2026中考语文临考晨读宝典文言文40篇梳理06 九下教学课件

2026中考语文复习

临考晨读宝典文言文40篇梳理06九下（课堂讲读记）鱼我所欲也晨读晚记2026湖北语文课件中原文、词语解释、句子翻译严格核对教材、教参，与图书内容一致；三行上下对应，逐一呈现，便于配合图书进行课堂讲解、提问。课件在图书内容基础上增加文学文化常识、常考名句理解，作为拓展复习内容。老师可用于一轮复习逐篇过文言文。文言文“三行对译”导图串文意4文学文化常识2原文解析31原文呈现常考名句理解76全文中心温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）一箪(dān)食，一豆羹(ɡēnɡ)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1.孟子，名轲(kē)，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，与《大学》《中庸》《论语》并称为“四书”，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。【文学文化常识】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。【原文解析】（核心知识：舍生取义/义利之辨）（核心知识：类比论证）得到生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；苟且取得。这里是苟且偷生的意思。死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。讨厌，憎恨。祸患，灾难。同“避”，躲避。判断句状语后置所以，因此如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？假如，假使。超过，胜过由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。所以他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所讨厌的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。这种心。丧失。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。【段层精解】从人们常见的欲望谈起，提出论点，以设喻引出本文主旨，即舍生取义。然后具体分析和阐释在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点。（核心知识：道理论证）代词，指某种手段与“故”连用，表示因此，所以一箪食，一豆羹(ɡēnɡ)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受。踩踏。认为不值得，表示轻视而不肯接受。（核心知识：举例论证）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！侍奉。是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？同“欤(yú)”，语气词。同“辨”，辨别。同“德”，感恩、感激。有什么益处。省略句穷困乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；同“向”，先前、从前。停止。本性。这里指人的羞恶之心。先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。判断句（核心知识：坚守本心）【段层精解】举例论证“舍生取义”的观点。从正反两方面进行对比论证，（核心知识）通过对比行道之人、乞人和见利忘义之人的行为，论证了人保有“本心”的重要性。鱼我所欲也第1段第1层：

比喻论证、类比论证第1段第2层：

道理论证、对比论证第2段第1层：

举例论证、对比论证第2段第2层：对比论证坚守本心正面反面所欲有甚于生者→

不为苟得所恶有甚于死者

→

患有所不辟所欲莫甚于生→何不用→有不用所恶莫甚于死者→何不为→有不为“义”高于“生”“生”高于“义”人皆有本心，贤者能不丧失本心以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”

以“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”

舍生取义/义利之辨乡：不受今：为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之正面呼尔(弗受）、蹴尔（不屑）→不食嗟来之食不辩礼义，贪求万钟→为宫室之美……所识穷乏者得我→见利忘义反面【导图串文意】【核心点清单】1.论证方法：比喻论证、类比论证、举例论证、对比论证、道理论证。2.坚守本心、舍生取义：无论在什么情况下都应保有与生俱来的“本心”;在生与义不可兼得的情况下，应当“舍生而取义”。3.语言风格：善用比喻、对比、排比等，对同一论题进行多角度、多层次的论述；语言纵横驰骋，气势恢宏，富有说服力和鼓动性。本文以“鱼”和“熊掌”设喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出每个人都有“本心”,所谓修身，就是要保有“本心”【全文中心】(3)面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如孟子《鱼我所欲也》所说的“______________________，__________________！”(1)《鱼我所欲也》中所说的“______________，_________________”，体现了无数仁人志士面对生死，做出的无悔选择。(2)《鱼我所欲也》中说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：______________________，________________。二者不可得兼舍生而取义者也万钟则不辩礼义而受之

