江西省五市十校2025-2026学年度下学期高三下四月联考语文试卷（含答案）

本试卷满分150分，考试用时150分钟。1.答卷前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.回答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)为了探究AIGC对高中生批判性思维能力的具体影响，某大学教育研究院进行了一项为期三个月的追踪实验。实验选取了某市两所重点高中的高二年级学生，共400人，分为实验组与对照组。实验组在日常学习中允许并引导使用AIGC工具辅助论文写作与课题研究，对照组沿用传统教学方式。研究人员通过下表是实验前后两组在批判性思维各维度的数据变化对比(满分100分):维度组别前测平均分后测平均分增幅p值自信心实验组(相信自己的判断)好奇心实验组(对知识探索的渴望)系统性实验组(条理地处理复杂问题)分析性实验组(识别论证中的逻辑问题)实验组(寻求最佳知识)值得注意的是，实验组在“求真性”维度增幅不显著,且后测得分(68.1)显著低于对照组(73.5)。访谈显示，部分过度依赖AIGC的学生倾向于接受AI生成的第一个答案，缺乏质疑和验证的意识。此外，在“逻辑谬误识别”分项技能测试中，实验组的后低于对照组(76.8),但差异未达到统计学显著水平(p>0.05)。the-loop)的原则，即AI应作为辅助工具，最终的决策权、创新责任与伦理判断必须由人类掌握。第二，更新教育评价体系，从侧重“知识记忆”和“文本产出”的结果性评价，转向侧重“思维过程”和“问题意识”的表现性评价。例如，考试不再仅看最终答案，而应考查学生如何向AI提问、如何修正AI给出的然而，需要警惕的是，“人机协同”并非天然带来认知能力的提升。正如材料二所示，当学习者将AI于表象的核心批判性思维特质。这意味着，技术工具的使用效果高度依赖于使用者的元认知监控能力：能否意识到AI可能出错?能否主动追问AI推理过程?能否在多个来源间交叉验证?A.生成式人工智能实现了从“生成式”向“辨别式”的范式跃迁，这是其与以往技术最大的不同之处。B.材料一回顾苏格拉底对书写的批判，意在说明当前对AIGC的焦虑缺乏历史依据，人类认知能力终将被C.根据材料二的实验数据，使用AIGC工具能显著增强高中生在“自信心”和“好奇心”两个维度的倾D.为了应对AIGC的挑战，教育评价体系应彻底抛弃传统的“知识记忆”考查，只关注学生与AI互动的过程。A.如果缺乏“人类在环”的原则，过度依赖AIGC可能会导致学生批判性思维中的“求真性”倾向被削B.材料二对照组在“分析性”维度上也有显著提升，这提示我们传统的教学方式在培养逻辑分析能力方C.从“蓝皮书”强调的“提出真问题的能力”来看，未来考试中，评价一个学生“如何向AI追问”D.只要建立人机协同的新型知识生产范式，并更新教育评价体系，就能彻底解决AIGC消解人类3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料三中“人类在环”原则的一项是(3分)()A.学生使用AI生成论文初稿后，逐句核查其中的引文出处，并重新梳理逻辑结构，补充个人见解，最后在脚注中标明AI的使用范围。C.为了提高学习效率，学生在完成历史作业时，将AI生成的分析报告稍作修改后直接提交，未对核心论点进行D.学校制定严格规定，禁止学生在任何课业学习中使用AI工具，要说：“《师说》说‘道之所存，师之所存’,AI拥有海量知识，就是最好的‘师’;《拿来主义》说要‘占有、挑选’,我直接拿来AI生成的内容，稍作调整就是我的作业，这就是‘拿来主义’在AI时代的运用。”