河北省廊坊市固安县金太阳联考2025-2026学年高二12月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省廊坊市固安县金太阳联考2025-2026学年高二12月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。从万物齐一的角度看待自我，从天地并生的角度看待人类，庄子的认识论超越了“轴心时代”的西方先哲。虽然庄子哲学也以“道”为核心，但是所论之认知原则、心理路径、宇宙观念、价值判断，则建构了主体、自然、社会之间的认知理论逻辑，又极大拓展了老子哲学。默然守道的认知原则。庄子之道，虽然“于大不终，于小不遗”（《天道》），存在于一切现象之中，但是独化于玄冥，不可见之；泰然而自得，不可言之。唯有主体“熙乎澹泊”“游乎混芒”，方可“蹈其大方”（郭象《庄子序》）。也就是说，得乎自然，默然守真，是认知“道”的基本原则。消解“成心”“丧我”“守真”，是这一认知原则的理论三层。消解“成心”以及“丧我”“守真”，虽无严密的因果逻辑，却构成互证生生的关系。三者既是认知的心理前提，也是认知的理论原则。心斋坐忘的心理路径。从理论上说，“丧我”“守真”也是心斋坐忘的心理内容；而消解“成心”则是治政的前提。《人间世》将辅佐治政分为三类：一是与天为徒，内心诚直，无贵无贱，遗荣辱，不求名，不求善，犹如童子，纯心直往；二是与人为徒，外形委曲，举手投足，磬折曲躬，俯仰拜服，循规蹈矩；三是与古为徒，内心诚直，敢于谏诤，效仿古代忠臣，追求建功立业。三种类型皆“师其成心”，尚未达到无心而付之天下的境界。为此，庄子提出了三条摆脱“师其成心”而认知“道”的心理路径。“心斋”，是认知“道”的心理前提。“听之以气”的本质是生命直觉，故“心斋”也就是直觉观道。“坐忘”，是认知“道”的心理特点。《大宗师》也假借仲尼与颜回的对话，描述“坐忘”的特点：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”所谓坐忘，就是“既忘其迹，又忘其所以迹”“内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也”。“撄宁”，是认知“道”的心理结果。作为现象存在的道，既拯济无方，送死迎生，又任物自性，或生或灭，自然成之。这种萦物而动、应物而静的心境即谓之“撄宁”。心斋、坐忘、撄宁，既是主体直觉道的心理路径，也是心性修养的三层境界。与默然守道不同的是，从心斋、坐忘到撄宁，存在着心理生成上的逻辑次序。浑沌一体的宇宙观念。庄子将直觉道的心理路径引入宇宙认识论，遂形成宇宙浑沌一体的观念。对宇宙生成、特点及运动规律的终极追寻，一直是先哲关注的焦点。邹衍“五行说”、董仲舒“天人说”及王弼“本无说”是其代表。庄子认为无限性、整体性、呈环形运动是宇宙的基本特点。对宇宙的无限性、整体性以及封闭性的环形运动特点的终极认知，突破了“九州”认知的局限。这种宇宙认识论，不仅超越了那个历史时代，也具有现代科学的意义。方是方非的价值判断。庄子将直觉道的心理路径引入社会认识论，又得出方是方非的价值判断。庄子由“道未始有封”“万物与我齐一”，推导出“方是方非”的价值判断。这种价值判断，从表层看，是一种悖论；从深层看，则揭示了是非产生的本原。他从概念判断、主观判断、彼此分别三个层面，揭示其原因。是非属于概念判断，是主观认知的抽象，彼此之间不能互相证明。“大道不称，大辩不言”是庄子的基本观点，之所以“不称”“不言”，是因为任何概念语言都蕴含主观判断的元素。所以《齐物论》说，我与你争辩，无论胜负，都不能证明自己辩说之理是“是”或“非”，更不能证明二人辩说之理皆“是”或皆“非”，因为你我的认知都具有主观性，二者“不能相知”。简单地说，一切主观判断，“或是则非是，或非则非。俱是则无非，俱非则无是”（成玄英疏）。之所以造成这种认知悖论，是因为是非属于价值判断。价值判断不同于伦理判断，具有强烈的主观性、阶层性、族群性，受意识形态、权力意志的制约，所以各是其是、非其非，论辩双方既无法自我证明，也不能彼此证明。唯有“和之以天倪”，以“是不是，然不然”的态度，亦即遵循自然规律，适应事物变化，不以主观成见判断是非，才能在无判断中获得正确的判断。是非源于主观判断，具有极大的局限性，不具有普遍意义。《秋水》说，万物的大小、有无、是非都是相对的存在，从“大”“有”“是”的方面说，皆是“大”、是“有”、是“是”；从“小”“无”“非”的方面说，皆是“小”、是“无”、是“非”。之所以出现两种截然不同的判断，乃源于主体的认知局限。所以说一切价值判断都是主观成见，并非客观存在。是非生于彼此分别，只存于主体的视角转换之中，并非真实存在。《齐物论》说：“物无非彼，物无非是。……彼出于是，是亦因彼。”由此可知：此就是彼，彼也是此，也不存在彼此不同的是非标准和现象分别。与其执念彼此、是非，不如客观呈示万物的本然状态。简言之，一切是非皆因主体以自我为视角而产生彼此分别的误判。唯有消解主体“成心”，以宇宙自然的视角观照万物，才能在无判断中得出符合规律性的判断。庄子批判以自我为核心的价值判断，试图消解一切形式的价值判断。而考察其本质，恰恰是试图建构符合事物本然状态的价值判断。解构与重构，既昭示了庄子价值论的悖论，也昭示了庄子价值论的理想原则。（摘编自刘运好《<庄子>认识论的逻辑建构》）1.下列关于庄子哲学的解说，正确的一项是（）A.庄子哲学以“道”为核心，建构了主体、自然、社会之间的认知理论逻辑，是全面超越了老子哲学的。