2016-2017学年四川五校高三语文一模试题

2016-2017学年四川五校高三语文一模试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体。敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借祖宗之威，禀祖宗之命。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上镌刻有“忠孝持家、耕读传家”的家训，让家族成员诵读、铭记，教育意义不言而喻。江西金溪县陆九渊家族的祠堂里，有“道德文章、家国天下”的对联，彰显着这个家族的精神追求。祠堂建筑中，木雕、砖雕、石雕等艺术手法的运用，将民间故事、神话传说等雕刻或彩绘于其中，使民众在“游于艺”的过程中，感受到“文以载道”的教化意义。祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族祖先的爱与敬，以及对天地的敬畏，将民间信仰与世俗文化融为一体，让家族成员既延续了家族血脉，又传承了“敬宗收族”的礼义道德。祠堂建筑，以其独特的存在方式，成为中国人崇宗祀祖、传承礼义道德的重要场所。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.祠堂以血缘关系为基础，它融道德、信仰、礼三者于一体，蕴含了“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。B.宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，并提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。C.宋明之后，同族同姓的村落没有“宗”，但仍然可以被称为“宗族”，此时的宗族制度成了“血缘—社会”团体。D.祠堂祭祀有多种，不管豪门或寒族，都对祭祀十分重视，礼节隆重，族长在祭祀中代祖宗立言，惩戒犯错子孙。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇点题，指出祠堂彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神，然后从不同角度对祠堂的功能进行了论述。B.文章第二段从“宗族”的定义入手，论述了宋代和宋明之后“宗族”的不同，从而为下文论述祠堂的功能做铺垫。C.文章第三段运用举例论证的方法，列举了洛阳新安县吕氏祠堂和江西金溪县陆九渊家族的祠堂，论证了祠堂装饰文化的教育意义。D.文章采用总分总的结构，先总述祠堂的重要性和功能，然后分别从动文化和静文化两个方面论述祠堂的功能，最后总结祠堂的意义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.祠堂祭祀活动既加强了家族成员之间的血缘关系，又强化了家族内部的向心力，对族中成员的行为起到榜样或约束作用。B.祠堂建筑中的木雕、砖雕、石雕等艺术手法，将民间故事、神话传说等雕刻或彩绘于其中，使民众在“游于艺”的过程中感受到“文以载道”的教化意义。C.祠堂作为礼制性建筑，是对亲生父母之爱与敬的延伸，将民间信仰与世俗文化融为一体，让家族成员传承“敬宗收族”的礼义道德。D.只要人们重视祠堂祭祀，就能延续家族血脉，传承“敬宗收族”的礼义道德，实现家族的团结和发展。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。雪夜出诊[美]比利·罗斯夜，大雪飘飞。将近晚上九点的时候，医生正在家里看书，电话铃响了。“请找凡艾克医生。”“我就是。”医生回答。过了一会儿，凡艾克听到话筒里传来另一个人的声音：“我是兰福斯医院的黑顿医生。我们刚接到一个男孩，他的脑袋被子弹打中了，现在非常衰弱，也许活不长了。我们得马上给他动手术，可是你知道，我不是外科医生。”“我这儿离格兰福斯90多公里，恐怕——”凡艾克犹豫了一下，“对了，你请过马萨医生没有？他就在你们镇上。”“我们去过电话，他今天碰巧外出了。”黑顿答道，“那孩子伤情危重，他是自个儿玩弄火枪时不小心出事的。”“哦！可怜的孩子。无论如何，我会尽快赶到你们医院。现在正下着雪，大概十二点我就可以赶到。”“请慢，凡艾克医生。还有一点我得告诉你，孩子家很穷，我想他们不会给你多少报酬。”“这没有什么。”凡艾克说完，挂上电话，几分钟后便驾着他分期付款买来的小汽车出发了。崭新的小汽车在雪地里艰难地行驶。刚到郊外，车前突然窜出一个身穿黑大衣的男人，凡艾克急忙刹车。车未停稳，那男人已经敏捷地打开车门钻了进来。“请你马上下车！”男人低声命令道，“我有枪。”“我是医生，”凡艾克很镇静，“我现在要赶去抢救一个情况危急的——”“别废话！”裹着破旧黑大衣的人粗鲁地打断他的话，“你赶快下去，别惹我生气。”凡艾克被迫下了车，眼看着车子飞驶而去。他在雪地里站了好一会儿，愣愣地看到大雪把车轮印重新覆盖后，才猛地清醒过来。他想，不能耽误时间，得赶紧想办法。凡艾克医生转过头，望着身后不远处那户人家的灯光，他犹豫了片刻，然后不顾漫天飞雪，匆匆地向那户人家走去。几分钟后，凡艾克敲响了那户人家的门。一个女人打开了门，凡艾克对她说明自己的身份和遇到的困难。“我家丈夫不在家，”女人歉意地说，“外面又有这么大的雪。”“那请你借给我电话，我要给朋友打个电话。”女人点点头，把凡艾克领进屋里，来到电话机旁。凡艾克立即拨通了兰福斯医院的电话，他把自己的遭遇告诉了黑顿医生，并说，“我一时没有办法赶到你们医院，很抱歉。”“那孩子现在已经死了。”