万钟于我何加焉(是故)所欲有甚于生者

所恶有甚于死者【常考名句理解】唐雎不辱使命晨读晚记2026湖北语文原文呈现1文学文化常识2原文解析3导图串文意4全文中心6常考名句理解7温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）秦王怫(fú)然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣(xiǎn)，以头抢(qiānɡ)地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀(ɡuī)也，白虹贯日；要(yāo)离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲(jìn)降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟(ɡǎo)素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”1.刘向，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。2.唐雎，战国末期人。3.《战国策》：西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，分国编次，是一部国别体史书。主要记述战国时代谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。【文学文化常识】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”【原文解析】交换。安陵君说：“大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”表示祈使语气。施与恩惠。秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。（核心知识：人物形象—安陵君）状语后置答应。命令，派遣出使对……说同“悦”，高兴，愉快秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？在意。错，同“措”。况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不在意。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”现在我用十倍的土地，让安陵君增广领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。增广、扩充。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？”哪里只是。反问句反问句违背。秦王怫(fú)然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”愤怒的样子。对人的敬称。秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾经听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，横尸在地百万，血流千里。”横尸在地。曾经。唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣(xiǎn)，以头抢(qiānɡ)地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”裸露。秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”平民。碰，撞。唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。赤脚。这里指有胆识有才能的人。听说夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀(ɡuī)也，白虹贯日；要(yāo)离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲(jìn)降于天，从前，专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；同“苍”。要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。吉祥。这三个人，都是出身平民的有胆识有才能的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示吉凶的征兆，不祥。判断句发作。与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟(ɡǎo)素，今日是也。”挺剑而起。（现在，专诸、聂政、要离）加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人一定要发怒，就要让两个人横尸在地，血流五步远，全国人民都要穿白色丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。白色丧服。这里用作动词，指穿白色丧服。缟、素，都是白色的绢。拔。一定。判断句（核心知识：唐雎的说话技巧）秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只因为有先生啊。”面露胆怯之色。明白，懂得。只，仅仅。（核心知识：人物形象—秦王、唐雎）（核心知识：家国情怀）道歉。把腰挺直，以表示敬意。【导图串文意】唐雎不辱使命使秦原因（第1段）（开端）亲王色挠，长跪而谢唐雎获赞，不辱使命秦王：欺软怕

硬、前倨后恭唐雎

：不畏强暴、敢于斗争、

不辱使命秦王：欲易安陵

安陵君弗易斗争经过（第2、3段）（发展、高潮）取得胜利（第4段）（结局）抵制骗局

天子之怒（发展）

对比反击护国

布衣之怒（高潮）【核心点清单】1.

外交智慧：维护国家尊严，不畏强权。以理服人(坚守安陵国立场，强调土地是先王所赐，不可交换),以退为进(以“臣未尝闻也”回应，引导秦王进一步阐述“天子之怒”),以威制敌(以“布衣之怒”回应，列举

专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事例),以死相逼(“挺剑而起”,以“士之怒”来威胁秦王)。2.对话描写：①秦王与安陵君；②秦王与唐雎。3.对比手法：秦王前后态度对比，秦王的欺软怕硬、贪生怕死衬托唐雎的大义凛然。通过秦王和唐雎的对话，生动地

刻画了唐雎这一人物形

象。唐雎临危受命，在秦庭不卑不亢、斗智斗勇，最终让秦王屈服，维护了安陵国的尊严。赞赏了唐雎大义凛然的气概和英勇无畏的精神【全文中心】

伏尸百万流血千里(1)《唐雎不辱使命》中，安陵君回绝秦王换地骗局的句子是_____________，_____________，____________！(2)《唐雎不辱使命》中，秦王所说的天子之怒的表现是___________，____________。(3)《唐雎不辱使命》中表现秦王骄横无理、盛气凌人的句子是___________________，________________？【常考名句理解】受地于先王