B.庄子认为得乎自然、默然守真是认知“道”的基本原则，而在认知原则的理论三层中“守真”是最重要的。C.庄子提出的“心斋”“坐忘”“撄宁”是主体直觉“道”的心理路径，是没有心理生成上的逻辑次序的。D.庄子认为宇宙具有无限性、整体性、呈环形运动的基本特点，这种宇宙认识论也具有现代科学的意义。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章整体上采用递进式结构，论证了庄子认识论的逻辑建构，包括认知原则、心理路径、价值判断等方面。B.文章在论述庄子的认知原则时，采用了引用论证的方法，如引用《天道》和郭象《庄子序》中的内容。C.文章在论述庄子认知“道”的心理路径时，指出辅佐治政的三种类型都未达到无心而付之天下的境界。D.文章在论述庄子方是方非的价值判断时，从概念判断、主观判断、彼此分别三个层面揭示了是非产生的原因。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.庄子的认识论超越了“轴心时代”的西方先哲，这与庄子看待自我的角度、看待人类的角度有关系。B.消解“成心”以及“丧我”“守真”构成互证生生的关系，三者既是认知的心理前提，也是认知的理论原则。C.是非属于价值判断，具有强烈的主观性、阶层性、族群性，因为论辩双方无法自我证明和彼此证明。D.庄子试图消解一切形式价值判断而建构符合事物本然状态的价值判断，昭示了庄子价值论的悖论。4.庄子认为“大辩不言”，这给我们提供了哪些借鉴？请结合文本简要分析。5.《五石之瓠》中庄子和惠子对“五石之瓠”的价值判断不同，请结合文本简要分析庄子与惠子的价值判断产生差异的原因。【答案】1.D2.A3.C4.①少与人争辩是非，不进行无意义的争辩。认知都具有主观性，与人争辩是非，论辩双方既无法自我证明，也不能彼此证明。②遵循自然规律，适应事物变化，不以主观成见判断是非，在无判断中获得正确的判断。5.①庄子从万物齐一的角度看待事物，认为事物的价值是相对的，取决于看待事物的角度和方式。“五石之瓠”在惠子眼中无用，但在庄子眼中可以有其他的用途，这体现了庄子对事物价值的多元认知。②庄子主张消解“成心”，以宇宙自然的视角观照万物。惠子的判断局限于世俗的实用观念，而庄子能够超越这种成见，看到“五石之瓠”在自然中的潜在价值。③庄子认为是非的价值判断生于彼此分别，只存于主体的视角转换之中。惠子以自己的主观判断认定“五石之瓠”无用，而庄子则能打破这种主观局限，发现其不同的价值。【解析】【导语】这篇学术性文章系统阐述了庄子认识论的逻辑建构，从“默然守道”的认知原则、“心斋坐忘”的心理路径到“浑沌一体”的宇宙观念和“方是方非”的价值判断，层层递进。文章以严谨的学术语言，通过大量引用《庄子》原文及注疏，展现了庄子哲学超越“轴心时代”的独特性：既解构传统认知模式，又建构自然本真的认知体系。其论证结构严谨，引证丰富，既忠实呈现庄子思想精髓，又赋予其现代阐释价值。【1题解析】本题考查学生理解分析文本内容的能力。A.“是全面超越了老子哲学的”错误。原文第一段表述为“又极大拓展了老子哲学”，选项中的“全面超越”属于夸大其词，曲解文意。B.“是最重要的”错误。原文第二段仅将“消解‘成心’‘丧我’‘守真’”列为理论三层，并未比较其重要性，选项中的“最重要”属于无中生有。C.“是没有心理生成上的逻辑次序的”错误。原文明确写道“从心斋、坐忘到撄宁，存在着心理生成上的逻辑次序”，选项与之矛盾，属于曲解文意。故选D【2题解析】本题考查学生分析文本论证结构与论证方法的能力。A.“文章整体上采用递进式结构”错误。全文围绕庄子认识论的几个方面并列展开，并非层层递进的关系，属于对论证结构的误判。故选A。【3题解析】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。C.“因为论辩双方无法自我证明和彼此证明”错误。原文指出，是非具有“主观性”等特点是原因，论辩双方无法“互相证明”是结果，选项因果倒置。故选C。【4题解析】本题考查学生探究问题、提出见解的能力。①原文论证核心为“大道不称，大辩不言”，其依据是“任何概念语言都蕴含主观判断的元素”，进而推出论辩双方“不能相知”、无法互相证明。由此可推断：基于语言和认知的主观性，争辩本身难以达成真理共识，故应减少无谓争辩。②原文针对是非之争提出的解决方案是“和之以天倪”，并解释为“遵循自然规律，适应事物变化，不以主观成见判断是非”。由此可推知：要获得真知，就需超越个人主观，依循自然天道本身。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①文中庄子价值判断的理论基础是“万物与我齐一”，并指出“万物的大小、有无、是非都是相对的存在”。据此，对同一事物（瓠）的价值判断会因“大”或“小”，“有”或“无”的视角不同而不同，这直接解释了庄子与惠子判断差异的根本哲学前提。②文本强调认知需“消解‘成心’”，并以“宇宙自然的视角观照万物”。惠子判断“瓠”无用，是囿于“成心”，即世俗实用标准；庄子能见其“浮乎江湖”之用，正是消解此“成心”、转换至自然视角的结果。③文中明确指出“是非生于彼此分别，只存于主体的视角转换之中”。惠子从“我”即实用者的视角出发，得出“无用”的判断；庄子从“物”的视角出发，得出“有用”的判断。二者判断差异正是“彼此分别”与“视角转换”这一理论的具体体现。