广西河池市2025-2026学年高三上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西河池市2025-2026学年高三上学期期末考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2025年暑期档上映的动画电影《浪浪山小妖怪》，票房达十几亿元。此前，《哪吒之魔童闹海》跻身全球影史票房榜第五。这些影片的成功背后，是国产动画电影在产业逻辑与文化表达上的突破。国产动画电影日渐崛起，离不开“精神内核重构”。早期一些国产动画电影对传统文化的运用，停留于符号堆砌，虽有国风元素却难以引起当代共鸣。如今，更多动画电影不断提高“传统故事现代性转译”的能力，让文化产品更好地映照现代生活。更深层的突破在于产业逻辑的革新。过去国产动画电影常陷入“低幼化—低投入—低质量”的循环，而如今的优秀作品构建了“品质取胜—市场认可—更高投入”的正向循环。《哪吒之魔童闹海》4000人的制作团队中，有30%来自游戏、插画等领域，他们带来了既保留水墨意境又充满科技感的视觉风格。《浪浪山小妖怪》则专门邀请社会学者参与剧本打磨，更好地将现实元素转化为动画语言。这种跨领域协作，让创作不再局限于美术，而是融合了多学科成果。与此同时，这些作品实现“从塑造形象到塑造价值”的跨越。《哪吒之魔童闹海》在海外上映时，外国观众不仅被震撼的视效吸引，更被片中哪吒这个小人物对抗命运的精神打动。《浪浪山小妖怪》取材于中国神话小说，以“小人物的尊严”为主题，让不同文化背景的观众产生共鸣，更加注重叙事方式的国产动画电影，更好地传递了中国人的精神追求。也应看到，当前国产动画电影市场，除了哪吒、孙悟空等经典IP，原创世界观作品的成功案例较少。不过，从“哪吒”到“浪浪山”，国产动画电影也逐渐找到属于自己的创作坐标——以传统文化为根，以现实关怀为魂，以产业创新为翼。可以期待，未来国产动画电影不仅能持续产出爆款，更能构建起独树一帜的中国动画美学，在全球文化版图中占据不可替代的位置。（摘自《云南日报》，原题为《国产动画电影为何能成爆款》）材料二：影片将当代人的理想和困境、快乐和悲伤、勇敢和妥协融入叙事，使得传统神话故事照进现实，回应观众的所思所感。2025年暑期档电影类型丰富，掀起大众观影热潮。动画电影《浪浪山小妖怪》作为其中的一部，得到大众认可和喜爱，刷新中国影史国产二维动画电影的票房纪录。作为编剧和导演，我非常荣幸。情感共鸣，是创作追求的目标。《浪浪山小妖怪》改编自动画短片《中国奇谭之小妖怪的夏天》，故事中，我们将视角对准小人物，给了观众更多代入角色的可能。讲普通人的故事，是文艺创作的重要类型。无论是剧中“小妖怪们”追求事业过程中产生的苦恼，还是对正义和理想的追求，都是打动当今年轻人的点。我们希望一部作品不仅是讲一个好故事，还能与观众产生情感共振，带给观众温暖和力量。中华优秀传统文化的创造性转化，是创作中始终强调的重点。这部影片的构思来自古典名著《西游记》，但同时这又是一个原创的故事。这个故事并非改编或扩写，而是对经典故事的一种“补写”。作品的世界观设定遵循原著的逻辑和人物，但从一个全新的视角来演绎，耳熟能详的故事变得新鲜独特，换位思考让读者刻板印象里的“小妖怪们”变得立体鲜活。同时，影片将当代人的理想和困境、快乐和悲伤、勇敢和妥协融入叙事，使得传统神话故事照进现实，回应观众的所思所感。中式审美，是我们在视觉层面持之以恒的探索。许多观众说，“这部电影让我回到了童年。”影片传承了上海美术电影制片厂的经典动画美术风格，但并非简单复刻，而是追求与当代审美和视听语言高度契合的创新。本片的美术风格经过了多次迭代和升级：以国画风格为基础，大量采用留白、晕染等传统技法，强调写意，力求让观众第一眼就能够感受到鲜明的中式审美；同时取西方绘画的优势，融入透视、光影、结构等表现技法，强调写实，使得其在视听语言方面表现更充分。在角色造型方面，也部分借鉴连环画的绘画手法，参考戴敦邦、刘继卣等知名画家的白描技法，力争在造型风格上展现出与众不同的特质。中国故事、中国气派，是中国动画的精神内核，是创作的立身之本。除了画面的风格之外，更重要的是讲述体现中国人处世方式和民族性格的故事。片中，母子间的亲情、孩子对家人的报喜不报忧，体现了中国人特有的家庭情感关系；再比如“小妖怪们”最后选择舍生取义，也体现了中国传统文化崇尚的品格。中国人所追求的“仁义礼智信，温良恭俭让”，深刻影响着生长在这片土地上的动画创作者，进而反映到作品中，最终与广大观众产生共鸣。扎根人民，守正创新，电影创作需要从生活中来，到观众中去。