广西壮族自治区柳州市2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西壮族自治区柳州市2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①在孔子哲学里，理想个体需要树立“仁”的基本原则，而理想个体的公共准则则是“礼”。以“仁”和“礼”为中心，孔子提供了一种理想公共生活的范型。具体来说，在孔子哲学里，对于参与公共生活的个体而言，“仁”的原则体现在以下几个方面。②首先是要在个体心中确立“仁”的原则。公共生活由共同体内不同个体参与而形成，对于儒家来说，良好的个体品德是一切公私生活的基石。《论语》中提到：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘诸问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”（《论语·颜渊》）在孔子看来，“天下归仁”是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照“仁”来行事，这取决于个体能否“克己复礼”“为仁由己”。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么“天下归仁”的美好理想就能够实现。正是在这个意义上，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）良好的公共生活建基于良好的个体道德品质，特别是对那些具有一定公共影响力的人来说，他们的品德对于公共生活的意义更为重大。③第二是在与人的公共交往中要落实“仁”的原则。在公共生活里，很大一部分内容是与他人进行交往。在公共生活中，交往的对象可能是君主、卿大夫、同僚、朋友、老师、弟子、乡党以及陌生人等等，涵括了除家庭成员之外的其他社会关系。如前所述，仁者爱人的原则要体现在对于他人的关爱之中。关爱的表现形式不同，可能是忠、敬、信，也有可能是宽、恕、惠，随着对象不同而不同，但关爱无论如何都会发生在与他人的交往之中。正如孔子回答“仲弓问仁”时所说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》）从私人生活进入到公共空间以及从事治民的公共事务时，开始与家庭成员之外的人进行公共交往，个体的精神状态要发生变化。在公共生活中要约束自己、宽以待人，以公共性为优先原则，尊重他人、理解他人、关爱他人，这就是仁爱原则在公共生活中的具体体现。④第三是在政治生活中要体现“仁”的原则。中国古代，政治生活是公共生活的主要场域，也是孔子仁爱原则的重要运用领域。孔子强调为政者要依照仁爱原则推行政事，成为一个仁者。在评价作为为政者的管仲时，孔子就认为管仲符合“仁”的原则，“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。’曰：‘未仁乎？’子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”（《论语·宪问》）“子贡曰：‘管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”（《论语・宪问》）在孔子看来，管仲在公共生活中发挥了更为重要的作用，他不依靠武力实现了诸侯之间的会盟与和平，使得百姓安居乐业、天下战乱稍停，华夏文明得以延续和发展，以公共生活的大德替代了个人之间的恩义。正是因为管仲在公共政治生活中的杰出贡献，所以即使他在关于公子纠的个人恩义上有所缺憾，但这也不影响他的仁德。（摘编自朱承《天下归仁：孔子的公共性思想》）材料二：①孔子的公私观是其思想体系的核心观点，同时也是中国哲学发展过程中的重要命题。孔子的公私观涉及了义利关系、为政理念和君民关系等方面。②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子肯定了人们私利的存在，他认为追求物质利益是人们的天性，是人的客观需要之一，人们追求私利，有一定的正当性。孔子肯定人们追求私利的合理性，但是每个人在追求私利时要以不损害别人的利益为必要前提，不能违背道义去追求富贵。③孔子不仅反对人们在追求自我利益时损害别人的利益，还反对人们和氏族争利，当人们在追求私利同氏族的特权发生冲突，对“氏所以别贵贱”的西周传统构成威胁时，孔子就不会容忍了。他提出的“张公室”而“抑私室”，就是为国君争权的一种典型表现。孔子不反对百姓的私利，也不反对上层人士的权利，可是他反对统治者以权谋私，冉求做季氏的家宰，好敛财，孔子就让学生们批评他。④孔子反对苛政，肯定民生，强调富国强民，维护百姓的利益，把百姓的利益作为公平的标准。《论语·颜渊》中提到，有若劝说鲁哀公在年成不好的情况下，把赋税降低到一半。这对鲁君本人来说无疑是损失，但鲁国的民众是鲁君的子民，民众用足也就等于鲁君本人用足。这种巧妙的劝说中，暗含一个警告，如果君主把民众的利益剥夺净尽，使他们无法生存下去，君主就再也不能从民众那里得到利益，这表现出君民互相依存的整体价值结构。