《谏逐客书》原文、注释、翻译和赏析

《谏逐客书》原文、注释、翻译和赏析臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。(缪一作：穆)今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(太山一作：泰山；择一作：释)夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。注释与翻译第一段原文臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。(缪一作：穆)注释1.吏议：秦国宗室大臣商议驱逐客卿的相关事宜。2.窃：私下里，古代臣子向君主上书的谦辞。3.过：错误，过失。4.缪（mù）公：即秦穆公，春秋五霸之一，缪通“穆”。5.西/东：名词作状语，向西、向东。6.由余：原为戎王臣子，后入秦被穆公重用，助秦称霸西戎。戎：古代对西部少数民族的统称。7.百里奚：原为虞国大夫，秦穆公用五张黑羊皮将其从楚地宛地赎回，任为大夫，世称“五羖大夫”。宛（yuān）：楚国地名，今河南南阳。8.蹇（jiǎn）叔：百里奚好友，经其举荐，秦穆公从宋国将其迎来，任上大夫。9.来：使动用法，使……来，招致、招揽。丕豹、公孙支：二人均为晋国人，入秦后被穆公重用。10.产：出生，生长。11.并：兼并，吞并。12.孝公：秦孝公，任用商鞅变法，奠定秦国崛起根基。商鞅：卫国人，战国法家代表人物，主持秦国变法。13.民以殷盛：百姓因此殷实富足。以，介词，因，后省略宾语“之”。14.乐用：乐于为国家效力。15.亲服：亲近归附，臣服。16.获：击败、战胜。师：军队。17.举：攻取，占领。18.治强：安定强盛。治，社会安定。19.惠王：秦惠文王，孝公之子，任用张仪推行连横之策。张仪：魏国人，战国纵横家，以连横破六国合纵。20.拔：攻取，攻占。三川之地：黄河、洛水、伊水交汇区域，今河南洛阳一带。21.巴、蜀：战国时巴蜀两国，今四川、重庆一带。22.上郡：原魏国郡名，今陕西榆林一带。汉中：原楚国郡名，今陕西汉中一带。23.包：囊括，吞并。九夷：泛指楚国境内的少数民族部落。24.制：控制。鄢（yān）、郢（yǐng）：楚国先后的都城，分别在今湖北宜城、湖北荆州。25.成皋（gāo）：又名虎牢关，古代军事要地，今河南荥阳汜水镇。26.膏腴（yú）之壤：肥沃的土地。27.散六国之从（zòng）：瓦解六国的合纵同盟。散，使动用法，使……离散。从，通“纵”，合纵，六国联合抗秦的策略。28.西面事秦：面向西方臣服秦国。事，侍奉、臣服。29.施（yì）：延续，蔓延。30.昭王：秦昭襄王，惠王之子，任用范雎奠定秦国统一基础。范雎（jū）：魏国人，入秦后献“远交近攻”之策，任秦相。31.穰（rǎng）侯：即魏冉，秦昭襄王舅舅，长期把持朝政；华阳：即华阳君芈戎，与魏冉同属专权外戚集团，二人后均被驱逐。32.强公室：巩固君主王室的权力。杜私门：堵塞、抑制权贵豪门的势力。杜，杜绝、堵塞。33.蚕食：像蚕吃桑叶一样逐步侵占。34.以：凭借，依靠。35.负：辜负，对不起。36.向使：假使，倘若。37.却：拒绝，排斥。内（nà）：通“纳”，接纳、任用。38.疏：疏远。39.是：代词，这。译文我听说官吏们商议驱逐客卿，私下里认为这是错误的。从前秦穆公寻求贤士，向西从戎地招来了由余，向东从宛地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国招来了丕豹、公孙支。这五位贤士，都不出生在秦国，可穆公重用他们，兼并了二十个诸侯国，最终称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，改变旧的风气习俗，百姓因此殷实富足，国家因此富裕强大，百姓乐于为国效力，诸侯各国亲近归附，击败了楚、魏两国的军队，攻取了上千里的土地，直到今天国家依然安定强盛。