湖南娄底市部分普通高中2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

娄底市部分普通高中2025年下学期期末考试语文试卷命题人：徐可审稿人：刘国庆总分：150分时量：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不”“不患莫己知，求为可知”语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑，而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰‘”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“”却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实第1页/共22页

现却感到深深地遗憾。“‘朽木不可”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。材料二：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族、国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）第2页/共22页

A.《论语·学而》从“人不知而不愠”出发，强调君子不应因他人不了解自己而焦虑。从现代心理学看，这些思想围绕自我了解与自我实现，构成了儒家关于自我认同的建构。B.孔子认为，获得了社会的承认与赞许，才能实现自我价值。而“君子疾没世而名不称焉”正说明他把名声看作比自我实现更重要的目标。C.自我认同是个体在现代社会中通过反思形成的自我理解，既包含与他人的共性，也体现自身独特的社会特质，是“求同”与“存异”的统一。D.个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，当个体无法认同自己的社会定位时，就会与社会产生疏离感，导致社会与个体之间的僵化和停滞。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孔子并不盲从他人评价，而是坚持以事实和原则回应质疑。面对“不知礼”的指责，他以“每事问”正是合乎礼的表现，既体现了谦逊，也维护了自我认知的独立性。B.材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点不同。C.在当代社会中，个体的社会定位更加多元，身份认同最初由个体形成，随后成为群体共同的理念，最终构成社会认同的基础。D.时空分离让人们更加依赖地域性和血缘性的认同方式，强化了传统的文化认同格局。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.B.C.D.4.根据材料一，概括孔子在面对认同危机与追求自我实现时所体现的思想特点。5.结合两则材料，分析现代社会中的个体认同危机与《论语》中孔子面临的认同危机有何不同。【答案】1.B2.D3.C4.①面对不被理解或质疑，孔子能不怨不怒，保持君子风度。②坚持自我反省，从自身找原因，不盲从他人评价。③强调积极修身学习，反对懈怠，以实现自我价值为人生目标。5.①成因不同：孔子的认同危机源于个体在特定时代下的他人质疑（如“博学而无所成名”“不知礼”的②特征不同：孔子的认同危机是个体层面的单一性质疑；现代性社会的认同危机具有流动性、普遍性，伴随社会整合与个体定位的复杂关联。第3页/共22页

【解析】【导语】两则材料均围绕“自我认同”展开，各有侧重又相互呼应。材料一以《论语》为依托，结合现代心理学视角，梳理孔子面对认同危机的态度与自我实现的主张，彰显传统儒家自我认同建构的智慧。材料二则引入吉登斯的理论，界定现代性自我认同的内涵，剖析当代社会个体认同危机的成因与特征。二者古今对照，既呈现了自我认同的传统形态与现代困境，也为理解个体与社会的认同关系提供了双重维度。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“获得了社会的承认与赞许，才能实现自我价值”主客颠倒：把“结果”当成“前提”。社会承认与赞许只是可能伴随的结果。误解“名不称焉”的含义：孔子对“他人不了解自己”可以坦然面对。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。D.“强化了传统的文化认同格局”错。根据材料二第④段“时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同”可知，时空分离的结果是打破传统认同格局、不再局限于地域性和血缘性认同方式。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。度，以“内自省”的内部归因面对认同危机，强调积极通过学习等方式实现自我价值、达成自我实现。论据需契合“自我认同建构、主动自我提升、积极自我实现”的核心内涵。A.孔子以自身为例，证明自我实现源于主动学习与积累，强化“求为可知”的行动导向。B.“仁者不忧”呼应“不愠”，说明仁德修养能让人摆脱外界评价带来的负面情绪，强化自我认同的内在根基。C.关联色彩。D.以推己及人的方式，将自我实现与助人发展结合，实现更高层次的价值。故选C。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。第4页/共22页

