2026届重庆八中高三下学期模拟预测（三）语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页语文试卷一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一《人工智能治理蓝皮书》显示，“作家”是受AI影响程度较大的职业之一。“文学的危机”成为“人工智能会写诗”之后众人关心的焦点。然而，就目前来看，大多数作家仍持乐观态度。虽然我们承认AI写的部分诗歌能“以假乱真”，但机器的写作是基于既定大数据的复制、重组或仿写，因此无法超越具有原创性和创造力的文学家。可是，①？“创造力——产生新颖的、异乎寻常的以及有价值的想法或人工制品的能力。”这是英国学者玛格丽特·博登在其著作《AI：人工智能的本质与未来》中提出的“创造力三要素”：新颖、奇异、有效。其中，有效性指因符合特定法则而对一些人而言是有用的。这种“求新——合法”有机体的创造观，与古代文论家刘勰《文心雕龙》中的“通变”理念异曲同工。简而言之，一部极具新颖性和原创性的作品，并不意味着它与传统完全割裂，如果它与现存的法则没有丝毫联系，极有可能会因为过于极端或荒谬而被大众拒绝，这种“原创”因“无用”而失效。如一首具有创新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性，②，往往无法被大众接受。显然，从理论上，AI有创造力。人工智能写诗主要包含两步：第一，遵循古今中外经典诗歌大数据模型的文法规则，因“合法”而“有效”；第二，通过调整、增删、重组等算法找到诗意的新修辞或新表达。可见，AI的创作与文学家的创作一样，完全能够满足“创造力三要素”的要求。以此赏析AI创作的诗作《一只瘦弱的鸟》：语言的小村庄/停留在上半部/那他们会怎么说呢/毛孩子的游戏/如果不懂/小小的烟告诉我/你的身体像鸟/一只瘦弱的鸟/回到自己的生活里/我要飞向春天有学者认为这是一首“可以划入优秀行列”的后现代诗作。在笔者看来，纵然此诗的幻想空间和情感浓度仍比较有限，但仍然是一首富有创造力的诗歌。当然，需要注意的是，有创造力的诗不一定就是好诗。虽然创造力赋予了诗歌生命，但这个生命如何从光秃秃的“瘦鸟”化为羽翼丰满绚烂的“凤凰”？如何往空洞无神的眼眸里注入善美智慧之光？这不仅是AI写作的问题，更是人类文学的问题。（韦黄丹《AI时代文学的“创造力”》）材料二续写《红楼梦》的结局，是许多创作者津津乐道的尝试。某高校教授脑洞大开，带领学生们也利用人工与AI做了续写尝试。1人工续写的结局摘录且说那贾宝玉自悬崖撒手、弃而为僧后，并未曾寻得个庙宇栖身，而是做了个游方僧人，四处游历，见了些兴衰，经了些离合，心里倒也渐渐明白了些许。这一日，正值数九寒冬，宝玉独自一人蹒跚而行，忽见一僧一道远远而来，生得气骨不凡、丰神迥异，宝玉心神一动，迎向那僧道：“二位仙师！弟子有礼了。”那僧道亦答礼相问。宝玉因说道：“弟子经了这半生富贵，一遭流落，已有超脱己身之意。然心头始终有一股意气盘桓，却是割舍不下这身子。今日得见仙师，忽觉可以了结，还望仙师指教。”那道人因笑道：“你这佛门子弟尘缘未断也。”那僧笑道：“只不过是一干风流冤债罢了。”2AI续写的结局摘录编辑指令：参考上面的人工续写的文字，重新写一个《红楼梦》结局，要和上面的片段完全不同，需要符合《红楼梦》原文的中国古典小说文风，让贾宝玉回归幻境。“却说那玉飘然而去之时，宝玉脑中似有一线明光闪过，恍如初醒，心中百感交集。他凝望那僧道远去的背影，默然不语，愈发觉得世事如梦，荣华似水，回首皆空。宝玉于寒风中怔怔立了半晌，忽觉脚下一轻，四周景物霎时变换，竟重又见得那日幻境。只见云雾缭绕，仙乐飘飘，众仙娥迎面而来，眉目如画，正是昔日于太虚幻境中所见诸仙。宝玉心下恍然，知是梦中之梦，然此梦已非彼梦，一切更觉虚幻缥缈。”以上两段引文，分别为人工与AI续写《红楼梦》结局的摘录。通过对比，笔者发现，两个续写都符合古典小说的特点，也契合《红楼梦》“白茫茫一片”的结局，文字辞藻皆有古典小说的质感。人工续写的部分，侧重于人物对话，以僧道与宝玉言简意赅的问答，勾勒了宝玉内心的成长，且善于借助具体场景构建故事，以情节取胜。AI续写则通过辞藻营造了比较浓郁的氛围，通过环境描写衬托荣华散尽如逝水之感，画面感强烈，更侧重小说三要素中“环境”的深耕。通过比较不难发现，AI在文学续写上，基本可以实现逻辑自洽及氛围烘托，但情节的机械、辞藻的堆砌、感情的空洞是显而易见的；从情节入手，人工续写则更贴近人类的内心活动，更能体现出人物的刹那顿悟之感，感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的。（董易《人工智能赋能下经典IP的融合出版探索——以〈红楼梦〉为例》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.作者充分肯定了AI在诗歌创作上的创造力，并认为有创造力的诗都是好诗。B.博登的创造观和刘勰的“通变”理念不谋而合，都倡导以继承传统为主的创作。C.关于AI创作的《一只瘦弱的鸟》，作者认为在情感浓度上有限，但仍富有创造力。D.AI写诗如遵循大数据模型的文法规则，再通过算法优化，则符合创造力三要素的要求。