2026年民大附中月考试题及答案

2026年民大附中月考试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）数字技术正在重构非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的传承生态。传统非遗传承依赖“口传心授”的师徒制，传承范围局限于特定地域或群体，且受限于传承人年龄、精力等因素，许多技艺面临“人亡艺绝”的风险。数字技术的介入，为非遗打开了“时空双重拓展”的可能性。首先，数字存储技术实现了非遗的“永久存档”。过去，大量非遗技艺仅以传承人记忆或手工制品为载体，一旦损毁或传承人离世，便难以复现。通过4K高清摄像、3D建模、全息扫描等技术，可将非遗项目的工艺流程、道具细节、表演动作等进行全方位记录。例如，苏州缂丝技艺的“通经断纬”技法，通过3D建模能清晰呈现每根丝线的走向，即使传承人不在场，学习者也能通过数字模型反复观察、拆解关键步骤。其次，数字传播技术突破了非遗的“空间壁垒”。传统非遗传播主要依赖线下展演、庙会等场景，覆盖人群有限。短视频平台、直播技术的普及，让苗绣的挑花技法、泉州南音的演唱腔韵通过手机屏幕进入千万家庭。某苗绣传承人在短视频平台开设账号，用“分镜教学+方言讲解”的方式展示“破线绣”技巧，单条视频播放量超200万，吸引了来自30多个省份的学徒咨询，其中90后、00后占比达78%。这种“屏幕前的传承”不仅扩大了受众范围，更培养了年轻一代对非遗的兴趣。但需注意的是，数字技术并非“万能解药”。部分非遗项目过度依赖数字展示，可能导致“形式传承”取代“精神传承”。例如，某些传统戏曲的数字影像虽能完美记录舞台动作，却难以传递演员在表演中融入的人生体悟与文化积淀。此外，数字技术的应用需遵循“适应性原则”——对于强调“手感”“火候”的传统工艺（如龙泉青瓷烧制），数字模拟无法替代实际操作中的经验积累，过度依赖虚拟训练可能导致学习者“眼高手低”。未来，非遗传承应构建“数字技术+传统传承”的复合模式：一方面用数字手段做好记录、传播与初步教学；另一方面保留师徒制中“面对面指导”“沉浸式学习”的核心环节，确保非遗的文化内核与技艺精髓得以完整传递。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统非遗传承因师徒制的局限，导致所有技艺都面临“人亡艺绝”的风险。B.4K高清摄像等技术能记录非遗细节，使学习者无需传承人即可掌握全部技艺。C.苗绣传承人通过短视频传播，吸引的年轻学徒占比高，说明数字传播效果显著。D.数字技术应用于非遗时，需完全替代传统师徒制才能实现高效传承。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇点明数字技术对非遗传承的重构作用，总领全文。B.第二段通过对比传统存储方式，论证数字存储技术的“永久存档”价值。C.第三段以苗绣为例，具体说明数字传播技术如何突破空间限制。D.最后两段着重批判数字技术的局限性，强调传统传承不可替代。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若某漆器髹饰技艺仅靠老匠人记忆传承，未进行数字记录，则可能面临失传风险。B.数字影像能完美记录戏曲舞台动作，但无法传递演员的文化积淀，因此无需使用。C.对于需要“手感”的传统工艺，数字模拟可作为辅助，但不能替代实际操作。D.未来非遗传承应结合数字技术与传统师徒制，兼顾记录传播与核心技艺传承。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）守伞梅雨季的江南小镇像浸在墨汁里，青石板路泛着水光。十四岁的夏小满蹲在油纸伞作坊门口，看爷爷夏鹤年往伞骨上刷最后一层熟桐油。桐油的清香混着雨气钻进鼻腔，她皱了皱鼻子——这味道她太熟悉了，从记事起，每年暑假她都会被送来这里，看爷爷做伞。“小满，来搭把手。”爷爷的声音像老榆木桌，带着岁月磨出的沙哑。她应声起身，接过爷爷手里的伞骨。伞骨是用两年生的淡竹削成的，细得像姑娘的手腕，却硬得很，她手指刚碰到，就被竹刺扎了个小血珠。“小心点，这伞骨要经得住暴雨的。”爷爷用粗粝的拇指抹了抹她的手指，“你太奶奶当年嫁过来时，陪嫁就是二十把油纸伞。那伞面用的是上等棉纸，刷七遍熟桐油，晒足七七四十九天……”“爷爷，现在谁还用油纸伞啊？”小满打断他的话，掏出手机划拉着，“我同学都用自动折叠伞，轻得很，往书包里一塞就行。上次我带您做的伞去学校，他们说像从博物馆里搬出来的老古董。”爷爷的手顿了顿，桐油刷在伞骨上的声音突然变轻了。作坊里挂着上百把油纸伞，红的、蓝的、绘着牡丹和锦鲤的，在穿堂风里轻轻摇晃，像一片静止的云霞。“这些伞不是用来‘用’的。”