（摘编自高清宇《孔子的公私观研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在孔子的哲学框架中，“礼”作为理想个体的公共准则，与“仁”这一内在原则共同作用，旨在为社会提供一种理想公共生活的范型。B.“克己复礼”与“为仁由己”强调了社会整体道德状态的改善必须依赖于外部规范的建立和全体成员对“礼”的普遍遵循。C.孔子对私利的认可有其明确的边界，即追求个人富贵不能以损害他人利益为代价，这体现了其公私观中义利统一的辩证思想。D.孔子“张公室，抑私室”的主张及对冉求的批评，揭示了在公私利益发生冲突时，其价值天平倾向于维护公共和整体利益的立场。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子与颜渊、仲弓、子路、子贡的对话，具体阐释了孔子“仁”的原则在不同层面的体现，增强了论证的说服力。B.孔子对管仲的评价表明，在衡量一个人是否“仁”时，其在公共事务中的贡献比个人私德更为重要。C.材料二从义利关系、为政理念、君民关系等方面解读孔子的公私观，与材料一对孔子公共性思想的阐述，共同构成了孔子思想的完整体系。D.有若劝说鲁哀公降低赋税，体现了孔子“维护百姓利益”的理念，也暗含君民互相依存的整体价值结构，即民众富足则君主受益。3.结合材料内容，下列选项中不能体现孔子“仁”的公共性原则的一项是（）A.“己所不欲，勿施于人”B.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”C.“不义而富且贵，于我如浮云”D.“学而优则仕”4.请简要分析材料一的论证特点。5.材料一认为孔子对管仲的评价体现了“以公共生活的大德替代了个人之间的恩义”，材料二则强调孔子公私观中“君民互相依存的整体价值结构”。请综合分析这两则材料，阐述孔子思想中“公”与“私”的辩证关系。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。被子弹击穿的花朵衣向东栖霞地处胶东半岛腹地，山多林密，民风淳朴。抗战时期，八路军的重要兵工厂便依托险要地势隐匿其中，成功躲过日伪军的多次围剿，给弹药奇缺、装备落后的八路军提供了强力支援。……牙山的晨雾还没散尽，松针上的露珠顺着针尖滚落，砸在十二岁的垛儿鞋尖上。没人知道垛儿的身世，只有兵工厂厂长周海阔，会在黄昏时站在车间门口，望着垛儿教弟弟妹妹认字的背影发呆。识字班的孩子大多是八路军或兵工厂工人的子女，最小的国栋才五岁，是烈士牟连长的遗孤。牟连长牺牲在护送兵工厂设备的路上，母亲后来也倒在了救护阵地上，临终前把国栋托付给聂团长，聂团长又把孩子送到兵工厂，郑重地对周海阔说：“这些孩子，就是我们舍命打鬼子的力量，他们是我们的种，我们的根。为了我们的子孙生生不息，我们战死也值得！”邓月梅是警卫排排长王大勇的妻子，说话时眉梢总带着江南女子的柔静，可腰间的驳壳枪从不离身。她负责孩子们的生活起居，教孩子们认字，也教他们躲警报。为了让孩子们团结友爱、互相帮助，邓月梅想了个抓阄帮人的游戏。她把写着孩子编号的树叶折好放进军帽，抓到谁的编号，就暗中帮谁做事，只要不被对方发现，就能赢得十颗糖豆。垛儿推开弟弟妹妹，第一个伸手。往后的日子，她帮国栋洗脏碗，替海鸥补破袖口，给黑胖捡掉在地上的课本……孩子们都笑着起哄：“肯定是垛儿抓到我的号了！”她从不辩解，只把糖豆攒在铁皮盒里，分给没得到的孩子。冬雪落下来时，山坳里的石头都裹上了白霜。除夕夜，周海阔带孩子们去了山后的武器试验场，那里的山洞里摆着新造的机枪。他让技工教孩子们扣扳机，用机枪声代替鞭炮。别的孩子扣动扳机时都吓得捂耳朵，垛儿却皱着眉仔细感受，打完后对技工说：“这支枪不好用，准星歪了。”技工将信将疑地试了试，果真打偏了，惊讶地说：“哎哟，厉害呀，以后来帮我们校枪吧。”周海阔站在一旁，看着垛儿冻得发红的脸颊，眼里满是骄傲，可骄傲里又藏着不安。开春后，邓月梅带孩子们进山挖野菜，在峡谷里发现了个滑石洞。洞里的滑石白生生的，能在石头上画出清晰的痕迹。孩子们兴奋极了，捡了不少揣在兜里。见到可以写字、画画的地方，总要画上几笔。院子里的地上、山崖石壁上、房子的墙上、房前屋后的石头上、村头的碾盘上，还有河边的树干上，到处都留下孩子们画的画。谁都没有想到这些奇形怪状的画，会给他们带来一场大祸。那天清晨，枪声突然在山谷里炸开。县大队的观察哨发现了日伪军，开枪报警，可敌人来得太快，已经摸到了树林边缘。彼时，孩子们正在树林旁的河边玩耍，黑胖跟糖糖仍旧拿着滑石到处乱画，垛儿在树林边的草地上采摘野花。邓月梅急忙带着孩子们往滑石洞跑，国栋因为年龄太小跑不动，垛儿忙把他扛在肩上，两个人慢慢掉队了。垛儿跑到距离洞口一两百米的时候，回头看了一眼，发现敌人跟得很紧，日伪军的刺刀在阳光下闪着冷光——要是自己带着国栋进了洞，敌人顺着踪迹肯定会发现所有人。垛儿突然停下脚步，把国栋藏进旁边茂密的灌木丛，压低声音叮嘱：“千万别出声，等我引开他们，你再去洞里找邓阿姨。”没等国栋反应，她就朝着树林深处跑，边跑边大声喊：“你们快朝前边跑，别管我，鬼子追上来了！”