2026年中考语文二轮复习专题08 词语理解（讲练）（解析版）

PAGE1模块二文言文阅读专题08词语理解01考情透视·目标导航 【课标要求】【主要考点】【主要题型】【命题趋势】02知识导图·思维引航03核心精讲·题型突破考点文言词语理解【真题研析】►考法一词语解释填空题 ►考法二词语理解辨析题 ►考法三词语理解运用题【核心精讲】►知识点一一词多义 ❊如何应对一词多义试题？►知识点二古今异义 ❊古今异义有哪几种情况？❊解答古今异义的试题注意要点 ►知识点三通假字 ❊常见失误分析❊如何复习文言文中的通假字？►知识点四词类活用❊词类活用的常见类型►知识点五文言虚词❊中考语文八个常见虚词用法总结【命题预测】【课标要求】《义务教育语文课程标准（2022年版）》对初中阶段（第四学段）文言文词语的要求如下：【词汇积累】1.实词积累：要求学生积累、掌握150个左右常用文言实词。如“岸、卑、比、鄙、兵”等常见实词，能结合具体语境说出它们的意思。2.虚词掌握：需要准确理解、掌握常见文言虚词“之、而、于、则、者、也”等的用法和意义，准确辨析在不同文句中的用法。【知识运用】1.理解词语含义：能借助注释和工具书，理解浅易文言文的基本内容，这意味着学生要能够通过注释等信息，准确理解文言文中词语的含义，包括古今异义词、一词多义词、通假字、词类活用等特殊语言现象。如知道“去”在古文中常表示“离开”，与现代汉语“前往”之意不同；“妻子”在古文中是“妻”和“子”的并称。2.体会表达效果：要能够体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用，体会词语对表达文章情感、塑造形象等方面的效果。【主要考点】1.文言实词（1）通假字：指古代书面语言中借用音同或音近的字来代替本字的现象。如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”通“悦”。（2）一词多义：一个词在不同的语境中有不同的含义。如“故”在“公问其故”中是“原因”的意思，在“故临崩寄臣以大事”中是“所以”的意思。（3）古今异义：词语的古代意义和现代意义不同。如“走”在古代是“跑”的意思，如“双兔傍地走”；“妻子”在古代指“妻子和子女”，如“率妻子邑人来此绝境”。（4）词类活用：某些词在特定的语言环境中，临时改变其基本语法功能去充当其他词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。包括名词作动词，如“策勋十二转”中的“策”，意为“登记”；形容词作动词，如“香远益清”中的“远”，意为“传得远”；名词作状语，如“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”，分别意为“像北斗星一样”“像蛇一样”等。2.文言虚词常考的文言虚词有“之”“而”“于”“以”“其”“者”“也”等。其考点主要是理解虚词在不同语境中的用法和意义。如“之”可作代词，代人、事、物，如“渔人甚异之”；可作助词，相当于“的”或用于取消句子独立性等，如“水陆草木之花”“予独爱莲之出淤泥而不染”；还可作动词，意为“到、往”，如“辍耕之垄上”。【主要题型】1.词语解释填空题（1）直接解释：给出文中加点的文言实词或虚词，要求直接解释其意思。如解释“属予作文以记之”中“属”的意思，答案为“同‘嘱’，嘱托”。（2）结合语境解释：要求考生结合具体的上下文语境来解释词语。如“肉食者鄙，未能远谋”中的“鄙”，结合语境应解释为“目光短浅”。2.词语理解辨析题（1）一词多义辨析：给出多个句子，让考生判断其中同一个文言词语的意义和用法是否相同。例如，判断“以刀劈狼首”“以其境过清”“属予作文以记之”中“以”的意义和用法，答案分别是“用”“因为”“来”。（2）虚词用法辨析：针对常见文言虚词，给出不同句子中的虚词，让考生辨析其用法。如判断“之”在“忘路之远近”“渔人甚异之”“予独爱莲之出淤泥而不染”中的用法，分别是“结构助词，的”“代词，代指见到的景象”“用于主谓之间，取消句子独立性”。3.词语理解运用题（1）根据语境推断实词含义：通过设置课外文言文阅读情境，让考生运用课内所学实词知识，结合上下文来推断陌生实词的意思。比如课外文段中有“使老弱女子乘城”，考生可根据“乘彼垝垣，以望复关”（《诗经・氓》）中“乘”有“登上”之意，推断此处“乘”也是“登上”的意思。（2）虚词的语境填空：在一些文言文断句或翻译等题目中，可能会出现让考生根据语境填写合适虚词的情况。例如在一个句子空缺处，让考生根据上下文选择“以”“而”“于”等虚词填入，使句子意思通顺、逻辑合理。【命题趋势】1.考查内容（1）注重语境化考查：越来越注重在具体语境中考查词语理解，单纯让学生死记硬背词语解释的题目逐渐减少。要求考生结合上下文文意，准确推断文言词语在特定句子中的含义，如通过字源法、迁移法、互文法等方法来解释文言实词。（2）文言现象重点突出：“一词多义”“词类活用”“古今异义”“通假字”等文言现象仍是考查重点。如“属”字在“属予作文以记之”中通“嘱”，意为“嘱托”，在“属引凄异”中则是“连接”的意思，体现了一词多义与通假字的考查。2.考查形式（1）非选择题比重增加：以前文言文词语理解的选择题较多，近年来非选择题的比重有所上升，如词语解释填空题、结合文本分析词语含义及表达效果等题型增多，更能考查学生的自主阅读和理解能力。（2）多文本考查成为主流：文言文材料趋向于多文本形式，可能是课内外组合或课外组合式选材，在多文本语境中考查学生对词语的理解和辨析能力，要求能比较不同文本中相同或不同词语的用法和意义。3.能力要求（1）高阶思维考查凸显：不仅仅满足于学生对词语表面意思的理解，还注重考查学生对词语在文本中的深层含义、表达效果、文化内涵等方面的理解和感悟，需要学生具备一定的分析、推论、反思与评价能力。（2）综合素养要求提高：文言文与古诗的结合愈加紧密，部分考区将二者放在同一板块考查，要求考生在理解文言文词语的基础上，还要理清古诗的相关知识，对学生的语文综合素养要求更高。考点文言词语理解考法01词语解释填空题1．（2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。（节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改）【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。根据语境，解释下面的加点词。（1）若菊，若牡丹、芍药之属（2）合而名其亭曰“园趣”（3）客至则觞咏啸歌【答案】类命名，取名到【详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：至于菊花、牡丹、芍药这类植物。属：类。（2）句意：他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。名：命名，取名。（3）句意：客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱。至：到。2．（2024·江苏盐城·中考真题）参考表格提示的方法，解释加点词。文言语句方法借鉴释义至于延师傅【课内迁移法】余人各复延至其家（《桃花源记》）（1）当察其故而无意中与之【成语推断法】无缘无故（2）以旧鞋与穿而去【语境推断法】前文有“至阴雨不能即归”（3）若志在穷经【查阅词典法】①阻塞不通；②极，尽；③止，息（4）（填序号）【答案】邀请原因离开②【详解】本题考查字义。（1）余人各复延至其家：其余的人各自把渔人邀请到自己家里。延，邀请。根据“课内迁移法”，“至于延师傅”中的“延”也是“邀请”的意思。句意：关于邀请老师。（2）无缘无故：没有原因。故，原因。根据“成语推断法”，“当察其故而无意中与之”中的“故”也是“原因”的意思。句意：我们应该了解情况并在不经意间给予帮助。（3）根据前文“至阴雨不能即归”可知，文中提到因为阴雨天气同学不能马上回家，所以郑板桥到傍晚的时候，给同学旧鞋穿然后让其离开。这一系列动作是连贯的，“去”在这样的语境下表示离开是比较合理的。这里的“去”应是“离开”的意思。（4）如果有志于深入研究经典经书。穷，极，尽。根据查阅字典法，应选②。3．（2023·浙江宁波·中考真题）劝说类文言文中，有些标题暗含劝说方式。下面是同学所做的标题整理。请你解释加点的字。《诫子书》