黑顿医生沉默片刻后说道。“哦！不！”凡艾克听了，几乎叫出声来。“是的，他死了。你路上耽搁太久，来不了，我们只好决定自己动这个手术了。结果，手术是成功的，只是他没能活下来，大约在你打电话来的时候死去的。”“太可惜了！”凡艾克难过地叹息道。“不过，你不必自责，”黑顿安慰道，“这一切都不是你的错。”“不！”凡艾克突然激动起来，“我没有权利再当医生了。我对自己失去了信心。”“你冷静些，凡艾克医生。”黑顿关切地说，“请告诉我，你怎么啦？”凡艾克将自己的遭遇告诉了黑顿医生。“我想，你的车大概还停在离我这里不远的地方吧？”“是的。”“那么，只要你带着我找到它，就可以再把它开走了。因为我想它还完好无损。”“完好无损？”凡艾克迷惑不解地问。“是的。”黑顿肯定地答道，“我刚才还看见它从医院门口开过。雪地上的车印使我认出是你的车。”“什么？”凡艾克惊愕得叫了起来。“是的，凡艾克医生。那个开车到我们医院来的人就是你！”4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开篇描写了雪夜出诊的背景，营造了一种紧张、寒冷的氛围，为下文凡艾克医生的遭遇埋下了伏笔。B.凡艾克医生得知孩子死亡的消息后，感到非常自责，认为自己没有权利再当医生了，这表现了他的责任感和善良。C.小说通过对话和心理描写，生动地刻画了凡艾克医生的形象，使读者能够感受到他的内心世界。D.小说结尾揭示了真相，原来那个抢走凡艾克医生车的人就是他自己，这一结局既出人意料又在情理之中，增强了小说的戏剧性。5.小说中的凡艾克医生是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（5分）6.小说以“雪夜出诊”为题，有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。材料一2016年11月30日，“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。它起源于黄河流域，以黄河中下游地区的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。（摘编自《“二十四节气”申遗成功》）材料二“二十四节气”客观反映了季节更替和气候变化状况，是我国物候变化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。“二十四节气”是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。从历史上看，“二十四节气”早就跨出国门，走向了世界，影响到朝鲜半岛、日本、东南亚。有的地方虽然季节变换不明显，但那里的人民依然在传承、弘扬着“二十四节气”及其附着的文化，充分表明了它的文化价值。随着中国城市化进程的加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。（摘编自《“二十四节气”的文化意义与社会功能》）材料三“二十四节气”是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。它起源于黄河流域，是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。随着时代的发展，“二十四节气”在现代社会中的功能和作用发生了一些变化。在现代社会，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但它所蕴含的尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，依然具有重要的现实意义。此外，“二十四节气”还具有丰富的文化内涵和民俗活动。在不同的节气里，人们会举行各种传统的民俗活动，如立春吃春饼、清明扫墓、冬至吃饺子等。这些民俗活动不仅丰富了人们的生活，也传承了中华民族的传统文化。（摘编自《“二十四节气”的现代价值》）7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。B.“二十四节气”起源于黄河流域，以黄河中下游地区的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，为全国各地所采用，并为多民族所共享。C.“二十四节气”是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。D.“二十四节气”在现代社会中的功能和作用已经完全消失，它所蕴含的理念也不再具有现实意义。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，表明它已经成为全人类共同的文化遗产。B.“二十四节气”早就跨出国门，走向了世界，影响到朝鲜半岛、日本、东南亚，说明它在这些地区的农业生产中仍然发挥着重要的指导作用。C.随着中国城市化进程的加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但它在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能。D.“二十四节气”所蕴含的民俗活动丰富了人们的生活，传承了中华民族的传统文化，但这些民俗活动在现代社会中已经逐渐消失。9.根据上述材料，概括“二十四节气”的价值。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。李通字次元，南阳宛人也。父守，身长九尺，为人严毅。