浙江宁波市六校2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题+参考答案

第1页/共1页浙江宁波市六校2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题考生须知：1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一诗的境界是情趣与意象的融合。情趣是感受来的，起于人的主观；意象是观照来的，起于物的客观。两者必须经过一番综合，才能成为诗。情趣好比是盐，意象好比是水，盐溶于水，才成滋味；情趣附于意象，才成诗境。中国古典诗歌的最高理想，是“情景交融”，即主观情趣与客观意象的浑然一体。这种传统并非封闭的，它在现代新诗中依然具有生命力。现代诗人不必拘泥于古典格律，却可以继承这种“以象传情、以情驭象”的核心精神，让白话语言承载更复杂的时代情感与生命体验。诗的节奏不仅是外在的音韵平仄，更是内在情感的起伏与呼吸。古典诗歌的格律本质上是一种情感的规范化表达，它让情感在固定的形式中获得节制与美感，避免情感的泛滥与粗鄙；而现代新诗的自由体，则是让情感的节奏直接呈现为语言的节奏，更贴近现代人真实的生命律动，不必受平仄、对仗的束缚，却依然要遵循情感的内在逻辑。真正的好诗，无论古典还是现代，都能让读者在语言的流动中感受到作者情感的脉搏，在字句的停顿与绵延中触摸生命的温度。诗的语言，本质是提炼过的日常。古典诗歌的文言，是对日常语言的高度凝练与审美化，它让语言脱离粗鄙，获得典雅与含蓄；现代新诗的白话，则是让语言回归生活，重新与大众的情感、经验建立联结，却又不能沦为直白的口语，必须在朴素中保留诗意的质感。这种语言的转向，并非对传统的否定，而是对民间歌谣、乐府民歌精神的继承与发展，让诗歌重新回到人民中间。摘自朱光潜《诗论》材料二诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。诗人的职责，不仅是书写个人的悲欢，更要将个体命运与时代苦难、民族命运联结起来，让诗歌成为人民的声音，成为唤醒良知、凝聚力量的武器。我反对把诗写成精致的小摆设，反对在象牙塔里玩弄文字游戏，反对用晦涩的意象遮蔽真实的情感，更反对脱离土地、脱离人民的所谓“纯诗”。诗必须扎根土地，贴近人民，用朴素的语言去触摸生活的肌理，用真挚的情感去唤醒沉睡的良知。形式的自由不是放纵，而是为了更真实地表达情感；语言的白话不是浅白，而是为了让诗歌重新回到人民中间，让普通劳动者也能读懂诗里的苦难与希望。一首诗的胜利，不仅是它所表现的思想的胜利，同时也是它的美学的胜利——是情感的真诚与形式的恰当的胜利，是内容与形式的高度统一。我相信，真正的诗，永远不会过时。它会在苦难中生长，在黑暗中发光，会在人民的口耳相传中获得永恒的生命。它不需要华丽的辞藻，不需要僵化的格律，只需要一颗真诚的心，一双看见苦难的眼睛，一种对土地与人民的热爱。新诗的成长，离不开对民族文化与现实生活的双重扎根，也离不开对传统诗学精神的创造性转化。摘自艾青《诗论》材料三《大堰河——我的保姆》艾青大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们被山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。……大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房，呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.朱光潜认为，现代新诗在语言上回归了日常。因此，与古典诗歌文言的典雅含蓄有了差异，二者在审美追求上就会有差异。B.艾青主张诗歌应“给人类以朝向理想的勇气”，《大堰河——我的保姆》通过赞美乳母的勤劳善良，传递出对平凡人性美的推崇，恰好契合了以理想照亮现实的创作主张。C.古典诗歌依靠格律节制情感，新诗借助自由体放任情感，二者的差异构成了传统与现代诗歌的核心分野。D.由三则材料来看，朱光潜和艾青均注重诗歌创作中意象的功能性价值，而这些意象，既承载个体的细腻情愫，又传递深刻的时代精神，以此提升作品的艺术感染力与思想层次。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.诗歌节奏的外在形态可以不同，但内在情感逻辑始终是构成诗歌节奏的重要依据，古典与新诗皆如此。B.白话语言拉近了诗歌与大众的距离，这一转向在精神上与古代民间歌谣重视通俗性与生活性的传统有所呼应。C.《大堰河》中大量劳动场景的铺叙，与艾青强调真实生活质感、反对空洞抒情的诗学理念形成内在呼应。D.朱光潜对文言与白话均予以肯定，其意图是倡导现代新诗在创作中同时使用两种语言，丰富表达层次。3.