①根据“人不知而不愠，不亦君子乎”“不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度”可知，面对不被理解或质疑，孔子能不怨不怒，保持君子风度，即便遭遇“博学而无所成名”的讽刺性评价，也始终做到“不愠”。②根据“孔子并不一味屈从他人的评价”“不患人之不己知，患其不能也”“君子病无能焉，不病人之不己知也”可知，孔子坚持自我反省，以“内自省”的内部归因从自身找原因，面对“不知礼”的质疑也不盲从，而是从本质回应坚守自我认知。③根据“孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现”“主张通过学习提高自身素质达成自我实现”“君子疾没世而名不称焉”可知，孔子强调积极修身学习，斥责宰予昼寝的懈怠行为，更以未能实现自我价值为憾，将实现自我价值作为重要人生目标。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。代下的个体性外部评价引发的。根据材料二“时空分离打破了人类认同的传统格局”“广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机”可知，现代认同危机源于社会宏观格局变革与异质文化交流，是时代发展带来的整体性困境。②特征不同。根据材料一，孔子遭遇的质疑均针对其个人，仅指向个体本身，可知其危机是个体层面的单一性质疑；根据材料二“现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象”“而在当代社会里，个人定位非常宽泛”，且个人定位与社会整合紧密相关，可知现代危机具有流动性、普遍性，伴随社会整合与个体定位的复杂关联。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）阅读下面的材料，完成下面小题。文本一：史更新“死而复生”刘流赵连荣刚走进街口，就又看见一堆尸首他找来找去，找了两个过儿，看看都挺面熟，好像都认识，可就是连一个名字也叫不上来，更找不见他的赵保中猛然间，尸首里边站起一个人来。“啊！”这一家伙，把个子给吓得倒退了三步。赵连荣使劲儿揉了揉眼，仔细这么一看：喝！好大的个头儿，足有一冒手高，赵连荣要看他，都得仰着脖儿。只见他膀扇儿有门扇这么宽，胳膊有小檩条儿那么粗，四方脸盘儿又红又黑，两只眼睛又圆又大。第5页/共22页

浓眉毛，高颧骨，高鼻梁，宽下巴，看样子也就是二十七八岁，可是长了有半寸多长的稀稀拉拉的连鬓胡髭。①他满脸都是灰尘，就像刚打砖窑里钻出来一样。在他的左眼窝儿下边有一个小洞，一条紫红的血线从里边流出来，顺着鼻窝儿流到嘴角儿，又流到脖子下头去。身上的衣服满是血浆泥土，已经看不清他穿的军装是什么颜色了。他手里没了武器，紧紧地攥着两只像油锤一般大小的拳头，②怒目横眉，咬牙切齿，全身都带着杀气。他笔直地站着，动也不动，活像个铁打的金刚。这个人说话了：“有死，我还活着。我受了伤，渴得要命。”赵连荣一听他说话，这才把疑心定下来。那人往前挪动了挪动：“老大伯，我真没有死，这不是我还会走道会说话吗？你看看：还认得我不？我叫史更新，我就是在你儿子赵保中领导下的史排长，我跟着赵营长来看过你老人家，我在你那上房屋西头住过。不是有一天，我帮你铡草，还替你磨过铡刀吗？大伯，咱别在这儿多说话了，恐怕敌人还要来，你快点把我领到别处去，我歇一会儿，你给我烧点水喝，我好去追赶队伍。”赵连荣一听史更新还要追队伍去，不由得就吸了一口气：“你受了这么重的伤，还要追队伍？”“老大伯，只要我死不了，我就要追队伍。”赵连荣听着可还是摇头：“现在到处都有敌人，你一个人又没有武器了，我看史更新没有等他把话说完，就微微一笑：“大伯，我不会被敌人打死，别的不用说了。”赵连荣一看，史更新这么坚决，知道再说也没有用：“好吧，既然这样，那就快走，到我家去，烧水做饭还方便，吃了喝了，把你这伤好好地包扎包扎，你就赶快去追队伍。可是我背不动你，我扶着你走吧。”史更新说：“用不着扶，我能走。”说着两人就往家里走。史更新心里着急，恨不能一步走进家去，他的路又熟，不知不觉就走到赵连荣的前头。赵连荣一看他这股子劲头儿，心里话：真是好样的！受了这么重的伤，走起路来还这么有劲儿，气势还这样勇猛。他在后边跟着，止不住地点头称赞：好小伙子，真行！这样的战士，鬼子兵八个绑到一块儿也比不了他。说话之间，两人进了家门。到了院里一看：可不好了！三间正房和两配房都烧塌了架，火头虽然熄灭，可是死火还在着，烧得什么东西还吱吱直响。③院子里还有一个深坑，看得出这是炸弹炸的。一所整整齐齐的院落，连炸带烧，弄得破烂不堪，只有西南角上剩下了半间厕所，一间牛棚。史更新一看这个情景，不由得又是一阵难过。他发着狠地咬了一咬牙。这一咬牙可不要紧，就觉着伤口火辣辣地酸疼，疼得钻心，眼睛流泪，豆大的汗珠子从额头上滚落下来，两腿一软就倒在地下。这时候的赵连荣怎么样了呢？他没有注意史更新。因为他一进家门，心里就又气又恨。他的脸色变成了铁青，浑身发抖，使劲儿睁着两只老眼，看看这也完了，那也毁了，这个祖祖辈辈的老家，被糟蹋成了这个样子，真是心如刀绞，呆若木鸡！呆了好久，他把大腿一拍，“咳！”使劲儿地咳了一声，这才吐出一第6页/共22页