愿终守之

弗敢易而君逆寡人者

轻寡人与

送东阳马生序晨读晚记2026湖北语文导图串文意4文学文化常识2原文解析3原文呈现1常考名句理解6全文中心5温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(ɡuān)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(chìduō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）当余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yìnɡ)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余，撰长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？【文学文化常识】1、宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初文学家。2、序：一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言，这类文体在惜别伤离、劝勉激励的同时，也常常表达作者的一些感慨或见解。宋濂的《送东阳马生序》是作者写给同乡后学马生的临别赠言。3、四海、四境：四方疆界，四方边境地区，引申为举国。★拓展梳理(1)中原：又称中土、中州。狭义上指今河南省一带，广义上指黄河中下游地区或整个黄河流域。(2)河北、河南：古代分别指黄河以北和黄河以南的地区。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。得到。【原文解析】借。我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借，抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。因此。跑。超过约定期限.状语后置宾语前置爱好不。放松。借。既加冠(ɡuān)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。已成年，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。学问渊博的老师。快步走。请教。挤满。言辞和脸色。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略微变得温和一些。省略句更加。忧虑，担心。向。仰慕曾经已经。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。引、提出。询问。训斥，呵责。周到。回答，答复。这里是辩解的意思。等待。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。【段层精解】以叙事起笔，讲述作者自己“嗜学”的故事。第①层：成年以前，借书而读。第②层：成年以后，外出游学。有时。最终，终于当余之从师也，负箧曳屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂还不知道。深冬，隆冬。穷，极。皮肤因寒冷干燥而开裂。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖过来。侍婢。这里指旅舍中的仆役。热水。浇。暖。同“肢”。这里指客舍。至舍，四支僵劲不能动，媵(yìnɡ)人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。背着。拖着。到脚。寓逆旅，主人日再食(sì)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨(yè)然若神人；寄居在旅店，店主人每天供养两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。旅店。供养，给……吃。同“披”。绣花的衣服。系帽的带子。用作动词，在腰间佩戴。香袋。臭，香气。光彩鲜明的样子。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜明的样子像神仙一样；省略句两（次）。余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。乱麻。我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点不羡慕他们，如，比得上。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。破。羡慕。省略句判断句（核心知识：求学之艰、为学之道）今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，参与。跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？跟随。恩宠光耀。年老。【段层精解】继续写求学的艰苦。第①层：自然环境的严酷。第②层：物质条件的匮乏。第③层：内心充实、意志坚强，终于有所成就。（核心知识：人物形象）今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；现在太学生们在太学里学习，朝廷每天有公家按时供给的粮食，父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣给予，没有受冻饥饿的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；这里指朝廷。公家按时供给的粮食。给予，赠送。饥饿。有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？相当于“之于”。【段层精解】叙述从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，与作者当年求学的艰苦对比，托出“劝学”的主旨。（核心知识：劝学之诚）东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余，撰长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈十分称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。同辈。拜见。初次进见尊者时所持的礼物。议论辩驳。辨，同“辩”。省略句写。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！诋毁，毁谤。【段层精解】点明赠序的写作背景和意图，赞扬马生，勉励他刻苦学习。致书难（成年以前）

手自笔录，计日以还；录毕走送，不敢稍逾约

求师难（成年以后）

趋百里外，执经叩问先达：倨傲粗暴作者：谦卑恭敬对比手法卒获有所闻自然环境严酷环境：深山巨谷；穷冬烈风；雪深数尺作者：负箧曳屣；足肤皲裂；四支僵劲物质条件匮乏同舍生：豪华装束作者：粗食敝衣对比太学生条件优越（第3段）无冻馁之患；无奔走之劳；有司业、博士为师；有凡所宜有之书学习中用心、专心的重要性作序原因（第4段）赞赏马生：品德美好、为文精熟、态度谦和现身说法，勉励马生劝学之诚送东阳马生序第1段：作者“嗜学”故事

第2段：作者求学艰苦

求学之艰【导图串文意】（核心知识）【核心点清单】1.求学勤且艰：得书之难、求师之难、求学之艰。2.为学之道：想要学业有成，必须克服种种困难，抵制享乐和物质诱惑，勤勤恳恳、专心致志。3.对比手法：“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬；“同舍生”的豪华装束与作者的“温袍敝衣”;太学生优越的学习条件与作者求学时的种种艰辛。4.作者形象：勤奋好学，诚实守信；虚心求教；粗食敝衣，安贫乐道；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学。5.现身说法：赠序，通过写自己的求学经历，强调自己读书时的艰难与勤奋，以此勉励马生勤苦学习。本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠序，主要讲述了自己年轻

时艰苦学习的经历，现身说法，引出“劝学”的主旨，意在勉励马生刻苦学习，有所成就【全文中心】(1)《送东阳马生序》中，作者解决“无书”的方法是__________________，______________。(2)《送东阳马生序》中表现作者平时求教时恳切和虔诚的句子是______________，_________________。(3)《送东阳马生序》中，表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：________________。______________________。(4)《送东阳马生序》中，体现作者在求学时饮食方面拮据的句子是：______________，_________________。【常考名句理解】每假借于藏书之家

手自笔录援疑质理

俯身倾耳以请益慕圣贤之道

又患无硕师名人与游主人日再食

无鲜肥滋味之享(5)宋濂《送东阳马生序》中，表现作者注重精神追求而不在乎物质享受的句子是“________________，________________________。”以中有足乐者