下列选项中的诗句，最能支撑材料一朱光潜诗学核心观点的一项是（）A.陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。B.白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。C.李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。D.李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。4.结合材料一和材料二，简要概括朱光潜与艾青在诗歌理念上的共通追求。5.《大堰河——我的保姆》是如何体现艾青“诗要扎根土地、贴近人民”的主张的？【答案】1.D2.D3.A4.①都强调诗歌情感的真诚与真挚，反对空洞、造作的抒情。②都主张诗歌应在形式与内容之间取得平衡，不片面推崇形式自由或格律束缚。③都认可新诗应继承传统诗学的精神内核，并在现代语境中实现转化与发展。④都重视诗歌与生活、大众情感之间的联系，反对脱离现实的纯技巧游戏。5.①写作对象扎根底层：以普通劳动妇女大堰河为主体，书写底层人民的辛劳与命运。②内容贴近生活真实：选取搭灶火、补衣服、抱儿、做饭等日常劳作细节，真实可感。③情感联结人民群体：从对乳母的个人怀念，升华为对所有大堰河般底层人民的同情与礼赞。④语言朴素直白：不用晦涩意象，以白话口语入诗，普通读者易于理解与共鸣。【解析】【导语】这组现代诗阅读材料编排巧妙：先以朱光潜诗论讲清诗境、节奏、语言的核心主张，再补入艾青的现实主义创作理念，最后附上艾青代表作《大堰河——我的保姆》，既考理论理解，也要求理论结合文本分析，层级清晰，贴合语文核心素养考查要求。【1题详解】A.“因此，与古典诗歌文言的典雅含蓄有了差异，二者在审美追求上就会有差异”错误，原文只说明古典诗歌文言典雅含蓄，现代新诗白话贴近生活，语言形式不同，没有提及二者审美追求产生差异，选项强加因果。B.“传递出对平凡人性美的推崇，恰好契合了以理想照亮现实的创作主张”错误，《大堰河——我的保姆》不仅赞美乳母的勤劳善良，更包含对底层人民悲惨命运的悲悯、对黑暗社会的批判。选项将艾青的“理想”曲解为“对平凡人性美的推崇”，忽略作品的时代性与批判性。C.“新诗借助自由体放任情感，二者的差异构成了传统与现代诗歌的核心分野”错误，材料一表明新诗自由体是“更贴近现代人真实的生命律动”，并非“放任情感”；传统与现代诗歌的核心分野是情感表达与语言形式的适配方式，而非格律与自由体的差异。故选D。【2题详解】D.“倡导现代新诗在创作中同时使用两种语言”错误，朱光潜肯定文言和白话各自的价值，是为说明诗歌语言的发展传承，并非要求新诗同时使用两种语言。故选D。【3题详解】材料一朱光潜观点：诗的境界是情趣与意象融合，情景交融。A.以自然意象承载内心心境，实现情景交融，符合朱光潜观点。B.强调诗歌应关切时代、反映民生，不符合朱光潜观点。C.直接抒发傲骨情志，没有借助景物意象，不符合朱光潜观点。D.借用典故，侧重朦胧隐晦的情感寄托，不符合朱光潜情景交融的观点。故选A。【4题详解】此题属于多材料筛选概括题，题干限定范围为材料一、材料二，要求核心任务是概括朱光潜与艾青诗歌理念的共通点。应从文中筛选两人的观点态度，找其共同点，进行分点概括。情感层面：材料一朱光潜提出诗歌“避免情感的泛滥与粗鄙”，材料二艾青“反对用晦涩的意象遮蔽真实的情感”，要求情感真挚。提炼出二者都追求情感真挚。形式内容：材料一朱光潜强调古典格律与现代自由体各有价值，需贴合情感逻辑。材料二艾青提出形式自由不能放纵，内容与形式要统一。提炼出二者都提倡平衡形式与内容。传承发展：材料一朱光潜表明新诗继承古典情景交融的核心精神，材料二艾青提出新诗要对传统诗学创造性转化，提炼出二者都认可传承传统。现实关联：材料一朱光潜指出新诗语言联结大众生活，材料二艾青主张诗歌扎根人民、拒绝脱离现实的文字游戏，提炼出二者都重视诗歌贴合生活大众。【5题详解】此题是观点印证分析题，抓住题干关键词“扎根土地、贴近人民”，从写作对象、内容选材、思想情感、语言风格等角度结合《大堰河——我的保姆》文本内容分析印证。锁定诗歌核心形象大堰河，是底层普通劳动妇女，立足土地底层人物，贴合扎根土地的要求。抓取诗中搭灶、缝补、劳作等生活化细节，用真实的乡村劳动场景，贴近现实土地生活。从怀念个人保姆，延伸到天下所有底层劳动母亲，将个人情感上升为人民群体情怀，贴近人民。全诗采用白话书写，语言朴素通俗，无华丽辞藻与晦涩意象，便于普通民众读懂，贴合贴近人民的创作主张。分点整合答案，先概述分析角度，再结合《大堰河——我的保姆》分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。凤子（节选）沈从文我们一行，从××市镇向深山里走，尽是沿了一条长年清澈的溪水，在绿色谷地里走去。