口怒气。只见他捶着胸膛，跺着双脚，大声喊着：“保中啊，这个仇你可要报啊！”这工夫史更新在地下躺着哼了一声。子这才回过头来，一看，知道他是因受伤过重，再加上又饥又渴，才跌倒在地。他慌忙上前把他扶了起来。房子全烧光了，只剩下厕所和牛棚没有烧，这可让他到哪儿去休息呢？只好把史更新扶进了牛棚，让他躺在草上休息。赵连荣回身出来，想要给史更新弄吃弄喝。做饭是没有办法了，想法给他烧点儿水吧，可是铁锅已经炸碎了；水瓮也炸得光剩了个底儿，里边只有一点儿水，还掉进去了许多灰土。咳！没有别的办法，他在地下拾起一块破锅片子来，放在火上，把水瓮底子上那点泥汤子倒进去，就这样烧起来了。诸位，这时候子已经顾不得别的，他在旁边一蹲，直瞪着眼看着，恨不能一时把水烧开，赶快给史更新喝了，好让他去追赶队伍，替他杀敌雪恨。好不容易才把水烧开了，他用衣裳袖子垫着，把水端进了牛棚，又想起自己腰里还带着两个剩窝头，急忙掏出来，掰碎了，在水里一泡，放在史更新的面前：“史排长，对不起你啊！你将就着吃了吧。”史更新知道赵连荣的脾气，他叫你吃你就得吃，所以一句客气话也没说，他就连吃带喝吃起来了。说话之间，史更新就把这点东西吃完了。可是他倒觉着浑身无力，伤口疼痛，脑袋发沉，眼睛也懒得睁，连话也不愿多说了。正在这个节骨眼儿上，外边不远的地方“乓勾儿”响了一枪。史更新一听是“三八式”步枪响，知道是敌人又来了，就觉着浑身一紧，腾的一下子站起来就要往外走。他又一想：这时候往外走不行啊！可是又怕敌人来搜查，连累了赵连荣。于是就说：“老大伯，敌人来了，你赶快躲出去。”史更新又准备进行决死的战斗了。正是：④热血写成无畏字，壮志坚定永恒心。文本二：《烈火金钢》的创作有一个突出的特点，就是它的“评书”形式，既可以作为文学作品读，也可以作为评书演员演出的脚本，但它的初稿却并非如此，而是新体小说。怎么有了这种变化呢？一方面是父亲喜爱和熟悉中国古典小说的形式，写起来更得心应手。更重要的是，他认为“评书”作为传统的表演艺术形式，长期以来受到广大群众的欢迎，既可雅俗共赏，又可以使许多没有文化的人通过演员的演讲受到教育，应该得到继承和发展。他的创作目的十分明确，当时就有人表示看不起这种形式，还有好心的同志对他讲这种形式的作品上不了文学史。但他好像根本没有考虑到成名成家，也没有想到要在文学史上留什么名，他就是想用文字再现自己所亲身经历的党所领导的艰苦卓绝、残酷壮丽的抗日战争画卷，让后人知道曾经有过那样一场残酷的战争，有那样英雄的人民，那样伟大的党。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）第7页/共22页

