河南省百师联盟2026届高三下学期4月联考历史+答案

1.在距今约4000年的山东日照尧王城遗址中，考古人员发现夯土台基、祭祀坑及确的是A.东方地区国家形态日趋成熟化B.黄河流域文明一体格局确立C.夏朝已有效管理黄河下游地区D.文化之间存在着跨地域扩散A.边疆与内地治理的一体化B.兼顾地方自治与国家认同构建C.中枢权力出现了下移趋势D.借边疆屯垦增强国家经济实力第1页(共6页)②G5.明末清初著名画家八大山人原名朱耷，是明朝王室的后代，在其代表作《安晚A.借助细节勾勒践行格物致知理念B.以写实笔法批判封建专制腐朽C.利用夸张技法批判程朱理学桎梏D.折射出时代环境对艺术的影响7.晚清时期，传教士医生进人中国。传教差会(传教士进行传教活动的组织)将医A.影响西方医学在中国的传播B.体现了列强不同的侵略方式C.忽视国人对西学的接受能力D.源于传统医学对西医的抵制8.下图为1889—1933年中国棉纱进口来源国分布变化情况。据此可知中国对外贸易结构实现转型第2页(共6页)B.列强在华力量对比呈变动态势D.列强对中国经济侵略有所减轻赣印度第3页(共6页)第4页(共6页)9.下表为1941年1月山东部分地区党员成分统计表，这表明地区成分比例(%)湖西胶东鲁中工人8.3%,农民82.3%,商人3.3%,学生A.农民阶级成为革命的领导力量B.土地革命推动阶级关系变动C.非无产阶级思想占据主导地位D.统10.1961年2月至12月，党中央大兴调查研究之风，下表为各领导人调查情况的汇调查地区毛泽东河北、山东等七省建议增加对资本主义国家的贸易；利用港澳优势陈云A.突破计划经济的政策探索B.立足实际进行政策的纠偏A.祭司通过神权掌控最高权力B.法老与祭司的冲突不可调和C.神权与王权的共生制衡关系D.早期国家治理体系尚不成熟国家强盛。但7世纪以后，随着区域商贸格局变动，传统红海过境贸易持续萎C.跨撒哈拉商路的兴盛权反抗。这一观念C.彻底颠覆了君主制的思想根基D.强调了构建国家权力制衡机制14.1873—1895年，西欧农业陷入长期萧条。小麦价格下跌约55%,牛肉、猪肉下跌25%—40%,黄油、奶酪等奶制品下跌仅15%—30%,蔬菜、果蔬价格相对平A.价格革命的深远影响B.工业革命导致农业生产衰退C.重商主义政策的调整D.世界市场与国际分工的发展A.揭示列强分赃主导国际秩序构建B.凸显理想主义外交的现实困境C.说明民族自决原则遭到各国反对D.批判美国企图称霸世界的野心联模式。南斯拉夫率先突破阵营束缚推行“不结盟”政策，捷克斯洛伐克发起这一系列的变化折射出A.新兴力量重塑国际政治话语权B.两极格局内部制衡体系形成C.世界格局多极化趋势有所显现D.苏联模式在东欧的彻底失败17.阅读材料，完成下列要求。(14分)第5页(共6页)第6页(共6页)异同。(8分)18.阅读材料，完成下列要求。(12分)27.2%,非公有制经济成为市场经济的重要组成部分。1997年亚洲金融危机(1)根据材料一，概括改革开放初期城市经济体制改革的主要内容。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析1992年后城市改革深化的历史背景，并20.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料19世纪欧洲主要国家统一运动与民族主义发展情况统计表国家统一运动民族主义时间统一后影响1870年30多个邦国割民族国家1871年保留军国帝国统治古典文明1830年民族运动(1918年才独立)民族主义持续多次起义根据材料并结合所学世界近现代史的知识，提炼一个论题并加以阐释。第1页(共5页)②G1.D【解析】山东日照的尧王城遗址属于龙山文化，二里头遗址属于二里头文化。尧王城出土的陶盂、玉璋与二里头同类器物形态相似，反映了龙山文化和二里头文化之间的影响，是中华文明“多元一体”演进文化交流，但并未形成一体格局，排除B项。题干只显示出山东地区存在与夏朝相似的器物，并不能说明夏对该地区有效管理，排除C项。加强关中地区的经济实力，体现了“强干弱枝”的中央集权强化策略，故C项正确。西汉关中人口迁入以政发迁移，无法解释图中多区域、大规模的强制豪族迁徙特征，排除D项。理思路，故B项正确。西域地区仍保留部族自治特征，未与内地完全同质化，“一体化”表述绝对，排除A4.C【解析】题干中“经运河远销大都及南洋”体现了松江棉纺织产品面向跨区域乃至海外市场，“占农户年收入60%”则说明农户收入高度依赖商品销售，而非自给自足，这些说明元代手工业已从家庭副业转向市场化，故C项正确。黄道婆改良的是民间棉纺织技术，与官营手工业无关，且材料未涉及官营与民营的比例关系，“官营占主导”不能从材料中直接得出，排除A项。技术革新是松江棉纺织业发展的前提，题干核心强调产品远销，收入占比高，即市场化特征，而非“区域经济崛起”,选项偏离主旨，排除B项。