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.根据材料一的观点，一件作品如果它不新颖，即使能对某个特定群体有用，也依然不符合博登关于创造力的定义。B.材料一将AI创作的诗歌比作“瘦鸟”，将理想文学比作“凤凰”，指出当前AI创作虽有创造力，但还需注入人文精神。C.材料二的AI续写遵循了《红楼梦》原著的古典小说文风和“白茫茫一片”的悲剧结局框架，符合有效性要素。D.材料二认为，人工续写能通过对话刻画人物的内心活动，在情感表达上有其独特优势；而AI则以情节与环境烘托取胜。3.下列关于材料二中续写实验的分析，正确的一项是（）A.人工续写中，宝玉见僧道后幡然醒悟，决意了结尘缘；AI续写中，宝玉目睹僧道施展神通，心有所感，重入幻境。B.AI续写对编辑指令的依赖性高，“即使”指令明确要求“展现细腻的心理描写”，其续写效果也很难达到人工续写的高度。C.AI续写则通过辞藻营造了比较浓郁的氛围，通过环境描写衬托荣华散尽如逝水之感，画面感强烈，但是体现不了人物的刹那顿悟之感。D.AI续写凭借其海量数据处理优势，善于堆砌辞藻营造氛围，可见其在语言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹。4.请根据上下文补写文中横线处的语句，每处不超过12个字。5.有观点认为，文学创作中的人文性，如对人的深度刻画、复杂情感的传达等是当前AI创作难以充分实现的。请结合材料，简要分析支持这一观点的理由。【答案】1.C2.D3.B4.①AI真的没有创造力吗；②但若偏离太多5.①AI的创造力虽在形式上可满足三要素，但其本质是基于数据的学习与重组，缺乏人类真实、鲜活的生命体验，因此其作品情感浓度有限。②通过续写对比实验发现，AI续写情感空洞，而人工续写则能通过对话和情节描绘人类的内心活动，情感细腻。③通过赏析AI创作的诗作（《一只瘦弱的鸟》）发现，虽然AI创作虽有创造力，但是存在“幻想空间和情感浓度有限”等问题（如用词跳跃、上下句内在逻辑不强；情感不明甚至没有）；而人类的创作对情感的传达更细腻、丰富。【解析】【导语】这组材料聚焦AI介入文学创作的时代议题，以理论阐释加实例对比的方式展开，既肯定了当前AI创作符合创造力定义、能产出合格文学作品的进步，也清晰点出AI在情感深度、人物刻画、人文内核上的先天不足，问题意识鲜明，对认知AI时代的文学发展颇具启发。【1题详解】A.“并认为有创造力的诗都是好诗”错误，材料一明确说“有创造力的诗不一定就是好诗”，并非“都认为是好诗”。B.“都倡导以继承传统为主的创作”错误，二者“异曲同工”，是都认可“原创需与传统有联系、符合法则”，并非“倡导以继承传统为主”。D.“AI写诗如遵循大数据模型的文法规则，再通过算法优化，则符合创造力三要素的要求”错误，材料一指出AI写诗需同时满足“遵循文法规则（合法有效）”和“算法找到新修辞/新表达（新颖奇异）”，才符合创造力三要素，选项缺少“新颖奇异”的条件。故选C。【2题详解】D.“人工续写能通过对话刻画人物的内心活动，在情感表达上有其独特优势；而AI则以情节与环境烘托取胜”错误，材料二明确说“人工续写则更贴近人类的内心活动……以情节取胜”，“AI续写则……更侧重小说三要素中‘环境’的深耕”，选项颠倒了二者的优势领域。故选D。【3题详解】A.“宝玉目睹僧道施展神通，心有所感，重入幻境”错误，AI续写中，宝玉是“凝望那僧道远去”后重入幻境，并非“目睹僧道施展神通”。C.“体现不了人物的刹那顿悟之感”过于绝对，材料二仅说AI情感表达不如人工，未完全否定其体现顿悟的可能。D.“其在语言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹”错误，材料二未说AI“语言表达丰富性更胜一筹”，仅说其善于堆砌辞藻、营造氛围，且这并非优势（感情空洞）。故选B。【4题详解】①处：前文说AI难超人类原创创造力，“可是”表转折，后文围绕创造力定义与AI是否有创造力展开，故此处应提出“AI真的没有创造力吗”，引出下文论述。②处：前文讲创新需兼顾传统法则，此句写音乐因偏离主流有创新性，后文说不被接受，故填“但若偏离太多”，形成转折，点明过度偏离导致不被接受。【5题详解】审题抓关键词，题目观点是：AI难以实现人文性，也就是深度刻画人、传达复杂情感。答题就要围绕这两点找依据。定位材料一关键信息：AI创作是对大数据的复制、重组、仿写，没有人类的真实生命体验。AI作品情感浓度、幻想空间有限，无法注入人文精神与复杂情感。这一点直接说明AI在情感表达上有先天缺陷。定位材料二关键信息：AI续写情节机械、辞藻堆砌、感情空洞。人类能通过对话、情节写出人物内心与顿悟，AI做不到，不擅长刻画人物心理。这一点证明AI无法深度刻画人物、传递细腻情感。整合要点，规范作答把以上内容用完整句子串联，分别从创作本质和创作表现两方面支撑观点。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一等差数列里的姊妹沈德磅我有一个姐姐，大我三岁；我有一个弟弟，小我三岁；姐姐叫英，我叫镑（后来，身份证名字改为“磅”），弟弟叫法。身处社会最底层的父母，他们以农民最朴实的本能，经过一番煞费苦心的设计，终于把我们弄成一个等差数列带进了人间。其实，我还有一个妹妹老四，她比弟弟还小三岁。