请你结合材料二中的实验数据(至少引用两个维度的数据)和材料三的观点，对小刚的观点进行评析。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。门前的雪是前半夜落的，沙沙的，像筛细盐。福来蹲在门槛外，鼻尖抵着门缝，一呼一吸，喷出两小团白汽，凝在陈年的木纹上，又化开。它的毛色是那种陈年的、有些泛白的土黄，在雪光映衬下，茸茸的，也像旧棉絮。它不叫，只是那样蹲着，耳朵微微向后抿着，整个身子缩成敦实的一团，眼睛却睁得极大，乌亮奶奶是坐着那辆绿壳子的汽车走的。奶奶艰难地上车，想起什么,回头，嘴里唤着：“福来，回去，回去。”手在空中虚虚地摇了摇。福来想跟上去，喉咙里挤出呜呜的声音，前爪在冻硬的地上刨了两下，终究被一道轻轻合上的车门挡在了外面。车子动了，卷起些微的雪沫子，那两道湿黑的印子便一直延伸，过了村口的石桥，拐个弯，不见了。自那以后，那门，那门槛，就成了福来的疆界。它不循着声源去。可等那声音近了，看清了不是那绿壳子的车，那亮起来的眼神，便又一点点黯下去，身子重新伏低，下巴搁在前爪上。它的等待是静的，几乎成了门墩一部分，只有肚子微微的起伏，证明着这是个活物。偶有同村的狗路过，凑近了，用湿鼻子碰碰它，它也只从喉咙深处滚出一声低低的呜咽，算是回应，并到了夜里，尤其是下雪的夜里，整个村子都睡沉了，它反而坐不住了薄薄的雪，沿着墙根的阴影，走到院子西南角那棵老紫薇树下。这棵树是真有年头了，没有房子的时候，早第热热闹闹的紫云一般，有或没有，是岁月更迭的标志。此刻无花也无叶，遒劲而光秃的枝桠上有许多黑灰色的果，默然地向着黛色的夜空奉献，夜空只是不理，整个气氛是有些凄凉而尴尬的。树下有一方石墩，夏天奶奶常坐在那儿拣豆子、纳鞋底。福来轻盈地跳上去，前腿并直，端坐，像一个孤独的哨兵。此刻，石墩是福来从这个位置望东，能看到奶奶从爬满老木莲藤的苦楝树那边来。奶奶总是带福来走过苦楝树，右转旋即左转，百几十步就到了毛鸡塘凤城姑那里。凤城姑寡居毛鸡塘好多年，毛鸡塘坳上老石鸡、乌梢蛇、断尾的狐狸都同情凤城姑的孤单，好多年没有声息，怕吓着凤城姑。奶奶总是叫福来去那里给凤城姑作伴，凤城姑就给福来些剩饭残汤，让福来陪些时候就打发福来去陪奶奶。如今凤城姑去了远方，好似是南京，又好似是扬州，那是福来无论如何也不知道的地方。凤城姑不在了，奶奶当然不会去那里，但福来还是不自觉地思量奶奶会从那个地方来。福来蜷缩着，头尽量埋进身子，好似那里也不看，但只要有些微动静，福来的一只耳朵就触电般竖起(另一只耳朵有残疾，永远是耷拉的),精神抖擞起来，直至天地复归于静，福来才重做蜷缩着做奶奶和凤城姑带着他走过长满狗尾巴草的塘堰抓蝴蝶的旧梦。福来寻梦的地方恰在直角顶点上，也可以观察到北门的动静。奶奶很少走北门，北门是可以过车的。福来确实见过车停北门外或车进北门来。车来会带来些热闹时光，福来会从奶奶手里得到鸡腿或猪骨。但这样的时光很快就会过去，多数的时候，北门是关着的。这一次奶奶从北门走出去，那绿壳车在门外等，只停留了片刻，奶奶很有些艰难地上车，回头福来知道自己不能上那车，但奶奶上了那车，这事儿就让奶奶和福来糟心，福来怎么能不和奶奶在一起?奶奶说：福来你走。福来呜咽着，狠狠地摇着尾巴，没有走开。看不见奶奶了，那车打个响鼻，很巧妙地转弯，很冷漠地把福来挤开，缓缓往前去，再眨个眼就没了影子。奶奶——福来想喊奶奶，福来很笨，说如今福来有几分猜奶奶从北门回来，但潜意识里奶奶会从东门来，无论从哪道门来都是令福来心花怒放雪落得更密了些，簌簌地，落在福来头上、背上，福来不理会，只是埋着头。远处偶有车灯的光柱劈开雪幕，一晃而过，它的耳朵便会陡地一竖，身体前倾，那乌亮的眸子里倏地燃起一小簇光，追着那光柱，直又一个雪夜，福来还在紫薇树下等。