爷爷说，“每把伞骨要削十二遍，伞面要糊三层纸，刷桐油时不能有一个气泡——这是老夏家传了六代的规矩。”小满撇了撇嘴。她刷到过网上的视频，有手作博主用3D打印做油纸伞，三天就能出成品，评论区全是“高效”“炫酷”的点赞。她把手机递过去：“爷爷，您试试这个，用机器做伞骨，又快又整齐，还能做各种雕花。”爷爷没接手机，只是盯着屏幕里的3D打印机。雨越下越大，作坊的瓦檐上挂起了雨帘。“小满，你看过伞骨在雨里撑开来的样子吗？”爷爷突然说，“竹是活的，遇水会胀，遇晴会缩，所以伞骨要留三分空隙。机器削的竹骨太死，下暴雨时会绷断。”他指了指墙上那把褪色的老伞，“这是你太爷爷的伞，1962年的台风天，他背着你奶奶过桥，伞骨断了三根，可伞面没破，护着你奶奶没淋到一滴雨。”小满没说话。她想起上周在学校，暴雨突至，她的自动伞被风掀翻了骨架，还是隔壁班的王老师借了把油纸伞给她。那伞面绘着水墨荷花，撑开来像一朵浮在雨里的云，她举着它走回教室，路过的同学都忍不住看。“爷爷，我们能不能……”小满刚开口，就被一阵脚步声打断。进来的是镇文化站的陈阿姨，她举着手机，屏幕里是某短视频平台的直播界面：“老夏，你上热门了！刚才有个游客拍了你做伞的过程，现在有二十万人在看！”爷爷的脸一下子红了，像作坊里那串晒了半干的辣椒。陈阿姨把手机凑到他跟前，评论区滚动着：“传统手工艺太酷了！”“想学做伞！”“求链接买伞！”小满凑过去，看到一条顶置评论：“原来油纸伞不是老古董，是会呼吸的艺术品。”雨不知何时停了，阳光从云缝里漏下来，照在那些油纸伞上。爷爷拿起一把未完工的伞，递给小满：“来，你试试刷桐油。要顺着伞骨的纹路，手腕带点巧劲……”小满接过刷子，桐油的清香裹着阳光钻进她的衣领。她忽然想起王老师那把荷花伞，想起暴雨中那片温柔的荫蔽——原来有些东西，是机器造不出来的。4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小满觉得爷爷做的油纸伞像“老古董”，反映了年轻一代对传统手工艺的陌生感。B.爷爷讲述太爷爷的伞在台风天护人的故事，是为了说明传统工艺蕴含的温度。C.陈阿姨带来的直播热门消息，直接导致爷爷改变对数字技术的抵触态度。D.小满最终接过桐油刷，暗示她开始理解并认同传统手工艺的价值。5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.环境描写“梅雨季的江南小镇像浸在墨汁里”，既渲染氛围，又暗示故事发生的背景。B.文中多次提到桐油的清香，既是场景细节的真实还原，也象征传统工艺的传承脉络。C.小说通过手机、3D打印机等现代元素与油纸伞作坊的对比，突出传统与现代的冲突。D.结尾阳光照在油纸上的场景，与开头的梅雨形成呼应，隐喻传统工艺迎来新的生机。6.小说中“伞”有多重象征意义，请结合文本简要分析。（4分）7.有人认为，小说中插入小满在学校被油纸伞帮助的情节是多余的，你是否同意？请说明理由。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）材料一：2025年，教育部发布《全国中小学劳动教育指导纲要（修订版）》，明确将“传统工艺制作”纳入劳动教育必修内容，要求各学校结合地方非遗项目，开设扎染、陶艺、木作等课程。某省教育厅调研显示，82%的教师认为劳动教育能提升学生的动手能力，但仅35%的教师系统学习过传统工艺知识；67%的学生表示“对传统工艺感兴趣”，但41%的学生认为“课程内容太枯燥，缺乏互动”。材料二：北京市某中学开设“非遗木工坊”，邀请故宫修缮技艺传承人授课。课程采用“项目式学习”模式：学生需在一个学期内合作完成一件传统木作（如官帽椅、灯笼）。课堂上，老师不直接示范，而是引导学生观察古建构件的榫卯结构，用软尺、墨斗等工具测量、绘图，再尝试组装。学生小王在笔记中写道：“原来‘一阴一阳’的榫卯不仅是结构，更是古人‘天人合一’的智慧。”期末展评时，学生作品被博物馆收藏3件，家长留言：“孩子现在会主动研究家里的老家具，还说要给奶奶修八仙桌。”材料三：某短视频平台发布《青少年非遗学习报告》，数据显示：15-18岁用户占非遗相关视频观众的27%，较2023年提升12%；“跟着视频学扎染”“非遗手作教程”等话题播放量超50亿次。但调研也发现，73%的青少年学习非遗仅停留在“观看”层面，能独立完成简单作品的不足15%。平台推出“非遗小传人”计划，联合200位非遗传承人开设“线上工作坊”，采用“直播教学+社群打卡+实物材料包”模式，学员完成作品可获得电子证书。8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《全国中小学劳动教育指导纲要（修订版）》将传统工艺制作设为必修，体现对非遗传承的重视。B.某省调研显示，教师对劳动教育的作用认知与自身知识储备存在差距。C.