秦惠王采用张仪的计谋，攻占了三川之地，向西吞并了巴、蜀两国，向北收服了上郡，向南夺取了汉中，囊括了楚国境内的九夷部族，控制了鄢、郢二都，向东占据了成皋天险，割取了大片肥沃的土地，最终瓦解了六国的合纵同盟，迫使他们面向西方臣服秦国，这份功业一直延续到今天。秦昭襄王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步蚕食诸侯各国，使秦国成就了帝王基业。这四位君主，都是依靠客卿的功劳才建立了功业。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？倘若当初这四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不予重用，这就会使国家没有富足强大的实际实力，秦国也不会有如今威震天下的强大名声。第二段原文今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。注释1.致：获得，得到。昆山：昆仑山，古代以出产美玉闻名。2.随、和之宝：指随侯珠与和氏璧，春秋战国时期的顶级珍宝。3.垂：悬挂，佩戴。明月之珠：夜光珠，夜间发光如明月。4.服：佩戴。太阿（ē）之剑：古代名剑，相传为春秋欧冶子、干将所铸。5.纤离：古代著名骏马名。6.建：树立，架设。翠凤之旗：用翠鸟羽毛装饰成凤凰图案的旗帜。7.树：陈设，设置。灵鼍（tuó）之鼓：用扬子鳄皮制作的鼓，声音洪亮，古代视为灵物。8.说（yuè）：通“悦”，喜爱，喜欢。9.夜光之璧：夜间能发光的玉璧。10.犀象之器：用犀牛角、象牙制作的器物。玩好：供赏玩的珍宝器物。11.郑、卫之女：郑、卫两国以多出美女著称，泛指各国美女。充：充实，填满。后宫：君主妃嫔居住的宫室。12.駃騠（juétí）：古代良马名。实：填满，充实。外厩（jiù）：宫外的马棚。13.丹青：丹砂、青雘，古代绘画用的核心颜料，泛指颜料。采：通“彩”，彩绘装饰。14.所以：用来……的东西。15.下陈：殿堂下台阶两侧，姬妾、宫女站立的位置，代指宫中姬妾、侍女。16.娱心意、说耳目：使心情愉悦、使耳目畅快。说，通“悦”，均为使动用法。17.宛珠之簪：镶嵌宛地珍珠的发簪。宛，今河南南阳，古时产珍珠。18.傅玑之珥（ěr）：镶嵌小珍珠的耳饰。傅，通“附”，附着、镶嵌。玑，泛指小珍珠。珥，耳环、耳饰。19.阿缟（ēgǎo）之衣：用齐国东阿出产的优质白绢制作的衣服。缟，白色细绢。20.进：进献，奉上。21.随俗雅化：顺应时尚、打扮得雅致得体。佳冶窈窕：容貌艳丽、体态优美。赵女：赵国以多出能歌善舞的美女著称。22.击瓮（wèng）叩缶（fǒu）：敲击瓦瓮、瓦缶，二者是秦国本土的陶制打击乐器。23.搏髀（bì）：拍着大腿打节拍。搏，拍打。髀，大腿。24.歌呼呜呜：呜呜呀呀地歌唱呼喊。快耳：使耳朵畅快。25.真秦之声：真正的秦国本土音乐。26.《郑》《卫》《桑间》：郑、卫两国的民间音乐，当时广为流传；《桑间》为卫国桑间一带的情歌乐曲。27.《昭》《虞》：通《韶》《虞》，舜时的正统雅乐；《武》《象》：周武王时的乐舞。28.就：取用，欣赏。退：舍弃，摒弃。29.快意当前：图眼前的称心如意。适观：适合观赏、看着舒服。30.取人：选用人才。不然：不是这样。31.可否：有无才干、能否胜任。曲直：是非对错、品行好坏、有无过错。32.去：离开，这里指被驱逐。33.然则：既然这样，那么。34.重者/轻者：看重的东西、轻视的东西。色：美色。人民：这里特指人才、贤士。35.跨海内：统一天下、占据天下。海内，古人认为中国四面环海，代指天下。36.制：制服，掌控。