初中语文七年级下册第五单元“托物言志”主题精读教学设计

初中语文七年级下册第五单元“托物言志”主题精读教学设计

一、教材与学情研判

【基础·单元定位】本单元隶属于教育部统编版五四学制七年级下册第五单元，属于“发展型学习任务群”中的“文学阅读与创意表达”模块。单元人文主题为“哲理之思”，旨在引导学生通过阅读蕴含深意的文学作品，关照自然万物，体悟生命意义，获得人生启示。本单元选文涵盖当代散文、经典议论文、外国诗歌及古代诗歌，体裁多样而主题聚焦，分别是宗璞的《紫藤萝瀑布》、袁鹰的《井冈翠竹》、普希金的《假如生活欺骗了你》与弗罗斯特的《未选择的路》以及五首情韵兼胜的古代诗歌（《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》）。尽管文体各异，但均鲜明地运用了“托物言志”或“借景抒情”的核心手法，将抽象的情思、哲思寄寓于具体的物象或景象之中。本设计聚焦于阅读教学，旨在引领学生深入文本肌理，破解“物”与“志”之间的密码，构建从感知到理解、从分析到应用的深度学习路径。

【重要·学情分析】七年级下学期的学生，经过前期的语文学习，已具备基本的阅读理解能力和一定的生活经验积累。他们能够初步感知文章的大意和情感倾向，但对于“托物言志”这种含蓄、间接的表现手法，往往仅停留在“知道”的层面，难以自主、精准地发现“物”的客观特征与作者主观情志之间的内在逻辑关联，更难以体会作者如何通过精妙的语言艺术构建这种关联。学生的思维正由形象思维向抽象逻辑思维过渡，亟需在课堂中搭建有效的思维支架，引导他们从对“物”的感性认识，逐步深入到对“志”的理性提炼，完成一次完整的审美发现与思维训练。因此，本单元阅读教学的核心挑战，在于如何将学生零散、模糊的感受，转化为系统、清晰的理解，并最终能够内化为一种自觉的文学鉴赏眼光。

二、单元整体教学目标

1.语言建构与运用：通过品读、涵咏，体会课文精炼、生动、富有表现力的语言；学习并辨识“托物言志”类文章在状物、叙事、抒情、议论方面的语言特点。

2.思维发展与提升：运用比较阅读的方法，探究各篇中“物”与“志”的契合点，理解作者是如何通过描绘具体事物来寄托抽象情思和人生哲理的，培养联想、想象和逻辑推理能力。

3.审美鉴赏与创造：感受文中物象的独特美感，领悟作者寄寓其中的高尚情操与人生智慧，提升对文学作品意境美的鉴赏能力。

4.文化传承与理解：体会中华优秀传统文化及革命文化中“托物言志”这一表现手法的深厚底蕴，理解不同文化背景下（中外诗歌）人们对人生哲理的探寻，拓宽文化视野。

三、核心学习任务设计

【热点·核心驱动】为了将静态的知识学习转化为动态的言语实践，本单元阅读教学将围绕一个核心任务展开：“‘一物一心灯’——班级‘心灵意象’博物馆策展方案设计”。学生将以“策展人”的身份，深入研读本单元的五篇（组）课文，为每一篇课文所依托的“物”（紫藤萝、井冈翠竹、小路、花草树木、山河楼台等）撰写“展品解说词”，阐释该物象如何成为作者“心灯”的载体。最终，各组需提交一份包含“展品遴选理由、核心意象解读、语言艺术鉴赏、心灵启示感悟”的完整策展方案，并进行班级展示交流。这一任务贯穿整个单元阅读教学，驱动学生在完成任务的过程中，主动探究、深度理解、创意表达。

四、教学实施过程（核心环节）

第一课段：初识·物语与心语——以《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》为例（4课时）

【基础·感知铺垫】本课段为单元学习的起点，旨在通过两篇当代散文的对比阅读，让学生初步建立“托物言志”的概念，感受“物”与“我”的交融。

1.（一）导入与启动：唤醒生命体验

1.2.以“你是否有过这样一种体验：看到某种植物或物品，突然触发了你对生活、对自我的某种深刻感悟？”为话题，引导学生分享个人经历。教师相机引出单元主题，展示本单元核心任务“心灵意象博物馆”，激发学生作为“策展人”的责任感与好奇心。

