。当时具有影

响力的人物和学派众多。其中，孔子主要关注的是人与人的关系，在《论语·学而》中有“礼之用，

和为贵”的说法。这里所说的“礼”是一种社会秩序，其落脚点主要是在人与人关系的相处上。

老子主要关注的是人与自然的关系，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。管子关注的

是人与天地的关系，他说：“天地生人，以和而生；人于天地，以和为本；天地人和，各得其正”

，他综合了孔子与老子等人的思想，将“天、地、人”之间的关系以一个“和”字来概括。综观

先秦时期的中国思想，其强调的任何关系都离不开一个“和”字，这个“和”也就是“和谐”的

“和”。环顾整个世界便会发现，当今人类社会发生的所有事情都是因为“天、地、人”不“和”

，人和自然发生了矛盾，人与人之间、社会与社会之间发生了矛盾，等等。因此，要做到人类社

会的可持续发展，就是要在高科技的基础上做到“天地人和”，这是未来人类要追求的理想境界。

1

1

2

中国文化基因讲究“和”，而中国古人是怎么做到“和”的呢？这必须从以“礼乐”为核心

的儒学文化体系来理解。使人修身养性、体悟天道、谦和有礼、威仪有序，这是中国古人制礼作

乐的本意。中国古人把“乐”的根源追溯到人的生命深处，即心灵中。音乐源于心，乐的基本要

素是直接从心发出的，是从人的生命根源处流出的。因此，中国古人认为，心是世界的本源，亦

是艺术的本源，而所谓“心”，就是儒家的仁与德的流露与显现。由此可见，中国传统的“礼乐”

就是通过仪式的规范来让人达到情感的、心灵的相通，从而达成一种“天地人和”的社会秩序。

此外，“修身”也是中国重要的文化基因。中国文化重视人心境界的陶养和塑造，读书人不

论为官或无官，都信仰一种通过文艺手段流露自我性灵的方式，尤其是借诗、书、画来表达。中

国人追求的“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，“修身”就是自我的心灵

陶养和塑造。正因为如此，中国人总是把人生的修养放在对于经济的追求之前，而且认为“大富

则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴”，因此，其对经济人生总采取消极态度，对文化人生则

采取积极态度。从中国的文化基因来讲，由于其对精神的追求超过其对财富的追求，因而中国文

化是一种重视人文超过重视科学、重视人生超过重视宗教的文明类型。这样的文化基因不能产生

西方的宗教，也不能产生西方的科学。这曾经是其短处，但在更高一层的追求高人文的时代，也

许这一基因的优长能够得到发展。

（摘编自方李莉《中国文化基因与“生态中国”之路》）

材料二：

中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、

诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。我

们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主

义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中

国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，

也承载着我们每个人的美好愿景。我们要在全社会牢固树立社会主义核心价值观，全体人民一起

努力，通过持之以恒的奋斗，把我们的国家建设得更加富强、更加民主、更加文明、更加和谐、

更加美丽，让中华民族以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林。

中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，

植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社

会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。

——摘自《中央领导人5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话》

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．中国文化基因是中华民族在长期的发展历程中逐渐形成的一种文化特质，在未来的世界领

域里，中华文化基因的优长有可能得到体现和发扬。

B．“知足者常乐”的思想使得中国人早在先秦时就发现了土地资源是有限的，意识到要通过

限制技术无限发展来节制对大自然的开发利用。

C．孔子主要关注人与人的关系，老子主要关注人与自然的关系，管子主要关注人与天地的关

1

系。这几种关系虽然落脚点不同，但都离不开一个“和”字。

2

2

D．社会主义核心价值观体现了社会主义的本质要求，既是对中国优秀传统文化基因的传承，

也是对中华文明的丰富和发展。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．特殊的地理环境和由此产生的定居性生产生活方式，是形成中国乡土性文化基因的重要原