诫：（1）《孙权劝学》

劝：劝告，劝说。《送东阳马生序》

序：一种文体。这里指赠序，即临别赠言，表达祝愿、劝勉之意。《邹忌讽齐王纳谏》

讽：（2）《出师表》

表：中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。内容为陈述、请求、建议，“动之以情”是“表”的基本特征。【答案】诫：告诫，劝勉讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。【详解】本题考查理解文言字词。诫子书：告诫、劝勉儿子的书信。诫：告诫，劝勉；邹忌讽齐王纳谏：邹忌用委婉曲折的言语进行规劝，齐王接受了建议。讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。考法02词语理解辨析题4．（2024·内蒙古呼和浩特·中考真题）下列选项中，对词语理解表述有误的一项是（

）A．“但闻黄河流水鸣溅溅”中的“但”和“但当涉猎”（《孙权劝学》）中的“但”意思相同。B．“千乘以三千人从征播州”中的“从”和“太守归而宾客从也”（《醉翁亭记》）中的“从”意思相同。C．“贼乘官军宴”中的“乘”和“公与之乘”（《曹刿论战》）中的“乘”意思不同。D．“兼通词翰”中的“通”和“鸣之而不能通其意”（《马说》）中的“通”意思不同。【答案】D【解析】本题考查词语理解。D．“兼通词翰”中的“通”和“鸣之而不能通其意”（《马说》）中的“通”意思相同，都是“通晓”；故选D。5．（2024·江苏徐州·中考真题）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．帝方恣酒色，奇之

数建奇功B．值可汗点兵

后值倾覆C．长而益精

木兰无长兄D．度黑山

度已失期【答案】B【详解】本题考查一词多义。A.形容词的意动用法，以……为奇/形容词，奇特的、非凡的；B.都是动词，意思是“遇到”；C.动词，长大/形容词，年长的；D.动词，渡过/动词，估计；故选B。6.（2024·山东日照·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（选自诸葛亮《出师表》）材料二

备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。（选自何去非《蜀论》，有删改）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。【答案】C【解析】本题考查理解文言文实词。C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是动词，两个“怠”字的意思和用法不一样；故选C。考法03词语理解运用题7．（2024·山东青岛·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理①之本，惟在于审②。量才授职，务省官员。《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？”（取材于《贞观政要》）【乙】初，四明人王桓与二儒者同赴召，见太祖（

）便殿。上问二儒者：“在家何业？”一对曰：“臣业农。”上曰：“卿业农，亦知禾麦之节有不同乎？”对曰：“知之。禾三节，而麦四节，是不同（

）。”上曰：“禾麦类耳节之不同何也？”对曰：“禾播种于春，至秋而获，历三时，故三节；麦则历四时始成，故四节。”上曰：“是能知稼穑之艰难者。”即擢某州知州。其一儒对曰：“臣业医。”上曰：“卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？”对曰：“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。”上曰：“是能格物者。”擢为太医院使。次问及桓，桓对曰：“臣所业训蒙。”上曰：“卿亦有好恶乎？”对曰：“人之善者好之，其不善者恶之。”上曰：“是能明理者。”擢国子助教。（取材于明代笔记小说《涌幢小品》）[注]①致理：使国家安定。②审：仔细考察。（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（

）选项文言语句方法提示字词理解A务省官员查阅词典：①问候

②反省

③精简③精简B卿业农课内迁移：卿今当涂掌事（《孙权劝学》）古代君对臣的爱称C麦则历四时始成联想成语：周而复始开始，开端D是能知稼穑之艰难者字形推断：“稼穑”的形旁是“禾”，可能与农作物相关泛指农业生产A．A B．B C．C D．D（2）【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（

）A．以

也 B．于

也 C．于

哉 D．以

哉【答案】（1）C（2）B【解析】（1）本题考查文言词语的理解。C.根据成语“周而复始”的意思“转了一圈又一圈，不断循环”可知“始”是“才”的意思，故“麦则历四时始成”的“始”也是“才”的意思。句意：麦子要经历四个季节才长成。故选C。（2）本题考查文言虚词辨析与运用。第一空，结合语境，“见太祖”是动作，“便殿”是动作发生的地点，此处应用“于”表示处所，可译为“在”，句意为：当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。明确了见面的地点是在便殿。故填：于。第二空，结合语境，“禾三节，而麦四节，是不同（