北京某中学“非遗木工坊”采用项目式学习，注重引导学生自主探索传统工艺的文化内涵。D.短视频平台数据说明，青少年对非遗的兴趣主要体现在实践层面，观看只是辅助。9.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一和材料二都涉及学校劳动教育，但材料一侧重问题，材料二侧重成功案例。B.北京某中学学生的木工作品被博物馆收藏，说明传统工艺的经济价值得到认可。C.短视频平台“非遗小传人”计划的核心是通过电子证书激励学员完成学习。D.三则材料均指出，当前非遗传承面临的主要问题是年轻一代参与度不足。10.结合三则材料，谈谈如何提升青少年对传统工艺的学习效果。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年举进士甲科。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。咸平初，以本官平章事，监修国史。沆为相，重厚淳质，退公，终日危坐，未尝跛倚。家人劝治居第，沆曰：“身食厚禄，时有横赐，计囊装亦可以治第，但念内典①有云：‘求半亩容膝之宅，亦未易得。’吾辈荷国厚恩，当以身许国，俾天下太平，然后求一第以老，岂晚乎？”时契丹犯边，真宗北巡，命沆留守。雍王赵元份②疾，命沆权东京留守。尝奏曰：“臣受国厚恩，无以报，惟不欺耳。”真宗尝问治道所先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”真宗问其人，沆曰：“如梅询、曾致尧辈是矣。”沆性直谅，内行修谨，言无枝叶。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。尝曰：“吾为相，无以报国，惟仗一片赤心，凡议论朝廷事，莫不空尽底蕴。”王旦尝与沆言：“累欲有所言，畏沆，终不敢发。”沆曰：“所言若善，吾岂有不从？若不善，终为累，不若不言。”景德元年七月，沆疾作，诏太医诊视，日遣中使抚问。明日，薨，年五十八。真宗闻之恸，趣驾临哭，赠太尉、中书令，谥文靖。沆没后，真宗以王旦为相。旦尝叹曰：“李文靖真圣人也！”寇准与旦素善，数短旦于上，旦专称准。准入相，尝举旦有荐己功。旦曰：“宰相之任，天下公器，非可私也。沆在日，常以为虑，今果及吾，亦其宜也。”（节选自《宋史·李沆传》，有删改）【注】①内典：佛典。②赵元份：宋太宗第四子，真宗异母弟。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.臣受国厚恩/无以报/惟不欺耳/真宗尝问治道所先/沆曰/不用浮薄新进喜事之人/此最为先/B.臣受国厚恩/无以报/惟不欺耳/真宗尝问治道/所先沆曰/不用浮薄新进喜事之人/此最为先/C.臣受国厚恩/无以报惟不欺耳/真宗尝问治道所先/沆曰/不用浮薄新进/喜事之人此最为先/D.臣受国厚恩/无以报惟不欺耳/真宗尝问治道/所先沆曰/不用浮薄新进/喜事之人此最为先/12.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.进士甲科：科举考试中进士分甲乙科，甲科一般指前三名（状元、榜眼、探花）。B.平章事：即“同中书门下平章事”，唐宋时期宰相的职衔。C.权：暂时代理官职，类似的还有“摄”“守”“行”等。D.谥：古代帝王、大臣等死后，依其生平事迹给予的称号，如“文靖”。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.李沆年轻时好学，气度宏大，考中进士甲科，后一路升迁，深受真宗信任，多次被委以重任。B.李沆认为身为宰相应以身许国，当天下太平后再考虑修建宅第，因此拒绝家人治第的建议。C.李沆性格正直诚信，处理政务谨慎周密，不追求声誉，行事遵循制度，无人能因私事求他。D.李沆去世后，王旦继任宰相，他感慨李沆是圣人；寇准曾说王旦坏话，王旦却称赞寇准。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）退公，终日危坐，未尝跛倚。（5分）（2）所言若善，吾岂有不从？若不善，终为累，不若不言。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）秋夜宿山家刘长卿解鞍逾上国①，日暮拂尘衣。一径通秋谷，孤灯照夜扉。藤萝阴欲合，牛羊下已稀。始觉离人远，空庭欲掩扉。【注】①上国：指京城。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“解鞍”“拂尘衣”点明诗人旅途劳顿，刚到山家便卸下鞍具，拍打尘土。B.颔联“一径”“孤灯”以简笔勾勒山家环境，“通秋谷”“照夜扉”突出偏远与静谧。C.颈联“藤萝阴欲合”写藤萝枝叶茂密，几乎遮蔽光线；“牛羊下已稀”暗含农事渐歇。