她的降生，似乎是上天要赋予这个等差数列一个更加完美的定义域，姐姐是首项，是不变的；妹妹是末项，是上苍的魔法变进来的；弟弟在妹妹的拥挤下，跟我一起挤成了中间项，我们就这样拥挤于山间一处悬挂着34号门牌的小屋，那是一间二层的木瓦房，我们姊妹于34号会聚，像流水相聚的浮萍，像觅巢归来的春燕，又像风中云朵的交融。一个春末夏初的午后，我们母女四人圈在篮筐前，挑拣茶叶。我们分工明确，妈妈拣最精致的小芽尖儿；姐姐拣两片叶儿的小芽苞儿；我拣三到四片叶儿的；弟弟一把一把抓最粗的老茶。如果我是质检员，弟弟的作品肯定过不了关。可妈妈还尽夸他挑得快，挑得好，三弟对于妈妈的夸奖，一向很会享用，他像充了气的气球，轻飘飘地又蹦又跳，我一向分不清这是三弟的天真，还是无知，但苦于妈妈在旁，只能偷偷用鄙夷的眼神扫射他。他竟更得意了，还扮鬼脸还击于我。此时，只有姐姐是永远中立、安静的样子，像是海洋中的一座孤岛，又像是围裹孤岛的一片大海，她既深沉又孤寂，智慧又善良。我问过姐姐，是不是虚长几岁的年华，是不是一声声“姐姐”的叫唤，让她变成了独特的样子，可惜我没得到答案。在我们挑拣完茶叶的时候，妈妈宣布：“明年，你们就要多一个姊妹了。”当时我和弟弟都把妈妈的话当耳旁风，三弟痴迷于扮鬼脸与我隔空较量，并为自成一派的“变脸”技艺而沾沾自喜。或许是“哥哥”二字束缚了我的手脚，我不敢同三弟一样肆无忌惮，我偷偷地以比枪手势回击他，再借奈尤偷瞥母亲和姐姐的脸庞。妈妈的面容平静祥和，只有姐姐愣神于须臾之间。恍惚间愣神的涟漪始于她仰起的侧脸，转瞬，又隐没于深邃的眼眸。她用很自然的低头动作掩饰，再抬头时，她的脸庞清澈动人，静如止水。或许，真就是姐姐听进了妈妈的话，或许真就是因她虚长了几岁被屡屡叫唤为“姐姐”，她就在本不该懂的年纪里懂得了他人不懂的弦外之音。斜阳照在姐姐绯红的脸庞上，这抹动人绯红是父母期盼她长大的急切呼唤。一年后，又是春末夏初的午后，母亲正在经历一番难产……父亲在院子里踱步，来来回回，一刻都不消停。祖父坐在院子里的泥地上，吧嗒吧嗒地抽着水烟。阳光在我们的头顶走了一圈儿又一圈儿，就在所有人认定将发生一尸两命的惨痛事实的时候，这个小家伙竟以一声带着哭腔的嘶吼撕破一片死寂。“生了，生了，是个女孩儿。”这喊声和哭声几乎同时从二楼发出，父亲从站着变成了坐着，爷爷从坐着变成了站着，他们姿势的变化几乎是同频进行的。我们也一起向二楼看去。姐姐扭过头，靠近我耳朵说：“一样，是个妹妹。”我也扭过头，靠近弟弟的耳朵说：“生了，是个妹妹。”弟弟也扭过头，发现没有耳朵可诉说，就跑去拽着祖父裤腿上的一个破洞，跟破洞说：“生了，是个妹妹。”我和姐姐的欢乐在小四带来的哭声与笑声中变得松软而蔓延，我和姐姐学大人的样子，捏捏她的小脸，勾勾她的小鼻子，管她叫“细细妞”，轻轻地叫她“小四”。小四哭与笑像轻柔白云包裹整个34号。我和姐姐的欢快随着时光的脚印一路前行，而三弟的快乐是潮涨潮落的。他似乎觉察到小四将给他带来一种前所未有的危机，他时不时在空气里挥舞着小拳头，以比小四更猛烈的哭声与笑声来表达他的悲伤与欢乐，他甚至一度妄想以这种疯癫手段来重新夺回继续被母乳喂养的权利，他的危机感是敏锐的，也极为准确。又是一个春末夏初的午后，三弟被迫从带着两扇玻璃窗和配有一段木楼廊的前屋搬出，离开那个踮脚倚栏杆就能瞧见潺潺燕子沟和白云飘荡的“上等房间”，他从此就要跟形影不离的父母和那一张温暖柔软的床分离，住进一个狭小而昏暗的房间，跟我们分摊难过与黑暗。仅仅一墙之隔的距离，三弟近乎使完了全部气力才把自己从“前”挪到“后”，迎接他的是姐姐的安静与柔软的微笑，还有一个哥哥的幸灾乐祸的鄙夷之情。至此，他正式与“前屋”的过去告别，即使他千般不舍、万般哀求。其实，最早走完这一段艰辛路程的是姐姐，那时迎接她的只有一张小床与无边的黑暗。我猜想她曾无数次战栗于我与父母安睡的房门前的那条狭窄的过道，可她终是选择了向“退”妥协，无助地退向黑色无声的世界。我猜想她度过了无数个无声的暗夜，我猜想她无数次等待我的到来，她为此等待了将近三年。在小四快满一周岁的时候，我已经七岁，在她快乐成长的日子里，在长辈们都习惯喊她老四的时候，在我和姐姐沉溺于喊她小四的时候，弟弟也跟着期期艾艾地叫她小四的时候，在我们都认为她是集万千宠爱于一身而降落人间的小精灵的时候，一个困扰我们姊妹整个青春乃至一生的谜团毫无征兆地笼罩上我们。那又是一年春末夏初，我们仨都还沉浸于睡梦，我的父母竟鬼鬼祟祟地摸出了村庄，他们瞒过了所有人，将小四从暗夜的34号裹挟进小镇的另一个黑暗里。襁褓里，小四的心口间，仅是戴了一只写着生辰八字的平安符。父母狠心把她与襁褓一起托付给了一间猪肉铺。我有充分的理由相信此时的小四早已号啕大哭。一年前她有多么不想降生那个人世间，此时就有多么不想离开这个人世间，这个34号。清晨的天色暗得像一团迷雾，就像缠绕在小四身上的谜团一样，唯生辰八字，成了一条可有可无的线索和一个不清不楚的答案。就在这个春末夏初的午后，祖父永远地离开了34号的家，跟祖母一起住进了燕子沟旁的向阳坡上。后来，我的父亲又从庄稼汉转行当了矿工，母亲也跟着他到处流浪。时光无声逝去。父母带着一身无可逆转的伤害从矿井爬出，爬上地面再次成为农民，此时的我们皆已成了家。再后来，几经行政区划归并与村规模化调整，老家的地理范畴从大变小，又从小变大。34号门牌更改成更为吉利的66号和8号，可终是远没有原来的34号好。