区域长表达出作者对明亡清兴的悲愤、孤傲，这正是时代环境在艺术创作中的投射，故D项正确。画家对鹤鹑的细节描绘，主要是为了表达自己的个性情感，属于典型的文人画特征，借物抒情，并不是为了践行格物致知的理念，排除A项。“批判封建专制”是黄宗羲、顾炎武等思想家的主张，材料中画作聚焦“遗民故国之思”,未涉及对封建专制的批判，排除B项。画作表现出的不满和不屑，主要是从其明朝皇室后裔的角度来表达“遗民故国之思”,而非针对程朱理学，排除C项。7.A【解析】据“将医务工作看作一种工具，以引导病人接受基督”“病人身体痛苦的解除就是基督爱的表现，他们无须专门向病人传道”等信息及所学可知，在利用西方医学进行传教问题上，传教差会与部分传教士有着明显的分歧，后者的方法明显有利于西医在中国的传播，故A项正确。材料主旨与列强侵略方式无关，尤其是部分传教士的做法，且也体现不出侵略方式的多样，排除B项。材料没有涉及国人对西学的接受能力问题，排除C项。材料中的现象与传统医学对西医的抵制无关，排除D项。度棉纱先升后降，日本棉纱则强势崛起并长期占据主导，后期又逐步回落。这一变化直观反映了英、印、日三国在华棉纱贸易份额的此消彼长，本质是列强在华经济力量对比的动态调整，故B项正确。图表仅聚焦棉纱单一商品的进口来源变化，未涉及中国整体进出口的商品结构、贸易方向等核心信息，无法推导出“对11.C【解析】材料中法老自称“阿蒙神之子”,借助神权赋予王权神圣性，并可以任免代表神旨意的高级祭司；而当法老削减神庙财富时，祭司集团可以以“违背神意”抵制并迫使法老妥协，说明了神权与王权相互依存的共生制衡关系，故C项正确。法老有权任免高级祭司，祭司集团的权力依赖王权赋予，且未掌握军事、行政核心权力，其只能对王权形成一定制约，国家最高权力仍在法老手中，排除A项。法老与祭司二者虽有利益冲突，但法老依赖神权获得合法性、神权则通过祭司依托王权生存，冲突可通过妥协化解，并非不可调和，排除B项。古埃及此时已形成成熟的君主专制国家形态，建立起比较完善的官僚系统，“早期国家治理体系尚不成熟”不符合公元前15世纪埃及的历史阶段特征，排除D项。12.B【解析】7世纪阿拉伯帝国崛起，控制了西亚、北非及红海沿岸地区，改变了原有印度洋商贸格局，红海过境贸易地位下降，阿克苏姆王国因此衰落，B项正确。A、D两项均出现于15世纪前后，与材料时间不符，排除；C项跨撒哈拉商路主要影响西非地区，易保鲜、难以跨洋运输的农产品受国际市场冲击较小，价格相对平稳。这一差异归根结底是世界市场与国(1)唐代国家统一，国力强盛，为交流提供物质基础；统治者推行开放的政策，鼓励中外交流；丝绸之路繁荣，交通便利；中华文化自身具有强大的包容性与生命力。(6分，任答3点)任答2点)(1)由尊清(或恪守清朝礼制、认同清朝统治)转变为反清(或排满革命、尊清见解动摇)。(4分)起。(2分)分)【解析】(1)材料前半段显示作者熟记清帝避讳、抬写等礼制，对日本书籍直书清帝感到不适，体现尊答2点)【解析】(1)由材料“扩权让利”“承包经营责任制”,可知国有企业实行“扩权让利”“承包经营责任制”;由材料“允许个体工商户经营”“《宪法修正案》明确私营经济合法地位”,可知非公有制经济的起步与索。围绕国企、非公有制经济、流通体制、资本市场四大维度概括。论述：民族主义为欧洲国家统一提供了强大的思想动力与社会基础。意大利、德意志、希腊等国在统一前均处于分裂或外部统治状态下，民族主义思潮倡导“民族自决”“国家统一”理念，激发了人民的爱国情感与革命热情。意大利的革命党人与撒丁王国以民族主义为旗帜，联合反抗奥地利统治，最终实现国家统一；希腊民族主义者以恢复古典文明为诉求，发动起义摆脱奥斯曼帝国统治，建立独立王国。国家的统一运动又进一步强化了民族认同，丰富了民族主义的内涵。意大利、德意志统一后，通过制定统一的法律、语言与教育制度，构建了共同的民族文化，强化了民众的民族认同感；统一后的国家经济快速发展，国际地位提升，使民族主义从“反抗诉求”转变为“国家认同”,进一步巩固了统一成果。(8分)第5页(共5页)②G论题：19世纪欧洲民族主义是国家统一的核心思想与实践动力(2分)阐释：19世纪欧洲多国深陷分裂或外来统治的困境，民族主义思潮以“民族自决”“国家统一”为核心，成为凝聚社会力量的精神旗帜。意大利分裂为8个邦国且受奥地利控制，撒丁王国联合革命党，以民族统一为诉求发动革命战争，1870年完成统一后，民族认同强化，资本主义快速发展；德意志30多个邦国割据，普鲁士以民族主义为纽带，推行“铁血政策”,通过三次王朝战争于1871年建立民族国家，跻身欧洲强国；希腊长期受奥斯曼帝国统治，民族主义者以恢复古典文明为号召，1821年发动起义，1830年建立独立王国，还推动了巴尔干地区的民族运动。即使是19世纪统一未竟的波兰，民族主义持续高涨，多次起义也为1918年最终独立奠定