第一单元 3 安塞腰鼓2023-2024学年八年级下册语文同步教案（统编版）

第一单元3安塞腰鼓2023-2024学年八年级下册语文同步教案（统编版）课题课型修改日期教具设计思路一、设计思路：以“鼓声激荡”为情境主线，初读感知磅礴气势，品读排比、比喻等修辞体会语言节奏，聚焦“好一个安塞腰鼓”反复咏叹，分析场景描写与生命力量的关联；结合黄土高原文化背景，联系生活体验，感受民俗文化生命力，落实语言建构与审美素养培养。核心素养目标分析二、核心素养目标分析：通过品味排比、比喻等修辞，积累富有表现力的语言，提升语言建构与运用能力；分析场景描写与情感表达的逻辑，发展逻辑思维与形象思维；感受安塞腰鼓的磅礴气势与生命活力，体会语言节奏美，提升审美鉴赏与创造能力；理解安塞腰鼓所承载的黄土高原文化精神，增强文化认同与传承意识。教学难点与重点1.教学重点：

①品味排比、比喻等修辞手法（如"骤雨一样，是急促的鼓点"），理解其增强语言气势的作用；②分析场景描写（如"后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着"）如何展现生命活力；③把握"好一个安塞腰鼓"反复咏叹的结构效果，体会作者情感递进。

2.教学难点：

①理解黄土高原文化背景与安塞腰鼓精神的关联（如"挣脱了束缚、冲开了羁绊"的象征意义）；②体会长短句交错形成的语言节奏（如"它震撼着你，烧灼着你"的急促感），感受文字的韵律美；③将鼓声意象与民族生命力建立深层联系（如"晦暗了又明晰，明晰了又晦暗"的哲理性表达）。教学资源准备四、教学资源准备：1.教材：统编版八年级下册语文教材，确保每位学生人手一册。2.辅助材料：安塞腰鼓表演图片（黄土高原场景、打鼓特写）、经典表演视频（突出鼓声节奏与动作气势）、黄土高原文化传承图表；3.实验器材：无需实验器材；4.教室布置：设置分组讨论区，预留多媒体展示区，确保视频播放清晰，方便学生观察与交流。教学过程设计：（一）导入环节（5分钟）

播放安塞腰鼓表演视频片段（黄土高原场景，鼓声震天、后生腾跃），学生直观感受磅礴气势。教师提问：“这段表演让你联想到哪些词语？如果让你用文字记录，你会如何描写这份力量？”学生自由发言（如“震撼”“激昂”“生命力”），教师引导：“今天我们跟随刘成章的《安塞腰鼓》，看看文字如何将这份力量定格。”板书课题，明确学习目标：感受语言魅力，体会文化精神。

（二）讲授新课（30分钟）

1.初读感知，梳理脉络（8分钟）

学生自由朗读课文，圈点勾画描写“鼓声、动作、人群、情感”的语句，标注反复出现的“好一个安塞腰鼓”。教师巡视，关注学生勾画重点（如“骤雨一样，是急促的鼓点”“黄土高原上爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈”）。提问：“‘好一个安塞腰鼓’在文中出现几次？每次出现时，描写的侧重点有何不同？”小组讨论后明确：第1次总写气势，第2次写后生搏击，第3次写寂静后的回味，情感层层递进。

2.品读语言，体会修辞（10分钟）

聚焦重点句（如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步”），师生互动分析修辞手法。教师提问：“作者把鼓声比作‘骤雨’，流苏比作‘旋风’，有什么表达效果？”学生思考后，教师点拨：排比句式增强气势，比喻使抽象的鼓声、动作具象化，突出“急促、飞扬、蹦跳”的生命活力。分组朗读：男生读“鼓点”句，女生读“流苏”句，齐读“脚步”句，感受语言节奏的铿锵。

3.深入文本，挖掘文化（12分钟）

分析场景描写的深层含义（如“他们挣脱了、冲开了、撞开了了……一股劲永不满足、不停不歇”）。教师追问：“‘挣脱、冲开’仅仅是在描写打鼓动作吗？联系黄土高原的地理环境（沟壑纵横、干旱少雨），这体现了怎样的民族精神？”学生结合历史知识（如信天游、抗黄河精神）讨论，教师总结：安塞腰鼓是黄土高原人民与自然抗争、对生命热爱的象征，是“力与美”的结晶。联系生活：“生活中哪些场景让你感受到这种‘永不满足’的力量？”（如运动会冲刺、熬夜备考），引导学生将文本与现实关联。