术：方法，策略。译文如今陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的珍宝，身上悬挂着明月般的夜光珠，腰间佩戴着太阿宝剑，出行乘坐纤离骏马，宫中立着翠凤羽毛装饰的旗帜，殿中陈设着灵鼍皮制作的大鼓。这许多珍宝，秦国一样都不出产，可陛下却十分喜爱它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的东西才可以使用，那么夜光璧就不能装饰朝廷，犀角象牙制作的器物就不能成为您的赏玩珍宝，郑、卫两国的美女就不能填满您的后宫，骏马駃騠就不能养满宫外的马棚，江南的金锡就不能被秦国使用，西蜀的丹青就不能用来做彩绘装饰。凡是用来装饰后宫、充实姬妾队伍、愉悦心情、畅快耳目的东西，一定要秦国出产的才可以使用，那么镶嵌宛珠的发簪、缀着小珠的耳环、东阿白绢制作的衣服、织锦刺绣的装饰，就都不能进献到您面前，而那些顺应时尚、打扮雅致、容貌艳丽、体态优美的赵国美女，也不能侍立在您的身边了。敲击瓦瓮瓦缶，弹着古筝拍着大腿打节拍，呜呜呀呀地唱歌呼喊来让人听着畅快的，是真正的秦国本土音乐；而《郑》《卫》《桑间》的乐曲，《昭》《虞》《武》《象》的乐舞，都是别国的音乐。如今陛下抛弃敲击瓮缶的本土音乐，而去欣赏郑、卫的乐曲，摒弃古筝而去取用《昭》《虞》的雅乐，这样做是为什么呢？不过是为了眼前的称心快意，适合观赏罢了。可如今陛下选用人才却不是这样，不问这个人有没有才干、能不能胜任，不管他品行好坏、有无过错，只要不是秦国人就一律赶走，凡是做客卿的就全部驱逐。既然这样，那么陛下看重的，是美色、音乐、珍珠宝玉，而轻视的，却是人才和贤士。这绝不是用来统一天下、制服诸侯的正确策略啊。第三段原文臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(太山一作：泰山；择一作：释)注释1.粟：小米，这里泛指粮食。2.兵强：军队强大、武器精良。士勇：士兵勇敢。3.是以：因此，所以。太山：即泰山，太通“泰”。4.让：推辞，嫌弃，拒绝。5.择：舍弃，挑剔。一作“释”，意为舍弃。细流：细小的水流。6.就：成就，形成。7.王者：称王天下的君主。众庶：广大百姓、民众。8.明其德：彰显他的德行。明，使动用法，使……彰显、显明。9.地无四方：土地不分东西南北。无，无论、不分。10.民无异国：百姓不分本国异国。11.四时充美：一年四季都富足美好。充，充实、富足。12.五帝三王：五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；三王指夏禹、商汤、周文王与周武王，均为古代圣明君主。13.乃：竟然，却。14.黔首：秦朝对百姓的称呼，秦代百姓以黑巾裹头，故称。黔，黑色。15.资：资助，帮助。16.业诸侯：使诸侯成就功业。业，使动用法，使……成就霸业。17.西向：面向西方，指前往秦国（秦国在六国西侧）。18.裹足：缠住脚，指止步不前。19.藉（jiè）寇兵而赍（jī）盗粮：借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。藉，通“借”，借给。赍，赠送、送给。译文我听说土地广阔的国家粮食就充足，国土广大的国家人口就众多，军队强大的国家士兵就勇猛。因此泰山不嫌弃微小的土壤，所以能成就它的巍峨高大；江河湖海不挑剔细小的水流，所以能成就它的渊深广阔；称王天下的君主不拒绝广大的百姓，所以能彰显他的盛大德行。因此土地不分东西南北，百姓不分本国异国，一年四季都富足美好，鬼神都会降下福泽，这就是五帝三王能够无敌于天下的原因。如今陛下却抛弃百姓来资助敌国，驱逐客卿来让其他诸侯成就功业，使天下的贤士退缩不敢向西，停住脚步不肯进入秦国，这就是人们所说的“把兵器借给敌寇，把粮食送给盗贼”啊。