吉林省长春市宽城区2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页九年级期末质量监测语文2026.1一、积累与运用（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。贬谪，是中国古代士人常见的命运遭际，却也成就了璀璨的贬谪文化。他们在困厄中坚守理想，于逆境中书写襟怀，留下了许多动人心魄的篇章。这些作品不仅彰显了古代士人“穷且益坚，不坠青云之志”的集体价值追求，更映照出作者的个人精神境界。读《岳阳楼记》，我们感受到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的___________；读《陋室铭》，我们体会到刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的___________；读《定风波》，我们领略到苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的___________。仰望这些闪耀于历史星空的贬谪文人，他们不以物喜、不以己悲，在命运的暗礁中开辟出精神的光明航道。作为新时代的青年，我们也应从中汲取力量，面对挫折时不气馁、不退缩，以豁达坚rèn之心，走好人生的每一步。1.给文中加点字注音，根据拼音写汉字。（1）挫折______________（2）坚rèn______________2.将下列短语依次填入文中横线处，最恰当的一项是（）A.超然旷达高洁自守博大胸怀 B.高洁自守旷达超然博大胸怀C.博大胸襟高洁自守超然旷达 D.超然旷达博大胸怀高洁自守3.文中划线处句子有一处语病，请把修改后的句子写在下面。4.请结合贬谪文人精神，为下面的对联拟写下联。上联：远谪犹怀天下志下联：_________________【答案】1.①.cuò②.韧2.C3.这些作品不仅映照出作者的个人精神境界，更彰显了古代士人“穷且益坚，不坠青云之志”的集体价值追求。4.示例，孤舟亦抱济世心/幽居不改济世情【解析】【1题详解】本题考查字音字形。挫折（cuòzhé）：失败，失利。坚韧（jiānrèn）：坚固而又有韧性。【2题详解】本题考查词义辨析。超然旷达：超脱世俗，心胸开阔、豁达，不被名利、地位等外在因素所困扰，能够以一种平和、乐观的心态去面对生活中的各种挑战和变故。高洁自守：在困境中保持住个人自身的纯洁。博大胸怀：人的心胸和气量宽广。第一空，结合“范仲淹‘先忧后乐’”可知，范仲淹在《岳阳楼记》中的先忧后乐的思想体现的是心系天下的博大胸襟；第二空，结合“刘禹锡‘惟吾德馨’”可知，刘禹锡在《陋室铭》中展现的是安贫乐道的高洁自守；第三空，结合“苏轼‘一蓑烟雨任平生’”可知，苏轼在《定风波》中展现洒脱的超然旷达。故选C。【3题详解】本题考查病句。原句语序不当，先是个人的精神境界，再写集体的价值追求，应将“彰显了古代士人‘穷且益坚，不坠青云之志’的集体价值追求”和“映照作者的个人精神境界”的顺序对调。4题详解】本题考查拟写对联。对联要求：字数相等；词类相当；结构相应；仄起平收；内容相关。“远谪犹怀天下志”这是描写范仲淹被贬依旧怀有济世的情怀。结合“读《陋室铭》”可知，《陋室铭》主要描述刘禹锡独处陋室依旧保持高洁傲岸的品行。结合“读《定风波》”可知，《定风波》主要描述苏轼被贬后豁达乐观的情怀“远谪犹怀天下志”中“远谪”为状中短语，“犹怀”为动词，“天下志”为偏正短语，其中“志”为仄音；可按结构拟写为：幽居不改济世情。“情”为平声，符合“仄起平收”原则。5.名篇名句默写。人生如一场修行，时而在景物中感悟，时而在困顿中坚守。诵读古诗文，我们能汲取先贤们沉淀千年的智慧。面对困境，当有李白《行路难》中“________，________”的乐观与坚定；世事变迁，应懂刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“________，________”的自然规律；独处之时，需养欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，________”的闲适心境；思念远方亲友，当怀苏轼《水调歌头》中“________，________”的美好祝愿。【答案】①.长风破浪会有时②.直挂云帆济沧海③.沉舟侧畔千帆过④.病树前头万木春⑤.在乎山水之间也⑥.但愿人长久⑦.千里共婵娟【解析】【详解】本题考查名句默写。注意易错字：破、沧海、侧畔、病树、婵娟。二、阅读（45分）（一）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”【链接材料】（清）王士禛《带经堂诗话》评此景：“‘湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已，真所谓画家皴法①，尺幅千里者也。”【注】①皴（cūn）法：中国画技法名，通过墨色浓淡、笔触变化表现山石树木的纹理与立体感。6.下列加点词的意思解释有误的一组是（）A.是日更定矣/这余拏一小舟/撑（船）B.拥毳衣炉火/鸟兽的细毛雾凇沆砀/白气弥漫的样子C.湖中焉得更有此人/能够余强饮三大白而别/酒杯D.客此/客居更有痴似相公者/哪里，怎么7.请结合【链接材料】中“画家皴法，尺幅千里”的评价，赏析划线句的妙处。8.张岱在冰雪世界中“独往”赏景，在孤独中寻得至美。结合你的生活体验，谈谈这种“独往”对当代中学生面对成长中的孤独时刻有何启示？【答案】6.D7.运用白描手法，通过“痕”“点”“芥”“粒”等量词，极写景物之小，反衬天地之阔，展现出深远的意境。8.示例：张岱在冰天雪地中独享一份清静，这种“独往”体现了他对内心宁静的坚守。启示我们，成长中的孤独时刻，也是认识自我、沉淀内心的宝贵机会。比如，当同学们都在追逐流行时，敢于独自钻研自己真正感兴趣的领域。