（三）巩固练习（8分钟）

1.小组合作：用“好一个______的安塞腰鼓”句式，结合课文内容造句，要求至少用一种修辞。例如：“好一个豪迈的安塞腰鼓，它如黄河奔腾，激荡着每个中国人的血脉。”各组展示，师生互评，强化语言运用。

2.写作迁移：仿照课文排比句式，描写校园里“课间操”的场景（100字左右）。学生动笔后，选取2篇作品投影展示，教师点评修辞运用与情感表达，落实“语言建构与运用”素养。

（四）课堂小结（2分钟）

师生共同回顾：通过品味修辞、分析场景，我们感受到安塞腰鼓的磅礴气势与黄土高原的生命力量。教师升华：“安塞腰鼓不仅是一种舞蹈，更是中华民族精神的缩影——在困境中迸发力量，在平凡中创造辉煌。”布置作业：搜集家乡民俗文化（如舞龙、剪纸），写一段200字的文字，突出其精神内涵。教学资源拓展：六、教学资源拓展

1.拓展资源：

黄土高原地域文化背景：安塞腰鼓发源于陕北黄土高原，该地区沟壑纵横、干旱少雨的地理环境，孕育了当地人民粗犷豪放的性格，也催生了这种充满原始生命力的艺术形式。据民俗研究，安塞腰鼓起源于秦汉时期的军阵鼓乐，后融入民间祭祀与农耕庆典，明清时期逐渐形成独特的表演形式，鼓声既是祈求丰收的仪式，也是反抗压迫的精神象征。

同类民俗艺术对比：陕北秧歌与安塞腰鼓均以“扭、跳、擂”为特色，但秧歌更侧重队形变化与情节叙事，如《大秧歌》中的“十字步”“缠头绕花”；而安塞腰鼓强调个体力量的爆发，如“鼓槌如流星，脚步似惊雷”。此外，山西威风锣鼓以“排阵”见长，鼓声整齐划一；山东鼓子秧歌则融入戏曲元素，动作更细腻。对比分析可深化对“地域文化塑造艺术形式”的理解。

文学作品中的“力量”描写：鲁迅《社戏》中“回望戏台在灯火光中，却又如仙山楼阁，满被红霞罩着了”的朦胧美，与《安塞腰鼓》中“挣脱了、冲开了、撞开了”的磅礴形成对比；汪曾祺《端午的鸭蛋》以平淡语言写民俗，而刘成章则用密集的排比、比喻强化视觉与听觉冲击。两者结合，可引导学生体会“不同风格表达相同文化内核”。

艺术表现形式延伸：舞蹈中的“鼓舞”艺术，如《丝路花雨》中的“反弹琵琶鼓舞”，以柔美动作展现力量；《云南映象》中的“太阳鼓”，用原始鼓声表现民族生命力。音乐方面，安塞腰鼓的节奏可联系爵士乐的切分音，两者均通过节奏变化传递情感张力。

2.拓展建议：

阅读拓展：阅读刘成章散文集《羊想云彩》，重点品读《山峁》《陕北剪纸》等篇目，分析其如何用“拟人化”描写（如“山峁像蹲伏的雄狮”）表现黄土高原的生命力；对比阅读路遥《平凡的世界》中“孙少平在黄原打工时听到鼓声”的段落，体会文学作品中鼓声的象征意义（如“希望与抗争”）。

观察实践：观看纪录片《安塞腰鼓》，记录表演者的动作细节（如“鼓槌划出的弧线”“后生们脸上的汗珠”），撰写观察日记，结合课文“骤雨一样，是急促的鼓点”分析“视觉如何转化为文字”；走访当地文化馆，采访民间艺人，了解安塞腰鼓的传承故事（如“老艺人如何将鼓谱口传心授”），整理成访谈笔记。

创作实践：模仿课文“好一个安塞腰鼓”的反复咏叹结构，以“好一个______的家乡民俗”为题，写一段200字的片段（如“好一个热闹的舞龙灯，金鳞翻飞如游龙，锣鼓喧天震星斗”），重点运用排比、比喻；小组合作编排“微型鼓舞”，根据课文“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着”设计动作，用肢体语言演绎“力量感”，并录制视频解说创作意图。