当前中国动画发展势头良好，呈现出多元化、专业化的趋势。相信在创作者积极探索和实践下，尊重观众和市场的选择，中国动画将打开新的广阔天地。（摘自于水《努力呈现动画美学的中国气派（新语）》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一指出，国产动画电影曾陷入“低幼化—低投入—低质量”的循环，根本原因在于创作团队缺乏跨学科人才。B.材料二认为，“补写”经典故事比改编或扩写更具创新性，因为它能在尊重原著逻辑的基础上为观众带来现实体验。C.两部影片均通过高科技手段呈现水墨意境，证明只要将中式审美与现代科技结合，国产动画就能真正走向世界。D.《哪吒之魔童闹海》和《浪浪山小妖怪》的成功，标志着国产动画电影已经摆脱对传统文化的依赖，开始全面原创。2.根据材料内容，下列说法不符合原文意思的一项是（）A.早期国产动画电影对传统文化的运用停留在符号堆砌层面，这难以引起当代观众的情感共鸣。B.《浪浪山小妖怪》邀请社会学者参与剧本打磨，体现了材料一中“产业逻辑革新”的具体做法。C.材料二强调“情感共鸣”是创作目标，因此影片在叙事上刻意淡化传统神话原有的冲突与张力。D.两部作品通过小人物视角切入，使不同文化背景的观众都能从中看到自身的影子，实现价值认同。3.综合材料一和材料二，下列选项中最能体现国产动画“精神内核重构”的一项是（）A.把“哪吒闹海”改写为现代校园故事，来表现青少年的成长焦虑。B.在角色对白中加入网络流行语，以增强年轻观众的代入感。C.使用传统水墨元素作为背景装饰，提升画面的古典意蕴。D.复原《西游记》原著情节，力求细节上做到“原汁原味”。4.材料中谈到两部国产动画片电影成为爆款，请结合两则材料，试分析其成功的原因。5.材料一中指出国产动画电影实现了“从塑造形象到塑造价值”的跨越。请结合材料，分析这一跨越的具体表现。【答案】1.B2.C3.A4.①文化表达上，实现传统文化创造性转化，融入现实关怀；②产业逻辑上，跨领域协作革新，保障作品品质；③价值传递上，聚焦小人物视角，引发跨文化情感共鸣5.①从塑造经典神话形象，转向刻画贴近现实的小人物；②从呈现表面符号，转向传递中国人的处世方式与精神追求；③从单纯追求视觉效果，转向以故事为载体实现价值认同，引发不同文化背景观众共鸣。【解析】【导语】这篇阅读材料聚焦国产动画电影的崛起，通过《浪浪山小妖怪》《哪吒之魔童闹海》等案例，从文化表达与产业逻辑双维度展开分析。材料一强调“精神内核重构”与产业正向循环，指出作品通过现代性转译传统文化、跨领域协作实现突破；材料二则从创作视角具体阐释了情感共鸣、中式审美创新等实践路径。两则材料共同揭示国产动画成功的关键：以传统为根、现实为魂、创新为翼，构建具有中国气派的动画美学体系。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“根本原因在于创作团队缺乏跨学科人才”无依据，材料一仅提及跨领域协作是产业革新的表现。C.“只要……就……”表述绝对，中式审美与现代科技结合只是成功因素之一，并非走向世界的充分条件。D.“摆脱对传统文化的依赖”错误，两部作品均以传统文化为根。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“刻意淡化传统神话原有的冲突与张力”错误。材料二只说影片将当代情感融入叙事，让传统神话照进现实、产生共鸣，完全没有提到“刻意淡化原有冲突与张力”，属于无中生有，与原文意思不符。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“精神内核重构”的核心是：不只是表面套用传统文化，而是对传统故事进行现代性转译，用当代价值与情感引发共鸣。A.将“哪吒闹海”转化为现代成长主题，是对传统故事的精神内核重构，用当代情感重新诠释经典，符合材料一“传统故事现代性转译”。B.只加网络流行语，是表面形式，未触及精神内核。C.仅用水墨元素做装饰，属于符号堆砌，正是材料一批评的浅层做法。D.一味复原原著、追求原汁原味，没有现代转译与重构，不属于精神内核重构。故选A。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①文化层面，摒弃早期浅层国风运用，立足传统文化根基，融入当代人的困境与追求，让经典照进现实，避免脱节。②产业层面，打破单一创作模式，跨领域融合多学科成果，优化制作与剧本打磨，摆脱低质量循环，以高品质赢得市场认可。