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。芦花荡孙犁夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘。到这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。敌人监视着苇塘。他们提防有人给苇塘里的人送去柴米等，也提防里面的队伍会跑了出去。可是假如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。半夜以后，小船又漂回来，船舱里装满了柴米油盐。有时，还带来一两个从远方赶来的干部。撑船的是一个将近六十岁的老头子，船是一只尖尖的小船。老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰，那一对深陷的眼睛却特别明亮。老头子每天夜里在水淀出入，他的工作范围广得很：里外交通，运输粮草，护送干部；而且不带一支枪。他对苇塘里的负责同志说：你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险。老头子过于自信和自尊。每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。因为他，敌人的愿望就没有达到。①每到傍晚，苇塘里的歌声还是那么响，不像是饿肚子的人们唱的；稻米和肥鱼的香味，还是从苇塘里飘出来。一天夜里，老头子从东边很远的地方回来。老头子载了两个女孩子回来。孩子们在炮火里滚了一个多月，都发着疟子，昨天跑到这里来找队伍。老头子很喜欢这两个孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。把她们接上船，老头子就叫她们睡一觉，他说：安心睡一觉吧，到苇塘里，咱们还有大米和鱼吃。孩子们在炮火里一直没安静过，神经紧张得很。一点轻微的声音，闭上的眼就又睁开了。现在又是到了这么一个新鲜的地方，有水有船，荡悠悠的，就更睡不着。远远有一片阴惨的黄色的光，突然一转就转到她们的船上来。女孩子叫了一声。老头子说：“不怕，小火轮上的探照灯，它照不见我们。”他蹲下去，撑着船往北绕了一绕。黄色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到远处的树林里去了。老头子小声说：“不要说话，要过封锁线了！”小船无声地，但是飞快地前进。当小船和那黑乎乎的小火轮站到一条横线上的时候，探照灯突然照向她们，不动了。两个女孩子的脸被照得雪白，紧接着就扫射过来一梭机枪。老头子叫了一声“趴下”，一抽身就跳进水里去，踏着水用两手推着小船前进。大女孩子把小女孩子抱在怀里，倒在船底上，用身子遮盖了她。子弹吱吱地在她们的船边钻到水里去，有的一见水就爆炸了。大女孩子负了伤，虽说她没有叫一声也没有哼一声，可是胳膊没有了力量，再也搂不住那个小的，她翻了下去。那小的觉得有一股热热的东西流到自己脸上来，连忙爬起来，把大的抱在自己怀里，带着哭声向老头子喊：“她挂花了！”老头子没听见，拼命地往前推着船，还是柔和地说：“不怕。他打不着我们！”“她挂了花！”“谁？”老头子的身体往上蹿了一蹿，随着，那小船很厉害地侧歪了一下。老头子觉得自己的手脚顿时失去了力量，他用手扒着船尾，跟着浮了几步，才又拼命地往前推了一把。她们已经离苇塘很近。老头子爬到船上去，他觉得两只老眼有些昏花。可是他到底用篙拨开外面一层芦苇，找到了那窄窄的入口。一钻进苇塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的头。大女孩子微微睁了一下眼，吃力地说：“我不要紧。快把我们送进苇塘里去吧！”老头子无力地坐下来，船停在那里。月亮落了，半夜以后的苇塘，有些飒飒的风响。老头子叹了一口气，停了半天才说：“我不能送你们进去了。”小女孩子睁大眼睛问：“为什么呀？”老头子直直地望着前面说：“我没脸见人。”小女孩子有些发急。在路上也遇见过这样的带路人，带到半路上就不愿带了，叫人为难。她像央告那老头子：“老同志，你快把我们送进去吧，你看她流了这么多血，我们要找医生给她裹伤呀！”老头子站起来，拾起篙，撑了一下。那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。这时那受伤的才痛苦地哼哼起来。他叫着大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！”小女孩子说：“你这么大年纪了，还能打仗？”老头子狠狠地说：“为什么不能？我打他们不用枪，那不是我的本事。愿意看，明天来看吧！二菱，明天你跟我来看吧，有热闹哩！”第二天，中午的时候，非常闷热，水面上浮着一层烟气。小火轮开得离苇塘远一些，日本人又偷偷地爬下来洗澡了。十几个日本人在水里泅着，日本人的水式真不错。水淀里没有一个人影。从荷花淀里却撑出一只小船来。一个干瘦的老头子，站在船尾巴上，有一篙没一篙地撑着。他们冲着那小船吆喝，叫他过来。老头子向他们看了一眼，就又低下头去。还是有一篙没一篙地撑着船，剥着莲蓬。船却慢慢地冲着这里来了。小船离日本人还有一箭之地，老头子只一蒿，小船溜溜转了一个圆圈，又回去了。日本人拍打着水追过去，紧紧追上了他。②眼前是几根埋在水里的枯木桩子，日久天长。这里的水却是镜一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动。