用全身的毛发感知着风的来向，用全部的听力捕捉着夜的声音，用那双越来越沉静、也越来越固执的眼睛，丈量着从紫薇树下，到北门，到东门，再到它心中那个温热角落的优秀的散文作家在处理动物题材时，往往追求的并非简单的拟人化，而是一种深刻的“物性书写”。所谓“物性”,即尊重动物作为独立生命的存在本相，以敏锐的观察力捕捉其独特的行为逻辑与生命感觉。作家通过这种书写，让动物回到“物”的本身，却又在“物”的沉默与坚守中，折射出丰富的人间情味。这种书写方式，要求作者“以物观物”,摒弃人类中心主义的俯视，转而在平视中建立一种生命的对话。动物的等待，因此不再是对人类情感的苍白映射，而成为一种具有独立美学价值的生命姿态——它固执、静默，却6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.文章以“雪”开篇，又以“雪”收束，营造了一种静谧而略带凄清的氛围，雪的意象贯穿全文，既烘托了福来等待的执着，也暗示了时间的流逝与结果的渺茫。B.作者善于运用细节描写来刻画福来的心理，如“耳朵微微向后抿着”“乌亮亮的眼睛”“耳朵便会陡地一C.文中叙述了奶奶带福来去凤娥姑家的往事，这段回忆不仅丰富了文章的内容，更重要的功能是交代了福来D.文章结尾将福来的等待与紫薇树“在冬日里沉默地积蓄力量”相类比，赋予了福来的坚守以一种超越简单忠诚的诗意，使其成为一种生命状态的象征。A.福来蹲在门槛外守候，却“不进去，也不走远”,这一行为准确地体现了文本二中所说的“动物的固执与静默”。B.奶奶走后，福来对“卖豆腐的梆子声”“货郎的吆喝声”的反应，从“支起耳朵”到“眼神黯下去”,展C.福来在雪夜独自蹲在紫薇树下的石墩上，从那里可以望见东门和北门，这一细节完全是作者将人类的情感D.福来想喊奶奶却“发不出人话，发出的声音竟然像狼嚎”,这一描写没有回避动物与人类的隔膜，体现了8.文本二指出，优秀的动物散文追求“物性书写”,要求作者“以物观物”,在平视中与生命对话。请9.文本一结尾写道：“它只是等着。像那紫薇树，在冬日里沉默地积蓄力量，等待一个开花的时节。”请结合文本二的观点，谈谈你对这句话的理解，并分析其深(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10-14题。(节选自《中说》)实。”又问：“然则名之与实，孰先孰后?”曰：“实先而名后。譬之生子，先有阅读下面这首唐诗，完成15-16题。B.“远游长儿子，几地别林庐”两句，通过“长儿子”“几地别”等词语，暗示了诗人漂泊时间之久、迁徙次数C.“杂蕊红相对，他时锦不如”与“雪篱梅可折，风榭柳微舒”两组写景句，均以乐景写哀情，强化了离别之D.尾联“残生逗江汉，何处狎樵渔”以反问作结，既抒发了对前途的迷茫，也暗含了对归隐生活的向往而不得的无奈。16.清代学者浦起龙在《读杜心解》中评价此诗：“此诗看似闲散，实则悲深。赠园而别，结合诗句，谈谈你对这一评价的理解。(6分)(3)王老师在检查李明同学的唐宋诗词整理单时，发现有一处举例有误，他建议李明将这处举例改为“ 附：李明同学的唐宋诗词整理单(局部)意象举例过春风十里，尽荞麦青青。明月松间照，清泉石上流。二、语言文字运用(18分)中国科学院分子植物科学卓越创新中心的研究团队，近日成功培育出一种“超级大豆”。这种大豆通过基因编辑技术，将其光周期敏感性从“挑剔”变为“随和”,从而打破了传统大豆种植的纬度限制，(节选自《尹文子》)荀卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫昔公孙龙持“白马非马”之辩，析言破律，乱名改作，先王之法几废。