③价值层面，跳出宏大叙事，聚焦小人物的成长与坚守，既贴合国内观众的情感需求，又传递出跨文化共通的精神内核，实现从塑造形象到传递价值的跨越，最终收获票房与口碑双丰收。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①形象上，不再局限于经典神话IP的传统演绎，而是挖掘小人物的精神特质，让角色贴合当代人的生活体验。②价值上，摆脱符号堆砌的局限，将传统文化内核与当代价值结合，传递中国人的精神追求与民族品格。③传播上，不再单纯依赖视觉特效，而是通过共情式叙事，让价值传递更自然，实现国内观众的情感共振与不同文化背景观众的价值认同，真正发挥动画传递文化、凝聚价值的作用。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。争座位帖苏平要是能够少说几句，颜真卿早当上宰相了。那时候，颜真卿还在御史台，只是个正八品的监察御史，却盯上了职掌宫中、京城巡卫的正三品左金吾卫将军李延年。其实也没什么大事情，李将军私自用了下公车，没有按规定报备。正好这事归颜真卿管，①按理碰上这种事，一般人都是睁一只眼闭一只眼，有多远就躲多远。可颜真卿很认真，追着问李延年为什么，李延年当然暴跳如雷，这还了得，敢到太岁头上动土了，皇上还靠我保护呢。李延年当着百官的面发作了，狠狠地骂了颜真卿一顿，你算个什么东西？颜真卿年轻气盛，一本参到玄宗那儿。到底理亏，刚好玄宗也想找李延年的事，就将他从京城一气贬到了乡下。天宝九年，杨国忠和李林甫斗上了，这是唐王朝的两个重量级人物。事情说大不大，说小不小。贤相宋璟的三儿子宋浑靠溜李林甫的须当了御史中丞。一天，他听说东京畿采访史薛稷的甥女是个寡妇，长得很漂亮，就让人家把她娶了，实际上呢归自己所有。这个事情被杨国忠知道了。哈哈，掏空了泥巴，萝卜自然就长不大。杨国忠把这事一捣鼓，宋浑吃不了兜着走，②而李林甫这萝卜一下子伤了根须，有痛还得憋着，不能哼哼。这事本来和颜真卿八竿子打不着，是他自己凑过去的。颜真卿说，你们怎么可以为了私愤而危害宋璟公的后人呢？宋璟是唐玄宗时的第一任宰相，也是公认的贤相。颜真卿当然知道宋浑不是什么好东西。只不过，他是站在很客观的角度来说话的，并不向着谁。可是别人哪管这么多，你不拉偏架，不向着谁，那就是没向着我。好，一句话，把两边都得罪了。过了两天，颜真卿就被贬了。杨国忠和李林甫本来斗得不可开交，没一件事能商量到一块，唯独这件事意见很统一，一拍即合。到了上元元年，肃宗和他老爹玄宗的关系搞僵了。肃宗把玄宗赶到西内宫，软禁起来。这本来也算是家事。可颜真卿又上表了，嫌不过瘾，还率领百官一起去问肃宗，你爹生活过得怎么样？这不是打人脸嘛，肃宗那个气，脸都憋成了茄子。广德二年，郭子仪打了胜仗。代宗一高兴，就让百官到长安城西门去迎接郭子仪。这么多人自然要排队，尚书右仆射郭英乂，为了拍大宦官鱼朝恩的马屁，把他的位置排到了最前面。排最前面就最前面吧，人家鱼朝恩现在是代宗跟前的大红人，有什么办法呢？颜真卿又看不下去了，写了一个帖子给郭英乂，狠狠地批了他一通。他说，朝廷纪纲，须共存立。这个帖子就是有名的《争座位帖》。因了这个帖子，鱼朝恩的心里搁了块石头。③鱼朝恩想，哼哼，跟我玩隔山打牛，等着吧！好在，鱼朝恩很快被元载给干掉了。永泰二年，元载已当了好几年宰相，坏事也做了不少，心里就有些泛小九九，不会有人到代宗处告我的状吧？元载就想了个法子，说，皇上很累，不能什么事都让他操心。以后百官有事先让我来处理，我处理不了的，再给皇上处理。代宗一听很高兴，这个法子好啊！颜真卿急了，说，皇上，这不是堵大家的嘴吗？当年李林甫和李辅国专权的时候，还允许百官说话呢。元载一听这话，鼻子都气歪了，这不是把自己比作奸相李林甫和李辅国了吗？颜真卿可不管这些，就这事回家写了个疏呈给代宗。这个疏呈上去后，代宗没理。倒是代宗身边的那些太监们觉得写得真好，真解气，偷偷地把它抄出来，传了出去。元载急了，随便找个理由，把颜真卿贬了出去，这已经是颜真卿第五次在多嘴这块石头上被绊倒了。到了德宗朝，有一阵子，德宗倒是想让颜真卿干宰相。可又对他的直性子没底，就去问杨炎。杨炎听了，眉心跳了一下。杨炎说，皇上，我给你讲件事吧。德宗疑惑地看看杨炎，不知道他葫芦里卖的什么药。杨炎用舌头绊了下唾沫星子说，那年颜真卿到陇右巡察，陇右节度使哥舒翰是两天一会三天一聚地招待他，把他当星星一样捧着。第二年，哥舒翰打了胜仗，攻下了吐蕃的石堡城，这是大唐王朝几十年来的一次大胜利，皇上高兴，在大明宫表扬哥舒翰。哥舒翰也高兴，就多说了几句话，你猜颜真卿怎么着？德宗就使劲地回忆，可是那时他虚岁八岁，自然记不清了。德宗问，怎么了？