因。

B．中国人追求“修身、齐家、治国、平天下”，但其所指的“天下”，并非今天人们所认识

的整个世界。

C．从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，是社会主义核心价值观具有生命力和影响力的重要

条件。

D．重视人文超过重视科学、重视人生超过重视宗教的文化基因，是造成近代中国科技落后于

西方的主要原因。

3．下列选项中，最符合“天地人和”的社会秩序的一项是（3分）

A．“但愿人长久，千里共婵娟。”

B．“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”

C．“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

D“天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。”

4．材料一在论证上有哪些特点？请结合文本简要说明。（4分）

5．中央领导人强调，“当今世界正面临百年未有之大变局，化解人类面临的突出矛盾和问题，需

要依靠物质的手段攻坚克难，也需要依靠精神的力量诚意正心。”请根据文本简要分析中国文

化能为“化解人类面临的突出矛盾和问题”提供哪些“精神的力量”？（6分）

（二）现代文阅读II（17分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

通往一家人去的路

李娟

有时候我会扔下杂货店跑出去满山遍野地玩，来店里买东西的人就只好坐在我家帐篷里耐心

等待，顺便替我守着店，有人来买东西的话，他就告诉对方：“人不在。”有时候他实在等急了，

就出去满山遍野地找我。

而有的时候呢，我在帐篷里耗一整天，也没有一个人来买东西，连把头伸进帐篷看一眼的人

也没有。害我白白浪费了本该出去玩的大好时光。

天天守在帐篷里，坐在柜台后的一堆商品中间。世界就在这堆商品对面，满目的葱茏鲜艳，

那么真实……而我心中种种想法明明灭灭、恍惚闪烁着，使得我浑身都虚淡了、稀薄了似的，飘

摇不止。而世界那么真实……世界真实地、居高临下地逼压过来，触着我时，又像什么也不曾触着。

天天出去玩，奔跑一阵，停下来回头张望一阵。世界为什么这么大？站在山顶上往下看，整

条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌。草原是绿的，沼泽是更绿

1

一些的绿，高处的森林则是蓝一样的绿。我爱绿色。为什么我就不能是绿色的呢？我有浅色的皮

3

2

肤和黑色的头发，我穿着鲜艳的衣服。当我呈现在世界上时，为什么却不能像绿那样……不能像

绿那样绿呢？我会跑，会跳，会唱出歌来，会流出眼泪，可我就是不能比绿更自由一些，不能去

向比绿所能去向的更远的地方。又抬头看天空，世界为什么这么大！我在这个世界上，明明是踩

在大地上的，却又像是双脚离地，悬浮在这世界的正中。

我在山顶上慢慢地走，高处总是风很大，吹得浑身空空荡荡。①世界这么大……但有时又会

想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。

羊群早已经过沙依横布拉克，去向后山边境一带了。只有很少的毡房子留了下来，深藏在远

远近近的河谷里，一个比一个孤独。毡房里面更为孤独宁静地生活着老人、妇女和孩子。我们店

里的生意也一天淡似一天，只等着九月初迎接羊群和牧人们从后山返回。

牧草渐渐挑出了青紫的颜色，那是草穗在渐渐地成熟。②一天沉似一天的草原，孕育着无穷

无尽的种子，开始启程去向第二年。我们也即将启程离开这里。我站在高高的山顶上，迫近一朵

白云，对更远的地方望了又望。回过头来看到我们即将沿之离去的道路陷落在草野之中，空空荡

荡，像干涸的河床一样饥渴。越过这条路看向更远些的地方，是另一条更为孤独的路，痕迹浅淡，

时而通畅，时而消失，蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方。那一家人的毡房和四周的栏杆像

是下一分钟就会消失似的静止在路的尽头。

我曾去向那里。那路上的泥土中只印着一串马蹄印。那么我是仅次于时间和那匹马而踏上那

条路的人。走在路上的每一分钟，都想停下脚步，去往路边茂密的草丛中，深深躺倒、睡去。这

样的季节总是那么安静，风声只在高处，风的猛烈也只在高处。而近处的事物总是倾向于风的反

方向的一些感觉。但是阳光无处不在。阳光经过风时带来了风——它像经过迷宫一般经过风，经

过那些在上空狂乱地呼啸着的风。等阳光完全通过了风，艰难地抵达我时，已失去了平静。它眩

晕地，犹带激情一般熠熠闪耀，在空气中颤动。站在这样的阳光里，手指给照耀得闪闪发光，裙

子下裸露的双腿也闪闪发光。但是四周一片沉静。仰着脸往上看，眼角余光刚刚掠过斑斓大地，