【解析】【导语】《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。【6题详解】本题考查文言实词的识记能力。D.“更有痴似相公者”句意：还有像相公您一样痴的人啊！更：还。故选D。【7题详解】本题考查划线句的妙处。“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”技法呼应“画家皴法”：运用白描手法，句子用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等极简的量词，像画家的皴笔一样，以淡墨般的笔触勾勒出景物层次——从长堤到湖心亭，再到小舟与人，由大到小、由远及近，层次分明又极具画面感；意境契合“尺幅千里”：仅用十余字就写出了西湖雪后“上下一白”的空旷辽远，微小的“痕”“点”“芥”“粒”在茫茫雪景中反衬出天地的浩瀚，以极小的细节营造出极阔的意境，让读者在“尺幅”文字中感受到“千里”的悠远与空灵；情感表上：极简的描写也暗含作者张岱的孤独与超脱——在天地茫茫中，人与舟都渺小如尘埃，却在这份孤独里寻得了极致的审美体验。【8题详解】本题考查启示。张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的寂静深夜，选择“独往湖心亭看雪”，他避开了人群的喧嚣，在无人的雪景中，看见“天与云与山与水，上下一白”的浩瀚，也看见“长堤一痕、湖心亭一点、舟中人两三粒”的细微。他在冰天雪地中独享一份清静，这种“独往”体现了他对内心宁静的坚守。其实我们：接纳孤独，而非逃避。比如我曾在备战期末考的日子里，每天晚上独自在书房刷题。一开始觉得身边没有同学陪伴，心里空落落的，但后来发现，这种独处让我不用在意别人的节奏，能更专注地梳理错题、总结知识点。就像张岱不害怕“湖中人鸟声俱绝”的寂静，我们也不必逃避成长中的孤独——比如独自面对考试压力、独自处理和朋友的矛盾，接纳孤独，才能在其中沉淀自我。【点睛】参考译文崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，我看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【链接材料】清代诗人王士禛在《带经堂诗话》里评价这段雪景描写说：“‘湖上的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点、和我的小船像一片草叶、船里的人像两三粒米粒罢了’，这正是所谓的‘画家皴法，尺幅千里’的精妙技法啊。”（二）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。《东京梦华录》序（节选）孟元老仆从先人宦游南北，崇宁①癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下②。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街宝马争驰于御路金翠耀目罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。一旦兵火，靖康丙午之明年③，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔④，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国⑤，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目⑥之曰《梦华录》。【注】①崇宁：宋徽宗赵佶年号。②辇毂（niǎngǔ）之下：在皇帝所乘车轮下面，指京师地区。③靖康丙午之明年：即北宋灭亡之年，1127年。④曩（nǎng）昔：过去，从前。⑤梦游华胥（xū）之国：《列子·黄帝》篇载，黄帝“昼寝而梦，游于华胥之国。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。黄帝既寤，怡然自得”，后称追念往事“梦华”。⑥目：称。9.将画横线的句子翻译成现代汉语。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。10.用“/”为下面的句子断句，限断3处。雕车竞驻于天街宝马争驰于御路金翠耀目罗绮飘香11.结合选文内容，说说作品名《梦华录》寄托了作者怎样情感？【答案】9.孩童只懂得歌舞嬉戏，白发老人不知兵器战争。10.雕车竞驻于天街/宝马争驰于御路/金翠耀目/罗绮飘香11.“梦华”取自典故，蕴含对昔日繁华的深切怀念与国破家亡的怅惘。【解析】【导语】这篇序文是孟元老南渡后的追怀之作。他以细腻笔触铺陈汴京太平盛景：垂髫童子习舞、斑白老者不识干戈，雕车宝马、金翠罗绮的市井繁华，处处透着对往昔安乐的眷恋。而“梦华”二字，又将这份眷恋揉进国破家亡的怅惘里，平实文字间满是沧桑，以“梦”收束，更见繁华成空的无尽叹惋。【9题详解】本题考查文言句子的翻译能力。重点词有：垂髫：名词，古时指儿童（因孩童头发自然下垂，以此代称）；但：只、只是；习：学习、练习；鼓舞：歌舞、乐舞（此处指娱乐性的歌舞活动）；斑白：头发花白，代指老年人；干戈：名词，兵器（代指战争、战乱）。【10题详解】本题考查文言句子的断句能力。句意：雕饰华丽的轿车争相停靠在大街旁，名贵矫健的宝马纵情奔驰在御街上，镶金叠翠耀人眼目，罗袖绮裳飘送芳香。“雕车竞驻于天街”中“雕车”为主语，“竞驻”为谓语，“于天街”为状语，在“街”后断开第一处；“宝马争驰于御路”中“宝马”为主语，“争驰”为谓语，“于御路”为状语，在“路”后断开第二处；“金翠耀目”中“金翠”为主语，“耀目”为谓语，在“目”后断开第三处；“罗绮飘香”中“罗绮”为主语，“飘香”为谓语。这是由四个并列的主谓短语构成的句子，每一部分都有独立的表意。故断句为：雕车竞驻于天街/宝马争驰于御路/金翠耀目/罗绮飘香。【11题详解】本题考查对文言内容情感把握。