D.尾联“始觉离人远”直抒胸臆，表达对离别的无奈；“空庭欲掩扉”以动作收束，余韵悠长。16.前人评价刘长卿诗“清空幽远”，请结合本诗颔联和颈联，分析这一特点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·雍也》中，孔子用“________，________”强调兴趣对学习的重要性。（2）《赤壁赋》中，苏轼以“________，________”两句，用比喻手法感慨人生短暂、个体渺小。（3）杜鹃是古典诗词中的常见意象，常用来表达思念或愁绪，如“________，________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。“国潮”是近年来的热词。从故宫文创的“卖萌”走红，到李宁服装的“中国李宁”系列惊艳巴黎时装周，再到三星堆金面具文创登上热搜，“国潮”已从单一的文化现象________为涵盖服饰、美妆、食品等多领域的消费潮流。“国潮”的兴起，本质上是文化自信的体现。过去，部分消费者对“洋品牌”________，认为国外产品更优质、更时尚。如今，随着国产品牌在技术、设计上的________，消费者逐渐意识到，“中国制造”不仅能满足功能需求，更能传递文化认同。某美妆品牌推出“敦煌飞天”眼影盘，将莫高窟壁画的色彩与现代彩妆技术结合，上市即售罄；某食品企业以《千里江山图》为灵感，设计国潮糕点礼盒，既保留传统口味，又赋予视觉美感。这些案例说明，（）。当然，“国潮”不能只是“表面功夫”。部分品牌为了蹭热度，将传统元素简单堆砌，却忽视了文化内核的挖掘。例如，某服装品牌在衣服上印几个篆字、画几朵牡丹，就宣称“国潮”，但设计缺乏原创性，质量也________，最终被消费者抛弃。真正的“国潮”，应是传统与现代的深度融合，是文化价值与商业价值的有机统一。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.演变趋之若鹜突飞猛进参差不齐B.演化趋之若鹜一日千里良莠不齐C.演变心驰神往突飞猛进良莠不齐D.演化心驰神往一日千里参差不齐19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.只有将传统元素与现代需求结合，才能让“国潮”真正打动消费者。B.“国潮”要打动消费者，必须将传统元素与现代需求结合。C.传统元素与现代需求的结合，是“国潮”打动消费者的关键。D.“国潮”打动消费者的关键，在于传统元素与现代需求的结合。20.文中画波浪线的句子有语病，请修改。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）阅读是一种主动的思维过程。当我们阅读时，①________，而是根据自己的知识背景、生活经验对文本进行解读。例如，读《红楼梦》，有人关注人物命运，有人分析家族兴衰，有人研究诗词艺术。这说明，②________。但阅读又需要“代入”。优秀的作品往往能让读者产生共鸣，③________。比如读《背影》，许多人会想起自己父亲的身影；读《岳阳楼记》，会被“先天下之忧而忧”的情怀感染。这种共鸣，是阅读深化的体现。22.仿照下面的示例，以“书籍”为本体，写一组句子。要求：使用比喻，句式与示例一致，逻辑清晰。（3分）示例：时间是一根线，串起童年的歌谣、少年的诗行、青年的梦想。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《现代汉语词典》中，“边界”指地区和地区之间的界线，也指不同事物的分界。自然有边界，如山脉、河流划定生态系统；认知有边界，如未知领域等待探索；心灵有边界，如自我坚守的原则。有人认为，边界需要敬畏；有人认为，边界需要突破。请结合以上材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（A“所有技艺”错误；B“无需传承人即可掌握全部技艺”错误；D“完全替代”错误）2.D（“着重批判”错误，最后两段辩证分析）3.B（“因此无需使用”错误）4.C（“直接导致”错误，直播只是契机）5.C（“冲突”非重点，重点是融合）6.①象征传统手工艺：伞的制作规矩、传承六代，代表传统技艺的坚守；②象征情感联结：太爷爷的伞护人、王老师借伞，体现人与人之间的温暖；③象征文化生命力：伞在直播中走红，隐喻传统工艺在现代社会的生机。（每点2分，答出两点即可）7.不同意。①情节上，补充小满对油纸伞的正面体验，为后文她理解爷爷做铺垫；②人物上，通过她被帮助的经历，体现油纸伞的实用价值与情感价值，丰富其形象；③主题上，说明传统工艺并非“老古董”，仍能在现代生活中发挥作用，深化传承意义。（每点2分）8.D（“主要体现在实践层面”错误）9.A（B“经济价值”错误；C