不知口体之奉不若人也(6)宋濂面对老师训斥时，“_______，________，_______________”。(根据图片提示补充)色愈恭

礼愈至不敢出一言以复曹刿论战晨读晚记2026湖北语文导图串文意4文学文化常识2原文解析31原文呈现常考名句理解76全文中心温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jiàn)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙(zhé)，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”1.《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，今人认为是战国时人所编。2.长勺之战，发生在春秋时代齐国与鲁国之间的一场战役，发生于公元前684年的长勺（今山东省莱芜）。鲁国在此次战役取得胜利，间接促成数年后齐鲁息兵言和。【文学文化常识】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jiàn)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”军队。【原文解析】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求庄公接见。曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”参与。浅陋。这里指目光短浅。（核心知识：家国情怀）谋划。接见乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”指安身。庄公说：“古代祭祀用的祭品，我从来不敢虚夸数目，一定要报以实情。”独自享有。回答。一般用于下对上的回答。遍及，普遍。虚夸，夸大。实情。省略句宾语前置听从。不对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”曹刿回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”使信服。指诉讼事件。明察。诚，诚实。这里指诚心。类。曹刿说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随您去。”跟随。【段层精解】叙述战前的准备。开篇即点出战争发生的时间、鲁国作战对象、战争性质以及鲁国决定应战。最后鲁庄公在曹刿的启发下，意识到民心在战争中的重要性。（核心知识：取信于民/民本思想）省略句（核心知识：人物形象）信用公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。击鼓进军。之，起补足音节作用。鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军。曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令驱车追赶。曹刿说：“还不行。”大败。驱车追赶。（说完就）向下察看车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。【段层精解】叙述长勺之战的经过。追赶，追击（核心知识：人物形象）既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以推测（它的情况），怕的是有埋伏。已经。鼓起。第二次。穷尽。推测，估计。埋伏。倒下。充满。这里指士气正旺盛。我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”【段层精解】曹刿论述战争的取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。省略句判断句【导图串文意】曹刿论战战前准备（第1段）（详写）战中指挥（第2段）（略写）请见乡人：肉食者谋之，又何间焉→对国事冷漠曹刿：肉食者鄙，未能远谋→爱国热情论战衣食分人→小惠→民弗从祭品以信→小信→神弗福断案以诚→忠之属→取信于民庄公（鄙）→公将鼓之、公将驰之→不察战情，急躁冒进

曹刿（远谋）→齐人三鼓、下视其辙，登轼望之→胸有

成竹，机敏持重一鼓作气……彼竭我盈→故克（把握战机）大国难测……辙乱旗靡→故逐（谨慎果断）政治远见军事才能以弱胜强深谋远虑战后释疑（第3段）（详写）对比爱国情怀【核心点清单】1.人物形象：鲁庄公的“鄙”与“不鄙”;曹刿的远见卓识和责任担当。2.对比手法：曹刿与乡人对比——突出曹刿的责任感和卫国热忱；曹刿与鲁庄公对比——反衬曹刿卓越的政治远见和军事才能。3.详略得当：详写曹刿的言论，突出其政治才能和战略思想，略写战争起因、战斗状况、战后处理等，有力地突出了中心。4.取信于民：作战的先决条件是重视人民，得到人民的信任和支持。5.取胜之道：①政治上取信于民；②运用正确的战略战术，掌握时机；③时刻保持高度警惕。本文记录曹刿对“长勺之战”的论述，表现了曹刿卓越的政治识见和高

超的作战指挥才能，以及以天下为己任的

爱国情怀本文记录曹刿对“长勺之战”的论述，表现了曹刿卓越的政治识见和高超的作战指挥才能，以及以天下为己任的爱国情怀【全文中心】小大之狱虽不能察

必以情(4)《曹刿论战》中表明曹刿在齐军败退后不立即下令追击的原因的句子是：__________，________，__________。【常考名句理解】(1)《曹刿论战》中，曹刿直接指出统治者目光短浅的句子是：________________，_______________。(2)《曹刿论战》中，曹刿认为政治上取信于民是指：_____________，_____________，______________。(3)在《曹刿论战》中，具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：______________，_______________。肉食者鄙