急雨般的子弹打在树干上，木屑扑棱棱乱飞。垛儿跑不动了，靠在一棵老杏树下，后背传来一阵钻心的剧痛，鲜血很快渗进了粗布衣裳。她抬手摸了摸头上插着的野花，那是早上国栋在河边给她摘的，粉白的花瓣此刻正一片片往下掉。邓月梅在洞口看见这一幕，疯了似的想冲出去，却被身边的孩子拉住。就在这时，周海阔带着警卫排和县大队的人从两侧山坡冲了下来，枪声震天。日伪军慌了神，掉头就逃。周海阔第一个冲到垛儿身边，把她抱在怀里。垛儿半睁着的眼睛突然亮了亮，用尽力气叫了声“爹”。周海阔抱着女儿，撕心裂肺地喊了一声：“垛儿——”垛儿被埋在她倒下的地方。周海阔帮她整理衣服的时候，从内兜里找到一片树叶，上面画了一个小女孩，旁边写着“垛儿”。他把树叶贴身放着，和工人们日夜赶工，三个月后就仿造出了九二步兵炮。攻打牟年平水道据点时，这门炮一炮炸飞了敌人的碉堡，战士们欢呼时，周海阔朝着牙山的方向敬了个礼。多年后，当作家把这个故事讲给不婚主义者小羽听时，小羽红着眼眶冲出了烧烤店。后来她决定结婚生子，说女孩就叫“垛儿”。这个名字像一粒种子，把那段浸着血与泪的岁月，永远扎根在时光里。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.栖霞“山多林密”的地理环境，既为八路军兵工厂提供了躲避日伪军围剿的天然屏障，也让后文孩子们藏进滑石洞、战士从山坡伏击敌人的情节更具合理性。B.聂团长将国栋托付给周海阔时强调“这些孩子是我们的种，我们的根”，既体现出对烈士遗孤的珍视，也暗示了革命事业需依靠后代延续的核心诉求。C.邓月梅“说话时眉梢总带着江南女子的柔静”，却始终“腰间的驳壳枪从不离身”，这一细节展现了她作为女性的温柔与作为军人的干练，也反映出战争环境对人物的塑造。D.孩子们在山崖、树干、碾盘上用滑石画画的行为，体现了他们天真烂漫的天性，并未对后续日伪军突袭、垛儿牺牲的情节产生直接影响。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇描写晨雾未散、露珠滚落等景物，勾勒出胶东山区的静谧氛围，与后文日伪军突袭时“急雨般的子弹打在树干上”的紧张场景形成反差，强化情节张力。B.文中多次出现“树叶”“滑石”“野花”等意象，构成一个紧扣主题的意象系统，既能推动情节发展，又能承载情感与记忆，增强文本的抒情性与层次感。C.垛儿牺牲时，“粉白的花瓣此刻正一片片往下掉”，以“花朵凋零”呼应标题“被子弹击穿的花朵”，既具象化了牺牲场景，也用美好的物象消逝强化了悲剧感。D.小说结尾写作家向小羽讲述故事，小羽红着眼眶冲出烧烤店并决定给女儿取名“垛儿”，运用补叙手法，让故事在当代视角下收尾，拓展了叙事空间，增强了情感共鸣。8.文学作品的标题常是“意蕴的浓缩载体”，既关联文本核心，又暗藏深层思考。请分析本文标题的深层意蕴。9.文学评论指出：“战争文学的情感力量，常藏在‘日常细节的温度’与‘牺牲选择的重量’的勾连里。”结合《被子弹击穿的花朵（节选）》，分析“日常细节的温度”与“牺牲选择的重量”是如何相互作用的？（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子墨子言曰：今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也。何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长。不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者。以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言迹其行察其所能而慎予官此谓事能贤者之治国者也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼树艺，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以絜为酒醴粢盛，以祭祀天鬼。外有以为皮币，与四邻诸侯交接。内有以食饥息劳，将养其万民，外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已。（节选自《墨子·尚贤中》，有删改）材料二：人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也，如合符。此为人君者，不可以不慎也。阖闾以吴战胜无敌于天下，而夫差以见禽于越；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也！是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也。赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李兑故也。桓公得管仲，九令诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，身死不葬，为天下笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。