视觉随之被猛地震动——在视野正前方的天空，整齐而浩瀚地分布着细碎尖锐的、正在被反复撕

扯着的云。

③路在河边，反复地引我走向河，又反复地引我离开河。引我走过一个青翠的山坡，再走过

一个相同的青翠山坡。有时候却只是引我走向孤独的一株草，它生长在河边空旷而洁白的沙滩上。

但是我还没有来得及仔细地打量那株草，路又立刻把我带向森林。我走在森林里，左边开着白色

的花，右边隐秘地流着山溪。突然有鸟从旁边窜起，翅膀掠过脸庞。

沿这路走在世界正中央。青草围簇四周，像燃烧一般地持续生长着。河在不远处像燃烧一般

奔流。上方的天空像燃烧一般蓝啊，蓝啊。但我肉身平静。身不由己地走着……走过很远很远，

任这一路的情景在视野里重重堵塞。这是一条行进堵塞的路，是一条把人引向远离一切之处的

路……我不停地走，好几次都以为自己已经走过头了，早已把那一家人抛弃在后面了……不停地走，

却每一分钟都想在路边茂密的草丛中深深躺倒，深深睡去。

走着走着就突然得知：尽头那一家人，住着已经无法离开的一个人，终生都在等待着的人。

有人却在我家帐篷里等我。在等我的漫长时间里，他独自面对琳琅满目的寂寞商品，想着自

己的心事。后来当我终于回家，当我掀开帐篷门帘时，看到店里依旧空空荡荡，一个人也没有。

满架的商品如此寂寞。

1

当我已经回到家了，那人还在满山遍野地找我。他耽搁在一条路上，不停地走啊走啊，被那

4

2

路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的毡房木门，大声问着：“有没有人？”……

有一天，妈妈也独自一人走上那条路。她拎着小桶，很久以后消失在路的拐弯处。④等她再

回来时，桶里满悠悠地盛着洁白细腻的酸奶。我嘴里喝着酸奶，心里因为不能明白与这酸奶有关

的太多事情，而更清晰地感觉到了深刻的美味。

（选自李娟《我的阿勒泰》，有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）

A．来店里买东西的人在“我”离开帐篷四处玩耍时热心替“我”守店，体现其善良互助、勤

劳质朴的品质。

B．世界真实地存在于商品的对面，可“我”守在帐篷里无法接触，给“我”近在眼前却远在

天边的恍惚感。

C．作者实写在“我”家帐篷里等“我”的那人推开路尽头的毡房木门找“我”，突出那人焦

急迫切的内心。

D．开阔的河谷、高处的森林、后山的羊群、隐藏的毡房等，作者以华丽的文字展现了游牧民

族的生存景观。

7．下列对文中画横线的句子分析不正确的一项是（3分）

A．句子①，“我”感叹世界之大，又因一些大于世界的事情而落泪，抒发了对世界广阔和人

类渺小的感叹。

B．句子②，作者运用比喻、拟人的手法，展现了沉静的草原迈向第二年的情景，蕴藏着生命

的蓬勃希望。

C．句子③，写河边的路引“我”走向河又引“我”离开河，“走向”与“离开”既矛盾又充

满语言的张力。

D．句子④，作者并未详细介绍妈妈带回酸奶的具体过程，给读者留下无限的想象空间，使表

述别有韵致。

8．请结合文本，分析标题“通往一家人去的路”的作用。（5分）

9．刘志荣曾评价李娟的散文：“她的文章真正吸引人之处，却不仅仅在于题材的力量。”请结合

本文，谈谈你的理解。（6分）

二、古诗文阅读（41分）

（一）阅读下面的材料，完成10-16小题，共31分。

材料一：

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长

安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试

文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军……

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，

1

亡走凤翔上谒，拜右拾遗。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。

5

2

从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检

校工部员外郎。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙、白酒，大醉，一昔

卒，年五十九。

甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节

无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

（节选自欧阳修等《新唐书·杜甫传》，有删改）

材料二：

予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。唐兴官学大振历世之文能者互出。而又沈宋①之流，