A.文中对史更新外貌的描写，突出其身材高大、体格健壮、神情坚毅，既表现了他作为八路军战士的英武形象，也为后文他“死而复生”后的顽强精神作了铺垫。B.赵连荣在看到家园被烧毁后“捶着胸膛，跺着双脚”，这一细节描写表现了他对侵略者的满腔仇恨，也体现了普通百姓在战争中的无助与悲痛。C.“热血写成无畏字，壮志坚定永恒心”两句诗，以浪漫主义的笔法收束全文，含蓄地揭示了主题，对史更新的英雄形象起到了画龙点睛的作用，体现了小说语言典雅华丽的风格。D.史更新与赵连荣的对话简洁有力，通过“只要我死不了，我就要追队伍”等语言，鲜明地表现了他对革命队伍的深厚感情和坚定信念。7.对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①运用比喻，赋予灰尘“主动附着”情态，既写出战斗环境的恶劣，也暗示史更新已昏迷许久、失去自救能力。B.句子②通过神态与动作等描写，精准刻画史更新苏醒后对敌人的刻骨仇恨，凸显其未被伤痛消磨的战斗意志。C.句子③描写了被敌人炸得面目全非的家园环境，为下文写史赵二人逃离险境、追赶部队的情节提供依据。D.句子④以凝练的语言收束全文，能让读者从史更新个体的英雄壮举中，感受到革命战士“向死而生”的精神力量。8.结合文本一和文本二，简要分析《烈火金钢》采用“评书”形式叙述故事的好处。9.象塑造与叙事风格上的共同之处。【答案】6.C7.A8.①增强故事的通俗性和感染力。文本一中大量口语化表达、生动的动作与对话描写，使情节更鲜活，人物更鲜明；文本二提到“评书”形式雅俗共赏，能让更多群众接受并产生共鸣。②更有力地呈现抗战历史与英雄精神。文本二指出作者希望再现真实的抗战，而“评书”形式具有强烈的现场感和节奏感，能突出战争的残酷与英雄人物的坚毅，如文本一中史更新的顽强、赵连荣的悲愤与支持。③扩大作品的传播与教育效果。文本二强调“评书”便于口头讲述，能让不识字的群众也受到教育；文本一的叙事方式也确实适合表演与传播，使作品的教育意义能更广泛地影响读者和听众。9.①英雄形象：军民共生，凸显朴素的爱国情怀。两篇作品均未局限于单一英雄个体，而是展现“战士+群史更新的英雄壮举离不开赵连荣的救助与支持，二者都体现了军民同心的抗敌力量，英雄形象兼具坚毅品格与朴素的家国情怀。第8页/共22页

个头儿”等表述，都实现了雅俗共赏，让抗战精神更易被大众理解与接受。【解析】【导语】两篇文本通过细腻的描写和生动的对话，展现了抗日战争时期八路军战士史更新的英勇形象和普通百姓赵连荣的坚韧精神。文本一以史更新“死而复生”的震撼场景开篇，通过外貌、动作、语言的刻画，凸显其顽强不屈的战斗意志；同时，赵连荣对家园被毁的悲痛和对敌人的仇恨也令人动容。文本二则补充了《烈火金钢》的创作背景，强调其“评书”形式的通俗性和教育意义。两段文字共同构成了一幅残酷战争中英雄与人民并肩战斗的壮丽画卷。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“体现了小说语言典雅华丽风格”错误，小说整体语言风格朴实、口语化，具有浓厚的生活气息和时代特色，并非“典雅华丽”。结尾诗句虽带有抒情色彩，但不能代表全文的语言风格。故选C。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。A.“也暗示史更新已昏迷许久、失去自救能力”错误，句子①仅能体现史更新战斗后的狼狈与处境的艰险，无法“暗示史更新已昏迷许久、失去自救能力”——后文明确写史更新苏醒后能主动说话、提出“追赶队伍”，与“失去自救能力”的解读矛盾。故选A【8题详解】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。①“评书”形式通过口语化表达和生动的描写，使故事更贴近大众。文本一中史更新与赵连荣的对话简洁书”“雅俗共赏”，说明这种形式能跨越文化层次，让不同受众产生共鸣。②“评书”的现场感和节奏感有助于突出战争的残酷与英雄的坚毅。文本一中史更新“死而复生”的顽强、书”形式恰好能强化这种历史厚重感与英雄精神的感染力。③“评书”作为传统口头艺术，便于讲述和传播。文本二提到其能让不识字的群众接受教育，而文本一的第9页/共22页