杨炎又用舌头绊了下唾沫星子，接着说，他当场就上奏弹劾哥舒翰话太多，太吵，不成体统。德宗很奇怪地问，上朝时应该庄严肃穆，这是朝纲，颜真卿维护朝纲没有错啊，怎么了？维护朝纲……④杨炎“哼哼”了两声，再不言语，告辞走了。德宗想了很久，也没想明白杨炎这两声“哼哼”是什么意思，但德宗生性多疑，之后，就再也没提颜真卿当宰相的事。很快，杨炎当了宰相。杨炎当了宰相后，还提了颜真卿一级，把他从重要的吏部尚书，升到没有实权的太子少师。有一次，在一个很私人的场合，杨炎多喝了几杯，大着舌头对众人说，他不是话多嘛，让他和小朋友去说吧。三百多年后，北宋徽宗崇宁三年，大书法家米芾①得到了颜真卿的《争座位帖》。他净了手，在铜香炉里插上一炷点着的檀香。小心翼翼地展开，静静地看了三个小时。接着，他在书桌上铺开一张四尺徽宣，在上面画了个人，又画了顶宰相帽。画完，写好落款：争与不争。米芾哭了，哭得很伤心。（有删改）〖备注〗①米芾，北宋书法家，在文学艺术上有突出的成就，但官场上不能与世俯仰，故从仕数图，举步维艰。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中颜真卿的“多嘴”招祸，并非意味着缺乏政治智慧。他弹劾李延年，明知对方官阶高且得宠，仍然依规追究，选择坚守原则。B.本文人物众多，烘托了主要人物颜真卿与众不同，官场明争暗斗，手段极其残酷，各种官员各为其私的现实，也让作品具有批判价值。C.大书法家米芾得到颜真卿的《争座位帖》，也为当年郭英乂的行为感到愤怒，才有了他净了手，点上香，小心翼翼的展开，静静的看了三个小时。D.本文前文讲述的是颜真卿的故事，结尾却转为三百多年后书法家米芾的故事，给人一种时空跨越历史纵深感，强化了颜真卿的精神影响跨越时代。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“一般人”的处事原则反映了官场人员畏惧权贵、明哲保身的普遍心理，这也体现了宋朝官场的腐败及其官员的妥协性。B.句子②中“根须”使用了借代的修辞手法，生动形象地反映了官场中结党营私，权力斗争后，失利一方的无奈举动。C.句子③“隔山打牛”一词，源自中国武术中一种传说的发力技巧，用于此处暗指鱼朝恩认为颜真卿在借郭英乂打压自己。D.句子④杨炎只哼哼了两声，却不解释。既表示了对德宗任用颜真卿为宰相的不满，又给德宗留下了猜疑的空间，手法含蓄。8.本文在讲述颜真卿的故事上颇具特色，请结合文本内容试作分析。9.文本结尾处写米芾的“哭”意味深长，请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.C7.A8.①以“多嘴”为线索，串联多次被贬的人生经历，结构紧凑；②通过具体事件刻画人物，如弹劾李延年、写《争座位帖》等，形象鲜明；③穿插他人反应（如杨炎进言、米芾追思），侧面烘托颜真卿的刚正。9.①米芾为颜真卿坚守原则却屡遭贬谪的命运感伤；②为自身官场不顺、难容于世的境遇共鸣；③为颜真卿刚正不阿的精神跨越时代仍被敬仰而感动。【解析】【导语】这篇《争座位帖》以颜真卿的仕途沉浮为主线，通过多件历史事件展现其刚直不阿的性格。作者采用白描手法，将颜真卿置于复杂的官场斗争中，凸显其坚守原则、不畏权贵的形象。结尾引入米芾的感伤，跨越时空形成呼应，深化主题。语言简洁有力，善用比喻（如“萝卜根须”）和细节描写（如杨炎的“哼哼”），生动再现了唐代官场的生态。文章借古讽今，既有历史厚重感，又暗含对现实官场的批判，发人深省。【6题解析】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“也为当年郭英乂的行为感到愤怒”错误。米芾的行为是出于对颜真卿精神的共鸣与敬仰，而非愤怒郭英乂。故选C。【7题解析】本题考查学生品味语言艺术的能力。A.“宋朝官场”错误，文本讲述的是唐朝颜真卿的故事。故选A。【8题解析】本题考查学生对文本特色的鉴赏能力。①以“多嘴”为核心线索，串联全文。全文围绕颜真卿因直言多嘴，弹劾李延年、劝谏肃宗、写《争座位帖》、弹劾元载等多次被贬的经历，线索清晰，让人物事迹更具连贯性，结构紧凑有序。②以具体事件刻画人物，形象鲜活。通过叙述一件件真实可感的事例，而非空洞评价，生动展现颜真卿刚正不阿、坚守原则、不徇私情的品格，让人物形象立体可触。③穿插他人反应，侧面烘托。文中加入李延年暴怒、杨国忠与李林甫的勾结、杨炎的进谗、米芾的追思与痛哭等内容，从侧面凸显颜真卿的刚正与处境的艰难，丰富文章意蕴，增强感染力。【9题解析】本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。