日本人追上来，看看就扒上了船。老头子又是一篙，小船旋风一样绕着日本人转。日本人像是玩着捉迷藏，乱转着身子，抓上抓下。一个日本人尖叫了一声，就蹲到水里去。他被什么东西狠狠咬了一口，是一只锋利的钩子穿透了他的大腿。别的日本人吃惊地往四下里一散，每个人的腿肚子也就挂上了钩。他们挣扎着，想摆脱那毒蛇一样的钩子。那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来，有的两个，有的三个。日本人痛得鬼叫，可是再也不敢动弹了。老头子把船一撑来到他们的身边，举起篙来砸着日本人的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样。他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘洒。在那苇塘的边缘，芦花下面，有一个女孩子，她用密密的苇叶遮掩着身子，看着这场英雄的行为。一九四五年八月于延安（有删改）〖备注〗靠给：依靠，倚仗。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.敌人监视着苇塘，提防有人给苇塘里的人送去柴米等，但事实上苇塘里的人们过着安定、富足而无隐忧的生活。B.老头子每天夜里在水淀出入，撑小船运输柴米油盐等，护送干部；他觉得自己有水上的能耐，能做到一切保险。C.日本人小火轮上的探照灯突然照向大菱和二菱，机枪扫射使大菱负了伤，可见老头子毫无应对日本人的方法和经验。D.文中多处运用比喻，如“她像央告那老头子”“……砸着日本人的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样”，表达生动。7.关于老头子为大菱“报仇”的部分，下列说法不正确的一项是（）A.大菱痛苦地哼哼起来，老头子告诉大菱第二天要让十个日本人流血，还让二菱第二天跟着他去看“热闹”。B.第二天中午天气闷热，日本人在水里洗澡，老头子从荷花淀里撑出小船，日本人冲着小船吆喝，老头子没认出是日本人。C.日本人追上来，老头子撑着小船绕着日本人转。日本人像是玩着捉迷藏，乱转着身子，后来他们的腿都挂上了钩。D.日本人痛得鬼叫，再也不敢动弹了。老头子让他们的腿受了伤，还举起篙来砸他们的脑袋，狠狠地敲打。8.请简要分析小说中画横线的两处描写的作用。9.文中塑造的“老头子”的形象鲜明而真实，请结合文本简要分析。【答案】6.B7.B8.①描写了苇塘里人们的生活安定而美好，与战争的动荡和残酷形成鲜明对比。这种对比突出了以老头子为代表的抗日力量的重要作用，他们在守护这片美丽的土地和人们美好的生活。②描写了平静的水中几根埋在水里的枯木桩子。这些枯木桩子为后面老头子利用它们设置机关而痛击敌人埋下了伏笔，推动了情节的发展。9.①小说塑造的“老头子”的形象是立体、丰满的，而没有脸谱化，显得非常鲜明而真实。②他外表干瘦但精神矍铄，驾船技术娴熟。③他善良热心，英勇无畏，有责任感。他勇敢而热心地为人们提供帮助，维持了苇塘内人们的正常生活，助力抗日，还英勇无畏地为大菱报仇。④他过于自信和自尊，他的过于自信导致大菱受伤，他又感到自责，表示没脸见人而不能送她们了，又显得过于自尊。【解析】【导语】《芦花荡》以细腻的笔触描绘了抗战时期白洋淀的生活场景，通过老头子这一老英雄的形象，展现了中国人民在战争中的顽强与智慧。孙犁巧妙运用环境描写与人物刻画，既渲染了水乡的宁静，又突显了战争的紧张。对比手法的运用，使人物形象更加鲜明，情节更具张力。结尾的伏击战虽简单，却体现了人民智慧与不屈精神，具有深刻的象征意义。【6题解析】本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。A.“安定、富足而无隐忧的生活”错误。文中描写苇塘里的歌声和香味，是为了展现抗日军民在艰苦环境下依然保持的乐观精神和基本生活保障，但这并不意味着生活“富足而无隐忧”。事实上，敌人封锁严密，老头子等交通员冒着生命危险运输物资，且后文有大菱负伤的情节，都说明生活充满危险和艰苦。C.“老头子毫无应对日本人的方法和经验”错误。老头子面对探照灯和机枪扫射时，迅速指挥女孩“趴下”，自己跳入水中推船前进，并成功将船驶入苇塘。这表明他有丰富的应对经验和临危不乱的能力。大菱负伤更多是由于战斗的突发性和残酷性，以及他“过于自信”导致对危险估计不足，而非毫无方法经验。D.“运用比喻，如‘她像央告那老头子’”错误，这里的“像”并非比喻词，而是表示推测或描摹情态，意为“她（仿佛在）央告那老头子”，是作者叙述语言中对人物情态的描写，不属于明确的比喻修辞。故选B。【7题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。B.“老头子没认出是日本人”错误。从上下文看，老头子撑船出来是有计划、有准备地实施复仇。他“有一篙没一篙地撑着”“剥着莲蓬”是故意表现的悠闲姿态，以麻痹和引诱日本人。当日本人吆喝时，“老头子向他们看了一眼，就又低下头去”，这眼神和动作说明他清楚地知道对方是日本人，且正在按计划行事，而非“没认出”。故选B。【8题解析】本题考查学生分析小说中环境描写的作用的能力。①描写稻米和肥鱼的香味、响亮的歌声从苇塘里飘出，展现了在敌人严密封锁下，苇塘内部依然保持的物质保障和精神面貌。这与战争环境的动荡、残酷形成鲜明对比，凸显了以老头子为代表的抗日交通员工作的成效——他们守护了这片土地的生机与人们相对安定的生活，也烘托了抗日军民乐观坚韧的精神。