叙事结构如情节紧凑、语言生动非常适合表演，扩大了作品的受众范围，使抗战精神更广泛地深入人心。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象和分析作品叙事风格的能力。两篇作品英雄形象兼具战斗意志与生活化特质。如史更新重伤仍坚持归队，水生们既有保家卫国的决心，又保留着农民的本色，使人物更具可信度与感染力。金钢》的评书式语言（如夸张的比喻、短促的对话）强化了故事的节奏感和现场感。通过平凡场景烘托英雄精神。水生嫂与水生织席话别的日常对话，赵连荣用破锅烧水的细节，均以小见大，在朴素生活中凸显战争中的坚韧与牺牲。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得险塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎！当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而天下叛矣。故周王序得其道千余载不绝秦本末并失故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。材料二：商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。第10页/共22页

借父耰鉏耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时，犹曰蹶六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。【注】①耰鉏（yōuchú10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A周王B序得其道C千余载D不绝E秦本末F并失G故H不能长。下列对材料中加点的词句及其相关内容的解说，不正确的一项是（）A.收弱，使弱小势力归附，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法不同。B.之，此处与“人皆有不忍人之心”的“之”意义和用法相同。C.“子孙诛绝”与《五代史伶官传序》中“为天下笑”句式相同。D.四维，指礼、义、廉、耻，是古代维系国家稳定的四种核心道德准则。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦虽弱小，但只要占据险要、固守不战，以逸待劳，等待诸侯因利益结合而自行离散，就能转危为安；秦之所以亡国，是因为在危机中采取了错误的挽救措施。B.国家的治乱兴亡，关键在于是否能以合理的制度来治理；秦因专任严刑峻法而盛极一时，也因失却民心、刑罚过酷而迅速败亡。C.秦国百姓为了追求利益而抛弃礼义仁恩，家庭内部互相怨恨、彼此轻视，母亲拿一下箕帚都会被责骂，说明秦朝的风俗本来就不崇尚辞让和仁义。D.秦始皇想要尊宗庙、安子孙的愿望与商汤、周武王相同，但汤武广施德政，国运长久，而秦始皇却依靠法令刑罚治理天下，没有任何德泽，导致百姓怨声载道。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。第11页/共22页

（1）然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？（2）秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世。14.在分析秦亡原因上的不同角度。【答案】10.CEGB12.C13.（1）然而被困于艰难险阻之中无法前进，难道是勇气、力量与智慧不足吗？（2）秦王把天下都置于法令制度与刑罚约束的统治之下，恩德恩泽一点也没有，而世间却充满了怨恨和毒害。14.①上篇侧重从“攻守之势异也”的角度分析秦亡，强调秦统一后仍以暴力统治天下，不懂得“仁义不施而攻守之势异”，导致“身死人手，为天下笑”。②材料一侧重从政治制度与君主过失的角度分析秦亡，指出秦王“足己不问”“遂过不变”，二世“暴虐以重祸”，又因“忌讳之禁”导致忠臣不谏、智士不谋，最终国家崩溃。③材料二侧重从社会风气与伦理教化的角度分析秦亡，认为商鞅变法“遗礼义、弃仁恩”导致秦俗败坏，又因秦“上刑罚、贵告讦”，使胡亥习于杀戮，最终“灭四维而不张”，天下离叛。【解析】【导语】这两篇材料均出自贾谊政论文，以秦亡为镜鉴展开深刻反思。材料一从地理优势、君主昏聩、制度缺陷三层面剖析，强调“壅蔽伤国”与“法刑失衡”的致命性；材料二聚焦商鞅变法后的伦理崩塌，揭示“弃礼义、尚刑罚”导致的社会异化。两文互补，前者宏观论述治国方略偏差，后者微观呈现道德沦丧的恶果，共同彰显贾谊“攻守异术”的治国思想。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以周朝遵循治国之道，传承千年而未断绝；秦朝却本末皆失，所以难以长久。C处断开；“本末并失”的主语是“秦”，主语前E处断开；G处断开。故选CEG。【题详解】本题考查学生理解文言词语的意义和用法、理解特殊句式及掌握文化常识的能力。第12页/共22页

