2026届天水市重点中学中考语文适应性模拟试题含解析

2026届天水市重点中学中考语文适应性模拟试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是行走在诗意的江南，醇厚的文化味儿让你陶醉。迷人的田野着四千年蚕桑的浓厚气息，宁静的乡村着耕读传家的人文精神，热闹的古镇着中华商业文明的辉煌。在这里，自然与文化交融，传统与现代互动，处处展现出水乡独特的神韵和魅力。A．隐含彰显散发 B．散发隐含彰显C．隐含散发彰显 D．散发彰显隐含2．下列句子中加下划线词语使用有误的一项是（）A．在饱受战火的摧残之下，叙利亚这个文明古国的许多文化古迹荡然无存。B．王叔远雕刻的“不盈寸”的核舟，生动再现了“大苏泛赤壁”这一著名文学故事，真可谓巧夺天工，让人叹为观止。C．杨修为人恃才放旷，最终招致杀生之祸，死时年仅三十四岁，正值豆蔻年华，实在令人叹惋。D．虽然人们早就听腻了这套说教，但是他仍然强聒不舍。3．下列翻译有误的一项是（）A．《兑命》曰“学学半”。（《礼记》）《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”"。B．先帝不以臣卑鄙。（《出师表》诸葛亮）先帝不因为我社会地位低微，见识短浅。C．山川之美，古来共谈。（《答谢中书书》陶弘景）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。D．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》郦道元）春冬季节，激起白色浪花的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。4．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A．《三国演义》中很多人物都有绰号，比如“卧龙”是诸葛亮，“凤雏”是庞统，“小霸王”是孙策，“常胜将军”是赵云。B．《简•爱》以罗切斯特第一次婚姻以及和英格拉姆小姐的交往，讽刺了以金钱为基础的爱情和婚姻。C．《草房子》中的秦大奶奶为了油麻地小学的一个南瓜，掉在水中淹死了。D．《老人与海》中的圣地亚哥曾经和一个黑人掰腕子，比了一天一夜，最后虽然输了，却表现出了坚强的意志。5．填空温庭筠的《望江南》中，充分体现主人公从希望到失望的心理变化过程与内心的痛苦的句子是________________，____________________。张养浩的《潼关怀古》中，表达作者对人民苦难深切同情的句子是___________________；_______________________。6．名著阅读。拷问的时候他什么也没有供出来，一切都否认。为什么一句话也不肯说，连他自己也不明白。他要做得勇敢，做得倔强，像他在书里看到的那些人一样。可是在把他押到牢房去的那天晚上，经过面粉厂的大房子时，他听到一个押送兵说：“司令官为什么要把他押到这里来？从后面给他一颗子弹—不就完了！”听了这话他真有点害怕起来。是啊，十六岁就死，真是太可怕了！生命属于自己只有一次啊！此段文字出自名著《钢铁是怎样炼成的》，文段中的“他”指的是。简要说说“他”的性格特征。二、阅读7．阅读下面两个语段,完成小题。(一)当余之从师也,负箧曳疑,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤裂而不知,至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和,寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享,同舍生皆被绮绣戴朱宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀右备容臭。烨然若神人;余则袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也,盖余之勤且艰若此。(选自《送东阳马生序》)(二)徐中行,台州临海人,始知学,闻安定胡讲明道学,其徒转相传授,将往从焉。至京师,首谒①范纯仁,纯仁贤之②,荐于司马光，光谓斯入神清气和,可与进道。会福唐刘彝赴阙,得瑗所授经,熟读精思,攻苦食淡,夏不扇,冬不炉,夜不安枕者逾年,乃归葺③小室,竟日危坐,所造人莫测也,父死,跣足④庐墓,躬耕养母、推其余力,葬内外亲及州里贫无后者十余丧,晚年教学者,自洒扫应对格物致知达于治国平天下,不失其性,不越其序而后已。(选自《宋史▪徐中行传》)〖注释）①谒:拜访②贤之:认为他很贤能③葺:修理④跣足:赤着脚1．下面选项中加点字的意思相同的一项是（）A．穷冬烈风/欲穷其林 B．略无慕艳意/略无阙处C．当余之从师也/邹忌修八尺有余 D．无鲜肥滋味之享/陶后鲜有闻2．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)同舍生皆被绮绣,戴未缨宝饰之帽,腰白玉之环(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。3．作者在语段(一)中写“同舍生”的目的是什么?4．(一)(二)两个语段在表现人物品质方面有何异同?8．阅读文言文，完成下列小题。喜雨亭记（节选）苏轼予至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥④，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子⑤，虽欲优游⑥以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？”（注）①扶风：凤翔府，位于现在陕西省境内。1061年，苏轼被任命为大理评事签书凤翔府判官。