故魏有公子无忌，削地复得；赵任蔺相如，秦兵不敢出。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名、安危继绝者，未尝有也。故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。（节选自《说苑·尊贤》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然后圣人A听B其言C迹D其行E察F其所能G而慎予官H此谓事能11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.社稷，本指土神和谷神，古代君主祭社稷以祈福，后以“社稷”代指国家。B.是以，因此，与《老子四章》中“是以圣人欲不欲”的“是以”意思相同。C.以，介词，凭借，与《五石之瓠》中“以盛水浆”“以”字意思相同。D.见，表被动，与《人皆有不忍人之心》中“今人乍见孺子将入于井”的“见”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.墨子认为王公大人治理国家若想长久保全，必须以“尚贤”为根本，贤智之人执政则国家安定，愚贱之人执政则国家混乱。B.古代圣王任用人才秉持公正原则，不偏袒亲属权贵、不看重财富地位与外貌，对贤能者予以提拔富贵，对不肖者加以贬斥劳役，引导百姓向善。C.贤才在不同岗位各展其能：治国则刑法公正，治官则府库充实，治邑则百姓富足，最终实现国家安定、诸侯交好、贤才归附的良好局面。D.文章列举阖闾、秦二世、周公等正面事例与夫差、秦穆公、赵武灵王等反面事例，正反对比鲜明，有力论证了“任贤则吉，任不肖则凶”的核心观点。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。（2）国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也，如合符。14.材料一和材料二都在论述“尚贤”观点，论证角度有何异同？请简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。鄂渚烟波亭①戴复古倚遍南楼更鹤楼，小亭潇洒最宜秋。接天烟浪来三峡，隔岸楼台又一州。豪杰不生机事息，古今无尽大江流。凭栏日暮怀乡国，崔颢诗中旧日愁。〖备注〗①该诗创作于南宋偏安时期。鄂渚：长江沿岸战略要地，相传在今湖北武昌黄鹤山上游三百步处的长江江中沙洲。烟波亭：据崔颢诗“烟波江上使人愁”而命名。15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人登临古迹，以“潇洒”状小亭之态，既点出登临之乐，又为全诗奠定清逸基调。B.颔联写长江奔涌之势，喻时代动荡，以对岸景物可望难及，暗指南北分裂的现实。C.颈联由景入情，以“豪杰不生”抒壮志难酬之悲，以“大江流”叹历史永恒，情感沉郁苍凉。D.本诗沉郁中见豪放，含蓄中藏批判锋芒，是“哀而不伤，怨而不怒”的典型体现。16.本诗与李白《将进酒》中均出现“水”意象，但承载的情感截然不同。请结合两首诗歌的具体内容，对比分析二者“水”意象的特点及所蕴含的情感差异。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子的空缺部分。（1）顾炎武曾提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，而《<论语>十二章》中也有关于责任担当的表述，即“______________，______________”。（2）在遇到成长的困境时，我们可以用唐诗《将进酒》中李白的“______________，______________”两句，来激励自己，表达自己内心的高度自信。（3）许多文人墨客都喜欢在古诗词中借助意象来营造独特的意境，请你结合以下图片，配上两句能契合画面意境的诗句，可以是“______________，______________”两句。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。九九重阳节，我国法定的“老年节”。登高望远、品糕赏菊之余，我们不妨换个角度看看今天老年生活不一样的打开方式。在2025年全国“敬老月”期间，（1）经媒体报道后引发广泛关注，这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵，更记录下了“老有所乐”的幸福图景。上海首届老年学习课程展以“学无界，龄无限”为主题，推出富有“场景化”“科技感”的特色课程；江苏发布的“老龄阅读地图”，精选50个阅读点，打造老年人家门口的“银龄书屋”；银发专列成为老年人出行“新宠”，旅居养老等新业态的兴起，已使（2）。这些鲜活的场景，正在重新定义“老年生活”：有的老年人重返老年课堂，在知识海洋中追寻未竞梦想；有的老年人加入社区“银发调解