天气恰当九月，各处山上全是不同深浅的绿色，枫树开始夹在浓绿里呈一点桃红，阳光从高处筛下来，人在树影下走路，不冷不热，十分舒适。同行是本地一中校，姓龙，一个性格温和、见识广博的人。因为他，我们在任何一处都不至于受乡人拘束，一切都方便自然。我们目的，原只是来看一看“边地”风俗，看看另外一种日子，另外一种人，如何在这片土地上不慌不忙地打发日子。沿路各处村落都十分干净，竹篾围成的围墙，桐油漆过的黑瓦，屋前总有一株高大的楠木树或枫树，屋旁必有竹篷、水车、石磨，一切都安安静静，像被时间遗忘。狗见了生人也不十分吠叫，只懒懒地看一眼，仿佛明白我们不是来扰乱和平的人。将近黄昏，我们到了一个村落。村子依山傍水，房屋疏疏落落，炊烟在树梢间缓缓上升。溪水清可见底，白石磊磊，小鱼往来游动，毫不畏人。远处有女子唱歌，声音清柔而悠长，随风飘来，若断若续，听不清词句，只觉得和这黄昏景色融成一片，使人心里柔软、安静。我们在一户人家门前歇脚。主人是一位老人，和气而朴素，不慌不忙搬板凳、倒茶水，不问我们来历，也不显得殷勤拘束，恰如对待一个熟朋友。不久，一个年轻女子从溪边回来，肩上担了木桶，脚步轻盈，衣裤干净利落，眉目清朗，神色素朴自然，不羞怯，也不张扬。她放下水桶，向我们淡淡一笑，便走到屋后做事去了，动作沉静、柔和，与周遭景物十分调和。中校悄悄说：“这就是凤子。”凤子不说话时，眉目间有一种沉静的光辉，像山涧里一汪清水，明澈、干净，不染一点世俗气息。她做事极有条理：喂猪、洗菜、舂米、担水，一切日常劳作，在她身上都显得从容、自然，没有一点匆忙、粗糙、委屈。她不刻意讨好谁，也不故意疏远谁，神情淡远，心却十分温厚。我同她说话，她总轻轻回答，声音柔和，言语简单，却句句真诚。她不懂得城里人的客套、敷衍、机心，也不懂得虚荣、计较、装扮。她的生命，像山中草木，顺着日光、雨露、土地自然生长，不勉强、不扭曲、不喧嚣。黄昏更沉了。炊烟散尽，远处歌声也已缥缈。天空淡蓝，星子慢慢出来。溪水声、虫鸣声、木叶声，轻轻交织，整个村落都浸在一种柔和、宁静、诗意的空气里。凤子坐在屋前石阶上，望着远处的山，不说话。她心里想些什么，没有人知道。也许只是看云，看水，看光影移动，看一天慢慢结束。她没有城里人的焦虑、欲望、烦闷，也没有对未来的焦灼与算计。她活在“此刻”，活在这片山水里，活在朴素的日子本身。我忽然明白：这里的人，不是“落后”，不是“原始”，他们只是用一种更接近自然、接近生命本真的方式活着。他们的日子没有传奇，没有冲突，没有大悲大喜，却自有一种完整、和谐、安静的美。凤子的美，不是容貌，不是装饰，是一种生命的诗化：朴素、健康、自然、宁静，与山水相融，与岁月相安，与劳作相伴。她不追逐什么，不争夺什么，只是安然地做一个人、一个女子、一个在山村里认真度日的普通人。可恰恰是这种“不刻意”，成就了最动人的诗意。中校说，凤子从不与人争执，待人和气，做事勤恳，村里老少都喜欢她。她不羡慕外面的繁华，不抱怨生活清淡，日子清淡如溪水，心境明净如空山。她的世界很小，只有山、水、家、劳作；她的世界又很大，容纳了一整个自然的安宁。夜慢慢来了。萤火在草丛里飞起，一点一点微光。虫声更密，溪水依旧。我们预备明天一早离开。凤子依旧安静做事，淡淡微笑，没有欢喜，也没有伤感。她像这片山水本身：接纳一切，不喧哗，不动容，却把最深的温柔与美，悄悄留在时光里。我望着黑暗中的山影，心里异常平静。许多所谓“文明”，不过是给生命加上一层层枷锁；而这里的人，却保留了生命最原本、最健康、最诗意的样子。凤子，就是山野间一首无声的诗。6.下列对小说相关内容的理解，不正确一项是（）A.小说写“我们”到边地村落游历，意在观察不同于都市的生存方式，体会朴素、自然的生命状态。B.凤子不羞怯也不张扬，待人真诚，做事勤恳，她安于山村生活，并不羡慕外界的繁华与虚荣。C.在作者眼中，凤子所在的村落生活宁静平和，这里的人看似简单，实则拥有接近生命本真的生存智慧。D.作者感慨都市文明常给人增添束缚与纷扰，字里行间流露出对这种与自然本真相悖的生活方式的疏离与批判，暗含对边地朴素生命状态的偏爱。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（）A.小说以第一人称“我”的游历见闻为线索，由景及人、由境及情，行文自然流转，形散而神聚。B.文中对凤子的刻画多用白描与侧面烘托，不重繁复外貌与心理刻画，于平淡中凸显人物气质。C.小说结尾将凤子比作“山野间一首无声的诗”，意在强调凤子沉默内敛、不善言辞，与都市文明中喧嚣张扬的人格形成对照。D.文中溪水、萤火、炊烟、虫鸣等景物，既是环境背景，又构成诗意意象，烘托人物、暗示主旨。8.文中的划线句作者说凤子“活在‘此刻’”，请结合文本概括“此刻”所包含的生命意识。9.本文是沈从文典型的散文化诗化小说。请简要概括它“散文化”的主要体现并分析。【答案】6.D7.C8.