未能远谋下视其辙

登轼而望之夫大国

难测也

惧有伏焉(6)苏苏考钢琴十级时，给自己定了一个目标，每天坚持练琴两小时，并且告诫自己千万不能因为手指疼、练琴枯燥等原因懈怠，而这个道理正如《曹刿论战》里说的“__________，__________，__________。”(5)《曹刿论战》中曹刿向庄公解释可以追击齐军的原因的两句是：____________，____________。吾视其辙乱

望其旗靡

一鼓作气

再而衰

三而竭邹忌讽齐王纳谏晨读晚记2026湖北语文原文呈现1文学文化常识2原文解析3导图串文意4全文中心6常考名句理解7温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bànɡ)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。1.《战国策》：西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，分国编次，是一部国别体史书。主要记述战国时代谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。2.国别体：以国（诸侯国）为主体记载，即按国家分类记载历史。【文学文化常识】邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。光艳美丽。长，这里指身高。照镜子。与……相比怎么样，表示比较。【原文解析】穿戴。早晨其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。第二天。（核心知识：“三叠式”结构）比得上又客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”客人说：“徐公不如您美。”次日徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。偏爱。认为我美。同“熟”，仔细。次日，第二天。省略句判断句【段层精解】写邹忌是一位容貌昳丽的美男子，他分别向妻、妾、客询问自己与城北徐公谁更美，三人皆表示邹忌比徐公美。可是邹忌见到徐公后却得出相反的答案，他没有沉醉于奉承之中，而是对这件事进行了理性的思考。远远不如于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为（我）比徐公美。于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。朝廷。确实，的确。拜见今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里侍妾一类女子和君主左右的近侍之臣，没有谁不偏爱您的，朝中的大臣没有谁不害怕您的，全国范围内的老百姓没有谁不有求于您的：由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦。”蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。没有谁。君主左右的近侍之臣。【段层精解】写邹忌以自己的亲身经历设喻，推及到治国之道的层面，劝诫君王广开言路、修明政治。被动句（核心知识：劝谏技巧、人物形象）（核心知识：“三叠式”结构）王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”齐威王说：“好。”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；当面指责。上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。”这里是“使……听到”的意思。状语后置（核心知识：人物形象）（核心知识：“三叠式”结构）过错。令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。满一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。常常，不时。命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，不时还有人偶然进谏；偶然进谏。间，间或、偶然。满一年。【段层精解】写齐威王采纳邹忌的谏言，设立上、中、下三种奖赏，在经历了“令初下”“数月之后”“期年之后”这三个阶段后，取得了显著的成效。（核心知识：人物形象及分析）（核心知识：“三叠”式结构）状语后置【导图串文意】邹忌讽齐王纳谏善王之蔽甚矣邹忌讽谏三问：问妻问妾问客三答：妻答妾答客答设喻三思：妻（私）妾（畏）客（求）三比：宫妇左右

（私）说理朝廷之臣

（畏）四境之内

（求）(善于思考，责任担当)三赏：上赏

三变：令初下，门庭若市数月之后，时时而间进期年之后，无可进者中赏下赏战胜于朝廷(从善如流，言行一致)齐王纳谏“三叠”式结构，彰显整齐对称之美【核心点清单】1.人物形象①邹忌：善于思考、分析；实事求是；有担当、有责任心(贤臣爱国)。②齐威王：虚心纳谏、胸怀宽广、励精图治(明君之风)。2.劝谏艺术：从“比美”的生活琐事推及国事大事，以小见大、委婉含蓄，使齐威王易于接受；由四国“皆朝于齐”从侧面写出齐国国力变强，突出纳谏效果。3.“三叠”式结构：邹忌比美的三问和妻、妾、客的三答以及自己的三思(比美),邹忌讽谏齐威王的三类比(进谏),齐威王纳谏后的三赏和下令后的三变化(赏谏)。本文生动地记述了邹忌向齐威王进谏，齐

威王采纳邹忌的劝谏，广开言路，修明政治的故事，表现了古代志士勇于谏言的精神

和古代明君从善如流的气度

与明辨的智慧。同时也告诫

人们：不要被一些表面现象蒙

蔽，要时刻保持清醒的头脑【全文中心】（1）《邹忌讽齐王纳谏》中“______________，___________”，表现了主人公的形象之美。（2）《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐王纳谏后“令初下”时情景的语句是：_________，_________。（3）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，写齐王纳谏后最终产生的结果的句子是：___________________，_________。（4）《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌借助类比，以“_________________，_________________，_____________________”推导出了“王之蔽甚矣”的结论。

宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王

四境之内莫不有求于王邹忌修八尺有余而形貌昳丽群臣进谏

门庭若市燕、赵、韩、魏闻之

皆朝于齐【常考名句理解】陈涉世家晨读晚记2026湖北语文文学文化常识原文解析导图串文意全文中心常考名句理解原文呈现123467温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉！”二世元年七月，发闾(lǘ)左適(zhé)戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行(hánɡ)，为屯长。会天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shuò)谏故，上使外将(jiànɡ)兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王(wànɡ)”，置人所罾(zēnɡ)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中，夜篝(ɡōu)火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为(wéi)用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚(huì)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉(jiè)第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁(nìnɡ)有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为(wéi)坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇(xùn)蕲以东。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被(pī)坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。【文学文化常识】1.司马迁，字子长，生于龙门，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。2.《史记》：我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。3.纪传体：史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史，就是为人物立传。陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”去、往。惆怅，极端不满。【原文解析】陈胜年轻的时候，曾经同别人一道受雇佣耕作，（有一天，他）停止耕作走到田埂上，惆怅了好长时间以后，对同伴们说：“如果有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。如果。曾经。佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉！”你。长叹。同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊？”陈胜长叹一声，说：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”泛指小鸟，比喻庸人。天鹅，比喻志向远大的人。（核心知识：人物形象）反问句回答二世元年七月，发闾(lǘ)左適(zhé)戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行(hánɡ)，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。指代贫苦人民。闾，居民聚居处。同“谪”。编次。陈胜、吴广都（被）编入谪戍的队伍，并担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到下大雨，道路不通，估计已经误期。秦二世皇帝元年七月，征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。停驻。在征发之列。适逢，恰巧遇到。推测，估计。误期。误期，按照秦王朝的军法就要杀头。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。逃走。为国事而死。陈胜、吴广在一起商量说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起义也是死；同样都是死，为国事而死这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期苦于秦（的统治）。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。发动大事，指起义。同样。苦于秦（的统治）。省略句判断句扶苏以数(shuò)谏故，上使外将(jiànɡ)兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。屡次。扶苏因为屡次劝谏（始皇）的缘故，皇上派（他）在外面带兵。最近有人传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很怜悯他。有人认为他战死了，有人认为逃走了。有人。哀怜，怜悯。省略句今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）就去占卜。如今如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发起号召，应当（有）很多响应的人。”意图。指，同“旨”。如果。古代下称上或同辈相称的敬词。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！”同“倡”，倡导、发起。应当响应陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王(wànɡ)”，置人所罾(zēnɡ)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。陈胜、吴广很高兴，（又）考虑卜鬼的事，终于悟出：“这是教我们先震慑众人，使他们畏惧服从。”考虑、思索。威慑众人，使他们畏惧服从。朱砂。写。称王。渔网，这里用作动词，用网捕。就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。同“已”。字条。对……感到奇怪又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（陈胜）又私下里派吴广往驻地旁边丛林里的神庙中，天黑以后用篝火装作“鬼火”，模仿狐狸嗥叫的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”私下。用竹笼罩着火。这里的意思是用篝火装作“鬼火”。篝，笼。到处谈论。手指目视。意思是大家都对陈胜有所注意。士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都对陈胜有所注意。军队驻扎。建在丛林中的神庙。模仿狐狸嗥叫的声音。（核心知识：人物形象）吴广素爱人，士卒多为(wéi)用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚(huì)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。(那天)(两个)押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。剑拔出鞘。恼怒。这里是“使……恼怒”的意思。用鞭、杖或竹板打。那军官果然鞭打了吴广。(众士兵愤愤不平)军官（刚）拔出剑来威吓(士兵)，吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。被动句私下陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。陈胜召集并号令所属的人说：“各位（在这里）遇到大雨，都已经误期，误期就要杀头。陈胜协助吴广，一齐杀了两个军官。（表示复数）们十分之六七。即使能免于斩刑。藉、第、令，都是“即使、假若”的意思。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十分之六七也得死去。（表示复数）们定语后置且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁(nìnɡ)有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为(wéi)坛而盟，祭以尉首。所属的人齐声应道：“一定听从（你的）号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。再说大丈夫不死则已，死就要成就尊崇的名号啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”成就尊崇的名号。听从（你的）号令。难道。大家露出右臂（作为起义的标志），打出大楚旗号。又筑台并（在台上）起誓，用两尉的头作祭品。愿望。发誓、起誓。露出右臂(作为起义的标志)。顺从。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇(xùn)蕲以东。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦、柘(zhè)、谯(qiáo)皆下之。行收兵。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，招收大泽乡的军队，攻打蕲县。攻下蕲县后，就派符离人葛婴带兵招抚蕲县以东的地方。招抚。攻下，攻克。（陈胜自率主力）攻打铚、酂、苦、柘、谯等县，都攻下了。行军中沿途招收士兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。等到打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，陈县的郡守、县令都不在，只有守丞带兵在建有瞭望楼的城门中应战。等到。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被(pī)坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”几天后，陈胜召集当地掌管教化的乡官、当地有势力有地位的人一起来集会议事。同“披”。这里指当地有势力有地位的人。掌管教化的乡官、当地有势力有地位的人一起说：“将军您自己穿着铠甲，紧握着武器亲自作战，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的国家，论功应当称王。”指铠甲。紧握着。指武器。国家。社，土地神。稷，谷神。集会。讨伐陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。于是陈胜被拥戴称王，对外宣称要复兴楚国。宣称。惩处。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人，都惩处当地郡县长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。（核心知识：人物形象）（核心知识：反抗精神）陈涉世家陈涉苟富贵无相忘—想要改变受压迫、受奴役的地位