彼不知名者，所以指实也；实者，名之所据也。离实而言名，则名无据：舍名以求实，则实无征。故君子之论名实，必兼取之，不使一偏。然则何以辨其真伪?曰：验之于实而已。名合于实则真，不合则伪。犹符节之相合，左契之相覆，不可10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用1分，涂黑超过三处不给分。(3分)然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后B.畔，同“叛”,背叛，与《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”中的“举”用法相C.材料三指出，荀子认为名称是约定俗成的，但名实一旦确定，二者便形成必然的对应关系，不可变D.材料三以“表之与影”为喻，说明名实相互依存的关系，强调正名先正实，既要兼取名实，又不可因13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)14.材料三认为“实者，名之本也”。结合《答司马谏议书》中“名实已明，而天下之理你对这一观点的理解。(5分)年稳定在12小时左右，传统大豆往往“迟迟不肯开花”,或者开花后结荚稀疏，产量极低。这如同一道无形的“纬度枷锁”,将大豆种植区牢牢限制在北纬20度至50度之间。我国每年需要从国外进口“超级大豆”的诞生，解开了这道枷锁。研究团队通过精准编辑控制开花的关键基因，让大豆对对全球粮食安全具有重要战略意义。可以说，这是一场大豆种植的“地理革命”,真可谓是(18.文中画横线句使用了“斤斤计较”一词，请结合材料简要分析其表达效果。(3分)A.“超级大豆”与“纬度枷锁”,两处引号用法相同。B.“挑剔”与“随和”,两处引号用法相同。D.“种不了大豆”与“绿色黄金”,两处引号用法相同。21.某农业科普馆根据文中内容，在一块展板上撰写了一段关于“超级大豆”的介绍文字。其中存在两处逻辑错误，请找出并加以修改。(4分)【展板文字】传统大豆对光照敏感，在低纬度地区因日照时间短而无法高产。研究人员通过基因编辑技术，敲除了控制开花的关键基因，使大豆在任何日照条件下都能正常开花，从而打破了纬度限22.某农业科普馆准备以“解锁大豆的‘纬度密码’”为主题，面向中学生开展科普活动。请结合文中内容，为该活动撰写一段开场白。要求：语言连贯、得体，有感染力，不超过80字。(5分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。在一场以“Z世代的幸福密码”为主题的青年论坛上，出现了两种不同的声音。土壤。”少于800字。1.【答案】C(3分)(A项，原文是“从‘辨别式’向‘生成式’跃迁”,选项将方向说反，属于“颠倒因果”类错误。B项，材料一引用历史是为了说明“技术往往重塑而非消灭人类的认知能力”,选项中“终将被技术取代”是对文意的曲解，属于“过度推断”类错误。C项，根据材料二数据，实验组在“自信心”(增幅10.7,p<0.01)和“好奇心”(增幅12.2,p<0.01)上提升显著,而“求真性”实验组增幅不显著对，材料三说的是“转向侧重”,而非完全抛弃，属于“绝对化表述”类错误。)AIGC反而可能削弱其求真性倾向”,且材料二访谈显示“部分过度依赖AIGC的学生倾向于接受AI生成的第一个答案，缺乏质疑和验证的意识”,该项表述正确。B项，材料二对照组在“分析性”维度上从69.8提升至75.2,增幅5.4且p<0.05,达到显著水平，而实验组增幅仅为4.4,该项推断合理。C项，材料三引用蓝皮书观点强调“提出真问题的能力”,并指出“应考查学生如何向AI提问、如何修正AI给出的错误答案”,该项表述正确。