）”是判断语气，这里“也”是语气助词，表示判断语气。句意为：禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同的。肯定了禾麦生长阶段不同这一事实。故填：也。故选B。8．（2023·浙江湖州·中考真题）解释字义探“诚”。下面是两位同学的交流，请你补充完整。“讠”是一个部首，叫“言字旁”。《汉字部件解析》这本书里说，由“言字旁”组成的字，大都和有关。比如“讲”“讨”“论”“议”等。“诚”当然也是啦。有道理。我从课文中找到了“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”“此诚危急存亡之秋也”两句话，知道两个“诚”字的意思依次是：、。第一个意思在现代汉语里保留较多，比如“诚恳”“诚意”“诚邀”等。嗯嗯。但是知道意思还不够，我们还得深入思考“诚”的内涵。“诚”是我们的第二个“身份证”呢！【答案】说话诚挚的心意确实【详解】本题考查文言字词理解与运用。第一空：结合材料提示“比如‘讲’‘讨’‘论’‘议’等”可知，由“言字旁”组成的字，大都和说话有关。第二空：“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”句意为：天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。诚：诚挚的心意。第三空：“此诚危急存亡之秋也”句意为：这确实是国家危急存亡的时期啊。诚：确实。知识点一一词多义【考向分析】一词多义又叫多义词，是指同一个词在这个句子里是一个意义，在另一个句子里又是别的意义。当然，在具体的语言环境中（即上下文）一个词一般只有一个意义。一词多义是文言文阅读中的考点之一，在课内外文言文对比阅读中多以选择题形式出现。【方法提炼】如何应对一词多义试题？1.知识储备方面（1）积累常见一词多义词汇：梳理初中教材中出现的常见文言实词和虚词的一词多义现象，如“之”“而”“以”“其”“为”等虚词，以及“走”“兵”“亡”“见”等实词。（2）掌握词义演变规律：了解词义引申的一般趋势，如由具体到抽象、由个别到一般、由实到虚等。如“道”本义是“道路”，引申为“途径、方法”，再引申为“学说、道理”。（3）明晰不同义项联系：理清一词多义不同义项之间的联系，明确词的本义、引申义、比喻义、假借义。如“从”的本义是“跟随”，“择其善者而从之”中的“从”是“学习”的意思，属于引申义。2.解题技巧方面（1）课文迁移法：考卷中很多文言实词在学过的课内文言文中都出现过，可联系课文相关语句进行意义迁移。如“临富贵而失其本心”中的“失其本心”，可联系《鱼我所欲也》中“此之谓失其本心”来理解。（2）语法分析法：对实词所在句子作语法成分分析，根据词在句中的语法地位推断词性，进而解释词义。如“蜀之鄙有二僧”中“鄙”作主语，是名词，意为“边远的地方”；“肉食者鄙”中“鄙”作谓语，是形容词，意为“目光短浅”。（3）对句判断法：古人行文讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上有相同、相近或相反、相对的特点。如“腰白玉之环”中的“腰”与“戴朱缨宝饰之帽”中“戴”对应，作动词，解释为“挂在腰间”。（4）字形推断法：汉字属于表意文字，形声字占80%以上，形旁能给推断词义带来依据。如“皆已惮籍矣”中的“惮”，左边竖心旁表意，与心情有关，结合成语“肆无忌惮”，可推断出“害怕、恐惧”之意。（5）语境分析法：遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，结合具体语境比较分析，判断多义词在句子中使用的义项。如“沛公军霸上”中的“军”，结合语境可知是“驻军、驻扎”的意思。3.日常训练方面（1）加强专项练习：针对一词多义试题进行专项训练，通过练习熟悉各种题型和解题思路，提高解题能力。（2）多读多背文言文：增加文言文阅读量，培养语感，在阅读中加深对一词多义现象的理解和掌握。如阅读《论语》《孟子》《史记》等经典文言文作品。知识点二古今异义古今异义有哪几种情况？1.词义扩大：指扩大词所概括的对象范围。如“匹夫”，原指普通人，而今义不仅有普通人的意思，还指无学识、无智谋的人。2.词义缩小：指缩小词所概括的对象范围。如“人物”，原指一切人和物，今义特指人。3.词义转移：词的中心意义本来表示甲范围的事物，后来变成乙范围的事物。如“开张”，古义是扩大，而今义指商店开始营业。4.褒贬变化：词语的感情色彩发生了变化。如“卑鄙”，古义为身份低微，见识短浅，是自谦之词，而今义指品质低劣、下流，含有贬义。5.强弱变化：词语所表达的程度发生了变化。如“乱”，古义是造反，程度很深，今义是表示杂乱、捣乱等含义，程度相对变弱。6.说法变化：文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法，只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如“归”，古义为女子出嫁，今义是返回、回归。解答古今异义试题注意要点1.强化知识积累（1）归纳常见词汇：平时学习中要系统梳理初中教材里的古今异义词，如“妻子”“绝境”“交通”等，牢记其古义与今义。（2）了解演变规律：熟悉词义扩大、缩小、转移、褒贬变化等规律，有助于判断和理解。比如“河”古义专指黄河，今义是河流通称，这是词义扩大。2.精准分析语境（1）结合上下文：把词语放在具体句子和段落中，根据前后文推断含义。如“阡陌交通”，结合“有良田美池桑竹之属”等描述田园风光的语境，可知“交通”是“交错相通”之意。（2）考虑逻辑关系：分析句子间的逻辑，判断词语意义。如“牺牲玉帛，弗敢加也”，从祭祀场景和“弗敢加也”的态度，能判断“牺牲”是祭祀用品。3.关注词语用法（1）辨析词性变化：有些古今异义词词性会变，如“烈士暮年”中“烈士”，古义是名词“有远大抱负的人”，今义是指为正义事业献身的人，词性虽未变，但内涵有别。（2）留意搭配对象：古文中词语搭配与现代不同，如“率妻子邑人”，“妻子”与“邑人”搭配，可知是“妻子和子女”的意思。4.掌握答题技巧（1）仔细审题：看清题目要求，是解释词语古今义，还是判断选项中古今异义的正误等。（2）准确表述：回答解释词语的题目时，要清晰写出古义、今义，如“卑鄙”，古义“身份低微，见识短浅”，今义“品质低劣、下流”。5.运用排除方法排除干扰项：做选择题时，根据积累和分析，排除明显错误的选项。如选项中把“去国怀乡”的“去”解释为“到……去”，可根据“去”的古义“离开”排除。6.注意特殊情况（1）双音节词拆分：古代汉语单音词为主，很多双音节词在古文中是两个单音词。如“地方”可能是“土地方圆”，“于是”可能是“于”和“是”，要分别释义。（2）通假导致异义：有的词因通假产生古今异义，如“便要还家”的“要”通“邀”，不能按“要”的今义理解。知识点三通假字【考向分析】通假字是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。我们在理解时，一定得找出其本字。通假字的数量并不是很多，我们可逐课进行整理，先摘出原句，之后找出通假字，再写出本字，以便归纳记忆。【方法提炼】常见失误分析1.不熟悉通假规律：（1）忽视同音通假：很多通假字是因读音相同或相近而通用，但考生对古音把握不准确，难以识别。如“便要还家”中的“要”通“邀”，若不了解古音，可能会将“要”按今义“要求”等去理解。（2）忽略形近通假：部分通假字因字形相似而通用，考生易忽略。如“学而时习之，不亦说乎”的“说”通“悦”，可能会因只看字形而不知其通假关系。2.缺乏知识积累：（1）积累量不足：初中教材中有不少通假字，若考生平时积累少，考试时遇到陌生通假字就难以判断。像“将军身被坚执锐”的“被”通“披”，若没记过，就可能误解。（2）混淆相似通假：有些通假字形式相似，易混淆。如“属予作文以记之”的“属”通“嘱”，“神情与苏黄不属”的“属”是“类似”之意，不是通假字，考生可能分辨不清。3.未结合语境分析：（1）孤立理解：只看单个字，不考虑上下文。如“食马者不知其能千里而食也”中的“食”，结合语境是通“饲”，意为“喂养”，若孤立看，可能按“吃”的意思理解。（2）语境分析错误：对语境理解偏差，导致通假字判断错误。如“寒暑易节，始一反焉”，若没理解“寒暑更替，才往返一次”的语境，可能不知道“反”通“返”。4.书写错误：（1）误写成本字：默写时，知道是通假字，但写成了本字。如“诲女知之乎”的“女”通“汝”，会误写成“汝”。（2）写错通假字：对通假字的字形记忆不准确，写错笔画结构等。5.受今义干扰：（1）以今律古：用现代意义和用法去理解通假字。如看到“亲戚畔之”的“畔”，按今义“河畔”等理解，而不知其通“叛”，是“背叛”之意。（2）今义干扰判断：因现代词汇和用法的影响，对通假字产生错误联想。如“无陇断焉”的“陇”通“垄”，可能会因“垄断”一词，而误解“陇断”的意思。如何复习文言文中的通假字？1.