于是在一个春末夏初的午后，我又特意把那张已坠入历史长河的34号门牌打捞出来，并明目张胆地悬挂于老屋门前。34号，才是数列里我们姊妹四人关于家的真正意义上的地理坐标。我不想换。我怕有人寻不到家。（有删改）文本二美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。所以定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”（摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我”不愿意更换门牌号，是因为34号门牌见证了“我”家的相聚与离散，更是“我”对家人思念的情感锚点。B.父母选择偷偷送走小四，三弟享受过“上等房间”，隐约能看出在这个家庭里男孩更受父母宠爱。C.小四被送养时带着生辰八字这样的线索，这暗示作者认为小四最终能够找回根源、回归家庭。D.文本一中反复提及“春末夏初”，这个时节自带的温暖特质，正契合这个家庭故事的温情与幸福。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.数学里的“等差数列”通常意味着理性、逻辑严密，但作者却用它来形容最温暖的“姊妹”情谊，这让文本的标题本身就具有张力。B.姐姐得知母亲又将生育时，从“愣神”到恢复平静，作者以朴实平淡的笔触刻画出了姐姐沉默懂事的形象。C.弟弟与祖父裤腿破洞说话的天真、姐姐沉默中的温柔、“我”对34号门牌的执念——这些细节让文本在悲剧底色上始终流淌着暖意。D.文本一中细腻描绘了家人一起挑拣茶叶的场景，真实再现了底层家庭的日常，让读者感受到亲情的浓厚与生命的质朴。8.林少华认为中国文学因受儒家影响，“发乎情，止乎礼义”，因此对悲伤之情大多予以节制。你认为文本一的写法是否符合这一说法？请在文中任选两处内容进行说明。9.朱光潜在《悲剧心理学》中提出：悲痛的情绪一旦得到表现，能够升华出美感。而文本二却认为美与“可爱”“愉悦”“生活”相连。你更赞同哪种观点？请结合文本一，谈谈你对文中之“美”的解读。【答案】6.A7.B8.（1）符合。示例：①写妹妹被送走时，作者只用“鬼鬼祟祟地摸出了村庄”“裹挟进小镇的另一个黑暗里”“仅是戴了一只写着生辰八字的平安符”等冷静的陈述句，不加任何抒情议论，用白描手法将巨大的悲痛隐于事实背后，让情感在克制中更具张力。（此处也可以以叙述视角切入，没有直接抨击父母的抉择和宣泄心中的悲痛，而是通过孩童视角呈现了成人世界的残酷）②写弟弟被迫搬离前屋时，作者没有渲染哭闹场景，只选取“带着两眼汪汪的泪水”“没带什么行李”两个细节稍作描写，以具体而微小的画面呈现悲伤，避免了情感的直接宣泄。③写姐姐得知母亲又将生育时，仅以“愣神于须臾之间”“用很自然的低头动作掩饰”“脸庞清澈动人，静如止水”几笔神态勾勒，通过瞬间的失态与迅速恢复平静，写出姐姐内心的波澜与隐忍。④写弟弟与破洞说话时，作者以“发现没有耳朵可诉说，就跑去拽着祖父裤腿上的一个破洞，跟破洞说”这一细节，将无人分享喜讯的孤独与苍凉，包裹在童真的行为之中，以平静的叙述替代了悲伤的直接抒发。⑤结尾处以“34号门牌”的悬挂替代对离散的直接抒情，“我怕有人寻不到家”一句将思念转化为守望，用带有象征意味的物象（意象）承载情感，使悲伤获得形式的节制与升华。⑥多次以“春末夏初的午后”这一充满生机的季节书写离散与死亡，以乐景写哀（反衬），使悲伤不流于直露，而在反差中获得更深沉的表达。（2）不符合。示例：①叙述者的情感介入：写姐姐的牺牲时，作者连续使用三个“我猜想”构成排比——“我猜想她曾无数次战栗于……那条狭窄的过道”“我猜想她度过了无数个无声的暗夜”“我猜想她无数次等待我的到来”。这种反复的猜想不是克制的旁观，而是叙述者情感的主动介入与强烈共情，近乎质问命运的不公。②情感冲突的直面呈现：写弟弟面对新生命时的悲伤，作者直言“他的危机感是敏锐的，也极为准确”，并描写弟弟“以比小四更猛烈的哭声与笑声来表达他的悲伤与欢乐”。这种描写没有将弟弟的悲伤“升华”或“美化”，而是保留了其原始、激烈的真实状态。9.方向一：我更认同朱光潜的观点。文本一侧重于表现家庭离散之悲，而非呈现“可爱”“愉悦”“生活”，因此美感更多源自于悲。①悲痛事实中的笔法之美：作者不加任何议论抒情，以白描笔法冷静克制地叙述了妹妹被送走的经过，将巨大的悲痛隐于事实背后，在反差中产生了更强的艺术感染力。②悲剧命运中的人性之美：文中姐姐对于家庭重担的隐忍背负，在贫瘠生活中对弟弟妹妹的真诚爱护，以及她始终保持的美好坚韧，在悲剧命运中更显动人。③离散故事里的深情之美：结尾处作者重新悬挂“34号门牌”，担心“有人寻不到家”，将无法团聚的悲痛升华为对亲人的执着守望，是悲痛沉淀后凝结的深情之美。④残酷现实中的生命之美：文本中父母因贫困送走孩子，孩子被迫面对孤独与黑暗，真实呈现了人生无奈而残酷的本来面目，让读者在痛楚的共情中更能体认生命的真实与坚韧。方向二：我更认同车尔尼雪夫斯基的观点。文本一虽然书写了家庭离散的故事，但其核心并非着力渲染悲痛，而是以那些“显示出生活”的细节，唤起读者对生活“愉悦”“可爱”之处的珍视。①美与真实生活场景的呈现相连：例如文中细致描绘了全家挑拣茶叶等场景，这些平凡琐碎的生活片段，家人间朴实的对话和活泼的打闹，真实呈现了底层家庭的日常，符合文本二中“凡是‘显示出生活’的事物都是美的”这一观点，让读者感受到生活的质朴、可爱和愉悦。