根据“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈”“雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香”可知，作者细致描绘了汴京安乐富足、人情和美的盛景，可见作者对往昔繁华生活的眷恋；作者“出京南来，避地江左，情绪牢落”，用“一旦兵火”的转折，将繁华与残破对比，“暗想当年，但成怅恨”“回首怅然”等句，直接抒发了国破家亡、流落异乡的沉痛与怅惘；作者担心“浸久，论其风俗者，失于事实”，于是“谨省记编次成集”，体现了他为留存汴京真实风貌、不让后人误解历史的责任感；以“梦华”命名，化用“华胥之梦”的典故，将汴京盛景比作一场虚幻的梦，“岂非华胥之梦觉哉”一句，暗含繁华易逝、往事成空的沧桑叹惋。【点睛】参考译文：我小时候跟着在外地做官的父亲周游于南北各地，于徽宗崇宁二年（1103年）来到了京都，住在城西的金梁桥西边夹道的南侧。我逐渐长大，正赶上生活在天子脚下。太平盛世很长时间了，京城里人口密集，物业繁华。垂着童发的小孩儿，只知道玩耍；两鬓花白的老人，没有经历过战争。节日一个接着一个，我得以观赏到各种好景。华灯齐放的良宵，月光皎洁的夜晚，瑞雪飘飞之际，百花盛开之时，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁军操练，或者是琼林苑的皇上游幸，放眼所见，到处是青楼画阁，绣户珠帘。雕饰华丽的轿车争相停靠在大街旁，名贵矫健的宝马纵情奔驰在御街上，镶金叠翠耀人眼目，罗袖绮裳飘送芳香。新歌的旋律与美人的笑语，回荡在柳阴道上与花街巷口；箫管之音与琴弦之调，弹奏于茶坊雅聚与酒楼盛宴。不料忽然间战火燃起，宋钦宗靖康元年的第二年，我离开汴京来到了南方，因躲避战乱而住在江左，情绪郁闷而低落，年岁又逐渐进入老年晚景。暗想当年在汴京城里的生活，每逢佳节是的人物风流倜傥，人情和顺畅美，都已化成惆怅和隐恨。最近同亲戚会面的时候，谈到往昔汴京城里的繁华景象，年轻后生们总是妄加非议，不以为然。我担心时间长久之后，再谈起那时的风俗和景观，更会失去历史的真实，那就的确太可惜了。因此，我非常慎重地把我的记忆写下来，编成一集，这可能会使今后的人们打开此书就能够看到（了解）到当年的盛况。古代传说有梦游华胥之国、其乐无涯的典故，我如今追思往事，回忆起来怅然伤怀，这难道不是和华胥之梦刚刚醒来的情形一样吗？因此我把我所撰作的这本书命名为《梦华录》。（三）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①“竹海翻绿浪，剡溪织翠纹，巧手编日月，细篾织春秋……”这首流传于我家乡浙江嵊州的民谣，唱出了竹编技艺与这片土地的深厚情缘。②常听老人说“竹是通人性的”。俞师傅说：“竹编就像做人，每一道工序都急不得，每一根竹丝都要守它的本性。”从选竹、破竹到编织、收边，竹编作品要经历数十道工序。我见过老师傅编一只竹鹰，光鹰翅就要用上千根细如发丝的竹丝，每一根都要粗细均匀、排布有序。正是这样的坚守，让嵊州竹编从日常用具走向艺术殿堂、从家乡走向世界。③嵊州竹编的源流，可追溯至新石器时代。宋元明清，竹编工艺又有了长足的发展。新中国成立后，嵊州竹编技艺更是突飞猛进，开创了花筋、漂白、蓝胎漆、模拟动物等新工艺。2006年，这项技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。④如今，古老竹编正焕发新颜。在共富工坊里，年轻人与老师傅并肩而坐，将传统技艺编入时尚灯饰、文创雅器。清华大学、中国美院的师生常来采风，为竹编注入现代美学。老手艺不再只是记忆中的风景，更成为乡村全面振兴的亮色。（节选自《人民日报》2025年11月1日）【材料二】①清晨的薄雾还未散尽，位于浙江缙云县的河阳古村已经苏醒。92岁的朱阿婆端出青瓷碗，将新磨的豆浆摆上八仙桌。中国历史文化名村、全国重点文保单位、国家4A级旅游景区……这些名称的具象是白墙黛瓦、古巷青砖、小桥流水。始建于五代末的河阳古民居，号称烟灶八百、人口三千。村里有10个明清两代的宗族庄园式古建筑群、15座古祠堂及上百栋旧第，江南的诗意画卷徐徐打开。②在一户人家圆拱门的门楣之上，写着4个户主自创的字：田上有牛为耕，心口合一为读，屋下有人为家，云朵飘动为风，合在一起就是“耕读家风”。“耕读传家”可谓河阳古训，不仅记于族谱，还被写在墙上、雕在房子的木构件上，时时提醒后辈谨记。③为了把古村的建筑保护好，同时兼顾村民居住，河阳管理中心将整个古村分成14个网格，工作人员每周入户检查，屋顶漏水漏雨、拔榫脱榫都随时修复。村民们捐出收藏的上千件古文物，建起两个民俗博物馆。有生命力的传统村落，是依然生活着的社区。河阳便是这样一个地方，将时光打磨成琥珀，让生命在其中快乐生长。（节选自《人民日报》2025年8月9日）【材料三】①如今的博物馆，是什么样子？通过数字技术，让观众仿佛身临其境，让文物跃然眼前；增强互动，丰富体验，解锁更多“打开方式”。博物馆正延展自身的边界，以“日日新，又日新”的姿态亲近着大众。②今年大受欢迎的中共一大纪念馆“数字一大·不忘初心”、陕西历史博物馆“壁画那边是唐朝”等大空间VR沉浸式体验项目，就是数字孪生与AI+3D重建技术赋能文旅、活化历史的成功尝试。在重塑体验方面，人工智能是“贴心伙伴”。人机交互技术能给观众提供便捷和个性化的参观服务，中国国家博物馆于2022年推出的虚拟数智人“艾雯雯”，能够进行个性化讲解，深受观众欢迎。③借助科技的力量，江苏苏州湾博物馆为古老文物注入新活力。在5G大运河沉浸式体验空间内，参观者可以通过360度裸眼3D技术，“登上”一艘北上的漕运船只，饱览运河沿线的人文风光；移步至互动体验区，则可以戴上VR（虚拟现实）眼镜，在虚拟展厅里观看近30个精品展览，鉴赏“活起来”的国宝。“数字创新，让观众的文化传承之旅更加妙趣横生。”苏州湾博物馆馆长汝悦来表示。（节选自《人民日报》2025年5月21日）12.阅读三则材料，将下面的小标题拟写完整。