②有年：年将有粮，引申为大丰收。③忭（biàn）欢乐。④荐饥：连年饥荒。⑤二三子：你们。⑥优游：悠闲自得。1．解释下列加点的词。（1）而吾亭适成（________）（2）既而弥月不雨（________）2．用“/”给下面句子断句。（限断两处）使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者皆雨之赐也。3．用现代汉语翻译下列句子（1）今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。（2）是非木杮，岂能为暴涨携之去？（3）晦明变化者，山间之朝暮也。4．丁卯三日后，苏轼在朋友圈发了以下内容。请联系文本内容，分析其原因。9．诸葛瑾字子瑜，琅邪阳都人也。汉末避乱江东，值孙策卒，孙权姊婿①见而异之，荐之于权。与鲁肃等并见宾待，后为权长史，转中司马。建安二十年，权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅，权亦重之，大事咨访。与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风采，粗陈指归，如有未合，舍而及他，徐复托事造端，以物类相求，于是权意往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，素加敬。权曾因事望之，而难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢显陈，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权，权喜，笑曰：“孤意解矣。颜氏②之德，使人加亲，岂谓此邪？”权又怪校尉殷模，罪至不测。群下多为之言，权怒益甚，与相反覆，惟瑾默然，权曰：“子瑜何独不言？”瑾避席曰：“瑾与殷模等遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化。在流隶之中，蒙生成之福，不能躬相督厉，陈答万一，至令模孤负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，不敢有言。”权闻之怆然，乃曰：“特为君赦之。”(选自《三国志·吴书·诸葛瑾传》)（注释）①姊婿：姐夫。②颜氏：指孔子的学生颜渊，以德行著称。1．解释加点的字①素加敬（________）②遂于权前为书（________）③权怒益甚（________）④不能躬相督厉（________）2．用现代汉语写出下列划线的两个句子的意思。①值孙策卒，孙权姊婿见而异之，荐之于权。②臣谢过不暇，不敢有言3．说说孙权赦免校尉殷模的原因。4．结合有关处理朱治、殷模的内容，谈谈诸葛瑾是一个怎样的人？10．阅读下面文字，回答下列小题。涵养文明，我们不能当看客陈凌①这几天，两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已；随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。②一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过，文明秩序不仅来源于“法”，也来源于“礼”；文明素养，不仅意味着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。③今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。④其实，经过这么多年的教育和努力，人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在，即认为文明仅仅是个人之事，自己文明就行；他人文不文明，与己无关。毫无疑问，文明需要从自己做起，但并不意味着“一念唯己，了无他人”。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看客”。⑤有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。⑥“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。（选自《人民日报》2017年05月16日13版）1．请说出本文中心论点。2．第一自然段在文中有什么作用？3．请简要梳理本文的论证思路。4．说说第⑤段主要运用的论证方法及其作用。11．阅读下面文章，完成小题。梦痕丰子恺①我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。相面先生说这是破相，是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。②四五岁时，有一天，我家为了“打送”（吾乡风俗，亲戚家的孩子第一次上门来作客，辞去时，主人家必做几盘包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。因为我噪得特别厉害些，姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又外加摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿到了店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时的最亲密的伴侣。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来，使得我惊奇。我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨。③后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便昏迷不醒。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中蔡德本先生，正在用布条在我的头上重重叠叠地包裹。④自从我跌伤以后，五哥哥每天趁店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——例如关在自来水匣子里的几只叩头虫、洋皮纸人头、老菱壳做成的小脚、顺治铜钿磨成的小刀等送给我玩，直到我额上结成这个疤。⑤讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可惊可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。⑥五哥哥行为的顽皮，我现在想起来还觉吃惊。他用手捉住一条大蜈蚣，摘去了它有毒的钩爪，而藏在衣袖里，走到各处，随时拿出来吓人。我跟了他走，欣赏他的把戏。他有时偷偷地把这条蜈蚣放在别人的瓜皮帽子上，让它沿着那人的额骨爬下去，吓得那人直跳起来。有时怀揣这条蜈蚣去登坑，等候邻席的登坑者正在拉粪的时候，把蜈蚣丢在他的裤子上，使得那人扭着裤子乱跳，弄了满身的粪。诸如此类的恶戏，不胜枚举。⑦现在回想他这种玩耍，实在近于为虐的戏谑。但当时他热心地创作，而热心地欣赏的孩子，也不止我一个。⑧五哥哥也曾用他的智力和技术发明了种种富有趣味的玩意儿。暮春的时候，他领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法，用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，荚里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待它装满了水，用一只手的手指捏住其下端而取出来，再以另一只手的手指用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔内射出。制法精巧的，射水可达一二丈之远。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗长约寸许，以一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发出喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，用指爪在梗上均匀地开几个洞，做成豆的样子。然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的手指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛……诸如此类的玩意儿，亦不胜枚举。⑨现在我对这些儿时乐事的记忆已久远了。只有这个疤，好像是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆起前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！1．作者主要写了“五哥哥”的哪些事？表现出五哥哥什么样的性格特点？2．结合语境，按要求品析语言。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中蔡德本先生，正在用布条在我的头上重重叠叠地包裹。（说说加点词语的表达效果）然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的手指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。（从修辞的角度赏析这句话的妙处）3．联系全文，谈谈你对标题“梦痕”含义的理解。4．结合上下文，分析第⑤段在文中的作用。5．结合文本和链接材料，说说五哥哥的行为是否是真童趣？为什么？真正的“童趣”决不是幼稚的搞笑和无聊的玩乐，我们应该在快乐中追求高雅、游戏中力主创造。三、应用12．综合实践。下面是一段关于“为什么要阅读经典”的文字，请概括出经典作品的四种功能。（每点不超过六个字）今天，我们为什么要阅读经典作品？仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，流淌一份乡情；送别友人，你脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”，传递一份旷达。这份对经典之美的体悟，融入我们的基因里。更何况，作为一个中国人，如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。当很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。答：①__________②_________③__________④___________四、综合性学习与写作13．请以“善意的提醒”为题，写一篇作文。（提示与要求）（1）可以写你的经历、见闻，也可以写你的思考、感悟。大胆选择你最能驾取的文体进行写作。（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。（3）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。（4）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累1、B【解析】

“隐含”的意思是“隐约含有；暗含”，“散发”的意思是发出。“彰显”的意思是鲜明地显示。据此确定第一空应填“散发”，第二空应填“隐含”，第三空应填“彰显”。故选B。2、C【解析】