①为颜真卿哭：颜真卿一身正气、坚守朝纲，却因刚直敢言屡遭贬斥，一生与宰相之位无缘，命运令人惋惜。米芾观其帖、思其人，为其正直却坎坷的一生深感悲痛。②为自身哭：米芾在官场同样不愿迎合世俗、屈己从人，因而仕途坎坷、举步维艰。他从颜真卿身上看到了自己的影子，产生强烈的身世共鸣，哭颜真卿亦是哭自己。③为精神哭：颜真卿“争座位”争的是朝廷纪纲、公道正义，这种刚正不阿的品格穿越千年仍震撼人心。米芾为这份不朽的人格精神动容，也为正直之士在现实中屡屡受挫而感伤。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：赵武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服①骑射以教百姓。”王遂胡服。即之公子成②家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，此所以利其民而厚其国也。是故圣人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼。故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。今卿之所言者，俗也。吾之所言者，所以制俗也。今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，而无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；变服骑射，以备其参胡、楼烦、秦、韩之边。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围部，非社稷之神灵，即部几不守。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。”公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之间。”再拜，乃赐胡服。（节选自《战国策·赵策二》）〖备注〗①胡服：古代游牧民族服饰的统称，便于骑射。②公子成：赵武灵王的叔父。材料二：继光字元敬，世称戚少保。任浙江都司佥书，会倭难甚，少保上练兵议，其略曰：无兵而议战，亦犹人无臂而格千将。乃今乌合者不张，征调者不戢，吾不知其可也。闻义乌人，其气敌忾，其习慓。而自轻其俗，力本无他，宜可鼓舞。及今简练训习，一旅可当三军。督府乃檄少保亟募三千人，假以节制。则以什伍起于丘泉，兵寓于农，第西北地矣，宜得地利，南而走险，不利并驱。乃间长短兵，夹振而进，队立一人为长，偏则伍之，两则什之，犄角互张，攻拒击刺互用，名鸳鸯阵。居无何，卒服习矣。督府请补浙东参将，分部台州。辛酉，倭寇入台州睹旌旗皆辟易所向以全取胜。隆庆初，虏陷石州，东薄昌黎用廷臣议，召谭纶司马、戚继光入策备边。继光上书，备陈七原六失四弊。大较言：兵制西北，什倍东南。虏冯积成劫边人，边人望风而靡。战将率剋军费，豢外舍儿，视虏饱归，尾而鹏剿，掩老羸为功，级既卖而赏有差，封首以当雄飞。（节选自陈元素《注释评点古今名将传》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。倭寇入A台州B睹C旌旗D皆辟易E所向F以全G取胜。11.下列对材料中加点词语的意义和用法，不正确的一项是（）A.知，文中意为智慧、明达，与《苏武传》“素与副张胜相知”中的“知”意思不同。B.之，取消句子的独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“之”字用法相同。C.负，文中意为依仗、凭借，与《孔雀东南飞》“誓天不相负”中的“负”意思不同。D.尾，文中为状语，与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”中的“函”字用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵武灵王认为好的君主只制定有利于百姓的政策，但并不统一他们的器物用度。B.赵武灵王通过分析赵国面临的军事威胁，以此说明改革是加强国防的必要措施。C.戚继光改革军制，他招募兵士，结合南方地形创制鸳鸯阵，使军队战斗力提升。D.戚继光认为西北士兵是东南的十倍，但边将克扣军费豢养亲信，甚至杀民冒功。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）因其事而制礼，此所以利其民而厚其国也。