燕雀安知鸿鹄之志—非凡的抱负，反抗命运的决心【导图串文意】起义原因直接原因：遇雨失期，法皆斩根本原因：天下苦秦久矣起义策略

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱(扶苏当立未立，楚人怜项燕)有洞察

力、有谋略舆论置书鱼腹篝火狐鸣有谋略起义经过并杀两尉，扫清障碍

召令徒属，讲明形势为坛而盟，发动起义

势如破竹

，自立为王

计划周密、

有胆识、有反抗精神【核心点清单】人物形象：陈胜的远大抱负与组织才能；吴广的勇敢果断与谋略智慧。本文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描述了“陈胜、吴广”起义发生、发展的过程，鲜明地揭示了它的实质一场得到广

大人民支持的、反对暴力统治的农民运动，

赞颂了陈胜

、

吴广的反抗精神及历史功

绩【全文中心】（1）《陈涉世家》中表现陈涉青年时代具有远大抱负的句子是：___________________！（2）《陈涉世家》中表现了陈涉具有强烈的反抗精神的句子是：_________________！（3）《陈涉世家》中写出起义的根本原因的句子是：______________。燕雀安知鸿鹄之志哉【常考名句理解】天下苦秦久矣王侯将相宁有种乎出师表晨读晚记2026湖北语文导图串文意4文学文化常识2原文解析3原文呈现1常考名句理解7全文中心6温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧(zānɡ)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙(quē)漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(hánɡ)阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎnɡ)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(nú)钝，攘(rǎnɡ)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。【文学文化常识】1、诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。2、表：是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的基本特征。先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。指帝王之死。【原文解析】（臣诸葛亮上表进言：）先帝开创大业未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候。时候。判断句灭亡然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。朝廷。这里指疆场。但是朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念先帝的特殊的礼遇，想报答陛下的缘故。追念。特殊的礼遇。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。发扬光大。发扬，扩展。陛下确实应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬志士们的勇气，绝不应随意地看轻自己，说话不恰当，从而堵了忠诚进谏的道路。称引、譬喻。不合道理。省略句扩大遗留随意地宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。提拔、晋升。赞扬和批评。皇宫和丞相府中，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。这里指不同。罚。如有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明的治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。不同。显示应，应该侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙(quē)漏，有所广益。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要询问他们的意见，然后去施行，这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。忠良诚实的人。选拔。我，谦称。询问。省略句全，都。弥补帮助（益处，好处）给予与“施”合译为实行，付诸实施缺失疏漏将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(hánɡ)阵