试题分析：A.“荡然无存”形容东西完全失去，一点没有留下，符合语境，使用正确；B.“叹为观止”指赞美所见到的事物好到了极点，符合语境，使用正确；C.“豆蔻年华”指十三四岁的女孩，本句指三十四岁的杨修，成语使用错误；D.“强聒不舍”形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停，符合语境，使用正确。故选C。3、A【解析】

A.“学学半”的意思是“教是学的一半”。4、D【解析】

试题分析：D项，《老人与海》中的圣地亚哥掰腕子最终是赢了黑人。不是“输了”。故答案为D。5、（1）过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠（2）兴。百姓苦；亡，百姓苦【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“尽、晖、脉脉、悠”等字词容易写错。6、保尔·柯察金（或保尔）示例：保尔身上有着敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上的精神；保尔崇高有着革命理想，高尚的道德情操，忘我的献身精神，坚强的斗争意志，乐观的生活态度，以及明确的人生目标。（勇于献身，拼命工作；酷爱学习，如饥似渴；嫉恶如仇，爱恨分明；不畏艰难，挑战病魔。永不言败，顽强生活……）【解析】

文段中的“他”指的是这部名著的主人公保尔·柯察金。书中表现了他热爱祖国，热爱全人类；珍惜人生，珍惜爱情、亲情和友谊；坚强勇敢，无私无畏；言行一致，说到做到，果断、利落；乐观向上，坚韧不拔，为人类的解放事业作奉献，直到生命最后一息的特点。是一个真正的钢铁英雄汉。二、阅读7、1．B2．（1）同学们都穿着华丽的绸缎，戴着大红色帽带和饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环。（2）因为(我)心中有值得快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人。3．用同舍生的优越生活与自己生活的艰苦进行对比，进而突出自己学习勤奋艰苦、专心求学的高尚品质。4．（一）（二）两个语段都表现了古人求学的刻苦勤奋，语段（二）还表现了徐中行做人行事方面的高洁操守。【解析】1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“穷”分别为“指隆冬”和“走到尽头”；B.选项中的“略”的意思是“与否定词连用，表示丝毫没有”的意思；C.选项中的“余”分别是“我”和“余数”；D.选项中的“鲜”分别是“新鲜，美味”和“少”的意思。故选B。2．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“被（同‘披’）、腰（腰间挂着）、环（玉环）”几个词是赋分点；（2）句中的“以（因为）、知（感觉）、若（如）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。3．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，结合着文章的写作手法分析作答。在《送东阳马生序》中，作者把“同舍生的生活条件优越”与“自己生活的艰苦”进行对比，从而突出自己学习勤奋刻苦、专心求学的高尚品质，借此来告诫马君则要珍惜现在的好的读书条件，勉励其要勤奋刻苦读书学习。据此理解作答。4．试题分析：考查学生的对比阅读分析能力。文本一，通过对比的手法，突出了宋濂求学时的艰难和学习的勤奋刻苦。文本二，从“熟读精思,攻苦食淡,夏不扇,冬不炉,夜不安枕者逾年”可以看出徐中行读书勤奋刻苦；从“父死,跣足庐墓,躬耕养母、推其余力,葬内外亲及州里贫无后者十余丧”“自洒扫应对格物致知达于治国平天下,不失其性,不越其序而后已”表现了徐中行做人、行事方面的“孝道”和“志高”的操守。据此理解分析作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：(一)当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。(二)徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），将要去跟从胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也因苦读）难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种抚养母亲。（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、获取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。8、1．（1）恰好（正好）（2）下雨2．使吾与二三子/得相与优游以乐于此亭者/皆雨之赐也。3．（1）现在上天不遗弃这里的百姓，刚开始旱就赐给他们雨。（2）这不是木片，怎么能被突然上涨的河水带着它离开原地呢？（3）或明或暗，变化不一之时，就是山间的清晨和傍晚。4．①苏轼是在喜雨来临后，扶风百姓和乐，才关注到“亭”的建成，说明苏轼在建亭之时，更多关注的是“雨”的情况。②苏轼看到了“亭成”与“喜雨”同时成为现实。③一方面可以表明苏轼忧国忧民，与民同乐的思想；另一方面在亭上“举酒”，感叹“雨之赐”，谈及不“可忘”，又为“喜雨亭”的定名，垫足了充分的理由。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，“适”：适逢，恰好。“雨”：名词作动词，下雨。