材料一：指尖上的___________材料二：古村里的生生不息材料三：博物馆的___________13.文化遗产是时光的容器，盛放着古人的精神追求。结合材料一或材料二，简要概括你探寻到的精神启迪。14.综合三则材料，你认为在当代可以通过哪些主要途径让文化遗产“活”起来？【答案】12.①.竹编春秋②.时空穿越13.示例：①不急不躁的耐心与恪守本分的踏实。如竹编制作需经历数十道工序，每一道都急不得。②勤于劳作、勉力修行的勤奋精神。“耕读家风”将勤奋耕作与勤勉读书相结合，强调通过双手和学识共同创造美好生活。14.①将传统技艺与现代生活需求相结合，开发实用的文创产品，比如用竹编工艺制作时尚灯饰，让老手艺焕发新活力。②在保护古建筑，发展文旅产业的同时，保持村民的正常居住和生活，让古村落既保留历史风貌，又充满生活气息。③借助VR、AI等数字技术，打造沉浸式参观体验，让观众能够直观、有趣地感受文化遗产的魅力。【解析】【导语】这三则材料以“文化遗产活化”为核心，从不同维度展现传统与当代的对话：材料一以嵊州竹编为脉，在坚守传统工艺中注入时尚基因；材料二以河阳古村为基，在保护建筑的同时延续耕读家风的生活肌理；材料三以博物馆为台，借数字技术让文物“活”在当下。三者各有侧重，却共同指向“让传统在当代生长”的命题，既有守正的温度，也有创新的锐气。【12题详解】本题考查对材料内容的提炼和概括能力。根据【材料一】中第①段“‘竹海翻绿浪，剡溪织翠纹，巧手编日月，细篾织春秋……’这首流传于我家乡浙江嵊州的民谣，唱出了竹编技艺与这片土地的深厚情缘”“嵊州竹编的源流，可追溯至新石器时代。宋元明清，竹编工艺又有了长足的发展”可知，材料一开头引用了嵊州民谣，嵊州竹编“源流可追溯至新石器时代”，历经宋元明清的发展，到当代又融入时尚文创，可提炼概括为：竹编春秋。根据【材料三】中第②段“大空间VR沉浸式体验项目，就是数字孪生与AI+3D重建技术赋能文旅、活化历史的成功尝试”和第③段“在5G大运河沉浸式体验空间内，参观者可以通过360度裸眼3D技术，‘登上’一艘北上的漕运船只，饱览运河沿线的人文风光；移步至互动体验区，则可以戴上VR（虚拟现实）眼镜”可知，材料三提到博物馆用“数字孪生+AI+3D重建技术”“VR沉浸式体验”，让观众“登上一艘北上的漕运船只”“在虚拟展厅里看近30个精品展览”，这种体验就像“穿越”到了历史现场，打破了时间与空间的限制。据此可提炼概括为：时空穿越。【13题详解】本题考查对材料内容的提炼和概括能力。坚守与专注的匠人精神：根据【材料一】中第②段“常听老人说‘竹是通人性的’。俞师傅说：‘竹编就像做人，每一道工序都急不得，每一根竹丝都要守它的本性。’从选竹、破竹到编织、收边，竹编作品要经历数十道工序。我见过老师傅编一只竹鹰，光鹰翅就要用上千根细如发丝的竹丝，每一根都要粗细均匀、排布有序。正是这样的坚守，让嵊州竹编从日常用具走向艺术殿堂、从家乡走向世界”可知，竹编匠人说“竹编就像做人，每一道工序都急不得”，从选竹、破竹到编织要历经数十道工序，光用竹丝就用上千根细如发丝的材料，这种“慢工出细活”的坚守，启示我们做事要沉下心、守得住，专注做好每一个细节。传承与创新的共生智慧：根据【材料一】中第③段“嵊州竹编的源流，可追溯至新石器时代。宋元明清，竹编工艺又有了长足的发展。新中国成立后，嵊州竹编技艺更是突飞猛进，开创了花筋、漂白、蓝胎漆、模拟动物等新工艺。2006年，这项技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。”及第④段“如今，古老竹编正焕发新颜。在共富工坊里，年轻人与老师傅并肩而坐，将传统技艺编入时尚灯饰、文创雅器。清华大学、中国美院的师生常来采风，为竹编注入现代美学。老手艺不再只是记忆中的风景，更成为乡村全面振兴的亮色”可知，嵊州竹编从新石器时代延续至今，既保留了“粗细均匀、排布有序”的传统技法，又在当代融入时尚灯饰、文创雅器等新形态，还与高校合作注入现代美学。这启示我们，文化传承不是固守旧法，而是要在坚守根脉的基础上，用创新让传统适应时代。耕读传家的文化根脉：根据【材料二】中第①段“清晨的薄雾还未散尽，位于浙江缙云县的河阳古村已经苏醒。92岁的朱阿婆端出青瓷碗，将新磨的豆浆摆上八仙桌”及第②段“在一户人家圆拱门的门楣之上，写着4个户主自创的字：田上有牛为耕，心口合一为读，屋下有人为家，云朵飘动为风，合在一起就是‘耕读家风’。‘耕读传家’可谓河阳古训，不仅记于族谱，还被写在墙上、雕在房子的木构件上，时时提醒后辈谨记”可知，河阳古村将“耕读传家”写在门楣、刻在木构件上，92岁的朱阿婆仍保留着磨豆浆的传统生活方式，这种代代相传的家风，启示我们要重视精神文化的延续，让“耕读”的务实与崇文成为滋养心灵的底色。活态守护的责任担当：根据【材料二】中第③段“为了把古村的建筑保护好，同时兼顾村民居住，河阳管理中心将整个古村分成14个网格，工作人员每周入户检查，屋顶漏水漏雨、拔榫脱榫都随时修复。村民们捐出收藏的上千件古文物，建起两个民俗博物馆。有生命力的传统村落，是依然生活着的社区。河阳便是这样一个地方，将时光打磨成琥珀，让生命在其中快乐生长”可知，村民捐出上千件文物建民俗博物馆，管理中心分网格定期修缮古建，让古村成为“依然生活着的社区”。这启示我们，文化遗产不是冰冷的标本，而是需要我们主动守护、融入生活的“活”的记忆。【14题详解】本题考查拓展延伸。①传统技艺的“创新活化”，推动传统手工艺与现代设计、文创产业结合，如嵊州竹编融入时尚灯饰、文创产品；鼓励传承人与年轻创作者、高校合作，为传统技艺注入现代美学，让老手艺成为乡村振兴的亮色；②古建村落的“活态守护”，以“生活延续”为核心保护古村落，如河阳古村保留居民的日常烟火，同时通过网格管理修缮建筑、村民共建民俗博物馆，让文化遗产不是“仅供参观的景点”，而是“依然生长的社区”；③文博场馆的“科技赋能”，用数字技术拓展文化传播边界，如VR沉浸式体验、AI虚拟讲解、3D文物重建等，让观众“身临其境”感受历史；开发互动体验项目，让文物从“静态陈列”变为“动态参与”，拉近大众与文化遗产的距离。