研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去

实；效齐梁则不逮于魏晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，

盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘②，掩颜谢③之孤高，杂徐庾④之流丽，尽得古

今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无

可无不可，则诗人以来，未有如子美者。

予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适子美之孙嗣业，启子美之柩，

襄祔事⑤于偃师，途次于荆，雅知予爱言其大父为文，拜予为志。辞不能绝，予因系其官阀而铭其

卒葬云。

（节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭（并序）》，有删改）

材料三：

秋兴八首（其一）

杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡⑥气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

【注】①沈宋：指唐代诗人沈佺期和宋之问。②曹刘：“三曹”之曹植、建安七子之刘祯，

他们是汉代诗人。③颜谢：指南朝宋的诗人颜延之和谢灵运。④徐庾：指南朝梁陈的诗人徐陵和

庾信。⑤襄祔事：完成合葬之事。襄，成；祔，合葬。⑥巫山巫峡：指夔州（今奉节）一带的长

江和两岸山峦。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

唐兴A官学B大振C历世D之文E能者F互出。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“会”与《望岳》中“会当凌绝顶”的“会”意义不相同。

B．“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意义不同。

C．“是”与成语“似是而非”的“是”意义和用法相同。

D．“次”与《次北固山下》中的“次”意义和用法相同。

12．根据以上三则材料，以下说法正确的一项是（3分）

1

6

2

A．材料二中元稹认为杜甫的诗歌虽然集众家之长，但因“好古遗近”而未能突破乐府诗的束

缚。

B．《秋兴八首（其一）》中“塞上风云接地阴”以阴云密布的自然景象，暗喻材料一中安史

之乱后的时局动荡。

C．材料二“古傍苏李，气夺曹刘”两句强调杜甫在五言诗上的成就，与“工乐府则力屈于五

言”形成矛盾。

D．杜甫晚年漂泊夔州时作《秋兴八首》，其“故园心”直接指向材料一中“自鄜州羸服欲奔

行在”的未竟之志。

13．下列对材料三的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．首联开门见山，叙写景物之中点明地点、时间，二句下字密重，用“凋伤”“萧森”给诗

的意境笼罩上了败落景象，气氛阴沉，定下全诗的感情基调。

B．颔联“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，

可见风云波浪充塞天地之间，极言阴晦萧森之状。

C．尾联两句以百姓赶制冬衣的紧迫与捣衣声的急促，直接反映了战乱背景下民生的艰辛，语

言质朴却蕴含深沉的忧国忧民之情。

D．全诗以“秋”作为统帅，借深秋衰惨冷寂之景抒写诗人的悲凉心境，抒情写景，沉郁顿挫，

典型地表现出杜甫律诗的特有风格。

14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。

（2）使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。

15．元稹评价杜甫诗歌“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，请结合材料二的具体内容，分

析元稹这一评价的依据。（5分）

16．材料三的颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”历来为人称道，请结合材料一中对杜甫

诗歌“伤时桡弱，情不忘君”的评价，赏析此联的精妙之处。（6分）

（二）名篇名句默写（10分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中“________________，________________”写出了主客久别重逢、欢快畅