D项，表述过于绝对。材料三提出了“辩证的协同”机制和评价体系改革，但3.【答案】A(3分)(“人类在环”原则强调人类掌握最终决策权、创新责任与伦理判断。A项体现了学生利用AI生成初稿，但最终由自己进行核查、修正、补充，并标明AI使用范围，符合“人类主导、AI辅助”的原则。B项中教师只录入成绩，放弃了纠错和指导的主导权，违背“人类在环”原则。C项是纯粹的依赖与浅层修改，未发挥批判性审视功能。D项是拒绝技术，4.【参考答案】(4分)分，两点2分)【评分细则】(1)第一问，“复杂性体现”,答出“自信心、好奇心等维度提升”,1分；或“求真性、逻辑谬误识别等维度提升不显著甚至下降”,1分。(2)第二问，答出任意一点原因(使用方式差异或认知负担转移),1分；两点均答出，且表述清晰、准补充说明：若仅罗列数据而未概括“复杂性”,酌情扣1分。5.【参考答案】(6分)①将AI当“师”却放弃了独立思考。《师说》强调“师者，所以传道授业解惑也”,重在启发思考而非给答案。材料二中实验组“求真性”后测低于对照组，说明将AI当“答案提供者”削弱了求真意识，②鲁迅强调“占有”之后必须“挑选”,即“运用脑髓，放出眼光”。材料二显示“系统性”提升需以“人机协同”为前提，小刚未内化正是缺乏“挑选”,即缺乏材料三所说的“元认知监控”。③背离先贤智慧的核心。《师说》与《拿来主义》都强调人的主体性：师是启发者，拿来需挑选。小刚放弃主体地位，将AI从“辅助”变为“替代”。正确之道应以人类思维为主导、AI为辅助的深度协同。(一点2分，答到三点即满分)【评分细则】(1)第一点，《师说》分析2分，准确理解《师说》中“师”的本质(传道授业解惑、启发思考而非给答案)得1分；结合材料二“求真性”后测低于对照组，或材料三“人类在环”原则，佐证将AI当“答案提供者”会削弱求真意识得1分。(2)第二点，《拿来主义》分析2分，准确理解《拿来主义》中“占有”后必须“挑选”(运用脑髓、放出眼光、主动内化)得1分；结合材料二“系统性”提升需以“人机协同”为前提，或材料三“元认知监控”,佐证小刚缺乏“挑选”导致未内化得1分。(3)第三点，总结升华2分，指出《师说》与《拿来主义》共同核心是坚守人的主体性(师是启发者、拿米需挑选)得1分；提出正确做法：以人类思维为主导、AI为辅助的深度协同(而非AI替代人类)得16.【答案】C(3分)(A项，正确。文章以“确实营造了静谧凄清的氛围，烘托了福来等待的执着，也暗示了等待的渺茫。B项，正确。这些细节描写确实刻画了福来的心理状态，体现了它的专注、敏感与期待。C项，错误。这段回忆的功能是多方面的：丰富文章内容和情感层次；展现福来与奶奶、凤娥姑的深厚感情；解释福来为何中明确说“如今凤娥姑不在了，奶奶当然不会去那里，但福来还是不自觉地思量奶奶会从那个地方来”,这说明福来望向东门是情感记忆的自然延伸，而非单纯的“合理解释”。题干对和绝对。D项，正确。结尾确实通过类比，将福来的等待升华为一种生命状态的象征7.【答案】C(3分)(A项，正确。福来“不进去，也不走远”的行为确实体现了动物的文本二的观点。B项，正确。福来的反应展现了动物的本能期待与失落，体现了独特的“生命感觉”。C项，错误。这个判断完全违背了文本二的核心观点。文本二强调要“摒弃人类中心主义的俯视”,要“让动物回到‘物’的本身”。文中福来在紫薇树下守候，选择能观察东门和北门的位置，这是动物行为逻辑的自然体现：这是福来与奶奶共同记忆的地点(紫薇树下、石墩);这是观察两条可能来路的最佳位置；这种行为体现了动物的直觉和记忆，而非将人类情感模式强加于动物。