3.（二）精读《紫藤萝瀑布》：解码“物我相通”的路径

1.4.【重要·核心步骤1：赏“物”之形，感“物”之神】

1.2.5.学生自由朗读课文，圈画出所有描写紫藤萝的语句。教师引导学生关注作者观察的视角（由远及近、由整体到局部）、描写的角度（颜色、形状、动态、光泽）。

2.3.6.聚焦核心段落（如第2-6段），品析“像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”、“仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长”、“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱”等句。

3.4.7.【教学支架】引导学生思考：仅仅是客观描摹吗？这些词语和比喻背后，蕴含着作者怎样的情感色彩？初步感知“以我观物，故物皆著我之色彩”。

5.8.【重要·核心步骤2：探“我”之情，寻“变”之因】

1.6.9.补充介绍作者宗璞的创作背景——其弟身患绝症，作者内心焦虑悲痛。引导学生再读课文，寻找文中直接抒写“我”的情感变化的语句（如“我不由得停住了脚步”、“它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚”、“我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在”）。

2.7.10.组织小组讨论：紫藤萝的哪些特点，触动了作者情感的转变？完成“物——志”关联图。明确：藤萝的“盛”与“密”（旺盛的生命力）驱散了作者心头的“痛”与“悲”；藤萝的“流”与“笑”（欢快与宁静）带给了作者“宁静与喜悦”；藤萝的“历经磨难又重焕生机”（回忆中的稀落与眼前的繁盛对比）启发了作者对“生命长河无止境”的哲思。

8.11.【难点·深度突破1：今昔对比，悟生命哲理】

1.9.12.引导学生关注文中插入的关于十多年前家门外一株紫藤萝的回忆（“稀落”、“伶仃”、“索性连那稀零的花串也没有了”）。思考：写过去的衰败，对于表现现在的繁盛有何作用？这种对比仅仅是为了写花吗？

2.10.13.教师点拨：花的荣枯，映射的是时代的变迁与人生的际遇。通过对花的今昔对比，作者最终跨越了个人的不幸，升华为对生命本质的领悟——“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。这是“托物言志”的升华点。

14.（三）自读《一棵小桃树》：迁移运用，自主建构

1.15.【重要·核心步骤3：比较阅读，发现“独特”的“这一个”】

1.2.16.布置自读任务：运用在《紫藤萝瀑布》中学到的方法，自主阅读《一棵小桃树》。要求：1.用思维导图梳理小桃树的生长经历与“我”的人生经历。2.找出小桃树的形象特点（可怜、弱小、默默生长、不屈不挠）与“我”的境遇特点（渺小、孤独、怀揣梦想、遭受挫折）。3.思考：贾平凹笔下的小桃树，和宗璞笔下的紫藤萝，在“所托之物”和“所言之志”上有什么不同？

3.17.【难点·深度突破2：物我交融，辨“显隐”之别】

1.4.18.对比两篇文章的写法。引导发现：《紫藤萝瀑布》中，“我”的情感变化是明线，花的描写是暗线，最后交汇于点明哲理；而《一棵小桃树》中，“我”的经历与小桃树的成长双线并行，相互交织，最终在“我”看着风雨中挣扎的小桃树时，达到物我合一的境界，“心里稍稍有了些安慰”。

2.5.19.讨论：为什么小桃树能成为“我”的化身？（因为“我”出生时它被种下，它承载着“我”的梦，它的成长伴随着“我”的成长，它与“我”同病相怜又同样顽强）。从而深刻理解“托物言志”中“物”与“我”的内在生命联系。

20.（四）课段小结与作业

1.21.小结：托物言志，关键在于找到“物”与“志”之间的相似点、关联点，并通过生动的语言描绘，让读者感受到这种内在的联系。

2.22.作业：选择校园中的一种植物，进行十分钟的静默观察。记录下它的形态、颜色、周围环境，并写下它让你联想到的某种人、某种精神或自己的生活感悟。作为“心灵意象博物馆”的“展品”初稿素材。

第二课段：深探·志趣与文脉——以《井冈翠竹》《爱莲说》为例（3课时）

【难点·纵深挖掘】本课段引入经典散文与古代短文，旨在拓展“托物言志”的宽度与深度，让学生理解这一手法不仅可以抒写个人情思，亦可歌咏群体精神，并体会不同文体下的表达差异。