第四段原文夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。注释1.夫：句首发语词，无实义。2.可宝者：值得珍视的东西。宝，意动用法，以……为宝，珍视。3.愿忠者：愿意效忠秦国的人。4.损民以益仇：减少本国的人口（人才）来增加仇敌的实力。损，减少。益，使动用法，使……增益、增加。5.内自虚：对内使自己变得空虚虚弱。6.外树怨于诸侯：对外在各诸侯国之间树立怨恨（被驱逐的客卿回到本国，必然怨恨秦国，助诸侯抗秦）。7.求：谋求，想要。译文物品不出产在秦国，可值得珍视的有很多；贤士不出生在秦国，可愿意效忠秦国的也有很多。如今驱逐客卿来资助敌国，减损本国的人才来增强仇敌的实力，对内使自己变得空虚虚弱，对外在诸侯各国之间树立怨恨，想要让国家没有危险，是根本不可能做到的。赏析《谏逐客书》是秦代李斯的千古绝唱，被誉为“千古第一奏议”“骈文之祖”。它诞生于生死攸关的政治漩涡之中：公元前237年，韩国水工郑国“疲秦计”败露，秦国宗室大臣借机煽动秦王嬴政下《逐客令》，凡六国入秦的客卿一律驱逐，身为楚人的李斯亦在其列。在被逐途中，李斯写下这篇奏疏，不仅让嬴政当即废除逐客令、派人将其追回官复原职，更彻底扭转了秦国的人才国策，为秦一统天下筑牢了根基。全文以利为核，以史为证，以喻为翼，逻辑无懈可击，文气磅礴浩荡，兼具顶级的政治智慧、劝谏艺术与文学成就，是中国古代公文写作与论辩文的巅峰范本。一、无懈可击的论辩逻辑：以秦之矛攻秦之盾，全程锚定帝王核心诉求这篇文章最核心的成功，在于它彻底跳出了“为客卿喊冤、为自己辩解”的狭隘格局，全程站在秦王嬴政“跨海内、制诸侯”的一统帝业的核心立场上，算利弊、摆事实、讲道理，让秦王从“逐客的决策者”，变成了“逐客危害的最终承担者”，从根源上消解了君主对劝谏的抵触心理。全文形成了“立-破-升-结”四层严丝合缝的逻辑闭环，层层递进，一锤定音。1.开篇立靶：开门见山，留足分寸开篇仅用“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”一句，便完成了全文的立论，堪称千古开篇范本。-不拖泥带水，直接点明核心观点“逐客是错误的”，单刀直入，直击主题；-分寸感拉满：不说“陛下下逐客令是错的”，只说“吏议逐客”，将逐客的决策归因于宗室大臣的议论，给了秦王收回成命的完美台阶，完全避免了“指责君主、打脸君王”的劝谏大忌，面对杀伐果断的嬴政，这一句便先立于不败之地。2.史实破论：以秦四朝霸业为证，铁证如山紧接着，李斯没有空泛说教，而是全部用秦国自己的崛起历史说话，列举了秦穆公、孝公、惠王、昭王四代君主，全凭客卿之力成就霸业的史实：-穆公用由余、百里奚等五子，“并国二十，遂霸西戎”；-孝公用商鞅变法，“民以殷盛，国以富强”；-惠王用张仪连横，“散六国之从，使之西面事秦”；-昭王用范雎定策，“强公室，杜私门，使秦成帝业”。四朝史实，无一例外，全是秦国自己的成功经验，直接戳破了宗室“客卿皆为其主、有害于秦”的核心谎言。随后立刻反面论证：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”，正反对比，彻底封死了反驳的空间——你秦国的强大，本身就是客卿造就的，何来“客负于秦”？3.类比升维：以重物轻人的反差，戳破荒谬第二段，李斯将视角从历史拉到秦王的现实生活，用秦王自己爱不释手的异国珍宝、美色、音乐，与他对异国人才的偏见形成尖锐对比，完成了论证的升维。他铺陈了昆山之玉、随和之宝、明月之珠、太阿之剑、郑卫之女、异国之乐，全都是秦国不产、却被秦王视若珍宝的东西，随即发出灵魂拷问：“必秦国之所生然后可”，那这些东西都该被丢弃，可陛下却偏偏喜爱，唯独对人才“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”？