2026八年级下《马说》教学课件

一、前言演讲人2026-03-07目录01.前言07.作业03.新知识讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026八年级下《马说》教学课件前言站在2026年的讲台上，窗外的阳光透过玻璃洒在斑驳的课桌上，空气中弥漫着一种混合了旧书页和晨露的独特味道。作为一名在讲台上耕耘多年的语文教师，我时常会思考：在这个人工智能飞速迭代、信息获取变得前所未有的便捷的时代，我们究竟还需要教给学生什么？是那些可以被搜索引擎瞬间调取的冷冰冰的知识点，还是那些能够穿透历史迷雾、直抵人心深处的文化共鸣？今天，我们面对的，是韩愈的一篇千古名篇——《马说》。这篇不足三百字的短文，像一颗历经千年的琥珀，封存着中唐时期一位文人的悲愤与呐喊。对于八年级的学生而言，这不仅仅是一次文言文的学习，更是一场关于“人才”、“机遇”与“伯乐”的深度对话。前言2026年的教育环境或许已经变了，但人性的本质从未改变。怀才不遇的痛苦，渴望建功立业的雄心，以及那种对不公待遇的无声抗议，依然是每一个青春期少年内心深处可能涌动的暗流。我希望通过这堂课，不是简单地拆解字词句，而是要带领学生走进韩愈的内心世界，去触摸那颗在贬谪路上依然滚烫的灵魂。我们要让这篇《马说》，成为连接古人与今人、老师与学生之间的一座桥梁，让我们在朗读声中，听见历史的回响。教学目标在正式开始这堂课之前，我们需要明确这趟“心灵之旅”的目的地。基于新课标的要求，结合八年级学生的认知水平，我将本课的教学目标设定为以下三个维度，它们互为支撑，缺一不可。首先是知识与能力目标。我们要做的第一件事，是扫清文字的障碍，让语言回归它的本意。学生需要准确掌握“食（sì）”、“粟”、“骈”、“槽”、“骥”等关键实词的含义，理解“一食或尽粟一石”这样的倒装句式，以及“其真无马邪？其真不知马也”的反问句所蕴含的强烈语气。这是基础，没有这个基础，我们无法登堂入室。其次是过程与方法目标。我们要引导学生学习“托物言志”的写作手法。文章通篇在写马，其实是在写人。我要求学生能够从“千里马”的遭遇中，推导出“人才”的困境；从“伯乐”的稀缺，反思社会评价体系的重要性。同时，通过反复诵读，培养学生的语感和文言文的审美能力。教学目标最后，也是最为关键的情感态度与价值观目标。这是本课的灵魂所在。我们要让学生理解韩愈借马喻人、借喻讽世的深刻用意，感受作者怀才不遇的愤懑与悲凉。更重要的是，我希望这能引发学生对于自身价值的思考：在未来的生活中，当遭遇挫折或不公时，我们该如何自处？是自暴自弃，还是像千里马一样“策之不以其道”，等待真正的伯乐？我们希望通过这篇课文，在学生心中种下一颗关于尊严与奋斗的种子。新知识讲授现在，让我们把目光聚焦到课文本身。请大家翻开课本，默读全文，带着问题去感受。首先，我们需要了解“说”这种文体。在古代，“说”是一种议论文体，通常用来陈述作者对社会上某些事物的见解。它不同于“论”，往往更侧重于抒发情感和议论，形式较为自由。韩愈的《马说》，正是这种文体的典型代表。文章的开篇，便是一句振聋发聩的论断：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话，如同平地惊雷，瞬间拉开了全文的序幕。它确立了全文的基调——悲愤与无奈。为什么悲愤？因为“千里马常有”，说明人才本身并不匮乏；为什么无奈？因为“伯乐不常有”，说明发现和赏识人才的机制缺失。紧接着，韩愈笔锋一转，开始具体描述千里马的悲惨境遇。新知识讲授“马之千里者，一食或尽粟一石。”这里的“一食”，不是一次，而是吃一顿。一顿饭就要吃下一石粮食，这足以说明千里马的食量惊人，也侧面印证了它的非凡。然而，接下来的一句却令人心惊：“食马者不知其能千里而食也。”那个喂马的人，根本不知道它有日行千里的能力，却用喂普通马的标准来喂养它。这就引出了文章的核心论据：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”请大家注意这个逻辑链条：因为喂马的人不懂它->导致它吃不饱->导致它力不足->导致它的才能无法表现出来->导致它只能和普通马一样。最后得出结论：“安求其能千里也？”这哪里是在问马？这分明是在质问那个昏庸的喂马人，质问那个不识货的统治者！这种层层递进的因果分析，逻辑严密，让人无法反驳。新知识讲授文章的第二段，韩愈将这种愤懑推向了高潮，也是最为人熟知的段落：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意……”这里，韩愈运用了排比和反问的修辞手法。“策之不以其道”，意思是驱使它不按照正确的方法；“食之不能尽其材”，意思是喂养它不能满足它的需求；“鸣之而不能通其意”，意思是它鸣叫了却不能理解它的意思。这三个“不能”，精准地刻画了“食马者”的无知、短视和傲慢。最后，那两句千古绝唱出现了：“其真无马邪？其真不知马也！”