题干将这种自然的动物行为判定为“典型的拟人化手法”,恰恰说明答题者没有理解文本二所倡导的“物性书写”的真正内涵。D项，正确。这个描写确实体现了“尊重动物作为独立生命的存在本相”,没有回避动物与人类的本质差异。)8.【参考答案】(4分)①尊重动物本相与行为逻辑：作者刻画福来“蹲”“守”“嗅”“望”等符合犬类习性的行为，其②捕捉动物感觉世界：描写福来以毛发感知风向、听力捕捉夜声、眼睛丈量距离，展现其以自身方③静默中呈现生命对话：福来通过动作眼神传递情感，沉默坚守即生命姿态。与紫薇树并置时，建立平等无言而深沉的生命共鸣。(一点2分，答到两点即满分)【评分细则】(1)第一点，答出“尊重动物本相与行为逻辑”得1分；结合文本中福来“蹲”“守”“嗅”“望”等符合犬类习性的行为，以及其守候位置与观察方向源于和奶奶共同生活的记忆进行分析，得1分。如学生仅泛泛说“描写动物行为”“符合动物习性”,未点明“尊重本相”或“行为逻辑”,扣1分；若未结合文本具体细节分析，扣1分。(2)第二点，答出“捕捉动物感觉世界”或“以物观物视角”得1分；结合文本中福来以毛发感知风向、听力捕捉夜声、眼睛丈量距离等描写，分析其以自身方式与世界互动，得1分。如只说“描写动物感知”或“动物独特感受”,未触及“感觉世界”或“以物观物”,扣1分；若未结合文本具体细节分析，(3)第三点，答出“静默中呈现生命对话”或“平等生命共鸣”得1分；结合文本中福来通过动作眼1分。如只说“动物有情感”或“动物与其他生命互动”,未体现“生命对话”或“平等共鸣”,扣1分；若未结合文本具体细节分析，扣1分。9.【参考答案】(6分)①从物性书写角度看，福来的等待维护了其“物性”,如同紫薇树积蓄力量，是一种顺应本能、沉默②深层意蕴在于生命相映相知：福来延续奶奶的生活节奏，紫薇树作为见证者，使有更深刻的意味——生命即使希望渺茫，也选择以固执、静默、有尊严的方式坚守，完成自身姿态。(一点2分，答到三点即满分)【评分细则】(1)第一点，答出“福来的等待维护其‘物性’,是顺应本能、沉默坚韧的存在状态”得1分；结合文本中紫薇树积蓄力量的描写，分析福来等待与紫薇树状态的相似性，得1分。如学生仅泛泛说“福来在等待”“体现动物本能”,未点明“维护物性”或“沉默坚韧”,扣1分；若未结合紫薇树相关内容分析，扣1分。(2)第二点，答出“深层意蕴在于生命相映相知，福来的坚守成为诗意的温情守望”得1分；结合文本中福来延续奶奶的生活节奏，紫薇树作为见证者，使人与物的生命记忆交织等内容进行分析，得1分。如只说“福来忠诚”“人与物有联系”,未触及“生命相映相知”或“诗意温情守望”,扣1分；若未结合文本具体细节分析，扣1分。守”得1分；结合文本中紫薇树开花反衬福来等待可能无果，以自然生生不息反衬生命缺憾等内容进行分析，得1分。如只说“等待有意义”“生命有缺憾”,未体现“主题升华”或“有尊严的坚守”,扣1分；若未结合文本具体细节分析，扣1分。10.【答案】BDF(3分)(句意：然而名是实的从属，实确立了然后名才跟从它。所以古代的圣王，先探求处“而后名从之”后面的“之”是句末代词宾语，完整分句结束后，“故”字引出下文结论，因此需要断开；F处“先求其实”是一个完整的动宾结构，其后“而后”表以也要断开。关于A处(“名者”后):从语法上看，“名者”作为主语，其后确实可以稍作停顿以强调话题，这在文言文中并不罕见。但本题要求全句只断三处，而B、D、F三处均为更重要的句间停顿(句末语气词后、结论连词前、承接关系前),断句优先级更高。在只能选择三处的情况下，应当优先保证句末和句间的核心停顿，故A处不予涂黑。)11.【答案】A(3分)(A项，错误。