整理归纳法（1）全面梳理：将初中语文教材中出现的通假字进行系统整理，按照课文顺序或者字母顺序排列，如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”通“悦”，“尊君在不”中的“不”通“否”等。（2）分类归纳：可按音同通假、音近通假、形似通假等类别进行整理。音同通假如“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”通“叛”；音近通假如“河曲智叟亡以应”中的“亡”通“无”；形似通假如“由，诲女知之乎”中的“女”通“汝”。2.语境记忆法（1）结合原句：将通假字放在具体的句子中去记忆，如记住“便要还家”这个句子，就能更容易记住“要”通“邀”的用法和含义。（2）联系上下文：通过理解上下文来强化对通假字的记忆，如在《愚公移山》中，根据“寒暑易节，始一反焉”的语境，能更好地理解“反”通“返”是“返回”的意思。3.对比记忆法（1）与本字对比：将通假字和本字进行对比，分析它们在字形、读音和意义上的联系与区别，如“被”和“披”，“被”是通假字，“披”是本字，读音相近，“被”在通假时才有“披”的意思，即“穿着”。（2）相似通假对比：对容易混淆的通假字进行对比，如“属予作文以记之”的“属”通“嘱”，“神情与苏黄不属”的“属”是“类似”之意，不是通假字，通过对比可避免混淆。4.制作卡片法（1）正面记录：在卡片的一面写上通假字所在的句子，如“食马者不知其能千里而食也”。（2）反面注释：在卡片的另一面标注出通假字、本字、读音和释义，如“食”通“饲”，读音“sì”，意思是“喂养”。5.练习巩固法（1）专项练习：做一些针对通假字的专项练习题，如找出句子中的通假字并解释、判断通假字的用法是否正确等，通过练习加深对通假字的理解和掌握。（2）综合练习：在做文言文阅读等综合练习题时，注意其中出现的通假字，将其作为复习的一部分，强化运用能力。知识点四词类活用【考向分析】词类活用现象是中考文言文的一个难点。在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它原来的词性。如“一狼洞其中”的“洞”本为名词，表示“洞穴”，这里临时改变了词性，用作动词充当谓语，表示“挖洞”。这种现象就是词类活用。【方法提炼】词类活用的常见类型词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，主要包括以下几类：1.名词活用（1）名词作动词：名词在句中临时具备了动词的语法功能，通常表示与该名词相关的动作行为。如《卖油翁》中“但微颔之”的“颔”，本是名词“下巴”，这里用作动词“点头”。（2）名词作状语：名词直接修饰动词，在句中充当状语，表示动作发生的时间、地点、方式、工具、特征等。像《小石潭记》里“从小丘西行百二十步”的“西”，是名词作状语，意为“向西”。（3）名词的使动用法：名词用作使动，是使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。例如《唐雎不辱使命》中“请广于君”，“广”本是形容词，这里是名词的使动用法，“使……扩充”。（4）名词的意动用法：主语把宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。如《伤仲永》里“父利其然也”的“利”，是“把……看作有利”。动词活用（1）动词作名词：动词在句中不再表示动作，而是表示与该动作相关的人或事物，充当主语或宾语等成分。如《三峡》中“虽乘奔御风，不以疾也”的“奔”，本是动词“奔跑”，这里指“飞奔的马”。（2）动词的使动用法：主语使宾语所代表的人或事物发出这个动作。如《生于忧患，死于安乐》中“动心忍性”的“动”是“使……惊动”，“忍”是“使……坚韧”。形容词活用（1）形容词作动词：形容词在句中临时用作动词，表示具有该形容词所表示的性质或状态的动作或变化。如《与朱元思书》中“风烟俱净”的“净”，本是形容词“干净”，这里用作动词“消净，散净”。（2）形容词作名词：形容词在句中表示具有该形容词所表示的性质或状态的人或事物，一般充当主语或宾语。如《出师表》中“此皆良实”的“良实”，指“善良诚实的人”。（3）形容词的使动用法：主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的“乱”是“使……扰乱”，“劳”是“使……劳累”。（4）形容词的意动用法：主语主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”，是“对……感到诧异”。数词活用（1）数词作动词：数词在句中用作动词，表示与数量相关的动作或变化。如《送东阳马生序》中“食马者不知其能千里而食也”的“千里”，是“行千里”的意思。（2）数词的使动用法：使事物发生数量或以数量为比喻的变化。如《陈涉世家》中“令辱之，以激怒其众。尉果笞广。广故数言欲亡，忿恚尉”，这里的“数言”的“数”可看作使动用法，有“使……多次说”的意思。知识点五文言虚词【考向分析】结合近年中考题型看，文言虚词的考查方向明确，主要从“意义”和“用法”两个角度考查，此前考纲中要求掌握的也就是“之”“其”“以”“于”“而”“何”6个，（之后可能会拓展考察更多）目前题型比较稳定，常见的题型有：(1)选择题，辨析虚词意义和用法异同；(2)填空题，语境填空；（3）解释题，结合句子分析虚词作用；（4）通过虚词理解句子逻辑。【方法提炼】中考语文八个常见虚词用法总结1.之(1)代词①第三人称代词：代人、事、物，译作“他（们）”“她”“它（们）”等。如“具答之”（《桃花源记》），代指桃花源中的人问的事；“策之不以其道”（《马说》），代指马。②指示代词：可译为“这”“这件事”等。如“肉食者谋之”（《曹刿论战》），指打仗这件事。(2)助词①结构助词：可译为“的”。如“予尝求古仁人之心”（《岳阳楼记》）。②用在主谓之间：取消句子独立性，不译。如“无丝竹之乱耳”（《陋室铭》）。③宾语前置的标志：不译。如“何陋之有”（《陋室铭》）。④动词：可译为“到”“往”“去”。如“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）。2.而(1)表并列关系：一般不译，有时可译为“又”。如“望之蔚然而深秀者”（《醉翁亭记》）。(2)表承接关系：可译为“然后”“接着”。如“太守归而宾客从也”（《醉翁亭记》）。(3)表递进关系：可译为“而且”。如“饮少辄醉，而年又最高”（《醉翁亭记》）。(4)表转折关系：可译为“但是”“却”。如“学而不思则罔”（《论语十二章》）。(5)表修饰关系：可译为“地”“着”。如“呼尔而与之”（《鱼我所欲也》）。3.以(1)介词①表工具、方式：可译为“拿”“把”“用”。如“醒能述以文者”（《醉翁亭记》）。②表原因：可译为“因为”“由于”。如“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）。(2)连词①表目的：可译为“来”“用来”。如“以光先帝遗德”（《出师表》）。②表结果：可译为“以致”。如“以塞忠谏之路也”（《出师表》）。③动词：可译为“认为”。如“皆以美于徐公”（《邹忌讽齐王纳谏》）。4.其(1)人称代词：可译为“他们（的）”“它（们）的”等。如“苦其心志”（《生于忧患，死于安乐》）。(2)指示代词：可译为“这（些）”“那（些）”“其中（的）”。如“欲穷其林”（《桃花源记》）；“其一犬坐于前”（《狼》）。(3)语气助词：表揣测、反问等语气。如“其真无马邪”（《马说》）。5.于介词(1)表比较：可译为“比”。如“皆以美于徐公”（《邹忌讽齐王纳谏》）。(2)表对象：可译为“对”。如“万钟于我何加焉”（《鱼我所欲也》）。(3)表时间、地点：可译为“在”。如“迁客骚人，多会于此”（《岳阳楼记》）。(4)表来源：可译为“从”。如“泻出于两峰之间者”（《醉翁亭记》）。(5)表方向：可译为“到”。如“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）。6.为(1)介词①表替代：可译为“替”“给”。如“为人谋而不忠乎”（《论语十二章》）。②表对象：可译为“对”“向”。如“不足为外人道也”（《桃花源记》）。③表被动：可译为“被”。如“山峦为晴雪所洗”（《满井游记》）。(2)动词①可译为“做”“作为”等：如“武陵人捕鱼为业”（《桃花源记》）。②判断动词：可译为“是”。如“知之为知之”（《论语十二章》）。③名词：可译为“心理活动”“精神状态”。如“或异二者之为”（《岳阳楼记》）。7.则(1)表假设关系：可译为“如果”。如“入则无法家拂士”（《生于忧患，死于安乐》）。(2)表承接关系：可译为“就”。如“不效，则治臣之罪”（《出师表》）。(3)表转折关系：可译为“却”。如“余则缊袍敝衣处其间”（《送东阳马生序》）。(4)表判断：可译为“就是”。如“此则岳阳楼之大观也”（《岳阳楼记》）。8.乎(1)介词：可译为“在”。如“颓然乎其间者”（《醉翁亭记》）。(2)语气助词①表反问语气：可译为“吗”“呢”。如“是亦不可以已乎”（《鱼我所欲也》）。