（四）阅读下面的文字，完成下面小题。胡同里的身影向湘龙①在北京这几天，最惬意的事，莫过于清晨吃过早餐后骑一辆共享单车，往胡同里钻。老北京话叫“遛弯儿”，透着股子自在劲儿。②国庆长假赶在秋分与寒露之间，京城的天儿也格外凑趣，正契合出游的心境。清晨的风凉丝丝拂过胳膊，清爽得像给一天的出行攒足了精神头。正午的日头从云里探出身来，暖乎乎洒在身上、地上，连墙根的砖缝都亮堂起来。偶尔飘几丝雨，雨停后，空气里满是清润的气息。③天儿好，去胡同骑车的兴致也跟着涨。胡同的道儿不宽，却收拾得齐整：宽些的地方停着小汽车，窄处就搁着摩托车之类的物件，没见哪户人家乱堆杂物，处处透着老辈传下的规整劲儿。青砖铺就的路面被岁月磨出深浅不一的斑驳，有的墙根处还残留着青苔痕迹，像给胡同镶了圈暗绿的边。两侧院墙多是青砖矮墙，顶头铺着灰色瓦片，瓦檐微翘。每户人家的院门边都插着五星红旗，在秋风里飘着亮眼的红。④胡同名儿最是耐人寻味，大抵一个巷道就有一个专属的名儿。我们住在前门大街附近，远远望着那片胡同方方正正，骑进去方知是胡同套着胡同，名字也各有不同。从鹞儿胡同拐个弯是板章胡同，再七绕八绕，又挨个儿穿过赵锥子胡同、储子营胡同、铺陈市胡同、九湾胡同、达园镜胡同、校尉营胡同。瞧着这些名儿就勾人遐想，想来背后都蕴含着故事，向附近居民一打听，果真如此。这倒和别处一样，地名里总裹着光阴。就说储子营胡同，早年叫“厨子营”，明清时因散帮厨子聚集承办红白宴席得名，民国雅化为“储子营”，1965年地名整顿，统称今名。评书名家陈士和就出生于此。胡同里不只有寻常人家，还藏着镖局、剧装厂的旧址。有些院门看着普通，可一端详，青砖灰瓦配着红门狮扣，汉白玉材质的门墩儿上祥云缠绕着瑞兽浮雕，便知先辈里出过不一般的人物。⑤遛弯儿时最触动我的，是胡同人那股子爱绿的劲头。巴掌大的地界，还不占公共地方，各家用盆钵栽花种草，硬生生凑出一片葱茏；也有种瓜栽菜的，藤蔓顺着墙往上爬，绿得热热闹闹。在鹞儿胡同，我遇见一位浇花的大娘，随口夸她的花草长得旺。大娘操着京片子笑：“可不是嘛，就见缝插针呗！家家门口都养点，胡同里不就处处透着绿了？”话音脆而绵，听着特别熨帖。转弯，回头望时，还能看见大娘弯腰捯饬花草的身影。那身影背后，裹着寻常人家的细腻心思。来到胡同深处，我正给一棵茂盛的桑树拍照，路过的大姐主动搭话：“这树有年头了，前儿大风都没晃，结实着呢！”⑥那天清早，我骑车穿行在铺陈市胡同，一位穿粉色新衬衫的大爷，身影冷不丁跃入眼帘。他朝着隔壁大爷笑问：“我这件新衣服好看不？”“好看！这色儿多新潮！”隔壁大爷爽快应着。我停下车，也笑着竖大拇指：“老爷子，您穿这色儿，特精神！”大爷笑得眼睛都眯了，眼角皱成花：“那我今儿就穿这身遛弯儿去，让老兄弟们也瞧瞧！”一件新衣裳就能乐半天，这便是胡同里的日子。⑦胡同里，几位在树荫下下象棋的大伯吸引了我的目光，他们身旁倚着几辆枣红色的人力三轮车。“白天清闲些，晚上看夜景的游客多。以前我们只管带游客转就行，现在还加了解说。游客体验感倍儿爽！”⑧胡同里的身影，无论你遇见或没遇见，它都像清晨的风，轻轻吹过胡同的墙根，漫过青砖路，蹭过爬满藤蔓的院墙，柔柔的，藏着日子本真的模样。（选自《人民日报》）15.文章开篇写道“老北京话叫‘遛弯儿’，透着股子自在劲儿”，结合全文内容，说说这种“自在劲儿”具体体现在哪些方面？16.作者在第④段详细描写胡同的名称及来历有何用意？17.从人物描写的角度，赏析第⑥段的划线句。18.分析结尾段在语言表达上的妙处，并说说文章以此结尾的作用。19.胡同居民于方寸之间养花种草，将生活过得有滋有味。请结合你在生活中的“创造一点美好”，（如：布置一个读书角、照料一盆小绿植等），谈谈这种经历带给你怎样的积极感受？【答案】15.①环境自在：天气宜人，胡同规整有序，让人感到舒适。②生活自在：居民养花种草、聊天遛弯、下棋休闲，生活节奏惬意。③人情自在：邻里关系融洽，交谈自然亲切，充满人情味。16.展现胡同悠久的历史文化底蕴，为胡同增添人文色彩，使骑行游览升华为文化寻访，为文章增添趣味。17.运用了神态描写和语言描写，生动传神地刻画出大爷听到夸奖后发自内心的喜悦，极具感染力，展现了他爽朗、可爱的性格。也展现出老北京胡同邻里间特有的交往方式和人情味。18.句子运用比喻手法，把胡同里的身影比作“清晨的风”，形象地写出其轻柔、自然、无处不在的特点。“吹过墙根”“漫过青砖路”等动词的连用，赋予画面流动感，营造出宁静美好的意境。结构上收束全文，呼应开头“遛弯儿”的自在氛围；内容上升华主题，表达对胡同生活中质朴、本真之美的赞美与怀念。19.示例：我也曾在窗台上养过一盆绿植。起初只是一个小花盆，我每天为它浇水，看着它渐渐抽出新芽，攀援生长。这个过程让我在忙碌的学习中感受到宁静与陪伴。每当看到那一片翠绿，心情便格外轻松。【解析】【导语】这篇散文以“遛弯儿”为线索，将胡同的烟火气与老北京的自在生活融为一体。作者从整洁的街巷、充满故事的胡同名，写到养花的大娘、穿新衣的大爷、下棋的大伯，用鲜活的身影与细腻的对话，还原了胡同里松弛又温暖的日常。文字淡而有味，在朴素的叙述里藏着对老城烟火的眷恋，结尾以风为喻，让胡同的本真与诗意自然流淌，读来如沐晨光，沁人心脾。【15题详解】本题考查对文章内容的理解和概括能力。根据文章第③段“天儿好，去胡同骑车的兴致也跟着涨。胡同的道儿不宽，却收拾得齐整：宽些的地方停着小汽车，窄处就搁着摩托车之类的物件，没见哪户人家乱堆杂物，处处透着老辈传下的规整劲儿。青砖铺就的路面被岁月磨出深浅不一的斑驳，有的墙根处还残留着青苔痕迹，像给胡同镶了圈暗绿的边。两侧院墙多是青砖矮墙，顶头铺着灰色瓦片，瓦檐微翘。每户人家的院门边都插着五星红旗，在秋风里飘着亮眼的红”可知，体现了环境自在：天气宜人，胡同规整有序，让人感到舒适。根据文章第⑤段“遛弯儿时最触动我的，是胡同人那股子爱绿的劲头。巴掌大的地界，还不占公共地方，各家用盆钵栽花种草，硬生生凑出一片葱茏；也有种瓜栽菜的，藤蔓顺着墙往上爬，绿得热热闹闹。