“盖以名为治之始也”中的“盖”意为“大概”;《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”为“句首发语词，表示承接上文、引出下文议论，无实际语义”,两者意义不同。故A项不正确。B项，正确。“畔”同“叛”,意为“背叛”,是动词；《答司马谏议书》“举”意为“推行”,也是动词，两者用法相同。C项，正确。“相须”中的“须”意为“依赖、凭借”;《梦游天姥吟留别》“须行即骑访名山”中的“须”意为“等到”,两者意义不同。D项，正确。“耻之”中的“耻”是意动用法，意为“以……为耻”;《师说》“耻师焉”中的“耻”也是意动用法，两者用法相宜，约之以命，约定俗成谓之宜”,说明名实关系是约定俗成的，并非必然对应。且后文说“实变而名亦因之”,说明名实关系是动态的，可以变更13.(1)【答案】(4分)从前周公制定礼乐，流传下来给百代君王作为典范，不只是为了修饰名称，而是【评分细则】(2)【答案】(4分)离开实际来谈论名称，那么名称就没有依据；舍弃名称来探求实际，那么实际就没有【评分细则】①实是名的根本，先有实后有名，名必须符合实。(2分)②王安石认为，只有把名与实的关系辨明，天下道理才能清楚。他面对司马光“侵官【评分细则】(1)第一点，准确概括材料三观点(2分):写出“实是名的根本”(或“实本名华”“实先名后”)1分；写出“名必须符合实”(或“名实统一”“名必副实”)1分。(2)第二点，理解《答司马谏议书》语句(2分):写出王安石认为辨明名实关系才能“天下之理得”(或“名实已明是明辨是非、治理天下的前提”)1分；写出王安石面对“侵官”等指责，以变法事实驳斥(3)第三点，建立联系并阐明(1分):写出“治国论事，必求名实相符，不可慕虚名而忘其实”,点明“求名实相符”与材料三观点一致，1分。【参考译文】“名实”的说法，由来很久远了。孔子说：“一定要端正名分啊!”又说：“名分不正，言语就不从前周公制定礼乐，流传下来给百代君王作为典范，不只是为了修饰名称，而是用来端正实际内容有人问：“名实的分别，有固定的标准吗?”回答说：“名，是用来命名实的。实，是名产生的依为牛，实际也是牛。如果拿羊的名称来称呼虎，而指着它说是虎，人们一定不相信，为什么呢?因为它的的实际。”又问：“既然这样，那么名与实，哪个在先哪个在后呢?”回答说：“实在前，名在后。比如生孩际；君王确立名号，一定要考察他的德行。如果实际与名称不相符，那么名称也只是个空器罢了。从前桀、纣，名称是天子，实际是独夫，所以天下背叛他们。这就是名实不相符的祸患。”荀子说：“名称本来没有固定的适宜，用约定来命名，约定俗成就叫做适宜。”名称与实际，本来没有必然的对应道理。然而名称确立了，实际就随之而来，实际变化了，名称也随着变化。所以三代兴盛的时候，名实相符，天下因此安定；战国混乱的时候，名实相违，天下因此混乱。现在世上论事的人，有的从前公孙龙主张“白马非马”的论辩，分析言辞破坏法度，混乱名称改变制度，先王的法度几乎废弃。他不知道名是用来指称实的；实是名所依据的。离开实来谈论名，那么名就没有依据；舍弃名来探求实，那么实就没有证明。所以君子论名实，一定要兼顾二者，不让它偏重一方。那么用什么来辨别名实的真伪呢?回答说：在实上验证罢了。如”写果园繁花似锦，表达的是诗人对眼前美景的喜爱和对果园的留恋，是直接抒写不舍之情；“雪篱梅可折，风榭柳微舒”写早春园中景色，同样传达的是对园中一草一木的眷恋。这两组写景句并非“以乐景写哀情”,而是通过描绘美好景物来直接表达留恋之情。)16.【参考答案】(6分)①“看似闲散”:诗歌语言质朴自然，如“苔竹素所好”“杂蕊红相对”等句，不事雕琢，给人闲适之②“实则悲深”:诗中蕴含深沉悲情。