谈的情形。

（2）陶渊明在《归田园居》中像国画师描绘远景时那样淡淡勾勒几笔，呈现一个平静安详的

世界的两句诗是“________________，________________。”

（3）《梦游天姥吟留别》中表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是“

，”。

（4）《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是“，”。

（5）白居易在《琵琶行并序》中告诉人们艺术表现中要适当以“留白”来实现“以无胜有”

1

，展现更丰富的意蕴的两句诗是“________________，______________”。

7

2

三、语言文字运用（13分）

阅读下面这首诗，完成18-21题。

在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，

赛场内外口号横飞、趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十

三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。

“比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因。南京与无锡的比

赛海报上演“全糖冲鸭鸣”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃

“输了水蜜桃加盐，赢了水蜜桃加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”

补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南

哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默

契球的联赛”。

各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与

赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；

在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的

“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。

①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热

情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛

宴。

18．与文中加点的“楚汉之争”的引号用法相同的一项是（3分）

A．“满招损，谦得益”这句格言，流传至今至少有两千多年了。

B．鲁迅在书桌上刻了一个小小的“早”字。

C．云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么天气。

D．掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。

19．“输了水蜜桃加盐，赢了水蜜桃加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请结合文本加以赏析。

（6分）

20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请支出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严

密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

四、写作（60分）

21．阅读下面的材料，根据要求写作。

老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一山，

过一山，山山相连。当到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。人生最大的乐趣，

正在这一山又一山的跋涉。”

你有过类似“到达山顶”或“越过山丘”的经历、见闻吗？你认为人生是“到达山顶”重要，

还是“越过山丘”更重要？请联系生活实际，写一篇文章。

1

要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、

8

2

人名等相关信息；⑤不少于800字。

高一上学期9月月考语文参考答案

1．B（因果颠倒，原文中“发现土地资源有限”是因，“渐渐形成‘知足者常乐’、限制技术无限发

展的文化理念”是果；而且“限制技术无限发展”的也不一定是先秦人。）

2．D（“也是造成近代中国科技落后于西方的主要原因”的说法属于主观臆断，无中生有。原文

只是说“这样的文化基因不能产生西方的宗教，也不能产生西方的科学。这曾经是其短处，但在

更高一层的追求高人文的时代，也许这一基因的优长能够得到发展”，并没有说重视人文超过重

视科学、重视人生超过重视宗教的文化基因，是造成近代中国科技落后于西方的主要原因。）

3．C（本题考查学生分析论点和论据的能力。ABD讲的都是人与人的关系，只有C讲的是天、

地、人之间的和谐。）

4．①文章采用总分结构，层次清楚。文章首段阐释了中国文化基因的内涵，接着依次论述了中

国文化的三个基因一一“乡土性”“和”“修身”。②文章主要运用了引证法。如第4段中作者

引用了孔子、老子和管子的话，论证了“和”是中国重要的文化基因的观点。③论证语言准确严

密。如对“天下”概念的厘定，对孔子、老子、管子论述的比较，以及“大都”“渐渐”“某些”