跨学科融合：结合历史课“抗日战争时期陕北根据地的文艺宣传”，分析安塞腰鼓如何成为鼓舞士气的“精神武器”；结合地理课“黄土高原的水土流失治理”，探讨“当代安塞腰鼓表演如何融入环保主题”（如用鼓声表现“治理后的绿水青山”），撰写小论文《民俗艺术与时代精神的共生》。

生活链接：观察校园生活中的“力量瞬间”（如运动会冲刺、合唱比赛时全班齐声高歌），用“短句+排比”写成“微型散文”（如“冲刺时，脚步如雷，心跳如鼓，呐喊如风——好一个青春的赛场！”），将课文语言转化为生活表达。课后作业：七、课后作业

1.品味修辞：分析“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步”的修辞手法及表达效果。

答案：运用排比、比喻，将鼓声、流苏、脚步分别比作骤雨、旋风、乱蛙，生动形象地突出鼓声的急促、流苏的飞扬、脚步的蹦跳，增强语言气势，展现安塞腰鼓的磅礴生命力。

2.场景描写仿写：仿照课文中的场景描写，用排比、比喻手法写一个校园活动（如运动会开幕式、课间操），100字左右。

答案示例：运动会入场时，红旗如海，是翻涌的波浪；口号如雷，是震天的战鼓；步伐如风，是奔腾的骏马——好一个青春的赛场！

3.情感主旨理解：文中三次出现“好一个安塞腰鼓”，每次出现时描写的侧重点有何不同？这样写有什么作用？

答案：第一次总写壮阔气势，第二次写后生搏击的力量，第三次写寂静后的回味。作用：形成结构线索，情感层层递进，从外在气势到内在精神，突出安塞腰鼓的生命力与震撼力。

4.文化内涵探究：结合黄土高原的地理环境（沟壑纵横、干旱少雨），分析安塞腰鼓所象征的民族精神。

答案：黄土高原自然环境恶劣，当地人民在与自然抗争中形成粗犷豪放的性格，安塞腰鼓的“挣脱、冲开、撞开”象征不屈不挠的抗争精神与对生命的热爱，是中华民族坚韧力量的体现。

5.语言节奏分析：分析“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”中短句的表达效果。

答案：短句节奏急促，三个动词“震撼、烧灼、威逼”层层递进，强烈表现安塞腰鼓对心灵的冲击力，突出其不可阻挡的力量感，增强文字的感染力。教学评价与反馈：1.课堂表现：观察学生是否主动参与朗读，能否准确标注排比、比喻等修辞语句，分析“骤雨一样，是急促的鼓点”等句子的表达效果；关注学生对黄土高原文化背景的提问深度，如是否能联系“挣脱了、冲开了”理解民族精神。

2.小组讨论成果展示：检查小组是否梳理出“好一个安塞腰鼓”三次出现的情感递进（壮阔—力量—回味），能否结合课文具体语句（如“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着”）分析生命活力的体现。

3.随堂测试：通过“分析‘它震撼着你，烧灼着你，威逼着你’的短句效果”“三次咏叹的结构作用”等题目，检测学生对语言节奏和文本结构的掌握情况。

4.作业反馈：批改仿写作业，关注学生是否用排比、比喻描写校园活动（如“课间操时，口号如潮，是震天的战鼓；身影如燕，是灵动的飞梭”）；评价文化内涵探究作业中“黄土高原环境与安塞腰鼓精神”的逻辑关联性。

5.教师评价与反馈：总结学生整体对修辞手法和语言节奏的把握较好，但对“鼓声与民族生命力”的深层联系需加强；后续可通过对比陕北秧歌、山西威风锣鼓等民俗艺术，深化对“地域文化塑造艺术形式”的理解。板书设计：①语言艺术：修辞手法——排比（“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步”）、比喻（“鼓点如骤雨，流苏似旋风”），增强气势，具象化生命力。

②结构线索：反复咏叹——“好一个安塞腰鼓”（第一次：总写壮阔；第二次：后生搏击；第三次：寂静回味），情感层层递进，形成行文脉络。

③情感与文化：场景描写——“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着”；精神象征——“挣脱了、冲开了、撞开了”，黄土高原人民不屈的生命力与民族精神的体现。教学反思与总结：教学反思：这节课通过视频导入和小组讨论，学生参与度较高，对排比、比喻等修辞手法的分析比较到位。但发现部分学生对黄土高原文化背景与安塞腰鼓精神的联系理解不够深入，比如对“挣脱了、冲开