②美与生活中的鲜活人物相连：文中姐姐的沉默、担当与微笑，弟弟与祖父裤腿破洞分享喜讯的天真，正是人性中最真实可爱的部分，也正是这样的人物共同点亮了可爱的生活。③美与生活中的温暖人情相连：如姊妹围坐挑拣茶叶时的默契与分工，顽皮的弟弟们对小四从排挤到宠爱接纳，这些人与人之间朴素而真挚的温情构成了生活最动人美好的底色。④美与生活中的坚守与希望相连：作者将作废的“34号门牌”重新悬挂，正是对“应当如此的生活”的执着坚守——家应当完整，亲人应当团聚。这种守望，让生活闪烁着希望与美好的光辉。【解析】【导语】这篇散文以“等差数列”喻姊妹年龄差，设喻新奇动人。作者以克制柔婉的笔调，叙写底层农家姊妹的聚散离合，将送养幼妹、人世变迁的伤痛藏在平缓叙事里，旧门牌34号是承载亲情乡愁的精神坐标，于平凡烟火中见生命本真，暗合“美是生活”的文艺观。【6题详解】B.“这个家庭里男孩更受父母宠爱”错误，文中无重男轻女的体现，送走小四是家境所迫，弟弟搬房是因家中添人，并非父母偏爱男孩。C.“这暗示作者认为小四最终能够找回根源、回归家庭”错误，文中只说生辰八字是模糊线索，并未暗示小四一定能找回、回归家庭。D.“这个时节自带的温暖特质，正契合这个家庭故事的温情与幸福”错误，“春末夏初”常伴随离别、送养、去世等悲伤事件，是以乐景写哀情，并非只体现温情幸福。故选A。【7题详解】B.“刻画出了姐姐沉默懂事的形象”错误，姐姐的神态变化，体现的是她早熟、敏感、内心隐忍复杂，并非只是“沉默懂事”，该选项对人物形象的理解片面，表述不当。故选B。【8题详解】首先理解题目中“发乎情，止乎礼义”的含义，这句话是指文学作品中的情感表达要源于内心真情，但不能肆意宣泄，要保持含蓄、节制、温和的表达方式，不直白抒发强烈的悲伤与怨愤。接着回到文本一寻找表现悲伤的情节，主要包括妹妹小四被父母送养、姐姐早年独自搬到昏暗房间、三弟被迫离开前屋、祖父去世等内容，这些情节都带有明显的悲伤情感。然后分析作者对这些悲伤情节的叙述方式，作者并没有使用激烈的抒情、直接的控诉或夸张的描写，而是采用客观叙述、细节刻画、内心猜想等含蓄的方式呈现悲伤。最后选取两处典型内容进行说明，比如写小四被送走时，作者只客观陈述父母的行为，不直接表达悲痛与不满；写姐姐独居黑暗小屋时，作者以猜想的口吻表达心疼，不直白宣泄哀伤，由此确定文本一的写法符合“发乎情，止乎礼义”的观点。【9题详解】首先明确两位理论家的核心观点，朱光潜认为悲痛的情绪经过表现可以升华出美感，车尔尼雪夫斯基则认为美是生活，与可爱、愉悦、真实的生活场景相关。选择其中一种观点作为自己的立场，答题时只需明确赞同一种即可。然后结合文本一的内容寻找支撑依据，若赞同朱光潜，就抓住小四被送养、家庭离散、姐姐隐忍等悲剧情节，说明作者将悲痛以克制的笔触呈现，使悲伤转化为深沉的人性美与艺术美；若赞同车尔尼雪夫斯基，就选取全家拣茶叶、姊妹打闹、弟弟与破洞说话等日常场景，说明这些真实质朴的生活片段充满温情与可爱，体现出生活本身的美。最后将观点与文本内容结合，用完整连贯的语句组织答案，先亮明赞同的观点，再结合具体情节阐释文中的美如何体现这一观点，使论述完整清晰。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”（节选自苏轼《留侯论》）材料二：张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂，横阳之命不延，然卒藉汉灭秦、诛项，以摅其愤。然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八纮九垓之外，使千载之下闻其风者，想象叹息，不知其心胸面目为如何人。其志可谓壮哉！（节选自朱熹《向芗林文集后序》）材料三：留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。（节选自王夫之《读通鉴论》）材料四：子房盖有儒者气象，三代之后未易得也。五世相韩，笃《春秋》复仇之义，始终以之。其狙击秦政，非轻举也。其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。子房之心非以功利也始终为韩而汉之爵禄不足以羁縻之……盖子房非有求于高帝，故能屈伸在己，而动无不得，此岂独可以知计名哉！秦汉以来，士贱君肆，正以在下者急于爵禄，而上之人持此以为真足以骄天下之士故也。若子房者，其可得而骄之哉？（节选自张栻《张子房平生出处论》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子房之心A非B以功利也C始终为韩D而汉之E爵禄F不足以G羁縻之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.折，使……折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“友”用法不同。B.爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意义相同。C.盖，大概，与《史记·屈原贾生列传》“盖自怨生也”的“盖”用法不相同。