①生存层面：专注眼前日常劳作，不慌不忙，不被琐事裹挟。凤子从容进行喂猪、洗菜、担水、舂米等当下事务，动作自然有序，只沉浸在眼前的生活实践中。②心理层面：排除欲望与焦灼，内心自足，不向外攀求。她没有都市人的焦虑、算计与烦闷，不羡慕外界繁华，不抱怨处境清淡，保持平和自洽的当下心境。③生命层面：顺应自然时序，与天地光影同步，融入此刻时空。她看云、看水、看光影移动，静观一日缓缓落幕，生命节奏与自然晨昏完全相融，安守自然赋予的当下。9.①淡化情节，无激烈冲突，没有完整故事、矛盾、高潮。本文只写游历见闻、由景及人，由人及情，重在意境与感受。②以景物描写为主体，意境诗化。本文有大量的溪水、炊烟、萤火、虫鸣、山色等环境描写，营造宁静和谐的诗意氛围。③人物刻画清淡写意，重神韵不重情节。本文对凤子白描勾勒，不重复杂性格与心理，凸显自然本真气质。④语言朴素柔美，抒情性强。本文语言舒缓纯净，多抒情议论，表达对自然生命的感悟，而非叙事驱动。【解析】【导语】这篇《凤子》节选，以游历者视角展开湘西边地生活，淡化戏剧冲突，融山水写景、人物勾勒与哲思于一体。沈从文以淡远写意的笔触，刻画出凤子顺应自然、本真宁静的生命形态，寄寓了对功利化都市文明的反思，对素朴健康生命状态的推崇，格调清灵诗意。【6题详解】D.“对这种与自然本真相悖的生活方式的疏离与批判”错误。文本中作者仅表达对都市文明“枷锁”的反思，并未上升到“批判”的程度，作者认可边地“自然本真”的生活，却未否定都市文明的全部价值，选项属于以偏概全和过度解读。故选D。【7题详解】C.“意在强调凤子沉默内敛、不善言辞”错误。“无声的诗”是强调她生命本身即诗意，美在自然本真、不刻意、不喧哗，并非说凤子不善言辞、沉默。故选C。【8题详解】此题是结合文本概括重要语句含义类题型。锁定题干关键词“此刻”“生命意识”，答题方向不是解释词语表面意思，要从人物生活状态、内心精神、生命追求等角度分层提炼。锁定答题范围，提取关键句以“她活在‘此刻’”所在段落为核心，上下相邻段落、描写凤子言行神态、生活状态的语句全部筛选出来：“她没有城里人的焦虑、欲望、烦闷，也没有对未来的焦灼与算计”“也许只是看云，看水，看光影移动，看一天慢慢结束”“喂猪、洗菜、舂米……在她身上都显得从容、自然”“不羡慕外面的繁华……心境明净如空山”；然后从外在行为的现实生活层面、内在欲望的精神心理层面、生命与自然相处的本质层面提炼概括，分点概括，每点先提炼观点，再结合原文内容简单印证。【9题详解】此题是文本风格特色赏析题。解题要知晓题干关键词“散文化诗化小说”的特点，即弱化情节、重景物意境、弱化冲突、语言抒情、人物写意等。答题先点明散文化特点，再结合文章内容分析。①情节角度：原文只记录进山行路、借宿偶遇凤子、傍晚夜景、次日将离开，无冲突无故事起伏。②环境角度：原文描写山林溪水、黄昏炊烟、星月萤火、虫鸣木叶等大量景物笔墨，全程营造宁静氛围。③人物角度：原文只用白描写凤子的动作神态气质，没有复杂情节串联人物，不深挖复杂心理，重在气质神韵。④语言与情感角度：原文文字舒缓柔和，穿插大量抒情感悟，借山水与凤子抒发对本真生命的赞美，不靠事件推进内容。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（节选自归有光《项脊轩志》）材料二昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者，曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也！甲午、丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京，提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，即以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将次于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。（节选自归有光《祭外姑文》）材料三归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便辄寝阁不行有所击断直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于官。（节选自《明史・归有光传》）材料四有光为文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其为文，不事雕饰，而自有风味。常谓：“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃。”当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。