“也许”等修饰语的运用。

5．①节制自己的欲望，合理利用自然资源，限制技术无限发展。②追求“天、地、人”之间的

和谐关系，把“天地人和”作为追求的理想境界。③强调“修身”，重视心灵的陶养和塑造。

6．B（A．“热心”“勤劳”错，顾客替我看店是不得已之举，不是出于“热心”，也不能说明

顾客“勤劳”的品质。C．“实写”错，结合“当我已经回到家了，那人还在满山遍野地找我。

他耽搁在一条路上，不停地走啊走啊，被那路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的

毡房木门，大声问着：‘有没有人？’”可知是作者的想象。D．“华丽的文字”在这些景物描写中

体现不出来。如描写河谷的句子“整条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密

集地流淌”，描写森林的句子“高处的森林则是蓝一样的绿”，语言并不华丽。）

1

7．B（“比喻”的修辞有误。“一天沉似一天的草原”不是比喻。“启程”意为“动身；出发”，

是“拟人”修辞。）

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2

8．①结构上，作为本文的重要意象，通往一家人去的路关联了“我”在沿途的所见所感，使行

文更加自然流畅。②表达效果上，新颖独特，吸引阅读兴趣。这条通向一家人住处的道路究竟有

什么特征，在这条路上主人公会有怎样的经历等，能激发读者进一步探究的兴趣。③内容上，象

征着孤独、温情的未知世界，寓意深刻。路的尽头只有一家人居住，路把人引向远离一切，彰显

其孤独；一家人相依相守、妈妈带回的酸奶彰显其温情。

9．①取材于真实而自然的边疆生活，吸引人心。本文将开阔、壮美的北疆风光、草原地区经营

的小店等纳入笔端，富有地域特色。②人物具有温暖美好的精神力量，抚慰人心。“我”纯真洒

脱的人性美、人与自然的和谐关系、友善真诚的人际关系等，给人以精神启迪。③文字简约质朴、

诗意灵动，打动人心。如“河流一束一束地闪着光”“细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云”等，

清新诗意。

【导语】三则材料从不同角度展现了杜甫的生平与诗歌成就。材料一以史传笔法勾勒杜甫坎

坷仕途与乱世漂泊，突出其“情不忘君”的忠贞品格；材料二通过元稹的文学评论，盛赞杜甫“尽

得古今体势”的集大成地位；材料三则以《秋兴八首》为范本，印证其沉郁顿挫的诗风。三则材

料互为补充，史传的纪实性、评论的学术性与诗歌的抒情性交织，共同构建起“诗圣”杜甫的立

体形象，揭示其将个人命运与国家兴衰紧密相连的创作特质。

10．ACE（句意：唐朝建立后，国家的学校教育得到很大发展，每个皇帝在位时期，都有著名诗

人出现。“唐兴”是主谓结构，作时间状语，独立成句，故在A处断开；“官学”是主语，“大

振”是谓语，故在C处断开；“历世之文”指历代文章，和“能者互出”强调人才辈出，句意完

整，作为两个分句，共同体现唐代文化的繁荣；故在E处断开。）

11．C（A正确，恰逢/一定，句意：恰逢安䘵山叛乱/一定要登上顶峰；B正确，于是/根据。句

意：于是暂住耒阳/我想根据越人的话来梦游吴越；C错误，这/正确、对，句意：从这以后/好

像是正确的，其实是错的；D正确，都是动词，临时止宿，句意：归途中停留于荆州，/临时停留

在北固山旁。）

12．B（A“好古遗近”并非杜甫，且“未能突破乐府诗的束缚”与材料二“尽得古今之体势”相

互矛盾；B《秋兴八首(其一)》中“塞上风云接地阴”以阴云密布的景象暗喻时局动荡。材料一提

及安史之乱后“所在寇夺”，杜甫颠沛流离，与此句的萧森气象相契合；C“工乐府则力屈于五言

”指他人局限，并非指杜甫，因而二者不构成矛盾；D“故园心”侧重故国之思，非“奔行在”的

政治抱负。）

13．C（C“反映了战乱背景下民生的艰辛”错误，尾联“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”主

要表现秋日赶制寒衣的日常场景，捣衣声急促更多的是引发诗人对故乡的思念和漂泊孤寂之情，

而非直接反映“战乱背景下民生的艰辛”。）

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14．（1）杜甫性情旷达不拘小节，喜欢议论天下大事，空阔而不贴合实际。

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（2）假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的多才多艺呢。

15．①融合古今体势：上承《诗经》楚辞》（“薄风骚”），下融沈宋律诗（“该沈宋”），突

破时人“好古遗近”的局限。②兼采众家之长：借鉴苏李五言，曹刘风骨，融合颜谢孤高与徐庾

流丽（“古傍苏李”等句）。③思想艺术统一：既有“伤时忧园”之思，又能“尽得古今之体势”