D.其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼认为张良效刺客行险，幸得圯上老人砺其忍耐，方成辅汉之功。B.朱熹强调张良为韩复仇，散财弃礼，终借汉力灭秦诛项，其志甚壮。C.王夫之指出张良坦其为韩之心于刘邦前，光明磊落，然此举恐引猜忌。D.张栻称张良坚守《春秋》所倡导的复仇大义，具三代罕有之儒者气象。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。（2）此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。14.材料二中，“其志可谓壮哉”的“志”具体包含哪些内容？请简要概括。【答案】10.ACD11.C12.C13.（1）当时他正为汉朝效力，却公然表明自己始终为韩国复仇的心志，丝毫不怕被好嫉妒的汉高祖刘邦的猜忌。（2）这种大义根植于心，是立于天地间永不磨灭的精神。14.①为韩国复仇，散尽家财，不惜行刺秦王，报仇雪恨。②借汉室力量灭秦、诛灭项羽，伸张胸中愤恨。③功成之后远离世俗，不求功名，追求超凡出世、自在归隐的境界。【解析】【导语】这四则材料围绕张良形象展开多维解读：苏轼强调“忍”的处世智慧（材料一），朱熹突显其忠韩志节（材料二），王夫之褒扬其光明磊落的忠臣气节（材料三），张栻则从儒家义理角度阐释其复仇大义（材料四）。四家评述由事功到心志，层层深入，共同构建起张良作为“儒者气象”的立体形象。【10题详解】句意：张良的心志并非追求功利，始终为韩国效力，汉朝的爵位俸禄不足以束缚他。“子房之心”是句子的主语，为了强调，其后A处断开；“非……也”是否定式判断句，“也”为句末语气词，C处断开；“始终为韩”省略主语，语意完整，后文转折引出汉朝爵禄，所以应在D处断开。“汉之爵禄”为主语，“不足以羁縻之”为谓语，不必断开。故选ACD。【11题详解】A.正确。“折”为使动用法，使弯腰，此处引申为“侮辱”/“友”为意动用法，以……为朋友。句意：所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿为朋友。B.正确。句意：（他）不吝惜万金家产。/我怎么会吝惜一头牛呢。C.错误。用法相同，都是表推测，“大概”。句意：张子房（张良）大概具有儒家风范。/大概是从怨恨产生的。D.正确。表反问/表商量。句意：难道是可以被权势所骄纵对待的吗？/我们还是回去（撤兵）吧。故选C。【12题详解】C.“然此举恐引猜忌”错误。原文“无疑于高帝之妒”，句意是：坦然剖白本心，不畏惧高祖的猜忌。选项曲解为“此举恐引猜忌”，且原文王夫之认为张良坦荡无畏，并非担忧被猜忌。故选C。【13题详解】（1）“方”，正在；“暴白”，暴露、剖白，公然表明；“于”，被。（2）“根心”，根植于心；“诸”，兼词，相当于“之于”；“泯”，磨灭；“……者……也”，判断句。【14题详解】题干要求概括朱熹所言“其志可谓壮哉”中张良的志向内涵，需结合材料二原文相关事件，摘句梳理后分层归纳要点。材料二原文相关语句：张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇；虽博浪之谋不遂，横阳之命不延，然卒藉汉灭秦、诛项，以摅其愤；然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八纮九垓之外。分层归纳答案要点家国复仇之志：世代仕韩，韩国灭亡后散尽家财，矢志复仇，借汉室之力灭秦诛项，雪洗国恨。超脱淡泊之志：功业成就后摒弃世俗功名，归隐求仙，追求逍遥旷远、超脱尘俗的精神境界。【参考译文】材料一：那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于能忍耐和不能忍耐罢了。张良凭借超过世人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方，所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以老人说：“这个年轻人可以教导了。”材料二：张良家族五代为韩国丞相，韩国灭亡后，他不吝惜万金家产，弟弟去世也不安葬，一心为韩国报仇。虽然在博浪沙刺杀秦始皇的计划未能成功，拥立横阳君（韩成）复国的愿望也未实现，但最终借助汉朝力量灭亡秦朝、诛杀项羽，从而宣泄了愤恨。此后他放弃人间俗务，修习导引之术、辟谷养生，寄托心意于寓言之中，期望与古代那些通过修炼达到形解销化境界的仙人相会于八纮九垓（天地四方）之外。千载之后的人们听闻他的风范，仍会心生景仰与慨叹，却难以想象他究竟是怎样的心胸与面目。他的志向可谓壮烈啊！材料三：留侯张良想要跟随仙人赤松子云游四方，司马温公（司马光）评论说：“明智的人善于保全自己，张良就是这样做的。”但这并不足以完全概括张良的为人。张良曾经说过：“我家世代为韩国宰相，我要为韩国报仇。”当时他正为汉朝效力，却公然表明自己始终为韩国复仇的心志，丝毫不怕被好嫉妒的汉高祖刘邦的猜忌。他不顾凶险地表明自己的志向，光明磊落，在雄猜多疑的天子面前坦然剖露心迹。他还说：“我愿放弃人间的俗事，跟随赤松子云游。”他把汉朝的爵位俸禄看得像鸿毛一样轻，并不是他真正追求的目标。