②“几根埋在水里的枯木桩子”看似闲笔，实为关键伏笔。它交代了水中存在可被利用的障碍物。“镜一样平，蓝天一般清”的水面描写，营造了一种平静、清澈的表象，与水下暗藏的杀机形成强烈反差，增强了情节的戏剧性和悬念。此处描写为下文老头子巧妙地利用枯木桩设置机关，引诱日本人上钩，并成功复仇的情节提供了合理的环境依据和逻辑前提，是推动情节向前发展的关键细节铺垫。【9题解析】本题考查学生分析概括小说人物形象特点的能力。①作者既写了他技艺高超、勇敢无畏、责任心强的英雄行为，也明确点出其性格弱点“过于自信和自尊”，并描写了因此导致大菱受伤后，他表现出的愧疚、自责等复杂心理。突破了单一、刻板的英雄塑造模式，使人物形象有血有肉，真实可信。②“干瘦得像老了的鱼鹰”写其外形精干；“那一对深陷的眼睛却特别明亮”暗示其内在精神的敏锐与矍铄；“我什么也靠给水上的能耐”“小船像一片苇叶”等句，以及他能驾船自如地穿梭于封锁线、最终巧妙设伏复仇的情节，都直接或间接地证明了他驾船技术出神入化。③他冒着生命危险为苇塘运输物资、护送干部，是为了保障抗日队伍和群众的基本生存，这是其“热心”与“责任感”的体现。在遭遇扫射时，他跳入水中推船；在女孩受伤后，他誓言并实施复仇，体现了他的英勇无畏，以及对同胞的关爱和对抗日事业的责任。④他自恃水上功夫了得，认为“一切保险”，因此在运输时带着“悠闲的心情”，对危险的警惕性不足，这直接导致了大菱受伤。大菱受伤后，他感到极度愧疚，认为这是自己的耻辱，甚至因此不愿将女孩们送进苇塘。这种因一时过失而产生的强烈羞愧感和心理负担，正是其自尊心极强的表现。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：八年①，高祖东击韩王信余反寇于东垣。萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈，苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”萧何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”（十年）八月，赵相国陈豨反代地。上曰：“豨尝为吾使，甚有信。代地吾所急也故封豨为列侯以相国守代今乃与王黄等劫掠代地！代地吏民非有罪也，其赦代吏民。”九月，上自东往击之。至邯郸，上喜曰：“豨不南据邯郸而阻漳水，吾知其无能为也。”闻豨将皆故贾人也，上曰：“吾知所以与之。”乃多以金啖豨将，豨将多降者。（十二年）十一月，高祖自布军至长安。赦代地吏民为陈豨、赵利所劫掠者，皆赦之。陈豨降将言豨反时，燕王卢绾使人之豨所，与阴谋。上使辟阳侯迎绾，绾称病。辟阳侯归，具言绾反有端矣。二月，使樊哙、周勃将兵击燕王绾。赦燕吏民与反者。（选自司马迁《史记·高祖本纪》，有删改）材料二：秦、项已灭，兵罢归家，何其罢归之易而归以即乎安？古者兵皆出于农，无无家者也，罢斯归矣。汉起巴蜀、三秦之卒，用九江、齐、赵之师，不战其地，不扰其人，无闾井之怨，归斯安矣。后世召募失业之民，欲归而无所归，则战争初息而遣归之也难。善师古者，旁通而善用之。则汉抑有“民相聚山泽不书名数者，复其故爵田宅，教训而优恤之”之诏②，是可为后世师者也。无所侵伤于民，而禁其仇杀；非有官爵田里，而为之授以隙地③；宽假以徭役，而命为稍食④之胥卒⑤。以此散有余之卒，熟计而安存之，奚患亡术哉？高帝甫一天下，而早为之所。国不糜，农不困，兵有所归。下令于流水之源，而条委就理，不谓之有“大略”也得乎！（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）〖备注〗①八年：汉高祖（刘邦）八年。②此诏书发布于汉高祖五年五月。③隙地：这里指无主或未开垦的荒地。④稍食：官府按月发给的官俸。⑤胥卒：基层的小吏和办事人员。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。代地吾A所急也B故C封豨D为列侯E以相国守F代G今乃与王黄等H劫掠代地！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.萧丞相，萧何，今天我们还用到与其有关的成语“成也萧何，败也萧何”。B.“是何治宫室过度也”与《屈原列传》“明于治乱”中的“治”词义相同。C.“为陈豨、赵利所劫掠者”与《<老子>四章》“为者败之”中的“为”词义不同。D.“善师古者”中的“善”与《苏武传》“单于壮其节”中的“壮”词类活用情况不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.萧丞相修建未央宫，建成东阙、北阙、前殿、武库、太仓。汉高祖看见宫阙非常壮丽后发怒并质问他，萧丞相解释了原因。B.赵相国陈豨在代地反叛，汉高祖亲自向东去攻打陈豨。汉高祖听说陈豨的将领原来都是商人，于是用重金引诱他们。C.汉高祖派辟阳侯去召燕王卢绾，卢绾称病不来。辟阳侯回来，说卢绾已经大肆举兵反叛，相关内容，是值得后世效法的。D.秦朝和项羽已经被消灭，汉高祖下令大部分军人解甲归田。汉高祖遣散军队的诏书中的汉高祖派将领率军攻打卢绾。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）陈豨降将言豨反时，燕王卢绾使人之豨所，与阴谋。（2）以此散有余之卒，熟计而安存之，奚患亡术哉？14.有人认为，顺应民意、赢得民心是刘邦能够取得天下的原因之一。