最终落点精准戳中秦王的核心野心：“然则是所重者，在乎色、乐、珠玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也”。一句话点透：你要的是一统天下，可你做的却是重物轻人，这完全是背道而驰。这一句，直接把逐客的对错，上升到了“能不能成就帝业”的高度，彻底击中了嬴政的核心诉求。4.收尾结害：以亡国之危警示，一锤定音第三、四段，李斯将论证上升到帝王之道的高度，用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的千古比喻，点明“王者不却众庶，故能明其德”的一统之道，将纳客与帝王德业、无敌天下绑定。随即反面论证，把逐客的终极危害彻底撕开：逐客是“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”，是“藉寇兵而赍盗粮”——把天下人才全部推给六国敌国，对内掏空自己，对外树立仇敌，最终收尾一句“求国无危，不可得也”，斩钉截铁，没有半句多余的话，把逐客的亡国之危直接摆在嬴政面前，完成了整个论证的闭环。二、登峰造极的劝谏艺术：分寸感与攻心术的完美融合《谏逐客书》能在君主盛怒、成命已下的情况下逆转乾坤，核心在于它完全规避了古代劝谏的所有雷区，把攻心为上、刚柔并济、分寸感拉满的劝谏艺术做到了极致。1.全程无我，只为君谋：全文没有一句为自己辩解的话，没有一句“臣本无罪”的喊冤，甚至没有提及自己的处境，全程都在为秦国的国运、秦王的帝业谋划。这种完全跳出个人得失的站位，让秦王看不到丝毫的私心，只看到一个为秦国着想的忠臣，彻底消解了抵触心理。2.以受众为核心，精准击中痛点：李斯完全摸透了嬴政的性格与野心：他是一个要做千古一帝、一统天下的君主，最在意的不是秦国宗室的血缘偏见，而是能不能制服诸侯、吞并六国。全文所有的论证，最终都落脚在“能不能成就帝业”上，所有的利弊，都是秦王的利弊，精准击中了受众的核心痛点。3.刚柔并济，不卑不亢：面对手握生杀大权的秦王，李斯既没有卑躬屈膝的乞求，也没有慷慨激昂的指责。他摆史实有理有据，讲道理不偏不倚，谈危害直言不讳，给台阶恰到好处，既守住了士人的风骨，又守住了人臣的分寸，刚柔并济，气度非凡。4.正反对比，无懈可击：全文贯穿正反对比的论证手法：用秦四朝用客成功的正面史实，对比却客不用的反面后果；用秦王重异国珍宝的正面态度，对比轻异国人才的反面偏见；用五帝三王纳贤无敌的正面之道，对比秦国逐客资敌的反面之举。一正一反，反差强烈，让论点无可辩驳。三、开宗立派的文学成就：骈文之祖，汉赋先河《谏逐客书》不仅是顶级的政治公文，更是中国文学史上的里程碑之作，它开创了骈文的文体范式，奠定了汉赋铺张扬厉的文风，是先秦散文向汉魏骈文过渡的关键节点。1.骈偶对仗的开山之作：全文大量运用工整的骈偶对仗，句式两两相对、节奏铿锵，比如“西取由余于戎，东得百里奚于宛”“废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门”“地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇”，对仗工整，音韵和谐，已经具备了骈文的核心特征，被誉为“骈文之祖”，深刻影响了后世两千余年的骈文发展。2.铺张扬厉的排比铺陈：文中铺陈秦王珍宝、美色、音乐的段落，用一连串的排比句式，层层铺叙，气势磅礴，比如“致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓”，一连七个排比句，一气呵成，文气沛然，开了汉赋铺张扬厉、体物写志的先河，司马迁作《史记》、司马相如写汉赋，都深受其影响。3.千古流传的经典譬喻：文中的比喻精准传神，