晚仕南京，位卑禄薄，卒于官。其居家，时时修葺故居，怀旧忆亲，形诸篇什，故其文多恻隐之情，世以“明文第一”称之。（节选自《明儒学案・归有光传》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。大吏令A不便B辄寝C阁不行D有所E击断F直行G己意。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一“吾妻归宁”与材料二“扶而归宁”中的“归宁”都指归有光妻子回娘家探望母亲。B.材料二“有司之贡”指科举考试中的贡举，“有司”指主管某部门的官吏，此处特指礼部官员。C.材料二“属之外母”的“属”与材料三“九岁能属文”以及课内的“举酒属客”“名属教坊第一部”的“属”意思都不一致。D.材料二“今兹岁輤车将次于墓门”的“次”与兰亭集序中“列坐其次”的“次”意思不一致。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.归有光在项脊轩中与妻子共度美好时光，妻子去世后，他借庭中枇杷树寄托深切思念。B.归有光的妻子孝顺父母、友爱兄弟姊妹，生活节俭、待人宽厚，临终前仍牵挂母亲。C.归有光每次断案时，把妇女儿童请到公堂前，用吴语紧张而高效地来审理案件，审完以后就把他们遣散了。D.归有光常说：“文章发展到宋元诸位大家，其笔力足以追攀数千年前的古人，并与他们不相上下。”13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。（2）当时王世贞主盟文坛，有光力相排抵，目为妄庸巨子。14.结合四则材料，谈谈归有光的“情”与“文”是如何相互成就的。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。（2）当时王世贞主导文坛，归有光极力排斥抵制他的文风，将他视为狂妄平庸的大人物。14.①真情是为文基础。归有光的“情”真实可感：一是亲情，如对亡妻的思念、对妻子孝俭仁厚的感念；二是民生体恤之情，居官以教化为本，断案体恤民情。这些真情实感是文章的灵魂，让文字具有打动人心的力量。②文风让真情落地。他的文风“不事雕饰”，善用日常细节与白描手法：如材料一“凭几学书”“桂影斑驳”的生活场景，材料二妻子临终问时、牵挂母亲的对话，将抽象情感转化为具体画面，让情感表达真切可感，不流于空泛。③情文相生互成。真情赋予文章独特的“恻隐之情”，使其在明代文坛独树一帜，获“明文第一”赞誉；而质朴自然、以小见大的文风，让个人情感升华为对亲情、人性的普遍关照，又提升了文章的文学价值。【解析】【导语】这组阅读以归有光为核心，兼顾其代表散文、祭文与史传，勾连其生平为人与为文主张，立体呈现了归有光“原本经术、不事雕饰、情深语挚”的散文特质。选篇勾连紧密，既适配文本考查要求，也能让人触摸到归有光文心合一的本色。【10题详解】句意：上级长官的命令若有不便，他便搁置不执行，遇到事务需要决断，就坚持按自己的主张去做。“大吏令”是主语，“不便”是谓语，故应在B处断开。省略主语“归有光”，“寝阁不行”是谓语，故应在D处断开。承前省略主语“归有光”，“直行”是谓语，“己意”是宾语，故应在F处断开。故选BDF。【11题详解】A.正确，意思相同，都是指出嫁女子回娘家探望父母。句意：我的妻子回娘家探亲。/勉强支撑身体回娘家探亲。B.“此处特指礼部官员”错误，“有司”泛指主管官员，此处指主管贡举的官吏，并非特指“礼部官员”。句意：我被官府选为贡生。C.正确，意思都不同，托付/撰写/劝请/隶属。句意：只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。/九岁就能撰写文章。/举起酒杯，劝客人饮酒。/名字隶属教坊最优秀的一队。D.正确，意思不同，停靠、抵达/旁边。句意：今年，岳母的灵车将要停靠在墓前。/排列坐在曲水旁边。故选B。【12题详解】C.“用吴语紧张而高效地来审理案件”错误，原文“刺刺作吴语”是用吴语絮絮劝导，无紧张高效之意。故选C。【13题详解】（1）“既”，已经；“归”，女子出嫁；“书”，写字。（2）“主盟”，主导；“力”，极力；“目”，视。【14题详解】此题考查梳理人物情感与文学创作的关联。先拆分关键词“情”“文”，梳理归有光有哪些情感，如亲情、仁善之情、怀旧之情；梳理归有光的文风特点，如质朴自然、不事雕饰、细节写实；最后分析二者如何互相促进、彼此成就。材料一中亡妻离世、手植枇杷树、夫妻日常相伴的温馨回忆；材料二中感念岳母孝俭仁厚、临终牵挂亲人的至纯亲情；材料三中为官以教化治民，体恤百姓的仁心。真实细腻的个人亲情与人文情怀，赋予文字真挚感染力。材料四中“为文，不事雕饰，而自有风味”；材料一中以轩中景色、日常小事写思念；材料二中以临终对话、生活细节写亲情。