（张良）忠臣孝子青天白日般的内心，不知道有荣辱，不知道有利害。啊！只有凭借他的真诚，才能够脚踏着老虎尾巴，却从不后悔和担忧。即使不幸被怀疑，一死罢了，也不能内心怀着忠诚而外表姑且做个奸佞小人。材料四：张子房（张良）大概具有儒家风范，是夏商周三代之后难得一见的人物。他家族五代担任韩国丞相，恪守《春秋》中复仇的道义，始终如一。他在博浪沙刺杀秦始皇的举动，并非轻率之举。他那复仇的心志，如果能够通过一次刺杀而成功，那么也就心满意足了。这种大义根植于心，是立于天地间永不磨灭的精神。张良的心志并非追求功利，始终为韩国效力，汉朝的爵位俸禄不足以束缚他……张良并非有求于汉高祖刘邦，因此能自主决定进退，行动无不成功，这岂是仅凭智谋就能做到的！秦汉以来，士人地位卑贱而君主骄横，正是因为在下位者急于追求爵禄，而居上位者便以此骄纵对待天下士人。像张良这样的人，难道是可以被权势所骄纵对待的吗？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的两首宋诗，完成下面小题。题义门胡氏华林书院[宋]李虚己绿池寒竹绕书斋，鼓箧①横经任往回。积善原从千里应，表门恩自九天来。文章卷里蟾枝秀，礼义乡中棣萼②开。记得浮云深处景，岩深应长栋梁材。题义门胡氏华林书院[宋]曾致尧华林书院集群英，讲育兴来里巷荣。宾友尽为文苑客，子孙多是帝门生。九重下诏亲旌义，四相留诗自著名。致使举家在霄汉，更将忠孝答皇朝。[注]①鼓箧：指勤奋读书。②棣萼：比喻兄弟友爱。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李诗开篇以“绿池寒竹”勾勒书院清雅环境，曾诗以“集群英”“里巷荣”突出书院聚贤兴学、光耀乡里的盛况，开篇各有侧重。B.李诗“表门恩自九天来”与曾诗“九重下诏亲旌义”，都写到胡氏家族因孝义传家、教化有成而受到朝廷旌表，内容上相互印证。C.李诗以“蟾枝”等设喻，形象写出书院子弟才学出众、家族和睦；曾诗以“文苑客”代指贤才，两诗修辞运用贴切生动。D.两首诗同为咏赞华林书院之作，李诗重在寄寓归隐山林之志，曾诗则重在表达忠君报国情怀，二者思想主旨截然不同。16.李诗和曾诗均为题书院之作，这两首诗的尾联在情感表达上有何异同？请简要分析。【答案】15.D16.相同点：两首诗尾联都饱含对华林书院的赞美、对书院培育人才的殷切期许，都肯定书院兴学育人的价值，饱含赞赏与美好祝愿。不同点：李诗尾联侧重长远期许：由书院清幽深山的景致，展望未来，坚信此地必将培育出能担当家国重任的栋梁之才，情感含蓄清雅，侧重对书院育人成果、后辈成才的美好展望。曾诗尾联侧重家族荣耀与家国情怀：先赞叹胡氏家族蒙受皇恩、声名显赫，再点明家族会以忠孝之心报效朝廷，紧扣朝廷恩宠、忠君守义，情感昂扬直白，侧重赞颂家族忠义、报答君恩。【解析】【导语】这两首同为宋代题咏华林书院的作品，围绕胡氏义门兴学、受朝廷旌表展开，颂赞书院教化成就与胡氏家风，李诗偏清雅寄望，曾诗偏铺陈颂美，风格各异，是典型的宋代书院题咏之作。【15题详解】D.“李诗重在寄寓归隐山林之志，曾诗则重在表达忠君报国情怀，二者思想主旨截然不同”错，主旨并非截然不同。李诗全诗赞美书院环境、家族积善、子弟有才，尾联“岩深应长栋梁材”是期许书院培育国家栋梁，并无归隐山林之志。曾诗赞美书院育人、家族荣耀、忠孝报国。两首诗核心都是赞颂华林书院、赞美胡氏家族，主旨相近，只是侧重点稍有区别，选项曲解诗意。故选D。【16题详解】第一步：审题定位。题目要求对比两首诗尾联的情感异同，需先概括诗句含义，再分别分析相同情感、不同情感。第二步：诗句释义。李诗尾联：追忆书院深山清幽景致，预言此地终将培育出国家栋梁。曾诗尾联：感慨胡氏家族蒙受皇恩、地位显赫，表明家族会以忠孝报效朝廷。第三步：情感异同分析。相同点：都饱含对华林书院育人价值的赞美，都寄予美好期许。不同点：李诗“岩深应长栋梁材”→侧重长远期许，赞美书院育人，盼望培育家国栋梁。曾诗“更将忠孝答皇朝”→侧重家国忠义，感慨家族蒙受皇恩，抒发忠君报国、恪守忠孝的情怀。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中与之相近的句子是“___________，___________”。（2）小云和小丽游赏元夕庙会时，看到许多和她们一样盛装打扮的女性，正如辛弃疾《青玉案·元夕》中“__________，___________”两句描写的样子。（3）王勃在《滕王阁序》中说“星分翼轸，地接衡庐”，其中“翼轸”是星宿名。古诗文中常写到星宿名，如“___________，___________”。【答案】①.鼎铛玉石②.金块珠砾③.蛾儿雪柳黄金缕④.笑语盈盈暗香去⑤.扪参历井仰胁息⑥.以手抚膺坐长叹（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。比较法是最常见最简单的研究方法，也是修辞研究和学习中（甲）的方法。相互比较的项目应当是属于同一个语义域，可以叫作“比较域”，如：①“古——今/白昼——黑夜/长远——短暂/”，时间域：“上——下/高——低/远——近/一眼望不到边的辽阔的大草原——屁股转不过弯儿来的嘎嘎小的地方”，空间域。不在同一个比较域中的事物，没有可比性。修辞研究中经常运用的比较，如：②相同内容的不同人的不同表达、不同时间地点与场合的不同表达之间的比较，相同内容的不同语体之间的比较，等等。