②表推断、感叹等：可译为“吧”。如“览物之情，得无异乎”（《岳阳楼记》）。1．（2024·浙江杭州·二模）阅读回答问题。（一）与施从事书南朝梁•吴均故鄣①县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物②，悟衷散赏③。（二）游龙井记（节选）宋•秦观龙井旧名龙泓，距钱塘十里。其地当西湖之西，浙江之北，凤篁岭之上，实深山乱石之中泉也。岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之托也，亦奚疑哉？元丰二年，辨才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于凤篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源；推其绪余，以泽于万物。虽有道之士，又何以加于此？盍为我记之？”余曰：“唯唯。”【注】①故鄣（zhāng）：古县名，在今浙江安吉县西北。②荡累：消除忧虑。颐物：留连物态以怡养性情。③悟衷：开扩心胸。散赏：散心，欣赏。(1)梳理“信”的词义。①“本义”是一个字在初造时最原始的词义，通常可通过早期的字形推断出来。“信”的金文字形是“人+口”（），请你推断“信”的本义是。②“引申义”是由本义引申、发展而来的词义。请写出下列“信”的引申义。愿陛下亲之信之A；信足荡累颐物B；杳无音信C。③“假借义”是一个字被借去表示与本义、引申义无任何关联的词义，通假就是假借的一种。下列“信”为假借义的一项是A．与朋友交而不信乎B．忌不自信，而复问其妾C．孤不度德量力，欲信大义于天下D．小信未孚，神弗福也(2)引用古代典籍要加上标点。根据语境，给下面句子加上三个恰当的标点符号。夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷(3)用现代汉语写出文中画横线句的意思。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。(4)窥之古人，创作山水游记，除了记自然之景，少不了加入亭台楼阁等人文之景。如果要在故郭县的青山上或凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，请你选择其中一处并为该亭取名，并结合文本说明命名理由。【答案】(1)真心诚意A.信任，相信B.确实，的确C.书信C(2)夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。(3)这之后人们才知道井中有龙不是虚假的，因此龙井的名声由此更加广泛地被人们所听闻。(4)如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“眺远亭”。因为故郭县的青山地势险峻，孤峰入云，登亭远眺，可以欣赏到壮丽的山水景色。如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“源泽亭”。因为龙井泉水分发深远，滋养万物，亭子靠近泉源，可以感受到泉水的润泽。【详解】（1）本题考查文言实词。①本题考查词义。由“信”的金文字形“人+口”可知，“信”最初指人与人之间真心诚意地交流；故“信”的本义是言语真实，真心诚意。②本题考查词语的引申义。“愿陛下亲之信之”意为希望陛下亲近他们，信任他们。信：信任；“信足荡累颐物”意为的确能够使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。信：确实，的确；“杳无音信”意为没有一点消息，即没有书信或消息。信：书信。③本题考查词语的假借义。A句意：同朋友交往有没有不讲诚信呢？信：诚信。不是假借义；B句意：邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾。信：相信。不是假借义；C句意：我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义。信：通“伸”，伸张。通假字，是假借义；D句意：这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。信：守信用。不是假借义；故选C。（2）本题考查断句及标点符号。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。“夫畜之深者”“其养也不苟”表示泉水的两种状态，“发之远”“则其施之无穷”则分别表示两种状态下的结果，故断句：夫畜之深者/发之远/其养也不苟/则其施之无穷。又因为“夫畜之深者，发之远”“其养也不苟，则其施之无穷”是两个并列分句，故中间用分号隔开。故标点为：夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。（3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：然后：这样以后。谬：虚假，错误。由此：因此。益：更加。大闻：广泛地听闻。（4）本题考查文章内容的理解。开放性习题，结合文章内容命名并说明理由即可。示例：如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“颐物亭”。根据文章可知，此处山峰陡峭高耸入云，在此处可欣赏到百重绿嶂，万转清川，还可以看到喝水的猿猴和归来的鸟，这些美丽壮阔的自然景物可以让人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。故命名“颐物亭”。如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“养源亭”。根据文章内容可知，“受天地之中，资阴阳之和，以养其源；推其绪余，以泽于万物”，龙井泉水产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。故命名“养源亭”。【点睛】参考译文：（一）故鄣县往东三十里，有座青山，悬崖陡峭，连接云霄，山峰直插银河；绿色的屏障千重百叠，清清的河水千回万转。归来的鸟，比翼竞飞；喝水的猿猴，手臂相接，探头水面。秋露变为霜，春草覆盖着小路。“风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。”我深信这些景物可使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。（二）龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，大概就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里退休休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是山里的人要去钱塘办事，或者有游客要去寿圣院的，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵“浮屠法”，希望能够告慰所谓的“龙”。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的，而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。”2．（2024·重庆沙坪坝·模拟预测）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】梁惠王问尉缭子曰：“黄帝‘刑德’，可以百胜，有之乎？”尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也①。黄帝者，人事而已矣。何者？今有城，东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官时日，不若人事也。按《天官》曰：‘背水陈②为绝地，向阪③陈为废军。’武王伐纣，背济水向山阪而陈，以二万二千五百人，击纣之亿万而灭商，岂纣不得天官之陈哉？楚将公子心④与齐人战，时有彗星出，柄在齐。柄所在胜，不可击。公子心曰：‘彗星何知以彗斗者固倒而胜焉⑤。’明日与齐战，大破之。黄帝曰：‘先神先鬼，先稽⑥我智。’谓之天官，人事而已。”（尉缭子《尉缭子•天官第一》）[注]①天官：天文星象等的总称。古代占星家认为天文星象、时日阴阳的变化，能引起、决定人间的吉凶。②陈：同“阵”，布阵。③阪：山坡。④公子心：楚人。⑤这是公子心反驳占星家迷信说法的话。⑥稽：考查。(1)参考方法提示，解释加点词语的意思。文言语句方法提示解释委而去之课内迁移法：停数日，辞去（《桃花源记》）A寡助之至成语推断法：至高无上B背水陈为绝地查阅词典法：①独一无二的，绝妙的。②穿过，经过。③极为险恶、毫无出路的。④僻远，极远的。C（填序号）(2)下列句子翻译或断句正确的一项是（