“萍蓬无定居”写漂泊之悲，“巡圃念携锄”写离别之悲，“何③“赠园而别，情见乎词”:诗人对园中景物的反复描摹(“杂蕊红相对”“雪篱梅可折”)、对躬耕生活的回忆(“巡圃念携锄”),都暗含对友人的感激和对果园的留恋，情感在字里行间自然流露。(一点2【评分细则】(1)第一点：“看似闲散”2分，答出“语言质朴自然”或“不事雕琢”给1分；答出“结构舒缓”或“行文随意”给1分。(2)第二点：“实则悲深”2分，答出“漂泊之悲”“离别之悲”“前途之悲”中任意两种，并结合诗句分析，给2分；只答出一种给1分。(3)第三点：“情见乎词”2分，答出“景物描写暗含情感”或“字里行间流露情感”给1分；结合具体诗句(如“杂蕊红”“巡圃念锄”等)分析给1分。叶红于二月花/山重水复疑无路，柳暗花明又一18.【答案】(3分)①运用拟人手法，将大豆对日照时长的敏感程度比作人对利益的计较，生动形象地写出了传统大豆对日照条件要求严苛的特点；(2分)②“斤斤计较”与上文“挑剔”“随和”等词语相呼应，使语言表达更富趣味性和感染力。(1分)【评分细则】(1)第一点：手法及效果2分，答出“拟人”或“拟人化”给1分；答出“生动形象”或“形象地写出”给1分。(2)第二点，词语呼应1分答出与“挑剔”“随和”等词语呼应，或答出“趣味性”“感染力”,给1分。19.【答案】B(3分)(A项，“超级大豆”表示特定称谓，“纬度枷锁”表同，故A错误。B项，“挑剔”与“随和”均是将大豆人格化，表示特殊含义(拟人),用法相同，故B正确。C项，“迟迟不肯开花”与“斤斤计较”均是将大豆人格化，表示特殊含义(拟人),用法相同，故C错误。D项，“种不了大豆”表示强调突出，“绿色黄金”表示特殊含义(比喻),用法不同，故D20.【答案】A(3分)(A项“一劳永逸”:辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。文中强调“超级语境。B项“一举两得”:做一件事得到两方面的好处。文中强调成果的长期效应，而非强调得到两个好处，与语境侧重不符。C项“一蹴而就”:比喻事情轻而易举，一下子就成功。多用于否定句，如“并非一蹴而就”,且文中侧重成果的突破性和长远意义，而非强调过程容易，故不恰当。D项“一步登天”:21.【答案】(4分)【评分细则】(1)第一处，指出“归因错误”或“条件缺失”,给1分；修改正确，表述准确，给1分。(2)第二处，指出“表述绝对化”或“夸大事实”,给1分；修改正确，将“任何”改为“不同”或“低纬度等”,给1分。22.【答案示例】(5分)同学们，你们知道吗?有一种“超级大豆”,成功挣脱了“纬度枷锁”!它不再挑剔日照长短，从温带一路“闯关”到热带，让曾经种不了大豆的土地，也能结出金灿灿的希望。今【评分细则】(1)紧扣主题2分：内容包含“超级大豆”“纬度限制”“热带种植”等关键信息，给2分；缺少一项扣1分。(2)语言连贯得体2分：符合开场白格式(有称呼、有导入、有主题揭示),语言通顺，给2分。(3)有感染力1分：运用设问、拟人、比喻等修辞手法或生动表达，给1分。(4)每超过1个字扣1分，即超过5个字，这道零分。23.【写作指导】本作文材料呈现了Z世代青年针对“幸福密码”议题的两种代表性观点。第一种观点主张“向内求”,强调幸福源自于在现实情境中深耕个人热爱的事业，通过专注与沉浸获得心流体验，从而使幸福转化为日常可触及的状态。第二种观点则强调“向外破”,主张必须首先打破“成功标准单一化”的束缚，摒弃“内卷”与“躺平”的二元对立框架，挣脱外部评判体系的制约，从而为定义个体幸福创造适深入剖析这两种观点，可发现它们并非相互对立，而是构成了追求幸福的两个不可或缺的环节。第二种观点可视作幸福的“破冰之举”:若无对束缚的破除，所谓“热爱”可能仅是受社会规训的选择