A.正确，用法不同。使动用法，使弱小归附/意动用法，认为……豪壮。句意：收纳弱小扶助疲困，以此来命令新建的诸侯国君。/单于钦佩苏武的气节。B.错误，用法不同。主谓间助词，取消句子独立性，无实义/结构助词，的。句意：当秦国强大的时候。/每个人都有怜悯体恤别人的心情。C.D.正确。句意：秦朝抛弃了礼、义、廉、耻四种道德准则而不加推行。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.俗“本来就不崇尚辞让和仁义”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“亡有一”，一点也没【14题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。①《上篇》的中心论点是“仁义不施而攻守之势异”，强调秦统一后仍实行暴力统治，未能根据形势变化调整治国策略，最终“身死人手，为天下笑”。据此可概括：上篇侧重的角度是“攻守之势异也”。②材料一批判秦始皇“足己不问”“遂过不变”的刚愎，二世“暴虐以重祸”的倒行逆施；并揭示“忌讳之禁”造成言路闭塞，使得“忠臣不谏，智士不谋也”，这种制度缺陷加速政权崩溃。据此可概括：材料一侧重的角度是政治制度与君主过失。③材料二追溯商鞅变法“遗礼义，弃仁恩”对风俗的破坏，如“借父耰鉏……妇姑不相说，则反唇而相稽”民离叛”。据此可概括：材料二侧重的角度是社会风气与伦理教化。参考译文：材料一：第13页/共22页

秦国四周有高山与大河围绕，防守坚固，是一个四面都有要塞的国家。自秦穆公以来，一直到秦始皇，经历了二十几个君主，常常能在诸侯中称雄，难道是世世代代都有贤能的君主吗？是因为地势险要啊。况且之前天下诸侯曾经联合起来攻击秦国，然而被困于艰难险阻之中无法前进，难道是勇气、力量与智慧不足吗？是因为地形不便，形势不利啊。秦国虽然是小国，但是通过讨伐兼并变成大国，得到险要的关塞并且防守。诸侯们都出身于平民，为了利益联合起来，并没有德高望众而位居王位的德行。他们之间的交情不够深，民众没有真正的依附于他们，名义上是说想要讨伐暴秦，其实都是为了一己私利。他们看到秦朝险要的关口难以攻克，必定会退兵。如果他们能安定本土，让使自己的百姓休养生息，等待秦国衰败，收纳弱小扶助疲困，以此来命令新建的诸侯国君，这样不怕不称雄于天下。可是他们贵为天子，富有天下，自己却遭擒获，这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施。秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而又势力微弱无人辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们不敢竭诚尽忠，纠正主上之过的原因，就是秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此三位君主失去了君主之道，忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已然大乱，君主却毫不知情，难道不可悲吗？先王知道堵塞言路对于国家的伤害，所以设置大夫、公卿、士这些官职，用来完善法律、设置刑罚，让天下得以治理。当秦国强大的时候，禁止暴力诛杀乱臣，天下臣服；当秦国弱小的时候，联合五霸为天子征讨，诸侯也服从；土地被蚕食的时候，在内做好防守，在外有结交的盟友，这样国家也存活下来。原先秦朝强盛的时候，法律繁杂，刑罚严酷，天下都被震慑住了；等到开始衰败的时候，天下百姓积怨爆发，四海叛乱。所以周朝遵循治国之道，传承千年而未断绝；秦朝却本末皆失，所以难以长久。由此可见，安邦与危亡的治国方略，差距极大。材料二：商鞅抛弃礼义，舍弃仁恩，一心只追求功利和扩张。他的政策推行两年后，秦国的社会风气一天比一天败坏。所以秦国的人家，家境富裕的，儿子成年就分家；家境贫穷的，儿子成年就入赘到别人家。儿子向父亲借农具，脸上还带着施恩的神色；母亲拿一下簸箕扫帚，儿子就站在一旁责骂。媳妇抱着孩子喂奶，竟和公公平起平坐、态度傲慢；婆媳之间一旦不和，就互相顶嘴、恶语相向。他们只疼爱自己的孩子、贪图利益，和禽兽的差别几乎没有了。然而秦国上下仍一心追逐眼前功利，还宣称要打败六国、统一天下。后来他们确实功成如愿，却始终不知道反省，不知道廉耻节操和仁义的重要。他们迷信兼并的办法，继续推行功利性的政策，最终导致天下大乱：人多的欺负人少的，聪明的欺骗愚笨的，勇猛的压迫胆怯的，强壮的欺凌衰弱的，社会混乱到了极点。第14页/共22页