如《水浒传》中武松血溅鸳鸯楼一事，武松本人对结拜兄弟张青的自述：“一更四点进去，马院里先杀了一个养马的后槽，扒入墙内去，就厨房里杀了两个丫环，直上鸳鸯楼上，把张都监张团练蒋门神三个都杀了，又砍了两个亲随，下楼来，又把他老婆儿女养娘都戳死了。”办案人员检验之后的禀复是：“先从马院里人来，就杀了养马的后槽一人。有脱下旧衣二件。次到厨房里，灶下杀死两个丫环，后门边遗下行凶缺刀一把。楼上杀死张都监一员，并亲随二人。白粉壁上，衣襟蘸血，③大写八字道：‘杀人者，打虎武松也’！楼下搠死夫人一口，在外搠死玉兰并奶娘二口，儿女三口。共计杀死男女一十五名，掳掠去金银酒器六件。”这二人的说法就很值得比较品味。优秀作家的初刊稿和修订稿也是很好的修辞学比较研究的对象。例如现代京剧《智取威虎山》：杨子荣：④（无限深情地）孩子，有共产党、毛主席给你们作主，说吧！“你们”后改作“我们”。按：说“你们”，杨子荣是站在群众的对面，中间有隔膜；说“我们”，杨子荣以及解放军战士是群众中的一员，是一家人，距离拉近了。再如：杨子荣：啊，枪声！匪徒已经下山了。（镇静地）刚刚打死一个，现在又来一群。叫你同样逃脱不了覆灭的下场！“一个”后改为“一只”，“你”后改为“你们”。按：（乙）18.根据文段内容，以下俗语中所涉事物不具有“可比性”的一项是（）A.捡了芝麻，丢了西瓜。 B.头发长，见识短。C.宁做鸡头，不做凤尾。 D.千里之堤，毁于蚁穴。19.关于文中四处画横线句的标点符号使用，以下说法错误的一项是（）A.①处“时间域”“空间域”是两个并列的例子且分句中已有逗号，此句中的分号使用无误。B.②处“等等”与前面的内容之间在朗读时并不需要停顿，故“等等”前的逗号应该删去。C.③处的“杀人者，打虎武松也”属于完整独立的直接引用，句末点号应该放在引号之内。D.④处的“无限深情地”是对演员表演时的提示，此处的括号用法可理解为标示注释内容。20.以下填入文中甲括号处的成语，不恰当的一项是（）A.不可或缺 B.屡试不爽 C.屡见不鲜 D.卓有成效21.“按语”是编者、作者等在正文之外对特定信息所加的说明或论断。请你仿照前文按语的内容，在文中乙括号处写一段按语。22.请你运用第二段所说的修辞研究中的比较法，比较该段中武松与办案人员对同一件事的不同描述之间的具体区别。【答案】18.D19.B20.C21.“个”是一般性的可用于人的量词，而“只”往往用于动物，这一改动暗中将匪徒比喻为了畜生，更显杨子荣对匪徒的仇视与蔑视；“你”改作“你们”，单数改复数，与前文的“来了一群”更相符。22.①武松的描述是对话语体/会话体/属于日常对话，口语色彩浓重，偏重主观情感和自我表现；②办案人员的描述是向上级回禀的公文语体（或：属于向上级的禀告），用语更偏简洁、书面，描述更加客观、全面。【解析】【18题详解】根据文本定义，具有可比性的事物必须属于同一语义域（比较域）。A.捡了芝麻，丢了西瓜：“芝麻”与“西瓜”同属事物价值域，比较大小、主次，可比。B.头发长，见识短：“头发长”（外在特征）与“见识短”（内在认知）虽不同域，但俗语中是关联类比，仍属可比较范畴。C.宁做鸡头，不做凤尾：“鸡头”与“凤尾”同属地位/角色域，比较优劣、选择，可比。D.千里之堤，毁于蚁穴：“千里之堤”（庞大事物）与“蚁穴”（微小隐患）是因果关系（小因致大果），并非同一语义域的并列比较，因此不具有可比性。故选D。【19题详解】B.错误。②处“等等”前必须保留逗号，“等等”用于列举未尽，前面需停顿分隔，删去逗号会造成语句粘连、停顿不当。故选B。【20题详解】A.不可或缺：指非常重要，不能缺少。比较法是修辞研究必需的方法，恰当。B.屡试不爽：指多次试验都没有差错。比较法有效可靠，恰当。C.屡见不鲜：指常见、不新奇。语境强调比较法的重要性与实用性，而非“常见”，不恰当。D.卓有成效：指有突出成绩和效果。比较法效果显著，恰当。故选C。【21题详解】首先，仔细阅读前文的按语，明确按语需要先指出修改内容，再分析修改带来的表达效果。接着，找到文中两处修改，分别是将“一个”改为“一只”、将“你”改为“你们”。然后分析表达效果，“个”多用于人，“只”多用于动物，改用“一只”把匪徒视作禽兽，体现出杨子荣对匪徒的鄙夷与愤恨；“你”是单数，“你们”是复数，改为“你们”与前文“来了一群”相照应，指代更准确，语气也更强烈。最后按照按语简洁、客观的表达风格，将这些内容组织成通顺的语句即可。【22题详解】本题考查对文段逻辑的梳理与语言特征的概括。首先，文中引用《水浒传》中这两人不同的描述，是对“相同内容的不同人的不同表达、不同时间地与场合的不同表达之间的比较，相同内容的不同语体之间的比较”的举例（“如”字可以表明），对二人不同描述的理解必须结合这一概说。因此，需要指出不同的“语体”，在此基础上概括特征。而“不同人的不同表达”强调“身份”差别，“不同时间地点场合”可理解为“语境”的不同。这两者在文中具体表现为——武松是作为复仇者在对结拜兄弟自述，则更倾向于主观情绪的发泄；办案人员是作为下级向上级“禀复”案件情况，身份、语境要求其表达要客观全面。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。——西方俗谚材料二：譬诸日月，虽终古常见，而光景常新，此所