在鹞儿胡同，我遇见一位浇花的大娘，随口夸她的花草长得旺”，文章第⑥段“那天清早，我骑车穿行在铺陈市胡同，一位穿粉色新衬衫的大爷，身影冷不丁跃入眼帘。他朝着隔壁大爷笑问：‘我这件新衣服好看不？’‘看！这色儿多新潮！’隔壁大爷爽快应着。我停下车，也笑着竖大拇指：‘老爷子，您穿这色儿，特精神！’大爷笑得眼睛都眯了，眼角皱成花：‘那我今儿就穿这身遛弯儿去，让老兄弟们也瞧瞧！’一件新衣裳就能乐半天，这便是胡同里的日子”，文章第⑦段“胡同里，几位在树荫下下象棋的大伯吸引了我的目光，他们身旁倚着几辆枣红色的人力三轮车。‘白天清闲些，晚上看夜景的游客多。以前我们只管带游客转就行，现在还加了解说。游客体验感倍儿爽！’”可知，体现了居民生活的自在：居民养花种草、聊天遛弯、下棋休闲，生活节奏惬意。根据文章第⑤段“大娘操着京片子笑：‘可不是嘛，就见缝插针呗！家家门口都养点，胡同里不就处处透着绿了？’话音脆而绵，听着特别熨帖。”，文章第⑥段“那天清早，我骑车穿行在铺陈市胡同，一位穿粉色新衬衫的大爷，身影冷不丁跃入眼帘。他朝着隔壁大爷笑问：‘我这件新衣服好看不？’‘看！这色儿多新潮！’隔壁大爷爽快应着”可知，体现了人情自在：邻里关系融洽，交谈自然亲切，充满人情味。【16题详解】本题考查句段的理解。第一点：展现胡同的历史底蕴与文化厚度。原文里储子营胡同从“厨子营”到“储子营”的演变，还有镖局、剧装厂旧址，陈士和故居，这些都说明胡同不是普通的街巷，而是承载着老北京的历史变迁、行业记忆和名人故事的地方。比如“厨子营”的名字反映了明清时期的行业聚集，“储子营”的雅化体现了地名的文化演变，陈士和故居则让胡同有了人文温度，这些细节让胡同从“物理空间”变成“文化容器”，让读者感受到胡同的岁月沉淀。第二点：铺垫“自在生活”的文化根源。第④段写胡同的历史和底蕴，其实是为了说明后文居民的“自在劲儿”不是凭空来的，而是在这样有历史、有规矩的环境里滋养出来的。比如“有些院门看着普通，可一端详，青砖灰瓦配着红门狮扣，汉白玉材质的门墩儿上祥云缠绕着瑞兽浮雕，便知先辈里出过不一般的人物”，这些细节体现了胡同的“规矩劲儿”（和第③段的“透着老辈传下的规矩劲儿”呼应），这种历史积淀下来的从容与讲究，让居民的生活自带一种自在的底气，不是浮躁的，而是有根的。第三点：增强文章的趣味性与感染力。胡同名字“耐人寻味”，“勾人遐想”，作者通过打听名字的来历，把读者带入胡同的故事里，比如锥子胡同、九湾胡同这些名字本身就很有画面感，储子营胡同的演变过程像个小故事，让文章不只是写景写人，还多了一层探索历史的趣味，吸引读者跟着作者的视角去发现胡同的秘密，也让文章更有层次感。第四点：体现作者对胡同的深度热爱与观察。作者不是走马观花，而是用心去了解胡同的名字、来历、旧址，甚至门墩的浮雕，这种细致的观察体现了他对胡同的真正喜爱，也让文章的情感更真挚。比如“向附近居民一打听，果真如此”，“一端详”这些动作，说明作者不是游客，而是真正融入胡同的体验者，为后文抒发对胡同生活的赞美做了铺垫。全文的核心是“自在劲儿”，所以第④段的历史描写是为了让这种“自在”更有支撑，不是表面的悠闲，而是有文化底蕴的从容。【17题详解】本题考查句子的赏析能力。“‘大爷笑得眼睛都眯了，眼角皱成花：“那我今儿就穿这身遛弯儿去，让老兄弟们也瞧瞧！’”中“眼睛都眯了”“眼角皱成花”运用了神态描写，用生动的细节刻画了大爷穿上新衣服后的满足与喜悦，把老人的可爱与淳朴写得活灵活现；“穿这身遛弯儿去，让老兄弟们也瞧瞧”运用了语言描写，口语化的表达充满生活气息，既体现了大爷想分享快乐的孩子气，也呼应了“遛弯儿”的自在主题。通过细节描写，让胡同居民的形象更加鲜活，也让“自在劲儿”有了具体的人物支撑，突出了胡同生活的温暖与惬意。【18题详解】本题考查句段的好处和作用。好处从句子的赏析角度出发。“胡同里的身影，无论你遇见或没遇见，它都像清晨的风，轻轻吹过胡同的墙根，漫过青砖路，蹭过爬满藤蔓的院墙，柔柔的，藏着日子本真的模样”运用了比喻的修辞手法，把“胡同里的身影”比作“清晨的风”，既呼应了开头的“清晨”，又赋予身影轻柔、温暖、无处不在的特质；“吹过……漫过……蹭过……”运用动词，搭配“轻轻”“柔柔”的叠词，营造出细腻舒缓的节奏，让文字充满画面感与诗意。句段的作用从内容和结构上考虑。结构上，呼应开头“遛弯儿”的自在氛围，收束全文，让文章结构完整。内容上，将胡同的身影与“日子本真的模样”相连，点明“自在”的本质是对生活本真的守护，深化了文章主题。用轻柔的笔触收尾，给读者留下温暖的回味，表达了作者对胡同生活中质朴、本真之美的赞美与怀念。【19题详解】本题考查拓展运用能力。作答本题时，要呼应文章中胡同居民“于方寸间创造美好”的生活态度，还要结合自身经历谈积极感受。答题时要紧扣“微小创造”与“生活质感”的关联。文中胡同居民没有宽敞的庭院，却能在门前屋后养花种草，用绿植点缀青砖灰瓦的街巷，这份“在方寸之间经营美好”的用心，正是胡同生活“有滋有味”的根源，也体现了平凡日子里的从容与热爱。答题时需先点明这一点，建立自身经历与文章的关联；选取的“创造美好”的事例（如布置读书角、养一盆多肉、整理书桌），要突出“微小”“日常”的特点，和文中居民的养花种草形成呼应。比如写“养绿萝”的经历：起初只是随手扦插了一根枝条，每天浇水、晒太阳，看着它慢慢抽出新叶、爬满窗台，这个过程没有花费太多精力，却让原本单调的书桌变得绿意盎然。示例：去年秋天，我从朋友家掰了一片多肉叶片，小心翼翼地种在小陶盆里。每天写完作业，我都会蹲在花盆前观察，看着它慢慢长出根须、冒出新芽。如今，小多肉已经长满了一盆，胖乎乎的叶片透着粉嫩，摆在书桌一角格外养眼。这个过程没有花费多少时间和精力，却给我带来了满满的成就感。学习累了的时候，我看着这抹绿意，烦躁的心情就会平静下来。我忽然明白，美好从来都不是遥不可及的东西，就像胡同居民的花草，就像我的多肉，只要愿意在平凡的日子里多一点用心，就能收获意想不到的温暖与快乐，让生活变得更有滋味。（五）名著阅读。（8分）20.