到了秦朝，情况就不是这样了。秦的风俗本来就不崇尚谦让，所推崇的是告密、揭发；本来就不崇尚礼义，所推崇的是刑罚。秦始皇让赵高做胡亥的老师，教他的都是断案治狱，所学的不是斩杀、割鼻，就是诛灭三族。所以胡亥今天即位，明天就随意射杀人；忠心进谏的人被说成诽谤，深谋远虑的人被说成妖言，他把杀人看得像割草一样随便。难道只是因为胡亥本性恶劣吗？是因为引导他的人没有用正确的道理教育他的缘故啊。秦朝之所以迅速灭亡，它的轨迹是可以看到的；然而后人却不加以避免，这就像后面的车子又要翻车一样。秦始皇想要尊崇宗庙、安定子孙的愿望，和商汤、周武王是相同的；但是商汤、周武王发扬他们的德行，国运延续了六七百年而没有丧失，而秦始皇治理天下，十多年就失败了。这没有别的原因，是因为商汤、周武王在制定政策时取舍审慎，而秦始皇取舍不审慎。秦始皇把天下都置于法令刑罚的统治之下，恩德一点也没有，而怨恨和毒害却充满世间，百姓憎恨他如同仇敌，灾祸几乎降临到他自己身上，子孙也被诛灭，这是天下人都看到的事实。秦朝抛弃了礼、义、廉、耻四种道德准则而不加推行，所以君臣关系混乱，六亲遭受灾祸，奸邪之人一起兴起，万民离散反叛，总共只维持了十三年，国家就灭亡了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。关山月①陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！53岁的陆游因“燕饮颓放”居成都。15.下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（）A.背景，翻译为“与金人议和的诏书颁布已经十五年了”准确贴合原意。B.第15页/共22页

C.时间的漫长与士兵的孤寂，翻译为“戍楼上的刁斗声催着月亮落下”精准传达诗意。D.16.本诗与《燕歌行》同为描写战争的诗歌，请结合诗句分析两首诗的不同之处。【答案】15.D16.断弦”“戍楼刁斗催落月”等场景，突出军备废弛、边地冷清，战争并未正面展开。现壮士报国无门、遗民盼望恢复的痛苦，人物形象更集中。难酬的悲愤，情感更直接、更强烈。【解析】53岁五年，将军不战、朱门歌舞的荒诞景象，也刻画了戍边战士白发未酬、遗民望恢复垂泪的悲苦，尽显对朝廷苟安的批判与对家国命运的忧思。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D表现中原百姓在金国统治下饱受苦难却仍坚持活下去，盼望着宋军收复失地；若译为“忍受死亡”，则与“望恢复”的期待相悖，无法体现百姓在苦难中执着等待的心情。故选D。【16题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。①战争描写：从《燕》诗“摐金伐鼓下榆关”“战士军前半死生”等句，可见其全景式涵盖出征、激战等完整战争场景；从《关》诗“将军不战空临边”“厩马肥死弓断弦”，可见其侧重刻画不战导致的军备废弛状态，无正面战争叙写。第16页/共22页