两则材料中的哪些内容体现了刘邦体恤百姓、顺应民意？请简要概述。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）陈豨的降将说陈豨反叛时，燕王卢绾派人到陈豨那里去，和他密谋。（2）用这样的方法分散安排多余的士兵，（经过）深思熟虑然后妥善地安置他们，哪里用担心没有办法呢？14.①汉高祖反对修建豪华过度的宫室。②陈豨在代地反叛，汉高祖说代地的官吏和百姓是无罪的，要赦免他们。③燕王卢绾有反叛的迹象，汉高祖派樊哙、周勃率军攻打卢绾。但赦免燕地官吏和百姓中参与反叛的人。④汉高祖妥善地安置退役士兵，没有侵犯伤害百姓，设法减轻百姓的徭役负担。【解析】【导语】这两则材料从不同角度展现了刘邦的政治智慧。材料一通过营建未央宫、平定陈豨叛乱等事件，体现刘邦在治国中既注重威仪（萧何谏言），又善用策略（金诱降将），同时宽赦吏民以安民心。材料二则着重分析刘邦的兵民政策，通过“罢兵归农”和优抚流民等措施，实现“国不糜，农不困”的治理效果。两则材料共同凸显了刘邦善于平衡威权与怀柔、军事与民生的统治艺术，这正是其能够建立汉朝的重要原因。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：代地对我很重要，因此封陈豨为列侯，以相国的身份守卫代地，现在竟和王黄等人劫掠代地！“代地吾所急也”判断句，“也”是句末语气词表判断，B处断句；“封……为……”是固定句式，“列侯”是“为”的宾语，E处断句；“守”的宾语是“代”，G处断句。故选BEG。【11题解析】本题考查学生掌握文化常识及理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。B.错误。修建/国家安定。句意：为什么修建宫室如此豪华过度呢?/明了国家治乱兴衰的道理。C.正确。被/做。句意：代地官吏和百姓被陈豨、赵利胁迫的。/强行作为的人，最终会招致失败。D.正确。形容词作动词，善于/名词的意动用法，认为……豪壮。句意：善于效法古人的人。/单于认为他的节操很壮烈。故选B。【12题解析】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。C.“说卢绾已经大肆举兵反叛”不合文意，根据原文可知，应是“详细说明了卢绾有反叛的迹象”。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文的能力。（1）“使”，派；“之”，到……去；“阴”，秘密地、暗中。（2）“熟计”，深思熟虑；“奚患”，哪里用担心；“亡术”，没有办法。【14题解析】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。①反对过度修建宫室。原文“天下匈匈，苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也”，是说刘邦见未央宫壮丽过度，直言天下未定、战乱未平，反对奢靡营建，避免劳民伤财，体现对民生疾苦的体恤。②赦免代地无辜吏民。原文“代地吏民非有罪也，其赦代吏民”，是说陈豨反叛代地，刘邦判定吏民无过错，下令赦免，不将叛乱罪责牵连百姓，顺应民心。③赦免燕地参与反叛者。原文“赦燕吏民与反者”，是说燕王卢绾谋反，刘邦出兵平叛时，赦免燕地参与反叛的吏民，不搞株连，减少百姓苦难。④妥善安置退役士兵。原文“兵罢归家”“复其故爵田宅，教训而优恤之”，是说刘邦灭秦项后，遣散士兵返乡，归还其爵位田宅，体恤安置，减轻徭役，保障民生安定。参考译文：材料一：八年，汉高祖向东到东垣攻打韩王韩信叛军的残部。萧丞相修建未央宫，建成东阙、北阙、前殿、武库、太仓。汉高祖回来，看见宫阙非常壮丽，发怒，对萧何说：“天下纷乱，苦于战事已经好几年了，成败还不能预测，为什么修建宫室如此豪华过度呢?”萧何说：“正是天下不安定，所以可以乘机修建宫室。而且天子以四海为家，宫室不壮丽就不能充分显示天子的威严，而且不能让后代的超过它。”(十年)八月，赵相国陈豨在代地反叛。汉高祖说：“陈豨曾经做过我的部下，很讲信义。代地对我很重要，因此封陈豨为列侯，以相国的身份守卫代地，现在竟和王黄等人劫掠代地！代地的官吏和百姓是无罪的，要赦免他们。”九月，汉高祖亲自向东去攻打陈豨。到达邯郸，汉高祖高兴地说：“陈豨不向南边去据守邯郸，却要倚仗漳水做险阻，我知道他不能有所作为了。”听说陈豨的将领原来都是商人，汉高祖说：“我知道怎样对付他们了。”于是用重金引诱陈豨的将领，陈豨的将领中投降的很多。(十二年)十一月，汉高祖从征讨黥布的战场回到长安。代地官吏和百姓被陈豨、赵利胁迫而参与反叛的，一律赦免。陈豨的降将说陈豨反叛时，燕王卢绾派人到陈豨那里去，和他密谋。汉高祖派辟阳侯去召卢绾，卢绾称病不来。辟阳侯回来，详细说明了卢绾有反叛的迹象。二月，汉高祖派樊哙、周勃率军攻打燕王卢绾。赦免燕地官吏和百姓中参与反叛的人。材料二：秦朝和项羽已经被消灭，汉高祖下令大部分军人解甲归田，为什么将他们遣散回家如此容易而且归乡之后他们就能安居乐业呢?因为古时候军中士兵皆出自农家，没有无家可归的，所以一旦解散，他们便欣然回家了。汉朝凭借巴蜀和关中地区的士兵起家，利用九江、齐、赵等地的士兵争夺天下，不在这些士兵的家乡作战，不会骚扰那里的人民，因此不会被当地的百姓怨恨，所以这些士兵一旦回家就可以安居乐业。后世的君主往往招募无业游民作为士兵，这样的士兵一旦解甲便无家可归，所以战争刚一结束就遣散他们是非常困难的。