阅读用户小吉与AI助手关于《艾青诗选》的对话，在横线处补充恰当文字。用户小吉：我读艾青的《太阳》，总觉得被一种强大的力量震撼，但说不清楚。你能帮我分析一下吗？AI助手：当然。这首诗写道：“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”开篇几句，描绘了一幅（1）_______（概括画面特点，不超过4字）的太阳初升图。诗人运用了（2）_____的表现手法，诗中的“太阳”不仅是自然景象，更代表着（3）_____。它以不可阻挡的“滚来”之势，强烈地传达出诗人对时代变革的渴望与迎接光明的狂热激情。【答案】①.凝重壮丽②.象征③.光明（新生）【解析】【详解】本题考查识记名著相关知识。第一空，结合“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”的内容可知，诗歌节选出自艾青的《太阳》，这是描写太阳初升，照耀大地的情景。“震惊沉睡的山脉”“若火轮飞旋于沙丘之上”“太阳向我滚来”表现太阳初升，照耀世界万物，光明洒向整个大地的壮丽情景，画面凝重壮丽。第二空，第三空，结合“从远古的墓茔/从黑暗的年代/从人类死亡之流的那边/震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……”可知，诗歌中运用象征手法，“远古的墓茔”“黑暗的年代”象征沉重的历史苦难，而太阳“滚来”的态势，象征着光明与新时代的到来。这种手法使具体意象承载了诗人对民族觉醒、社会变革的深刻寄托，表达了诗人对光明、对未来的向往和追求。21.请根据人物性格与经历的提示，将下面的排比句补充完整。宋江因一个“义”字（1）_____，因一个“忠”字选择招安，最终饮鸩而亡，诠释了执念者的两难与悲怆；林冲因一个“（2）______”字休妻别家，因一个“怒”字火并王伦，最终风瘫病故，诉说了隐忍者的凄凉与幻灭；武松为一个“仇”字手刃潘金莲，为一个“恩”字醉打蒋门神，最终出家为僧，演绎了刚烈者的彻悟与超脱。【答案】①.私放晁盖②.忍【解析】【详解】本题考查名著内容的识记能力。第一空：宋江因一个“义”字，对应的情节是“私放晁盖”（或“义释晁盖”“智取生辰纲后通风报信放走晁盖等人”），因为晁盖等人劫取生辰纲后，官府要捉拿他们，宋江作为押司，出于兄弟情义，偷偷给晁盖报信，让他们逃走，这是“义”的典型体现。第二空：林冲的核心性格在休妻别家时是“忍”（或“屈”，但“忍”更贴合他的隐忍性格），因为林冲被高俅设计陷害，误入白虎堂后刺配沧州，为了不耽误妻子，避免高俅加害妻子，他忍辱写下休书，休妻别家，体现了他的隐忍（“忍”），后来在梁山，因为王伦嫉贤妒能，他才“怒”火并王伦。22.艾青诗歌《火把》中高擎的“火把”，与《水浒传》中点燃林冲复仇之路的“火光”，都是沉沉黑夜中迸发的力量，都蕴含着“反抗”的精神。请比较这两种“反抗”精神的异同。【答案】相同：都指向对黑暗现实的反抗，体现个体的觉醒与抗争。不同：艾青的“火把”象征集体理想与民族希望；林冲的“火光”更多是个人复仇与生存挣扎。【解析】【详解】本题考查分析鉴赏名著相关内容。《艾青诗选》是现代诗人艾青的诗歌选集，收录了诗人自三十年代到七十年代末期的主要作品。它凝聚了诗人多年的心血与感悟，犹如一部时代的史诗，记录着中国人民在苦难中挣扎、抗争与追求光明的历程。《水浒传》是元末明初施耐庵创作的英雄传奇，以北宋宋江起义为背景，刻画了108位好汉反抗压迫、聚义梁山的壮举，凸显了底层人民在绝境中迸发的反抗精神与人性光辉。艾青诗中的“火把”和《水浒传》中的“火光”所展现的“反抗”精神既有相同之处，也存在显著差异。相同点在于，二者都指向对黑暗现实的反抗，体现了个体的觉醒与抗争。在艾青的《火把》里，当时的社会处于黑暗之中，人们生活困苦，遭受着种种压迫。高擎的“火把”成为人们反抗黑暗的有力象征，它代表着人们从麻木中觉醒，开始勇敢地面对现实，以抗争的姿态去争取光明与希望，这是个体对黑暗社会现状的反抗。而在《水浒传》中，林冲原本安分守己，却被高俅等人一步步逼入绝境，从风雪山神庙时忍无可忍，最终点燃复仇之路的“火光”。这“火光”正是林冲对黑暗官场、不公命运的反抗，是他从逆来顺受中觉醒，开始为自己的生存和尊严而抗争。所以，二者都体现了在黑暗现实面前个体的觉醒与抗争精神。不同点在于，艾青的“火把”象征集体理想与民族希望。在《火把》中，“火把”不仅仅是个体反抗黑暗的工具，更是广大民众团结起来，为了集体理想、为了民族的未来而奋斗的象征。众多人高擎火把，汇聚成一股强大的力量，这股力量承载着人们对美好生活的向往，对民族独立和解放的追求，具有集体性和宏大的民族意义。而林冲的“火光”更多是个人复仇与生存挣扎。林冲点燃“火光”主要是为了报复那些迫害他的人，为自己讨回公道，是在个人生存受到严重威胁、尊严被践踏的情况下，为了个人的复仇和生存而进行的反抗，其出发点和落脚点更多聚焦于个人层面。据此作答即可。三、综合实践（10分）23.诗歌是中华文化的瑰宝，意象则是诗歌的灵魂。学校将举办“诗韵千年·意象寻踪”主题活动，请你参与完成以下任务。（1）初三生活已过半，请从古典诗歌中选取一个意象，为同学设计一款毕业书签并说明设计意图。我选择（），设计意图是____________。（2）寒假，我们将迎来马年，请以“马”这一意象为例，结合下面李白和杜甫的诗句，说说其中展现的意味。①“银鞍照白马，飒沓如流星。”（李白《侠客行》）②“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”（杜甫《兵车行》）（注：本句中行人指被征出发的士兵。）（3）请从下列意象中选择一个，仿照示例，以“遇见___________”为题，写一段文字，描述它带给你的联想和感受。意象：明月、流水、落雪示例：遇见秋风——秋风拂过，校园里的叶子沙沙作响。这声音让我想起“秋风生渭水，落叶满长安”的诗句，刹那间，千年前的离愁别绪仿佛穿越时空，与我即将面对毕业分离的心境悄然重合。【答案】（1）①.竹②.