十从军今白发”的戍边壮士与“遗民忍死望恢复”的中原遗民两类群体，故得出形象塑造的不同侧重。《关》诗“和戎诏下十五年”直指朝廷和戎政策的失误，抒发国土沦丧的悲愤，情感更直接强烈。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。表现军队的威武气势，为后文的“愤”蓄势。【答案】①.千里之行②.③.楼船夜雪瓜洲渡④.铁马秋风大散关⑤.谁家今夜扁舟子⑥.何处相思明月楼（但愿人长久，千里共婵娟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。历时近414支队伍参与、98场精采对决，2025年湖南省足球联赛近期收官。A“湘超”不仅成为一场群众体育盛宴，更透露出浓浓的文化味儿。从长沙贺龙体育场到各地市州赛场，“湘超”串联起当地特色文化原素，推动非遗技艺与现代体育融和，拉动了地方消费。唱歌曲，传统文化与潮流节奏碰撞，让现场4万余名观众直呼“过瘾”。半决赛长沙队对阵永州队的比赛4《恰同学少年》带观众B“穿越”湘超”将体育赛事与当地特色文化深度融合，提升了观赛体验。①数据显示，“湘超”吸引现场观众超过240多万人次，②带动湖南文旅消费超136接待游客6600多万人次。④“湘超，超好玩”活动联动超2000家商户，⑤跨区域观赛推动交通、餐饮、住宿及门票等消费显著增长的原因，是因为赛事影响力不断扩大。第17页/共22页

为增强赛事影响力，湖南省文旅厅联合14个市州推出“”文旅配套活动。株洲主场举办“体育+非遗”嘉年华，吸引了不少家庭参与。活动负责人表示：“只要把非遗和体育结合，就能让赛事更受欢迎。”此外，湘西土家族苗族自治州将蜡染技艺融入球队应援服，销量明显提升，因此有人认为蜡染元素是提升文创产品价值的唯一原因。18.文章第一段有三个错别字，请指出并修改。19.下列句子中的“让”和文中第二段加点的“让”，意义和用法相同的一项是（）A.B.C.D.20.文中画横线的A和B两处都运用了引号，请分析两处引号在语段中的作用。21.文章画波浪线处有三处语病，请指出序号并修改。22.阅读文章最后一段，指出其中两处逻辑谬误，并简要分析。【答案】18.“精采”改为“精彩”；“原素”改为“元素”；“融和”改为“融合”。19.A20.①“湘超”中的引号表示特定称谓，指湖南本土的超级联赛这一专有名称。②“穿越”中的引号表示特殊含义，指通过节目内容让观众仿佛回到过去，带有形象化、强调的意味。21.①改为“‘湘超’吸引现场观众超过240万人次”或“‘湘超’吸引现场观众240②改为“带动湖南文旅消费增长超136亿元”或“拉动湖南文旅消费超136亿元”。⑤改为“跨区域观赛推动交通、餐饮、住宿及门票等消费显著增长，是因为赛事影响力不断扩大”或“跨22.①绝对化表述（或“以偏概全”）：材料中“只要把非遗和体育结合，就能让赛事更受欢迎”的判断过于绝对。非遗与体育的结合可能是提升赛事吸引力的因素之一，但不能得出“必然成功”的结论，忽略了其他影响因素。传、赛事热度等其他可能因素，属于对因果关系的片面推断。【解析】【18题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。第18页/共22页

“合”。【19题详解】本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。文中第二段加点的“让”是动词，意为使、令、叫，引出动作的对象，让对象发出或承受后续动作。A.“让”是动词，意为使、令、叫，让宝玉做出上炕的动作，与文中用法意义相同；B.“让”是名词，指谦让、礼让，与文中词性和意义均不同；C.“让”是动词，指推辞，与文中意义不同；D.“让”是动词，指责备、责备，与文中意义不同。故选A。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A处“湘超”是对2025年湖南省足球联赛的专属简称，属于约定俗成的赛事专有名称，因此引号标示特定称谓，明确指代这一具体体育赛事，避免与其他“超级联赛”混淆。B处“穿越”并非指真实的时空穿越，而是借助节目内容让观众产生身临其境、仿佛回到过去的感受，赋予词语语境中的临时新意，与字面本义不同，因此引号标示特殊含义，突出形象化表达并起到强调作用。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。136为“拉动”，改为“带动湖南文旅消费增长超136亿元”或“拉动湖南文旅消费超136亿元”。应删去“的原因”或“因为”。【22题详解】本题考查学生语言表达之解决逻辑问题的能力。与体育结合可能是提升赛事吸引力的因素之一，但赛事受欢迎还受组织水平、宣传力度等多种因素影响，无法得出“必然更受欢迎”的结论。第19页/共22页

②“蜡染元素是提升文创产品价值的唯一原因”不合逻辑。文创产品销量提升可能受赛事热度、设计创