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意：使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！即可推断出正确答案：使吾与二三子/得相与优游以乐于此亭者/皆雨之赐也。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：斯：这些。踢：给予。是：这。杮：削下来的木片。岂能：怎么能。暝：昏暗。晦：昏暗。4．题干问丁卯三日后，苏轼在朋友圈发文字和图片的原因。仔细观察图片，将图片上的内容分层次和方位用说明性的语言写出来，综合图片内容，将图片寄寓的情感或深刻含义表达出来。要注意图片中文字的内容，这些文字往往揭示图片的主题。如苏轼在建亭之时，更多关注的是“雨”的情况；强调两个关键点“吾亭适成”“喜雨”，表明苏轼忧国忧民，与民同乐的思想；同时为“亭”定名因“喜雨”。这两个方面缺一不可。【点睛】译文我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”9、1．9.①一向②于是③更④亲自2．①正碰上孙策去世，孙权的姐夫见到他认为不同于常人，将他推荐给孙权。②我认罪还来不及，不敢说什么。3．诸葛瑾回顾往事，既指出殷模放弃祖坟、带领全家老小来归顺，跟着您征战是有功，又指出如今辜负了圣上的恩德该受罚，暗示处理应慎重。退一步的劝说反而引起孙权的伤感，念起了旧日旧情。4．思虑有度、善于劝谏【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“素”：一向。所以千万不要以今释古。而“遂”作为文言虚词的意思和用法，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“值”：适逢。“卒”：死，去世。“异”：意动用法，以……为异。“谢过”：认罪。“不暇”，没时间，来不及。3．文言文信息筛选。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可分析诸葛瑾所说的“瑾与殷模等遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化。在流隶之中，蒙生成之福，不能躬相督厉，陈答万一，至令模孤负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，不敢有言”等句，即可整理出答案。因为这些话感动了孙权。因而才“特为君赦之”。4．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从“瑾揣知其故，不敢显陈，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权”等句分析，可以看出思虑有度的人。从诸葛瑾替殷模说话的内容分析，可以看出诸葛瑾是一个善于劝谏的人。【点睛】译文：诸葛瑾字子瑜，琅琊郡阳都县人。东汉末年逃避祸乱来到江东，正碰上孙策去世，孙权的姐夫见到他认为不同于常人，将他推荐给孙权。和鲁肃等人一起受到宾客的礼待，后来任孙权的长史，（又）改任中司马。建安二十年，孙权派诸葛瑾出使蜀国与刘备互通友好，（他）和弟弟诸葛亮都在公事相会（时才）见面，结束后（他们）从不私下会面。诸葛瑾为人仪表堂堂、思虑有度，当时人们佩服他的宽宏高雅，孙权也很器重他，重大事情（都向他）征询。（他）和孙权交谈说话劝谏讽喻，未曾（有过）激烈直露（的言辞），（只是）略微显示风度神采，大体讲明意见要义，如果有不合（孙权心意的），就放弃（它）而去谈其他事情，慢慢地再借其他事情来引起先前的话题，用类似的事情来求得孙权理解，因此孙权的意见往往就不再坚持。吴郡太守朱治，是孙权提拔的将领，（孙权对他）一向十分尊敬。孙权曾因事对他有怨恨，却很难亲自诘难斥责，怀恨在心不能释怀。诸葛瑾揣摩明白了其中的缘故，但不敢公开说出来，于是在孙权面前写信，广泛地论说事物道理，借此用自己的想法来迂回揣测孙权的心意。写完后，把信交给孙权，孙权很高兴，笑着说：“我的思想解开了。颜渊的德行，使人更加亲近，难道（不是）说的这样的事情吗？”孙权又曾怪罪校尉殷模，给他定的罪名令人感到意外。众大臣很多人替殷模说情，孙权的愤怒更盛，和（众人）反复争辩，只有诸葛瑾默不作声，孙权说：“子瑜为什么独自不说话？”诸葛瑾离开坐席说：“我和殷模等人遭遇家乡动乱，百姓几乎死光了。（我们）放弃祖坟，扶老携幼，拨开野草，（前来）归依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受着养育长生的幸福，（却）不能相互自我督促激励，（来）报答万分之一（的恩德），以致于使殷模辜负圣上的恩德，自己陷于罪恶之中。我认罪还来不及，实在不敢说什么。”孙权听了这些话很伤感，就说：“（我）特地为您赦免他。”10、1．涵养文明，我们不能当看客。2．①列举发生在上海的两件事，引出本文论题“文明素养”；②吸引读者阅读兴趣；③两件事一反一正，作为本文的事实论据，更有力地证明了“涵养文明，我们不能当看客”的中心论点，增强了文章的说服力。（能答出两点即可）3．首先列举上海发生的两件一正一反的事情，引出本文论题；然后运用道理论证和举例论证，证明了中心论点“我们不仅要养成个人的文明习惯，还要在面对他人的不文明行为时挺身而出，不做看客，捍卫文明尊严”；最后总结全文，再次强调大家携手共治，提升文明素养。（意思相近即可）4．主要运用了举例论证，举了“我”的朋友因一位大爷的提醒而养成文明习惯的示例，具体有力地证明了只有我们不当看客，社会实现共同治理，才能让文明素养得以提升的观点，增强了文章的说服力。【解析】1．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。阅读文段可知，本文的题目就是中心论点。2．此题考查议论文首段的作用。