，达成“无可无不可”的境界。

16．①伤时之情。“丛菊两开”表面写诗人看到菊花两次开放，暗指诗人漂泊夔州已历两载（“往

来梓、夔间”），时序更迭中暗含生命凋零之悲。②桡弱之态。诗人把自己比喻成漂泊无依的孤

舟，展现出一种在乱世中无力挣扎的情态。③情不忘君。“系”字双关，既写舟泊岸边，又暗喻

心系故园朝廷，将羁旅之思升华为对国运的牵挂。

【参考译文】

材料一：

杜甫，字子美，年轻时贫困不能依靠己力而有所作为，离家出游吴越，齐赵之间。李邕惊叹

他的才华，主动前去看他。考进士没有考中，困居长安。天宝十三载，玄宗到太清官举行朝献典

礼，到太庙举行朝享典礼并到南郊祭天，杜甫进献赋文三篇。玄宗读了大为惊奇，叫他待制集贤

院，命宰相考试他的文章，提升他为河西尉，他不接受任命，改任右卫率府胄曹参军……

遭逢安禄山叛乱，天子入蜀，杜甫逃往三川。肃宗即位，他衣衫破烂从鄜州想要奔赴皇帝外

出停驻的地方，被贼兵抓住。至德二年，出逃来到凤翔谒见肃宗，拜任右拾遗。当时到处有寇贼

掠夺，杜甫的家人寄住在鄜州，长年艰难贫困，幼弱的家人甚至饿死，因此朝廷允许杜甫自行前

去探家。跟随肃宗回到京城，出任华州司功参军。正逢严武任剑南东，西川节度使，杜甫前去投

靠。严武再次出任剑南节度使，上表朝廷任他为参谋、检校工部员外郎，严武去世，崔旰等人作

乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是暂住耒阳。县令曾送杜甫烤牛肉、白酒，杜甫喝得大醉，

一个晚上去世，终年五十九岁。

杜甫性情旷达不拘小节，喜欢议论天下大事，空阔而不贴合实际。年轻时和李白齐名，当时

称为“李杜”。他多次经历战乱，坚持节操不被玷污，创作歌诗，感伤国势削弱，念念不忘国君，

人们都哀怜他的忠心。

材料二：

我读诗读到杜甫的，才知道他是个集前代优秀文化之大成的诗人。唐朝建立后，国家的学校

教育得到很大发展，每个皇帝在位时期，都有著名诗人出现。特别是沈佺期、宋之问等人，讲求

造语的锤炼精切和声律的妥帖和顺，他们的作品被称为格律诗。从那以后，诗歌体裁的发展变化

就非常完备了。但是，喜好汉、魏、晋诗歌传统的，都丢掉了齐、梁诗歌的长处，刻意追求华丽

形式的，都丢掉了充实的思想内容；效法齐、梁诗歌的形式，却赶不上魏、晋诗歌的内涵；汉代

乐府学得不错，魏晋五言古诗却作得不怎么样；格律切当，劲健的风度却又丧失了，喜欢抒写闲

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情逸致，辞采却又不够华美。至于杜甫，大概可以称得上上可逼近《诗经》《楚辞》，下可包括

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沈佺期、宋之问，古朴近于苏武、李陵，气概超过曹植和刘桢，盖过颜延之、谢灵运的孤高不群，

糅合徐陵、庾信诗风的流美清丽，他完全掌握了古人诗歌的风格气势，并且兼备了当今各家的特

长。假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的多才多艺呢。如果认为有能写

出别人所不能写的题材，也不存在什么可不可以表达出来的人，那么，自从有诗人以来，就没有

比得上子美的。

我曾经想细致剖析他的作品，按照体裁，分别归类，为后人提供学习的范本，只是由于衰病

懒散，这一愿望未能实现。正好遇到杜甫的孙子嗣业，他启运杜甫的灵柩，完成了合