善于效法古人的人，能够触类旁通并合理地运用其智慧。在汉高祖遣散军队的诏书中有“聚逃于山泽之中以避秦乱，未列入户籍的百姓，现在可以各归本里，恢复原有的爵级与土地房屋，各地官吏要按照法令来晓喻义理，对他们从优抚恤”这样的内容，正是值得后世效法的。刘邦对百姓没有侵犯伤害，而且禁止百姓相互仇杀；对于没有官爵田宅的百姓，则授予他们荒地来开垦耕种；设法减轻百姓的徭役负担，任命一些退役士兵为享有朝廷俸禄的基层官吏、差役。用这样的方法分散安排多余的士兵，(经过)深思熟虑然后妥善地安置他们，哪里用担心没有办法呢?汉高祖刚刚统一天下，就为解散多余军队的问题做出了周密细致的安排。结果国家没有浪费钱财，百姓没有因增加负担而导致困顿，退役士兵都有其归宿。刘邦这是从根本入手解决问题，就像找到了流水的源头，而能下达合适的政令，顺应时势而使得各项大事都处理得有条不紊，不称他为有“大略”之人能行吗！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。别子由三首兼别迟①（其一）苏轼知君念我欲别难，我今此别非他日。风里杨花虽未定，雨中荷叶终不湿。三年磨我费百书，一见何止得双璧②。愿君亦莫嗟留滞，六十小劫③风雨疾。〖备注〗①子由：苏辙字子由。迟：苏迟，苏辙长子。②双璧：《晋书·张华传》中有“双璧映人”，原指美玉。③六十小劫：化用佛教“劫数”的说法。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联诗人说知道弟弟苏辙不忍离别，也明白此次分别与往日不同。B.颔联以“风里杨花”喻人生漂泊不定，以“雨中荷叶”自比来彰显坚守自我。C.颈联回顾了兄弟之间三年的通信，用“双璧”突显了兄弟相见的珍贵。D.尾联诗人以“六十小劫”劝慰弟弟苏辙，主要表现了消极和悲凉的情绪。16.诗中多次出现“我”字，强化了抒情色彩。请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①首句“知君念我”以“我”切入，突显兄弟情感共鸣；次句“我今此别”用“我”强调此次离别的特殊性，暗含怅惘之情。②“三年磨我”借“我”诉说苏辙三年书信慰藉深情，让兄弟互动更真切。③“我”字多次出现，使情感表达更直接，既展现了苏轼的内心感受，又让离别的不舍与劝慰更具感染力，突显兄弟情谊深厚。【解析】【导语】这首离别诗以质朴语言展现苏轼兄弟深情。“风里杨花”“雨中荷叶”的意象对比，既道尽宦海浮沉，又彰显高洁品格。颈联“双璧”典故暗含手足珍重，尾联佛家“劫数”之喻，将离愁升华为超脱的豁达。全诗通过密集的“我”字运用，构建出絮语般的私密对话感，使骨肉离情更显真挚动人。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术手法的能力。D.“主要表现了消极和悲凉的情绪”错误。尾联“愿君亦莫嗟留滞，六十小劫风雨疾”是诗人对弟弟苏辙的劝慰之语。前一句直接劝慰弟弟不要因仕途滞留或暂时的离别而叹息；后一句运用佛教“劫数”的典故，将人生中的风雨波折比作时间尺度上短暂的“六十小劫”。其用意在于以宏观、超脱的视角来淡化眼前的离愁与困难，鼓励弟弟以豁达、坚韧的心态面对未来。这体现了苏轼一贯的旷达与智慧，情感基调是积极、宽解和充满关怀的。故选D。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌炼字的能力。①“知君念我”是从对方情感反照自身，突出“我”是兄弟情谊感知与回应的中心；“我今此别”则直接陈述主体对当下事件的判断。“我”字的密集使用，开篇即营造了一种亲切、直接、仿佛对面倾诉的语境，将读者迅速带入诗人的内心世界。同时，通过“我”的视角强调“此别非他日”，让离别之情的特殊性得以凸显，抒情更加具体、深入。②“三年磨我费百书”一句，“我”将抽象的“三年”时光和“百书”数量，具象化为兄弟二人围绕“我”而展开的情感交流与精神互动。它生动地表明，弟弟的来信是专门为宽慰、砥砺诗人而写，使兄弟情谊的表达从泛泛的思念深化为具体、双向的精神扶持，富有感染力。③这种第一人称的强化运用，使得诗歌的抒情避免了空泛与间接，始终紧密联系诗人的亲身感受和具体经历，极大地增强了抒情的直接性、真实性和穿透力。读者仿佛在倾听诗人的内心独白，能更强烈地感受到那份对兄弟的深情厚谊、对离别的复杂心绪以及对未来的豁达期许，从而被深深打动。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《将进酒》中，李白用“白发”“青丝”慨叹人生短暂、时光易逝的两句是“________________，________________”。（2）小美在森林公园里游玩，看到了树上的蝉蜕，她想到了可以用蝉脱壳打比方来赞美人，如司马迁《屈原列传》中的“________________，________________”两句赞美屈原品质高洁，自动地远离污浊。（3）《论语》中，孔子常将“君子”与“小人”对举，如“________________，________________”。【答案】（1）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（2）自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽（3）君子喻于义小人喻于利（君子坦荡荡，小人长戚戚）二、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。