这是全文的点睛之笔。通常人们认为，是世上没有千里马。但韩愈在这里提出了一个反直觉的答案：不是没有马，而是喂马的人根本不识马！这两个反问句，语气从疑惑转为坚定，从低沉转为爆发。这是一种怎样的悲哀？明明人才就在眼前，却被蒙蔽了双眼；明明道理就在嘴边，却被权势遮蔽了心智。这不仅仅是对当时埋没人才现象的控诉，更是对整个社会认知缺陷的深刻反思。练习理论的学习最终要落实到实践。在讲完了课文之后，我们需要通过一系列的练习来巩固所学，加深理解。第一项练习是重点词语解释。我会给出一段课文中的关键语句，要求学生进行填空和翻译。例如，“食之不能尽其材”中的“食”解释为“喂养”，“其”解释为“它的”，“才”解释为“通‘材’，才能”。通过这些细节的打磨，让学生明白文言文并非晦涩难懂，而是有着其独特的精妙之处。第二项练习是句式变换与赏析。我会请学生将“是马也，虽有千里之能”改为现代汉语，并体会其强调语气。同时，我会提问：“文章结尾的‘其真无马邪？其真不知马也！’如果用陈述句表达，语气上有什么不同？”学生很容易会发现，反问句比陈述句更有力量，更能表达作者内心的激愤。练习第三项练习是理解性默写。这是检验学生对课文记忆深度的最好方式。我会给出几个关键词，如“伯乐”、“千里马”、“食马者”，让学生在脑海中搜索对应的原文。这看似简单，实则是将经典内化为自身语言的一部分。最后，我设计了一个微写作练习。题目很简单：“如果你是那匹千里马，听到‘食马者’的议论，你会想对他说些什么？”这不仅仅是一个翻译练习，更是一个创意写作。它要求学生设身处地，代入角色的情感，用第一人称的口吻来表达。这能极大地锻炼学生的共情能力和表达能力。互动课堂是动态的，是鲜活的。在这一环节，我将不再扮演单一的讲授者，而是成为课堂的组织者和引导者，通过互动，让沉睡的文字“活”起来。我计划组织一场角色扮演活动。我会将全班分为两组，一组扮演“食马者”，另一组扮演“千里马”。扮演食马者的同学，要表现出那种高高在上、自以为是、对千里马视而不见的态度，比如可以用傲慢的语调说：“你这匹马，吃得不少，怎么跑不起来？真是没用！”而扮演千里马的同学，则要表现出委屈、愤怒和渴望被理解的心情，比如可以悲愤地喊出：“我日行千里，非不能也，是不为也！是你不让我吃，不让我跑啊！”这种角色互换的体验，会让学生深刻地体会到文中那种错位带来的悲剧感。当一名平时调皮捣蛋的学生站在讲台上，扮演那个愚昧的“食马者”时，全班同学都会在笑声中，对韩愈的讽刺有了更直观、更深刻的理解。这比老师单纯地讲解“讽刺手法”要有效得多。互动此外，我还会设置一个开放式讨论环节。我会抛出一个问题：“在现实生活中，我们该如何避免成为‘食马者’？”这个问题没有标准答案，旨在引导学生思考如何去发现他人的优点，如何去尊重人才，如何去正确地使用和培养人才。我会鼓励学生结合自己的生活经历，比如在班级管理中，如何对待那些成绩暂时落后但很有特长的同学；在社团活动中，如何发挥每个人的长处。通过这样的讨论，我们将古人的智慧与现代生活紧密连接起来，让课堂充满了思辨的火花。小结随着下课铃声的临近，我们需要对这堂课进行一个总结。总结不是简单的重复，而是一次升华。我想再次强调《马说》的核心主旨：它不仅仅是一篇写马的散文，更是一篇关于人才的悲歌。韩愈用他那如刀锋般锐利的笔触，撕开了中唐时期官场腐败、人才埋没的遮羞布。他让我们看到，一个“不知马”的社会，是何等的荒谬和残忍。然而，这篇课文之所以能流传千年，不仅仅因为它批判了黑暗，更因为它在批判中蕴含着一种不屈的精神。千里马虽然被埋没，但它依然是千里马，它的才能不会因为饥饿和虐待而消失。这种“在困境中坚守自我，在绝望中呼唤正义”的精神，正是韩愈留给我们的宝贵财富。小结对于我们八年级的同学们来说，理解了这一点，你们便读懂了韩愈。我希望大家记住，无论将来你们走到哪里，无论遇到什么样的环境，都要像千里马一样，磨砺自己的才能，同时也要学会寻找那个能赏识你的“伯乐”，或者，努力让自己成为自己的伯乐，在人生的道路上，策马奔腾，驰骋千里。作业学而不思则罔。课后，我希望同学们能够完成以下两项作业，将这堂课的感悟延续到生活中。第一项是积累与拓展。请同学们搜集关于韩愈的其他名句，比如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，并尝试理解其中的含义。同时，阅读韩愈的《杂说四马说》，将其与今天的课文进行对比，看看作者在不同语境下对“马”的比喻有何异同。第二项是创意写作。题目是《我心中的千里马》。要求同学们以第一人称，写一写自己心中的“千里马”形象。这个“千里马”可以是历史人物，可以是现实中的英雄，也可以是一个拥有特殊才能的普通人。要求字数在300字左右，语言要生动，情感要真挚。通过写作，让同学们学会去发现身边的美，去赞美那些被忽视的才华。我相信，这两项作业能够帮助大家进一步巩固文言文知识，同时提升文学鉴赏和表达能力。致谢最后，我想说的是，这堂课能够顺利呈现，离不开每一位同学的积极参与和配合，