议论文开头往往为列举现象，讲述故事，它的作用是多重的。列举了……事例（或引用了……名言），引出本文论点（或论题）；具体有力地论证了……论点；激发读者的阅读兴趣。开头列举两个生动的事例，能够吸引读者，也是为了引出本文的论题，同时作为事实论据证明中心论点。3．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文开头运用具体的事例引出论题，然后运用道理论证和举例论证的方法论证中心论点，强调了“涵养文明”的重要意义，最后用“以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片”深化论点。4．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并要记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。从“一次，在超市冷柜选购冷冻食品”可知，这段话运用了举例论证的方法，强调了在生活中要提高我们的文明素养，让道德感充盈社会。11、1．①五哥哥每天趁店里空闲的时候到楼上来省问受伤“我”。②五哥哥捉蜈蚣，拿出来吓人。③五哥哥领“我”到田野去偷蚕豆，教我做“蚕豆水龙”和“豆梗笛”。性格特点：顽皮；富有创造。2．(1)叠词，生动形象地写出了“我”受伤情况严重。(2)比喻，生动形象地写出了“豆梗笛”的声音像“无腔之短笛”，反映出五哥哥乐于创造的性格特点。3．①既指“我”额头上的疤痕，又指我对童年的回忆。②对故乡的思念之情。4．承上启下，承接上文“我”与五哥哥玩耍受伤，引起下文对五哥哥充满童趣事件的叙述。5．示例一：五哥哥的行为是真正的童趣。【链接材料】中强调童趣不是单纯的搞笑而富有创造性的。五哥哥照顾受伤的“我”体现了他的善良；五哥哥捉蜈蚣体现了他的顽皮；五哥哥做“蚕豆水龙”和“豆梗笛”体现了他的创造性。所以，五哥哥的行为是真正的童趣。示例二：五哥哥的行为不是真正的童趣。【链接材料】中强调童趣不是单纯的搞笑。而五哥哥捉蜈蚣吓人就是单纯的搞笑，没有创造性可言。故，五哥哥的行为不是真正的童趣。【解析】1．试题分析：本题考查学生的概括能力，仔细阅读文本，把有关“五哥哥”的事用简洁的语言出来即可。然后通过事件的描述，分析五哥哥的性格特点。如：五哥哥捉蜈蚣，拿出来吓人。写出了他顽皮的性格。五哥哥领“我”到田野去偷蚕豆，教我做“蚕豆水龙”和“豆梗笛”写出了他富有想象力和创造力。2．试题分析：本题考查学生的赏析能力，（1）题干要求：说说加点词语的表达效果。加点词是叠词。首先写出词语的本义，重重叠叠：形容一层又一层地摞在一起的样子。结合语境分析，生动形象的写出了由于我的受伤严重，医生用纱布包的特别结实。（2）题干要求从修辞的角度。首先指出运用了比喻的修辞。写出本体和喻体，结合本体和喻体分析作用。生动形象地写出了“豆梗笛”的声音像“无腔之短笛”，反映出五哥哥富有创造力。3．本题考查学生的对题目的理解，题目的含义一般是：（1）象征意义；（2）语带双关；（3）作者感情的出发点；（4）概括文章的主要内容；（5）文章线索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引读者、新颖。然后结合本文分析，从结构上：“梦痕”是文章的线索，贯穿了文章的始终。从内容上：“梦痕”概括了文章的主要内容，全文围绕“梦痕”展开叙述：作者写了“梦痕”的来历，由此引发了有关童年童趣的美好回忆；最后，又抒发了作者对“梦痕”的感慨，虽然梦幻一般美好的童年渐渐远去，但留在左额上的疤痕是我的儿时欢乐的佐证，引发“我”追寻故乡的美丽的梦。4．本题考查学生对重点段落作用的分析。对于这种题型我们可以从两个方面来回答：（1）从结构上来说，开头段一般是是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文；中间某句话是过渡段，起承上启下或起到引起下文的作用；结尾段：总结全文。（2）从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔，深化中心，点明主旨等。结合本段分析，属于中间段落。承接上文“我”与五哥哥玩耍受伤，引起下文对五哥哥充满童趣事件的叙述。所以是承上启下的作用。5．试题分析：本题考查学生对文段的理解和把握，结合什么是真正的童趣分析五哥哥的行为，然后写出理由即可。可以同意，也可以不同意。三、应用12、示例：①体悟经典之美；②继承传统文化；③经历文化濡染；④发生气质变化。【解析】

本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读材料。分析每一句话，然后概括即可。“仰望夜空，你吟出‘露从今夜白，月是故乡明’，流淌一份乡情；送别友人，你脱口而出‘海内存知己，天涯若比邻’，传递一份旷达。这份对经典之美的体悟，融入我们的基因里。”可以概括出：体悟经典之美；“更何况，作为一个中国人，如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。”可以概括出：继承传统文化；“但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。”可以概括出：经历文化濡染；“受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。”可以概括出：发生气质变化。四、综合性学习与写作13、善意的提醒看似平淡的生活，那些琐碎小事或所见所闻也许可以给你感动，亲人朋友、老师同学亦可让你感动，可偶尔有些触动你内心的瞬间，却是由素不相识的陌生人来给予，也许只是一个朴实的微笑，也许只是一个善意的提醒。随着下午的最后一节课结束，我们终于可以回家迎接这难得的八天假期，心情当然是十分兴奋。收拾好假期里成堆的