（2）虏冯积威劫边人，边人望风而靡。14.《汉书》有云：“明犯强汉者，虽远必诛。”一个国家的军事力量是国家尊严的保证。请结合两则材料，分析提升国家军事力量的措施。【答案】10.BDE11.D12.A13.（1）依据实际情况制定礼仪，这是用来使百姓获利、使国家巩固的方法（2）敌人凭借长期积累的威势侵扰边境百姓，边境百姓望风而逃14.①改革军事装备与形制（如赵武灵王胡服骑射）；②因地制宜训练军队（如戚继光创制鸳鸯阵）；③整顿军纪，杜绝腐败（如反对边将克扣军费、杀民冒功）。【解析】【导语】两则材料展现了古代军事改革的智慧。赵武灵王推行“胡服骑射”，突破礼制束缚，以实用主义强化国防；戚继光则因地制宜创“鸳鸯阵”，革新军制提升战力。二者都体现了“因时制宜”的变革思想：前者打破华夷之辨，后者克服地形限制。材料揭示军事强盛的关键在于突破陈规、务实创新，既需战略眼光，更要有破除积弊的勇气。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：倭寇入侵台州，看到戚继光的旌旗，就都纷纷逃窜，戚继光所到之处都取得了胜利。“台州”作“入”宾语，其后B处应断开；“旌旗”作“睹”的宾语，其后D处应断开；“皆辟易”的主语是“倭寇”，而“所向以全取胜”主语是“戚继光”，主语不一致，中间E处应断开。故选BDE。【11题解析】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。A.正确。智慧、明达/熟识，交好。句意：智慧的人也不能做到完全一致。/平时与副使张胜相熟识。B.正确。句意：却没有船只可供使用。/尊师学习的风尚不流传已经很久了！C.正确。依仗、凭借/辜负。句意：从前中山国依仗齐国的强大军队。/我指天发誓，决不会辜负你！D.“文中为状语”错误。名词作动词，尾随/名词作动词，用匣子装。句意：就尾随其后进行剿杀。/用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“并不统一他们的器物用度”错误。材料一“苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其礼”是说，如果能够使百姓得到好处，就不会拘泥于一种做法；如果能够使事情得到妥善处理，就不会遵循一样的礼法。这是在强调要灵活，而非“不统一器物用度”。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“因”，依据；“利”，使……获利；“厚”，使……巩固。（2）“冯”，凭借；“积”，积累；“靡”，逃。【14题解析】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。①从军事装备与形制改革来看，赵武灵王认为“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也”，为适应战争需求，他推行“胡服骑射”，改变传统服饰与作战方式，以增强军队战斗力，这是从装备和形制层面提升军事力量的举措。②因地制宜训练军队也至关重要，戚继光针对义乌人的特点“简练训习”，并根据地形“间长短兵，夹振而进”，创制出“鸳鸯阵”，使军队“卒服习矣”，有效提升了作战能力。③此外，整顿军纪、杜绝腐败不可或缺，材料中提到边将“率剋军费，豢外舍儿，视虏饱归，尾而鹏剿，掩老羸为功，级既卖而赏有差”，这种腐败现象严重削弱军队战斗力，所以必须反对边将克扣军费、杀民冒功等行为，以此提升国家军事力量。参考译文：材料一：赵武灵王平日里闲坐，说：“现在我打算教导百姓穿着胡人服装练习骑马射箭。”赵武灵王于是（带头）穿上了胡人的服装。赵武灵王前往公子成的家中，亲自向他请求说：“服装，是为了方便使用的；礼制，是为了方便办事的。因此圣贤之人观察当地的习俗然后采取与之相适应的措施，依据实际情况制定礼仪，这是用来使百姓获利、使国家巩固的方法。所以圣贤的人如果能够使百姓得到好处，就不会拘泥于一种做法；如果能够使事情得到妥善处理，就不会遵循一样的礼法。因此对于去留问题的变化，智慧的人也不能做到完全一致；对于远近服饰的差异，贤能的人也不能看法相同。现在您所说的是世俗的看法，我所说的是用来改变世俗的看法。如今我们赵国东面有黄河、薄洛之水，与齐国、中山国共同拥有，却没有船只可供使用。从常山直到代地、上党，东面有燕国、东胡的边境，西面有楼烦、秦国、韩国的边界，我们却没有骑兵作战的装备。所以我要准备船只，招募水居的百姓，用来防守黄河、薄洛之水；改变服装，练习骑马射箭，用来防备与参胡、楼烦、秦国、韩国的边境。