1.（一）研读《井冈翠竹》：群体精神的象征

1.2.【重要·历史与文学的对话】

1.2.3.跨学科导入：播放井冈山革命斗争的简短历史影像或展示相关图片，营造历史氛围。学生分享课前搜集的关于井冈山革命根据地的知识。

2.3.4.初读感知：文章写了井冈翠竹的哪些方面？（外形、用途、精神）。引导学生梳理文章结构，发现其时间跨度之大（从革命战争年代到社会主义建设时期）。

4.5.【高频考点·象征手法的剖析】

1.5.6.核心问题：作者写竹，仅仅是为了赞美竹子本身吗？井冈翠竹在不同历史时期分别象征着什么？

2.6.7.小组合作探究：找出文中描写竹子在不同时期发挥作用的语段。例如，战争年代，竹子被做成扁担、竹钉、筒箕（象征军民团结、艰苦奋斗）；建设时期，竹子被运往各地，支援国家建设（象征无私奉献、贡献力量）。

3.7.8.教师精讲：这里的“托物言志”，是借竹子的形象与功用，来象征、讴歌以井冈山人民为代表的中国人民的优秀品质与革命精神。物的特征（坚韧、有用、奉献）与人的精神（顽强、无私、贡献）高度统一-2。

9.（二）联读《爱莲说》：君子人格的典范

1.10.【重要·文化血脉的传承】

1.2.11.诵读入境：通过多种形式的朗读（范读、齐读、个别读），感受文言文的音韵之美，尤其要读出“予独爱莲……”的孤高与坚定。

2.3.12.字词梳理：自主疏通文意，重点关注“濯清涟而不妖”、“中通外直”、“不蔓不枝”、“亭亭净植”、“可远观而不可亵玩焉”等描写莲的短语，精准理解其字面含义。

4.13.【难点·人格化描写的精妙】

1.5.14.探究问题：周敦颐笔下的莲，具有哪些鲜明的特点？这些特点分别对应着君子怎样的品格？

2.6.15.师生共同构建“莲——君子”品格对应表。例如：“出淤泥而不染”对应君子身处污浊环境而不同流合污的高洁；“濯清涟而不妖”对应君子的质朴与庄重；“中通外直”对应君子的豁达与正直；“不蔓不枝”对应君子的不攀附、不结党营私；“香远益清”对应君子美名远扬；“亭亭净植”对应君子卓然挺立、坚守节操。

7.16.【热点·比较阅读求同存异】

1.8.17.对比《井冈翠竹》与《爱莲说》：两篇文章在“托物言志”上有什么共同点和不同点？

2.9.18.共同点：都抓住了“物”的鲜明特征来象征人的某种精神品质。

3.10.19.不同点：《井冈翠竹》是通过对一事物在不同历史时期作用的铺陈叙述来展现其精神，带有史诗般的宏阔感；《爱莲说》则是对事物本身特质进行静态、多角度的描摹和提炼，带有强烈的思辨色彩和哲学意味。前者侧重于“用”中见精神，后者侧重于“体”中见品格。

20.（三）课段小结与作业

1.21.小结：托物言志之“物”，可以是承载个人命运的“小桃树”，也可以是象征民族精神的“井冈翠竹”；可以是瞬间触发感悟的“紫藤萝”，也可以是恒久象征品格的“莲”。“志”因“物”而具体可感，“物”因“志”而光彩照人。

2.22.作业：完善“心灵意象博物馆”策展方案中的“核心意象解读”部分。要求结合本课段所学，从“物之特征”与“志之内涵”两个维度，为你选择的“展品”（课文中的）撰写一份300字左右的深度解读。

第三课段：广思·诗路与哲思——以《古代诗歌五首》《外国诗二首》为例（3课时）

【基础·拓展应用】本课段将视野从散文拓展至诗歌，引导学生认识到“托物言志”与“借景抒情”是古典诗歌乃至外国诗歌中普遍运用的手法，进一步提升比较阅读和综合鉴赏能力。

1.（一）群诗阅读（古代）：登高临远，心随境转

1.2.【重要·分类梳理学手法】

1.2.3.任务驱动：将五首古代诗歌分组。可以按时代分（唐诗/宋诗），也可以按内容分（登临诗/非登临诗）。学生通过小组合作，完成学习任务单-9。

2.3.4.聚焦“登临诗”《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》：同样是登高，陈子昂、杜甫、王安石的所见所感有何不同？所“托”之“景”与所“言”之“志”分别是怎样的？