）A．固国不以山溪之险。翻译：使国民安定下来不能依靠山河险要。B．三里之/城，七里之/郭，环而攻/之而不/胜。C．彗星何知以彗/斗者固倒/而胜焉。D．明日与齐战，大破之。翻译：第二天与齐军交战，大败齐军。(3)下列对两文内容的理解，不正确的一项是（

）A．【甲】文语句整齐、流畅，一气贯注，气势充沛，有说服力。B．【甲】文中“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。C．【乙】文列举武王伐纣和公子心与齐人作战的例子，从正反两面论证了作者的观点。D．【乙】文集中论述战争中人的地位和作用，阐明了“天官时日，不若人事也”的道理。(4)孟子与尉缭子的思想有同也有异，请简要分析【甲】文中的“人和”与【乙】文中的“人事”，在内涵上的异同。【答案】(1)离开极点③(2)D(3)C(4)甲文中的“人和”指民心、百姓的支持，强调内部团结统一。乙文中的“人事”指作战中人的智慧、勇敢、谋略等，强调人在战争中的作用。相同点：都强调战争胜负的决定因素是人的因素，不是天时、地利等外在因素。不同点：甲文侧重民心向背，乙文侧重人的智慧、谋略。【导语】【甲】文《得道多助，失道寡助》强调“人和”的重要性，认为天时、地利不如人和。孟子通过城池攻防的比喻，指出即使有优越的地理条件和充足的物资，若不得民心，仍会失败。他主张施行仁政，得民心者得天下，失民心者失天下，体现了儒家以民为本的思想。【乙】文《尉缭子·天官第一》则通过历史事例，论证“人事”在战争中的决定性作用。尉缭子认为，黄帝的“刑德”并非依赖天象，而是依靠人的智慧和行动。他列举武王伐纣和公子心战胜齐军的例子，说明战争的胜负取决于人的决策和行动，而非天象。【详解】（1）本题考查词语含义。A.根据课内迁移法：“停数日，辞去”意思是在桃花源停留了几天，（渔人）就告辞离开了。去：离开。据此可知“委而去之”中的“去”的意思也是“离开”，句意是丢下我就离开了；B.根据成语推断法，“至高无上”的意思是高到顶点，再也没有更高的了。“至”的意思是“最、极”，据此可知“寡助之至”中的“至”的意思是“极点”，句意是帮助的人少到极点。C.根据查阅词典法，“绝”有以下几种意思，①独一无二的，绝妙的。②穿过，经过。③极为险恶、毫无出路的。④僻远，极远的。此处应选择③极为险恶、毫无出路的，句意是（军队）背靠河水布阵，处于绝境之中。（2）本题考查翻译或断句。A.有误，“固国”意为“巩固国防”（“固”为形容词作动词），而非“使国民安定”。正确翻译应为“巩固国防不能依靠山河的险要”；B.有误，句意是一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，敌人包围起来攻打它，却不能取胜。“三里之城，七里之郭”是完整短语，“之”在此作结构助词，无需断开。“环而攻之”为动作，“而不胜”为结果，中间可断开，故断句为：三里之城，七里之郭，环而攻之/而不/胜；C.有误，句意：彗星哪里懂得以彗星指向为依据来决定胜负呢？只不过是倒过来攻打罢了。“彗星何知”是反问句式，表达“彗星能知道什么呢”的意思，提出疑问，具有独立完整的语义，所以此处应断开。“以彗斗者”是“者”字结构短语，通常会停顿一下，以明确语义层次。“固倒而胜焉”是一个完整的陈述语句，描述了一种结果，中间不需要断开。正确的断句应该是：彗星何知/以彗斗者/固倒而胜焉；故选D。（3）本题考查文章内容的理解和概括。C.选项“从正反两面论证了作者的观点”有误，乙文列举武王伐纣和公子心与齐人作战的例子都是从正面论证了作者的观点，即“天官时日，不若人事也”。武王伐纣和公子心与齐人作战的例子都说明了人的努力和智慧比天时更为重要，并没有从反面进行论证；故选C。（4）本题考查文章内容的理解和概括。相同点，甲文：孟子开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，通过“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”以及“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”这两个事例，分别从攻城和守城两个角度，论证了即使有“天时”（如适宜的天气等）和“地利”（如高城、深池、坚兵利革、多粮粟等），但如果没有“人和”，最终还是不能取得胜利。这表明在孟子看来，“人和”是决定战争胜负的关键因素，而不是“天时”“地利”这些外在因素。乙文：尉缭子通过“今有城，东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也”，说明即使有顺应天时的情况（“四方岂无顺时乘之者耶”），但如果城池防守一方具备“城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋”等“人事”方面的条件，也难以被攻克。同时，还列举了“武王伐纣，背济水向山阪而陈，以二万二千五百人，击纣之亿万而灭商”以及“楚将公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐。公子心曰：‘彗星何知？以彗斗者，固倒而胜焉。’明日与齐战，大破之”的事例，说明武王和公子心没有受所谓“天官时日”（类似天时）的限制，而是凭借人的智慧和行动取得胜利，强调了“人事”才是决定战争胜负的关键，而非“天官时日”等外在因素。可见两篇文章都强调人的因素是战争胜负的决定因素；不同点，孟子在甲文中提到“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，这里的“得道”即施行仁政，能得到百姓的支持和拥护，也就是“人和”。“人和”体现为百姓对统治者的认可和追随，民心归附，上下团结统一，这是从政治层面强调民心向背对于战争胜负以及国家治理的重要性。统治者只有得民心，才能在战争中获得更多的支持，取得胜利。甲文侧重民心向背；尉缭子在乙文中，通过描述“城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也”等情况，强调了在战争中要具备合理的防御部署、充足的物资准备以及谋士的出谋划策等，这些都属于人的智慧和谋略的范畴。同时，像“武王伐纣，背济水向山阪而陈”以及“楚将公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐。公子心曰：‘彗星何知？以彗斗者，固倒而胜焉。’”等事例，表明在战争中将领能够突破常规，运用自己的智慧和勇气，不被外在的所谓“天时”（如不利的地形、星象等）所束缚，做出正确的决策，从而取得胜利。这体现了尉缭子更侧重于从战争的实际操作层面，强调人的智慧、谋略以及勇敢等因素在战争中的重要作用。乙文侧重人的智慧、谋略。据此理解和概括回答即可。【点睛】参考译文：【甲】天时不如地利，地利不如人和。方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面围攻也不能取胜。之所以四面围攻不能取胜，一定是因为得天时的帮助，然而最终不能取胜，是因为天时不如地利。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食储备也不是不充足，但最终却弃城而逃，这是因为地利不如人和。所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠划定的疆域界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵器的锐利。获得天下人心的，帮助支持的人就多；失去天下人心的，支持帮助的人就少。支持帮助的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；支持帮助的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲属都反对的君王，所以君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。【乙】梁惠王问尉缭子：“黄帝使用天文星象，可以在百战中取胜，真的有这回事吗？”尉缭子回答说：“用刑（法）去攻击敌人，用德（恩）去守卫成果，并不是人们所说的天文星象、时日阴阳、方位背向等。黄帝，不过是善于运用人的智慧罢了。为什么这样说呢？现在有座城市，从东边攻不能取，从西边攻也不能取，四方之地难道就没有乘机攻打的机会吗？但最终不能攻取，是因为城墙高、护城河深、武器装备齐全、粮食储备丰富、有英勇的人士指挥。如果城墙低、护城河浅、防守薄弱，那么就会被攻取。从这可以看出，天文星象、时日阴阳，不如人的智慧计谋重要。按照《天官》的说法：‘背水布阵是绝地，向阳坡布阵是废军。’周武王讨伐商纣王，背靠济水面向山坡布阵，凭借二万二千五百人的兵力，击败了商纣王的亿万之众，难道纣王就没有得到天文星象的指示吗？楚将公子心与齐人交战，当时有彗星出现，彗星尾巴在齐国方向。尾巴所在的一方会胜利，不能攻击。公子心说：‘彗星哪里懂得以彗星指向为依据来决定胜负呢？只不过是倒过来攻打罢了。’第二天与齐国交战，大败齐军。黄帝说：‘先依靠神灵，再依靠鬼怪，最后还要依靠人的智慧。’这些被称为天官，其实都是人的智慧作用。”3．（2024·江苏无锡·三模）阅读下文，回答问题。杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，遏追胥①不入乡，民逋②赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。寻提举广东常平茶盐。东宫讲宫阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居？愿殿下三辞五辞而必不居也。”太子悚然。孝宗不说，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至遽言侂胄用兵事万里恸哭失声亟呼纸书，曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。（节选自《宋史•杨万里传》）[注]①追胥：追租的公差。②逋：拖欠。③掖垣：皇宫旁侧矮墙。亦以称中书、门下两省。(1)下列句中加点字解释有误的一项是（