爱国诗人屈原纵身一跃，将满腔爱国热情化为汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后，我们在龙舟竞渡和粽叶飘香中抚今追昔，为屈原坚如钢铁、纯如白雪的气节所感动，为屈原崇高的爱国精神和不懈的求索精神所感动。我们记住屈原，记住的是他心忧家国的爱国精神。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”这是屈原《九歌·国殇》中的名句，意思是那些为国献身的将士们，不仅具有勇于冲锋陷阵的气概，更具有誓死不屈的精神。2014年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上，引用屈原这句诗，赞颂抗日将领和英雄群体的爱国精神。他说，中国人民抗日战争异常惨烈，中国人民①、共赴国难，铁骨铮铮、视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌。爱国是人世间最深层、最持久的情感，爱国的精神和气节代代相传。我们记住屈原，记住的是他心系苍生的人民情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是《离骚》中的名句。我国久传不熄的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精绽的艺术彰显了深厚的人民情怀。曾②地说，从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感慨，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的憧憬，都反映了中华民族对丰衣足食的深深渴望。我们记住屈原，记住的是他勇于开拓的求索精神。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是《离骚》中传诵千古的名句，这句话体现了屈原不畏坚险、上下求索的精神。2018年6月13日，在山东考察时引用这句诗。他说，没有不可能的事情，就要有这么一股劲儿，正像屈原讲的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。希望大家③，一以贯之，朝着你们既定的目标奋勇直前。18.文中画波浪线的部分如果改成“为屈原坚贞、高洁的气节所感动，为屈原的博大精神所感动”，二者表达的意思差不多，为什么原句的表达效果更好？请简要说明。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中后两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。【答案】18.①原句使用比喻，用“坚如钢铁、纯如白雪”来形容“气节”，形象地写出了屈原有着坚贞、高洁的气节，比改句表达更生动。②原句的“崇高的爱国精神和不懈的求索精神”具体指出了屈原的精神，比改句表达的内容更具体、丰富。19.①同仇敌忾（勠力同心）②语重心长③再接再厉（一鼓作气）20.①“久传不熄”改为“久传不息”②“精绽”改为“精湛”③“不畏坚险”改为“不畏艰险”【解析】【18题解析】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。①原句运用比喻修辞，“坚如钢铁”“纯如白雪”将抽象的气节具象化，形象生动地突出了屈原气节的坚韧与高洁，使读者能获得具体可感的认知。而改句“坚贞、高洁”仅为概括性形容词，缺乏形象感染力。②原句“崇高的爱国精神和不懈的求索精神”采用并列结构对“精神”进行具体限定和阐释，使内容表达更精确、丰富。改句“博大精神”则过于笼统模糊，未能准确传达原文强调的两种具体精神品质。【19题解析】本题考查学生准确运用成语的能力。①处，后文强调中国人民“共赴国难”“铁骨铮铮、视死如归”，语境突出全国人民团结一致、共同抗敌的决心与意志。应填入“同仇敌忾”或“勠力同心”。同仇敌忾：指全体一致地仇恨敌人，共同对敌。勠力同心：齐心合力，团结一致。②处，后文列举从屈原到杜甫的诗句，指出其“反映了中华民族对丰衣足食的深深渴望”，此处需形容说话时态度恳切、意味深长。应填入“语重心长”。语重心长：言辞诚恳，情意深长，多用于劝勉、教导。③处，前文引用“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，强调不断探索的精神，后文“一以贯之”“奋勇直前”进一步鼓励持续努力、坚持不懈。应填入“再接再厉”或“一鼓作气”。再接再厉：比喻继续努力，再加一把劲，常用于鼓励人不断进取。一鼓作气：比喻趁劲头大的时候一口气把事情干完。【20题解析】本题考查学生辨识并改正错别字的能力。①“久传不熄”中“熄”应改为“息”。“不息”意为不停止，与“久传”搭配表示长久流传；“熄”指火灭，与此处文意不符。②“精绽”中“绽”应改为“湛”。“精湛”形容技艺或艺术水平高超；“绽”指裂开或开放，不能修饰艺术。③“不畏坚险”中“坚”应改“艰”。“艰险”指困难和危险；“坚”指硬或牢固，无法与“险”构成合理搭配。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。现代人除了传统的饮茶、品茶，逐渐趋向一种新的摄取方式——茶食。茶叶A