从前中山国依仗齐国的强大军队，侵占掠夺我们的土地，俘虏我们的百姓，引水围困鄗城，如果不是社稷神灵的保佑，鄗城几乎就不能守住了。现在我们推行骑马射箭的服装，近可以防备上党一带的形势，远可以报中山国侵略的仇恨。”公子成拜了又拜，叩头说：“我愚笨，没有理解大王的意见，竟敢说出世俗的看法。”公子成拜了两拜，于是赵武灵王赐给他胡人的服装。材料二：戚继光字元敬，世人称他为成少保。他担任浙江都司佥书时，正赶上倭寇之患极为严重，少保提出练兵的建议，其大致内容为：没有士兵而谈论作战，就像人没有手臂却要与千将（古代名剑）格斗一样。如今那些临时拼凑的军队没有战斗力，征调来的士兵又不加以约束，我不知道这样怎么能行。听说义乌人，他们同仇敌忾，他们的习性勇猛剽悍。虽然有人轻视他们的风俗，但他们本身的力量并无其他特别之处，应该是可以鼓舞起来的。如果现在对他们进行挑选训练，一个旅可以抵得上三支军队。督府于是命令少保紧急招募三千人，并给予他指挥调度的权力。少保就从乡间招募人员，把军队寓于农民之中，考虑到西北地区的地形，认为应该利用地形优势，向南则奔赴险要之地，不利于大规模的军队行动。于是他调配长短兵器，让士兵们相互配合着前进，每队设立一名队长，如果队伍偏斜就用伍来调整，两队偏斜就用什来调整，相互之间形成犄角之势，进攻、防御、击刺等战术相互配合使用，这就是所谓的鸳鸯阵。没过多久，士兵们就熟练地掌握了这些战术。督府请求补任戚继光为浙东参将，让他分管台州地区。辛酉年，倭寇入侵台州，看到戚继光的旌旗就都纷纷逃窜，戚继光所到之处都取得了胜利。隆庆初年，敌人攻陷石州，向东逼近昌黎，朝廷采纳大臣们的建议，召回谭纶为司马、戚继光入京商议防御边疆的策略。戚继光上书，详细陈述了七个原因、六个失误和四个弊端。大致意思是说：西北的兵制，是东南的十倍。敌人凭借长期积累的威势侵扰边境百姓，边境百姓望风而逃。战将们大多克扣军费，豢养外舍儿（指私养的武士或打手），看着敌人饱餐后返回，就尾随其后进行剿杀，把老弱病残当作功劳，把敌人的首级卖掉后赏赐却有差别，还封首级来冒充英勇作战。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书①辛弃疾渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事、公知否？况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。〖备注〗①本词是辛弃疾为友人韩元吉（号南涧）祝寿而作的一首词，两人志同道合，均有抗金复国之志。15.对辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的赏析，下列选项中不正确的一项是（）A.辛弃疾为友人祝寿，通过今昔对比和特定历史典故，展现了词人先国家后私情的崇高精神境界。B.“渡江天马南来，几人真是经纶手”借晋室南渡典故，暗指南宋朝廷缺乏力挽狂澜的治国能臣。C.“长安父老，新亭风景，可怜依旧”运用比喻手法，写出南宋百姓盼望王师，恢复中原的渴望。D.“算平戎万里，功名本是，真儒事、公知否”这里词人语言豪迈直率，体现了辛词雄健豪放的风格。16.本词虽为寿词，但诗人又借题发挥，暗含着丰富的意蕴，请结合全词分析。【答案】15.C16.①赞美韩元吉的经纶之才与文章盛名，表达志同道合之情。②抒发抗金复国、整顿乾坤的壮志豪情。③暗讽南宋朝廷缺乏救国能臣，流露对时局的忧虑。【解析】【导语】这首寿词以豪放之笔抒家国之志。上阕连用晋室南渡、新亭对泣等典故，痛陈南宋偏安之弊；下阕转写友人风骨，以“绿野”“平泉”喻其高洁，终以“整顿乾坤”相期许。全篇突破寿词常格，将祝寿与忧国熔铸一炉，沉雄悲壮中见磊落襟怀，堪称“以词为史”的典范。【15题解析】本题考查学生对词作的赏析能力。C.“比喻手法”错误，应为用典，“新亭风景”化用新亭对泣的典故。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌内容和情感的能力。①颂友明志，志同道合。上片以“经纶手”称许韩元吉是治国能臣，下片赞其文章如泰山北斗，有风云奔走之才，既为友人祝寿，也点明二人共怀收复中原之志的知己之情。②抒报国壮志，寄复国理想。以“平戎万里，功名本是，真儒事”直言抗金复国才是真正志士的事业，结尾“整顿乾坤事了，为先生寿”，将祝寿与收复中原的理想结合，抒发了词人渴望建功立业、重整山河的豪情壮志。③忧时愤世，批判朝政。开篇痛斥南宋朝廷少有真正治国能臣，借“长安父老”“新亭风景”写中原沦陷、山河依旧的悲痛，以“夷甫诸人”讽刺当朝权贵空谈误国、致使神州陆沉，饱含对时局的深切忧虑。