）A．寻提举广东常平茶盐（不久）B．淮次第擢用之（提拔）C．属万里为之记（同“嘱”，嘱托）D．侂胄恚（使……生气）(2)请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）忽族子自外至遽言侂胄用兵事万里恸哭失声亟呼纸书(3)翻译下列句子。①孝宗不说，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。②又书十四言别妻子，笔落而逝。(4)有人说：“杨万里是一位热忱的爱国者，也是一位清醒的政治家。”请根据选文内容谈谈你对这句话的理解。【答案】(1)D(2)忽族子自外至/遽言侂胄用兵事/万里恸哭失声/亟呼纸书。(3)①孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。②又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世了。(4)杨万里确实是一位热忱的爱国者，也是一位清醒的政治家。①治理有方。管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。②慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用。③清醒的政治家。他政治头脑清醒、洞察敏锐，敢于直言进谏，为国家的稳定和繁荣贡献了自己的智慧和力量。【导语】这篇文言文生动展现了杨万里的生平事迹与高尚品格。文章通过杨万里求见张浚、力谏孝宗、拒为韩侂胄作记等事件，刻画了他正直敢言、忧国忧民的形象。杨万里不畏权贵，勇于进谏，体现了政治家的清醒与担当；他拒作记文，忧愤成疾，终以孤愤离世，彰显了爱国者的热忱与悲壮。全文叙事简洁明了，人物性格鲜明，情感深沉动人。【详解】（1）本题考查字词的理解。D.有误，恚：生气；故选D。（2）本题考查句子的断句。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则”这些关键词。句子大意是：忽然族子从外面回来，急忙说韩侂胄用兵的事，杨万里恸哭失声，马上喊拿纸来写信。“忽族子自外至”是主谓宾结构，“至”后断开；“遽言侂胄用兵事”省略主语“族子”，“言”是谓语，“侂胄用兵事”是宾语，主谓宾齐全，结构完整，不能断开，其后断开；“万里恸哭失声”，“恸哭”是谓语，“失声”是补语，本句结构完整，不能断开，其后断开；“亟呼纸书”省略主语“杨万里”，“亟”是状语，“呼”是谓语，“纸”是宾语，“书”也是谓语，承前省略宾语“纸”，本句结构完整，其后断开。所以划分为：忽族子自外至/遽言侂胄用兵事/万里恸哭失声/亟呼纸书。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：曰，说；何，什么。②中重点词语有：书，写；别，告别。（4）本题考查对文章的理解和分析。结合“改知隆兴府奉新县，遏追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治”可知，杨万里在管理奉新县时，展现出了卓越的治理才能和深厚的爱民之情。他不让官吏下乡催讨赋税，而是采取了一种更为温和、人性化的方式——将欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳。这种做法不仅避免了官吏对百姓的骚扰，还激发了百姓的自觉性和责任感，使得税款得以顺利追回，社会也因此而安定。这种治理方式体现了杨万里对百姓的深切关怀和对国家稳定的重视，是他作为爱国者的具体表现。结合“一日问曰：‘宰相先务者何事’曰：‘人才。’又问：‘孰为才？’即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之”可知，在担任东宫侍读期间，杨万里深知人才对于国家的重要性。他认为选拔人才是宰相的首要任务，因此他积极向朝廷举荐贤才。他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，都是当时有识之士，他们后来也被朝廷提拔任用，为国家的发展做出了贡献。杨万里这种慧眼识才、为国举贤的行为，不仅体现了他对人才的重视，更体现了他对国家未来的深切关怀和责任感。结合“命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：‘天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居？愿殿下三辞五辞而必不居也’”可知，在政治上，杨万里表现出清醒的头脑和敏锐的洞察力。他敢于直言进谏，不畏权贵，为国家的稳定和繁荣贡献了自己的智慧和力量。例如，在孝宗欲行三年丧、创议事堂并让皇太子参决庶务时，杨万里上疏力谏，认为这样做会危及国家的稳定。他的这种直言不讳、敢于担当的精神，正是清醒政治家的典范。结合“韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：‘官可弃，记不可作也。’侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾……”可知，在韩侂胄用事、专权无上、动兵残民时，杨万里更是忧愤成疾，最终因悲愤交加而去世。他的这种对国家命运的深切忧虑和对百姓疾苦的深切同情，进一步证明了他是一位热忱的爱国者和清醒的政治家。综上所述，杨万里在管理地方、选拔人才以及政治决策等方面都表现出了卓越的才能和深厚的爱国情怀。他不仅是一位热忱的爱国者，更是一位清醒的政治家，为国家的稳定和繁荣做出了不可磨灭的贡献。【点睛】参考译文：杨万里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县做县丞。这时张浚被贬谪到永州，关闭大门，谢绝来客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚勉励他致力于正心诚意的学问，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”。张浚入朝做宰相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，还没有赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地纷纷前往缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而治理得很好。恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。不久提举广东常平茶盐。太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。有一天太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深地敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问杨万里：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹、袁枢等六十人的名字献上去，王淮陆续将这些人擢用。赶上高宗驾崩，孝宗想要执行三年守丧的制度，创建议事堂，命令皇太子参与决定各种政务。杨万里上奏章极力劝谏，又上书太子，说：“天无二日，民无二王。一旦履行职务遇到危机，懊悔怎么来得及？与其懊悔来不及，不如推辞而不担此重任。希望殿下三番五次推辞，一定不居任。”太子为之恐惧。孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。韩侂胄专权后，想要网罗四方知名人士为羽翼，有一次修筑了南园，嘱咐杨万里为它作一篇记，许诺让杨万里做翰林学士。杨万里说：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄很生气，改命他人做记。侂胄专权日益严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，成天都不说话，因此便生病了。家人知道他的忧虑，凡是和时政有关的，都不敢告诉他。有一天宗族里有个年轻人忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里痛哭失声，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世了。4．（2024·山东济南·三模）阅读甲乙两文段，完成问题。【甲】ㅤㅤ余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。ㅤㅤ当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ㅤㅤ今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ㅤㅤ东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！（选自《送东阳马生序》）【乙】ㅤㅤ读书变化气质，人之气质。不能全美。必有所偏①。故圣贤立下许多言语，欲人因其言以省察己之偏处。如医经②然某病则有某方某病则有某药。学者味圣贤之言。以察己之偏正。如己之偏处不能无私。则当玩味③圣贤之言以去其私。先自事亲事长。以至待朋友。皆欲忘其私。如此则私之一病去矣。又如平日言行未能相副。未免有不诚处。则当玩味圣贤之言以去其不诚。我有千百病。圣贤有千百药方。一日佩服④圣贤一言。真切行之。则是一日服一药以去一病。久之则气质之偏。自渐克去。气质之偏既去。则心术自正。（选自《学仕遗规》，有删改）【注释】①偏：偏颇。②医经：指中医学术的古典著作。③玩味：反复琢磨其中的意味。④佩服：遵循。(1)下列对于加点的词语的理解，不正确的一项是（