质朴的白描、以小见大的写作风格，将抽象的思念、悲悯之情，转化为具体生活场景，情感表达更真切动人。材料四中“文多恻隐之情”，获评“明文第一”。个人细碎的亲情，借助文风升华为人性共情；而真挚情感，让其文风区别于浮夸时文，奠定文坛地位。【参考译文】材料一：项脊轩，是原来的南阁子。屋子只有一丈见方，只能容纳一人居住。这是百年老屋，尘土泥土渗漏，雨水往下滴落，每次挪动桌案，环顾四周没有可以安放的地方。屋子又朝北，得不到阳光，一过中午就昏暗无光。我稍稍修缮修整，使屋顶不再漏雨。在前面开了四扇窗户，在院子四周砌上围墙，用来挡住南边的日光，日光反射映照，屋子才变得明亮通透。又在庭院里错杂栽种兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增添了美好的景致。书架上摆满借来的书籍，我时而俯仰休憩、吟咏歌啸，时而静默端坐，世间万物都有自然声响。庭院台阶前寂静清幽，小鸟常常飞来啄食，人走近也不飞走。每月十五的夜晚，明月映照半面墙壁，桂树影子错落斑驳，清风吹过树影摇动，姿态轻柔美好。我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，（她）时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。我的妻子回娘家探亲，转述几位小妹的话说，听说姐姐家有座阁子，那什么是阁子呢。又过了六年，我的妻子离世，屋子破败也不再修整。再过两年，我长久卧病，内心烦闷无聊，就派人重新修缮南阁子，格局形制和从前稍有不同。但从这以后我常年在外奔波，不常在此居住。庭院里有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手栽种的，如今已经高高挺立，树冠像伞盖一样繁茂。材料二：从前我的妻子，能够孝顺我的父母，友爱我的姐妹，由此可知岳母善于教导子女。吃粗茶淡饭，也从不觉得苦涩，由此可知岳母生活节俭。对待婢女仆役，从来没有过严厉刻薄的言语神色，由此可知岳母心地仁厚。癸巳年秋冬时节，岳母突然染上重病，气息微弱，仍旧每日挂念母亲，勉强支撑身体回娘家探亲。病情急剧加重后，又被人搀扶向东赶路。沿途水路二十里，路途艰难几乎难以抵达。十月庚子日，临终的夜晚，岳母询问侍从，得知已是二更时分。听见窗外秋风萧瑟，便感慨天寒风起，担心自己的母亲无法赶来，害怕自己等不到相见。危难垂死之际，母子之间的深情可见一斑。甲午到丙申这三年间，我被官府选为贡生，奔走于两京之间，只能将两个年幼的孩子托付给岳母照料。岳母照料孩子时，常常暗自落泪，此后每次见到孩子都会伤感流泪。如今儿女将近长大成人，岳母却骤然离世。我得知噩耗之时，正旅居松江，相隔百里，连夜赶路奔丧，抵达时岳母已然入棺。实在悲痛。我的妻子在世时，便常常因岳母操劳而心生悲戚，岳母离世，我却无法好好凭吊哀伤。岳母育有五个女儿，如今扶棺痛哭送别，却唯独缺少我妻子一人。今年，岳母的灵车将要停靠在墓前。哎！如若逝者有灵，母子二人得以相聚，至此已经三年。悲痛万分，敬请享用祭品。材料三：归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能撰写文章，成年后完全通晓《五经》《三史》等典籍，拜同乡魏校为师。嘉靖十九年考中乡试，此后八次参加会试都未能考中。于是迁居嘉定安亭江边，潜心读书、讲授道义，门下学徒常常有数百人，世人称他为震川先生。嘉靖四十四年才考中进士，被任命为长兴知县。他用古代的教化方式治理地方。每次审理案件，都会让妇女孩童来到公堂前，用吴地方言温和问询，案件审理完毕便遣送众人离开，不留存狱讼文书。上级长官的命令若有不便，他便搁置不执行，遇到事务需要决断，就坚持按自己的主张去做。上级官吏大多厌恶他，将他调任顺德通判，专门管理马匹政务。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉素来赏识归有光，举荐他担任南京太仆丞，留在京城掌管内阁制敕房，负责修订《世宗实录》，最终在任上去世。材料四：归有光作文章，以儒家经术为根本，喜爱《史记》，并深得其中的精神与义理。他写文章，不刻意雕琢修饰，却自有一种韵味风神。他常说：“文章发展到宋、元诸位名家，他们的才力足以追比数千年前的古人，并与之不相上下、比肩而立。”当时王世贞主宰文坛，归有光极力排斥抵制他，把他看作狂妄平庸的大头目。王世贞对此十分不满，可后来也从内心折服于归有光，为他赞叹道：“千年之间才有您这样的人，继承韩愈、欧阳修的道统。我哪里是主张不同，只是时间久了才自觉惭愧不如。”他对归有光的推崇竟到了这种地步。归有光所作的科举应试文章，对经术钻研精深，卓然成为一代大家。晚年在南京做官，地位低微、俸禄微薄，死在任上。他闲居在家时，常常修缮故居，怀念亲旧、追思往事，都表现在诗文之中，所以他的文章多饱含恻隐深情，世人用“明文第一”来称颂他。