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）同学们到郊外秋游，看到落叶纷飞，江水湍急，小悦不禁想起杜甫《登高》中的诗句：“___________，____________。”（2）欧阳修在《伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，举天下之豪杰，莫能与之争；而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，落得“_________________，_________________”的结局。（3）2025年9月7日是月全食日，张明在江边等待月食过程中，用手机拍下这张照片，与照片相契合的古诗文诗句，可以是“______________，______________”。【答案】（1）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（2）（而）身死国灭为天下笑（3）海上生明月天涯共此时（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。白露是二十四节气的第十五个节气、秋季的第三个节气，2025年白露始于9月7日。露，指夜晚或清晨近地面的水汽遇冷凝结于物体表面形成的水珠。白露是以自然界气温变化特点命名的节气。白露之后，（1）。“白露秋风夜，一夜凉一夜”。一般来说，按气象学四季划分标准，此时，已正式进入秋季，太阳直射点南移，白昼渐短，黑夜渐长。夜间，气温下降明显，部分地区昼夜温差可达10摄氏度，空气中的水汽遇冷而凝结成细小的水滴，密集地附着在花木草梗之上，在晨曦的映照下，晶莹闪亮。然而，露珠为水，无色透明，（2）？如果从字形与字义的演变溯源，部分学者认为，甲骨文中的“白”形似于“日”，象征天光初见，表示明亮、光明，进而引申出清楚、洁净、空白以及白颜色等意思。由此释义，白露之“白”，既描述了秋露晶莹剔透、澄清无暇的状态，又渗透着素净凉爽的感觉，也勾勒出水滴折射晨光所呈现的亮白光泽，可谓既有“色调”也有“温度”。白露，是一个被诗意加持的节气。在“蒹葭苍苍，白露为霜”“露从今夜白，月是故乡明”的诗句中，清晨的那一枚清露已成为交织着清朗与寂谬的唯美意象。白露，是仲秋送出的“叮咛”，在“白露身弗露”的民谚中，在饮白露茶、吃龙眼、集“十样白”的民俗中，提示着人们顺应时序规划生活。在传统文化中，节气与生活，蕴含着自然的规律和对生命的哲思。“白露”之“白”，是一种物理现象，反映着自然界的水汽凝结；是作物成熟、粮食丰收的预报；是一种写照，描绘了秋天气韵的高远。它源于古人对自然现象的精准捕捉，是传统文化对宇宙观、五行哲学的凝练表达，更暗藏着古时神秘而现代可解的气候密码。18.下面句子中引号的作用与文中划横线处白露之“白”引号作用相同的一项是（）A.“白露秋风夜，一夜凉一夜”。 B.可谓既有“色调”也有“温度”。C.白露，是仲秋送出的“叮咛”。 D.集“十样白”的民俗中。19.文中加点字的字音字形完全正确的一项是（）A.演变溯源（sù） B.晶莹剔透（tì） C.澄清无暇（xiá） D.寂谬（liáo）20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.请将划波浪线的句子改写为一组整句，可适当增删词语，不改变原意。22.空格处有人说该填成语“息息相关”，有人说该填“休戚相关”，你觉得该填哪个成语？并阐述理由。【答案】18.B19.A20.（1）气温日渐走低（2）为何称之为“白露”21.它是作物成熟、粮食丰收的预兆，是天气清朗、秋意高远的写照，是自然规律的精准呈现。22.应填“息息相关”。“息息相关”指彼此关系非常密切，侧重事物间的关联；“休戚相关”指利害一致，侧重祸福与共。此处强调节气与生活的密切联系，不涉及利害关系，故用“息息相关”。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“白”表示强调。A.引号表示引用；B.引号表示强调；C.引号表示特殊含义；D.引号表示特定称谓。故选B。【19题解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。B.“晶莹剔透（tì）”中“剔”应读“tī”；C.“澄清无暇（xiá）”中“暇”应为“瑕”；D.“寂谬（liáo）”中“谬”应为“寥”。故选A。【2