竹象征坚韧、正直，寓意同学们如竹一般挺拔成长，书签上绘竹枝与“青云有志”四字，勉励同学在未来保持正直和纯良，勇敢追梦。（2）李白笔下马匹英姿飒爽，展现盛唐豪情与个人抱负；杜甫笔下战马萧萧，反映战乱频繁、民生疾苦，体现时代动荡。（3）示例，遇见明月——夜晚，推开窗，一轮皎洁的明月正静静地悬在夜空。清冷的光辉洒在书桌上，让我忽然想起了苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那一刻，我想到即将与共同奋斗三年的同学分别，心中虽有不舍，但也明白，正如月亮的圆缺，人生的聚散亦是常态。这轮明月，仿佛在温柔地告诉我，要珍惜当下，也要坦然面对未来。【解析】【小问1详解】本题考查活动设计。必须从古典诗歌中选取一个经典意象，且该意象的内涵需与“初三毕业”这一情境高度相关。例如，“柳”、“舟”、“鸿鹄/大鹏”、“春草/芳草”等都是合适的候选。示例：我选择柳。柳在古典诗歌中常作为离别意象，设计柳枝图案的毕业书签，寓意同窗情谊长青，愿同学如柳枝般柔韧适应未来，前程似锦。【小问2详解】本题考查诗歌理解与意象。李白《侠客行》中“银鞍照白马，飒沓如流星”：马饰银鞍、驰如流星，衬托侠客的豪迈潇洒，展现自由奔放、追求理想的浪漫意味。李白借马写人，凸显盛唐的昂扬气概。杜甫《兵车行》中“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”：马嘶与兵车声交织，描绘出征悲景，展现战争残酷、民生疾苦的沉重意味。杜甫以马写实，折射安史之乱前后的社会苦难。对比可见，同一意象在不同诗人笔下意味迥异，李白诗中的马是理想化身，昂扬不羁；杜甫诗中的马是现实缩影，悲凉压抑，共同体现诗歌意象的多元表现力。据此作答即可。【小问3详解】本题考查仿写句子。示例呈现了清晰的三段式结构：①描绘具体场景；②引出相关诗句并建立联想；③抒发个人感受与思考。写作时必须完整仿照这个结构。选择给定意象后，需用一两句生动的语言，描写一个你“遇见”该意象的瞬间或画面；再自然地联想到一句包含该意象的、广为人知的古典诗句，最好与所描绘场景意境相符，并完成从眼前景到诗中意的过渡；最后将诗中的古典情感与“我”当下的特定心境或经历相结合，写出穿越时空的共鸣或独特的个人感悟。示例：遇见流水——潺潺溪水从校园旁的青石间穿过，阳光下跃动着细碎的银光。这流动的声响让我想起李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”的诗句。原来千年前的离愁也如水般绵长不绝。注视着永不停歇的水流，我忽然意识到，我们的初三时光正如这流水，每一个奋笔疾书的清晨、每一个讨论习题的黄昏，都已成为潺潺回忆中的一滴。然而流水终将奔赴江海，我们也将奔向各自的未来，这流动本身，便是生命最美的姿态：不停歇，却始终清澈；经历曲折，却永远向前。三、写作（50分）以下作文，任选其一。（50分）24.题目：这一次，我选择勇敢作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。【答案】例文：这一次，我选择勇敢教室后排的窗户被风撞得“哐当”响，我盯着讲台上那张演讲比赛报名表，手心里全是汗。上周班主任宣布要选人参加校级比赛时，我的名字刚被念出，前排的小美就“噗嗤”笑出了声：“就她？上次班会读课文都结巴。”“小夏，这是锻炼的好机会。”班主任不知何时站在了我桌边。我低着头，看见她米色裙摆上沾着粉笔灰，像撒了层细雪。上周五值日时，我亲眼看见她蹲在走廊擦掉同学恶作剧的涂鸦，蹲了整整二十分钟。“我……”喉咙像被棉花堵住了。这时窗外突然传来“啪嗒”一声——一只麻雀撞在玻璃上，扑棱着翅膀跌进花坛。我猛地站起身，椅子腿在地面划出刺耳的声响：“老师，我参加！”接下来的两周，我每天对着镜子练习到深夜。妈妈轻轻推开房门时，台灯的光晕里，我看见她端着热牛奶的手在发抖。“别太累着自己。”她把牛奶放在桌上，指尖在杯壁摩挲出细小的漩涡。我点点头，继续背稿子，却听见她轻轻带上门时，门锁发出“咔嗒”的轻响，像在给我打气。比赛当天，我站在后台，听见主持人报幕的声音像从很远的地方传来。手心又冒出冷汗，我摸到口袋里妈妈塞的薄荷糖，糖纸在指尖沙沙作响。突然有人拍我肩膀，是小美：“那个……你加油啊。”她别过脸，马尾辫扫过我的手臂，痒痒的。走上舞台时，灯光亮得刺眼。我看见第一排坐着班主任，她正对我微笑，嘴角的小梨涡和那天擦涂鸦时一模一样。我深吸一口气，话筒传来轻微的电流声：“各位老师、同学，今天我想讲的是……”当掌声像潮水般涌来时，我摸到后背的校服已经被汗水浸透。下台时经过小美身边，她突然小声说：“你刚才讲得真好。”我笑着点点头，发现她的耳尖红得像要滴出血来。放学时，那只撞玻璃的麻雀停在梧桐树上，歪着头看我。我剥开妈妈给的薄荷糖放进嘴里，清凉的甜味在舌尖散开。原来勇敢不是不害怕，而是明明腿在发抖，却依然选择向前走；是知道可能失败，却依然愿意为了那束光，拼尽全力。【解析】【详解】本题考查命题作文。审题立意。题目“这一次，我选择勇敢”的核心在于“选择”与“勇敢”的碰撞。从记叙文角度，可聚焦成长中的关键抉择：比如面对校园欺凌时，是沉默还是勇敢发声；运动会上摔倒时，是放弃还是咬牙坚持完成比赛；或是目睹老人摔倒时，是绕道而行还是主动搀扶。这些场景都暗含“突破自我”的成长主题。议论文则可围绕“勇敢的本质”展开：真正的勇敢不是鲁莽冲动，而是明知可能失败仍选择坚持，如爱迪生发明电灯经历千次失败仍不放弃；或是像消防员冲进火场时，既要有冲的勇气，也要有专业判断的智慧。无论哪种文体，都要通过具体事件展现“选择”的艰难与“勇敢”的价值，避免空喊口号。选材构思。记叙文可设计“双线结构”：明线写事件经过，暗线写心理变化。比如写第一次参加演讲比赛，开头用“手心冒汗、喉咙发紧”的细节描写紧张，中间穿插“看到台下老师鼓励的眼神”的转折，结尾用“听到掌声时眼眶发热”的特写收束，形成完整的心理弧线。议论文适合采用“总分总”结构：开头用“敦煌女儿樊锦诗守护莫高窟五十年”的事例