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。千秋岁·次韵少游宋·苏轼岛边天外。未老身先退。珠泪溅，丹衷碎。声摇苍玉佩、色重黄金带。一万里，斜阳正与长安对。道远谁云会，罪大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊，旧学终难改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。注：“少游”指秦观，苏门四学士之一。元符三年（1100年）四月，秦观与孔平仲所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.时苏轼年六十三遭贬到海南岛，故言“岛边天外。未老身先退”。是朝廷决定，非自己情愿，怎不叫人伤心落泪。B.“声摇苍玉佩、色重黄金带”对句工整，有声有色地描写当年在朝廷任职时的形象。现在苏轼虽被贬，但服饰仍旧，故有“声摇苍玉佩、色重黄金带”之说，表达了对当年为官生活的惦念与不舍。C.“斜阳”句中的“斜阳”有双关之意，既指夕阳，又说自己虽已暮年，远在万里天涯，但还怀念着京都。与“望美人兮天一方”表达的意思接近。D.“道远谁云会”两句紧承上阕“斜阳正与长安对”，苏轼用反问的语气表达了对不能返回汴京的失望情绪。16.南宋理学家朱熹曾评价此词：“坡公海外意况，深可叹息。近见其晚年所作小词，每讽咏之，亦是令人慨然也。”请结合全词，分析令朱熹叹息慨然的情感。【答案】15.B16.①他能直抒胸臆，通过“丹衷”、“臣节”表达自己的积极入世的愿望。②发泄强烈幽怨不满情绪。“未老身先退”以及用夸张手法写的“罪大天能盖”表达了对贬谪的不满，更用了“珠泪溅，丹衷碎”写出苏轼遭贬的愤懑。③有一贯的超脱达观态度。用“新恩犹可觊，旧学终难改。吾已矣”等句表明他能将幽怨不满置之度外，我行我素，不理会人家的评说，即使在政治上连遭打击之时，他的进取精神仍未完全磨灭。④“乘桴且恁浮于海”，用孔子和仲由的典故，暗写自己，也写秦观。仲由是孔子的学生，秦观也曾拜苏轼为师。他鼓励秦观振作起来。词人站得高，想得远，能摆脱个人得失，终不忘江山社稷。他的和韵词不仅格调较高，而且符合自己的长者身份。【解析】【导语】这是苏轼远谪海南时次韵秦观所作的贬谪词。词作融身世沦落之悲、对京国的眷念，既见贬谪失意之慨，又藏臣节旧学不改的坚守，沉郁苍凉，情真意厚。【15题详解】先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。B.“故有‘声摇苍玉佩、色重黄金带’之说，表达了对当年为官生活的惦念与不舍”错误。从上阕来看，苏轼虽然有怀君思朝、忠心未改之真情，但也有对贬谪的不满和愤懑。所以此处并非对单纯地表示对当年为官生活的惦念与放不下。故选B。【16题详解】先结合注释明确创作背景：苏轼远谪琼州，晚年和秦观词作，结合朱熹评价，锁定核心情感。逐句品读词句，抓取情感关键词：由“未老身先退”“珠泪溅，丹衷碎”，读出贬谪漂泊的悲凉、忠心遭挫的愤懑幽怨；再结合“臣节在”“旧学终难改”，提炼坚守气节、不改本心的执着；最后分析文末“乘桴浮于海”典故，体会身处逆境的超脱旷达，暗含自我宽慰与对友人的慰藉，多层情感交织，正是朱熹叹息慨然的缘由。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《登快阁》中作者用典故表达自己因知音不在、孤独无聊的感情的两句诗：“_______，_______。”（2）杜鹃鸟别名为子规，常夜啼，声悲切，故诗歌借以抒发悲苦之情，如李白的《蜀道难》中“_______”和白居易《琵琶行》中“_______”。（3）中国文人往往具有开拓精神和牺牲精神，屈原在《离骚》中也有这样的表露：“_______，_______。”【答案】①.朱弦已为佳人绝②.青眼聊因美酒横③.又闻子规啼夜月④.杜鹃啼血猿哀鸣⑤.亦余心之所善兮⑥.虽九死其犹未悔三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。瓦是乡村的外套，也是老屋的眉眼。一片瓦，便是一段光阴；一檐瓦，便是一座村庄的记忆。风雨里，瓦是盾；阳光下，瓦是碑。它守着老屋的温情，藏着人间的烟火，更载着我们回不去的故乡。乡下的瓦，多是青灰的陶土烧制，薄而坚韧，层层叠叠铺在房梁上，如鱼鳞，似波浪。雨天，雨打瓦当，叮叮咚咚，是天地间最动听的民谣；雪天，瓦覆白雪，素净雅致，像一幅留白充足的水墨画。风穿过瓦缝，发出细碎的声响，那是老屋在低语，也是岁月在吟唱。老人们常说：“瓦在，家就在；瓦碎，家便散了。”这朴素的话语里，藏着最深沉的乡土情结。我家老屋的瓦，已历经数十年风雨，边角有些残缺，颜色也深浅不一。