3.4.5.精讲点拨：

1.4.5.6.《登幽州台歌》：所见者“天地之悠悠”，所感者“独怆然而涕下”。诗人将个体生命的短暂渺小置于浩渺宇宙和悠远历史中，抒发怀才不遇的悲慨。这是“借景（意境）抒情”。

2.5.6.7.《望岳》：所见者泰山之“造化钟神秀”、“阴阳割昏晓”，所志者“会当凌绝顶，一览众山小”。诗人借泰山之巍峨，抒写自己攀登人生顶峰的雄心壮志。这是“托物（泰山）言志”。

3.6.7.8.《登飞来峰》：所见者“飞来山上千寻塔”，所志者“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。诗人借登高之景，表达自己变法图强的政治理想和高瞻远瞩的胸怀。同样是“托物（高塔、浮云）言志”。

8.9.【难点·区分“借景抒情”与“托物言志”】

1.9.10.通过对比，引导学生辨析二者的微妙区别：借景抒情，情由景生，景是触发情感的媒介，情感随景的变化而变化；托物言志，志寓于物，物是志向的载体，作者对物的描绘有意识地指向其内在品格。前者更侧重“感”，后者更侧重“思”。

11.（二）比较阅读（外国）：路的选择，生活的态度

1.12.【基础·诵读与感知】

1.2.13.自读《假如生活欺骗了你》：以劝慰的口吻，直抒胸臆。引导学生体会其积极乐观的人生态度。

2.3.14.研读《未选择的路》：诗歌描写了怎样的景象？（一片树林里分出两条路）。诗人重点写的是哪条路？为什么？（写未选择的路，因为它更幽深、更诱人，留下更多想象空间）。

4.15.【重要·意象的哲思】

1.5.16.核心问题：“路”这个意象，在这里仅仅是自然界的小路吗？它象征着什么？（人生道路、选择与命运）。

2.6.17.讨论：诗人为什么在结尾发出深深的叹息？这叹息中包含了哪些复杂的情感？（对未选之路的遐想、对人生选择的审慎、或许还有一丝淡淡的遗憾）。

3.7.18.对比两首外国诗：同样是表达对人生的思考，二者在抒情方式上有何不同？（前者直白，后者含蓄；前者用议论，后者用意象）。但《未选择的路》明显运用了“托物言志”的手法。

19.（三）课段小结与作业

1.20.小结：无论是中国的古诗词，还是外国的现代诗，“托物言志”和“借景抒情”都是诗人将内心抽象的情思具象化的有效途径。它们让诗歌拥有了超越时空的感染力和生命力。

2.21.作业：选择一首课外你喜欢的运用了“托物言志”手法的诗歌（古今中外皆可），为它写一份“策展推荐词”，说明你推荐它进入“心灵意象博物馆”的理由，并简要分析其“物”与“志”的关联。

第四课段：整合·梳理与建构——单元梳理总结与策展方案成型（2课时）

【重要·系统建构】本课段是本单元阅读教学的收官阶段，旨在引导学生对所学内容进行系统梳理、归纳总结，形成关于“托物言志”阅读策略的结构化认知，并最终完成单元核心任务。

1.（一）单元整体回顾：绘制知识图谱

1.2.以小组为单位，回顾本单元所学的所有课文。尝试从“所托之物”、“物之特征”、“所言之志”、“表现手法”、“语言风格”等多个维度，制作一张单元整合学习卡片或思维导图。

2.3.小组展示与交流，教师引导总结，帮助学生构建起关于“托物言志”类文章的系统认知框架。

4.（二）难点攻坚：探究“物”与“志”的多元关联模式

1.5.引导探究：这些课文，在建立“物”与“志”的关联时，采用了哪些不同的方式？

2.6.师生共同归纳出几种模式：

1.3.7.象征模式（如《井冈翠竹》《爱莲说》）：物本身具有文化约定或作者赋予的稳定象征意义。

2.4.8.经历映照模式（如《一棵小桃树》）：物的生长经历与作者的人生经历平行对照，相互映照。

3.5.9.瞬间顿悟模式（如《紫藤萝瀑布》）：由眼前景物的触发，引发对生命、对历史的深层思考。

4.6.10.意境寄托模式（如《登幽州台歌》《未选择的路》）：将情志寄托于由景物构成的整体意境或意象之中。

11.（三）核心任务成果展示：“心灵意象博物馆”策展方案交流

1.12.各组上台展示他们为这个单元设计的“策展方案”。方案应包括：策展主题、展品列表（涵盖本单元核心篇目）、每一件展品的核心解说词（物象