）A．【甲】文中“卒获有所闻”中的“卒”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”的“卒”意思不相同。B．【甲】文中“缀公卿之后”中的“缀”，与《狼》中“途中两狼，缀行甚远”的“缀”意思不相同。C．【乙】文中“以去其不诚”中的“诚”，与《富贵不能淫》中“岂不诚大丈夫哉”的“诚”意思不同。D．【乙】文中“气质之偏既去”中的“既”，与【甲】中“既加冠”的“既”意思相同。(2)下列加点字意义和用法不相同的一项是（

）A．无从致书以观

以塞忠谏之路也B．门人弟子填其室

皆欲忘其私C．足肤皲裂而不知

未有问而不告D．余则缊袍敝衣处其间

万钟则不辩礼仪而受之(3)下列对文章的理解和分析不正确的一项是（

）A．【甲】文中的宋濂，字景濂，是元末明初的文学家。作者位列公卿、皇帝恩宠，却说“未有所成”，表现出一代文宗谦虚、低调的品格。B．【甲】文中“犹幸预君子之列”中的“君子”和《＜论语＞十二章》中的“君子”是一样的，都指品德高尚的人。C．【乙】文将“圣人言语”与“人之偏处”的关系类比为“药”与“病”的关系，化抽象为具体，使说理浅显易懂。D．【甲】文作者叙述了自己青少年时期求学的艰难和勤奋学习的经历，【乙】文中作者劝解人们要多读书，特别是要从古代圣贤的话中得到启发和改变。(4)【乙】文划线句中有两处需要断句，请标出两项。如医经【A】然【B】某病则有某方【C】某病则有【D】某药(5)请将下列句子翻译成现代汉语。①皆欲忘其私，如此则私之一病去矣。②故圣贤立下许多言语。欲人因其言以省察己之偏处。(6)《送东阳马生序》中，宋濂为何要写自己“缊袍敝衣”而同舍生“烨然若神人”？请结合相关内容，简要谈谈宋