春天，瓦缝间会长出青苔、瓦松，嫩绿的生命在坚硬的瓦上舒展，给苍老的屋顶凭添了几分生机；夏天，暴雨骤至，瓦面水流如注，屋檐下挂起串串水帘，屋内却干爽安宁；秋天，落叶飘落在瓦上，风一吹，簌簌作响，伴着归鸟的啼鸣，满是诗意；冬天，寒霜覆瓦，朝阳一出，冰珠滚落，晶莹剔透。四季轮回，瓦始终默默驻立，甲。后来，①村里的老屋渐渐被楼房取代，②平整的水泥屋顶取代了青瓦，③再也没有雨打瓦楞的清脆，④没有风穿瓦缝的悠扬。那些被拆下的旧瓦，有的堆在墙角，有的散落田间，⑤尘土渐渐地掩埋了他们，⑥如同被遗忘的时光。我曾捡起一片旧瓦，⑦抚摸着上面斑驳的纹路，⑧仿佛触摸到了童年的温度——夏日傍晚，⑨坐在屋檐下赏风看云，听长辈讲过去的故事，那些温暖的片段，都被瓦封存，成为心底最柔软的记忆。瓦，是乡村的图腾，乙。它以朴素的姿态，承载着烟火人间的悲欢，记录着乡土变迁的轨迹。如今，瓦屋渐少，瓦声渐远，可那瓦下的风，依旧在记忆里吹拂；那瓦上的光阴，依旧在心底流淌。我们走得再远，也忘不了屋檐下的温暖，忘不了瓦缝间的乡愁——那是根，是魂，是我们永远的精神原乡。选自《彭家河散文集》18.下列各句中的修辞手法，与文中画波浪线句相同的一项是（）A.我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。B.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。C.从蒙蒙的清晨到沉沉的黄昏，一滴滴水珠汇成溪流，奔向远方。D.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。19.第三自然段有两处错别字，请找出来并修改。20.请在文中的甲、乙处补写恰当的语句，使得整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超15字）21.第四自然段有两处表述不当，请指出来并修改，使语言表达准确流畅，符合逻辑，不得改变原意。22.小明的班级要开展“寻找身边的乡土文化符号”主题活动，请你帮小明完成下面的活动方案设计。帮他确定本次活动的核心目标，设计两项活动形式，并写一条宣传语（不超15字）【答案】18.A19.“凭添”应改为“平添”“驻立”应改为“伫立”20.甲：见证着老屋的晨昏与四季乙：也是乡愁的载体21.⑤渐渐被尘土掩埋⑨坐在屋檐下听风看云22.核心目标：感悟乡土情怀，挖掘身边文化符号，增强对传统风物的珍视与文化自信。活动形式：①走访家乡老建筑，记录砖瓦、屋檐等特色风物。②撰写“我身边的乡愁”短文，交流分享。宣传语：一瓦记岁月，一心守乡愁。【解析】【18题详解】文中画波浪线句用了比拟修辞，“低语”“吟唱”将“老屋”“岁月”人格化。A.比拟修辞，“飞”将人赋予鸟飞翔的特征；同时应有夸张的意味。B.“主人下马客在船”是互文修辞，“主人下马”和“客在船”在文义上互文见义；“管弦”是借代，代指音乐。C.无修辞。D.通感修辞，清香是嗅觉，歌声是听觉，将不同感官互通。故选A。【19题详解】“平添”为固定词语，意思是自然而然增添，“凭添”为形近误用，所以“凭添”应改为“平添”。“伫立”指长久安静站立，形容事物长久停留。“驻”多指停留驻扎，不能用来形容静态景物站立，所以“驻立”应改为“伫立”。【20题详解】甲处：前文写春夏秋冬四季里瓦的状态，“四季轮回，瓦始终默默驻立”，可知此处是说“瓦”见证四季、陪伴老屋，可补写“见证着老屋的晨昏与四季”。乙处，前文说“瓦，是乡村的图腾”，后文写瓦承载烟火、乡愁、乡土记忆，此处应填写承上启下的句子，可补写“也是乡愁的载体”。【21题详解】⑤句“尘土渐渐地掩埋了他们”结构混乱，上句“那些被拆下的旧瓦，有的堆在墙角，有的散落田间”主语是“旧瓦”，下句主语更换为“尘土”，导致结构混乱，应改为“渐渐被尘土掩埋”。⑨句“坐在屋檐下赏风看云”搭配不当，“赏”和“风”搭配不当，应将“赏”改为“听”。【22题详解】此题是综合实践类语言运用题，涉及活动目标、活动形式、宣传语等题型。主题是“寻找身边的乡土文化符号”，解题时要紧扣乡土、文化符号、传承、乡愁、身边事物、传统文化等关键词展开，不能偏离主题。活动目标要分层思考，有认知层面的认识乡土文化符号，了解传统风物；有情感层面，体会乡愁，感悟乡土情怀；有价值层面的珍视传统文化，树立文化保护意识。活动形式要求贴合学生实际、可操作、贴合乡土主题，如实地走访古村落、老宅院，观察砖瓦、老物件；如开展征文、随笔、乡土故事分享会；如拍摄乡土风物照片、搜集老物件。宣传语要要嵌入瓦、乡土、乡愁、岁月、故乡等主题词，紧扣主题，用对比喻等修辞，富有文学性，如“一瓦记岁月，一心守乡愁”。四、作文（60分）23.读下面的材料，根据要求写作。鲁迅说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。也有人说：“无穷的远方