初事刘歆，为王莽宗卿师。通亦为五威将军从事，出补巫丞①，有能名。莽末，百姓愁怨，通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”，私常怀之。且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。及下江、新市兵起，南阳骚动，通从弟轶，亦素好事，乃共计议。会光武避吏②在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相见，共语移日，握手极欢。通因具言谶文事，光武初殊不意，未敢当之。时守在长安，光武乃微观通曰：“即如此，当如宗卿师何？”通曰：“已自有度矣。”因复备言其计。光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正，因以号令大众。乃使光武与轶归舂陵，举兵以相应。遣从兄子季之长安，以事报守。季于道病死，守密知之，欲亡归。会事发觉，通得亡走，莽闻之，乃系守于狱。会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。时，汉兵亦已大合。通与光武、李轶相遇棘阳，遂共破前队，杀甄阜、梁丘赐。更始立，使通持节还镇荆州。通因娶光武女弟伯姬，是为宁平公主。光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。帝每征讨四方，常令通居守京师，镇抚百姓，修宫室，起学官。五年春，代王梁为前将军。六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述遣兵赴救，通等与战于西城，破之，还，屯田顺阳。时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。诏下公卿群臣议。大司徒侯霸等曰：“通怀伊、吕、萧、曹之谋，忘身奉主，有扶危存亡之义。功德最高，海内所闻。通以天下平定，谦让辞位。夫安不忘危，宜令通居职疗疾。欲就诸侯，不可听。”于是诏通勉致医药，以时视事。其夏，引拜为大司空。通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。然性谦恭，常欲避权势。素有消③疾，自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨，帝每优宠之。令以公位归第，赐弟及子二人侯爵。建武十八年卒，谥曰恭侯。（节选自《后汉书·李通传》）【注】①巫丞：巫县的县丞。②避吏：逃避官吏的追捕。③消：病名，即糖尿病。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.通怀伊、吕、萧、曹之谋/忘身奉主/有扶危存亡之义/功德最高/海内所闻/通以天下平定/谦让辞位B.通怀伊、吕、萧、曹之谋/忘身奉主/有扶危存亡之义/功德最高/海内所闻通/以天下平定/谦让辞位C.通怀伊、吕、萧、曹之谋/忘身奉主/有扶危存亡之义/功德最高/海内所闻通以天下/平定/谦让辞位D.通怀伊、吕、萧、曹之谋/忘身奉主/有扶危存亡之义/功德最高/海内所闻/通以天下/平定/谦让辞位11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“谶”是一种神秘的预言，常以隐语、童谣等形式出现，被认为是上天的旨意或预示未来的吉凶祸福。B.“持节”是古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，后泛指在外担任重要官职。C.“大司农”是秦汉时期的九卿之一，掌管国家经济，负责租税、钱谷、盐铁等财政收支。D.“乞骸骨”是古代官员因年老或疾病请求辞职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李通心怀大志。他虽然过着富足安逸的生活，但不乐于做个小吏，早有推翻王莽政权的志向，常想着“刘氏复兴，李氏为辅”的谶文。B.李通极力支持刘秀。在下江、新市起兵后，他与堂弟李轶共议迎接刘秀；见面后与刘秀相谈甚欢，共同谋划起义之事。C.李通一家为起义付出了巨大牺牲。他参与起义，致使留在长安的父亲、在南阳的兄弟和宗族六十四人都被王莽杀害，尸体被焚烧。D.李通能审时度势，不重权位。天下平定后，他想避开荣誉宠信，上书称病辞官，后来虽然被任命为大司空，但他称病不理事。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相见，共语移日，握手极欢。（2）通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。送邹明府游灵武贾岛曾宰西畿县，三年马不肥。债多凭剑与，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写邹明府曾经在西畿县任职三年，连马都没有吃肥，从侧面表现了他为官清廉。B.颔联写邹明府为偿还债务只好把剑卖了，任满还乡时只带了满车的书，进一步表现了他的清廉。C.颈联描写了边地的雪景和林风，营造了一种寒冷、孤寂的氛围，衬托出邹明府旅途的艰辛。D.尾联写邹明府到达灵州后，在客馆听到晓角声，而客馆的门还未打开，表现了他的孤独和无奈。15.请简要概括邹明府这个人物形象的主要特点，并结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中强调空想不如学习的句子是：“________________，________________。”（2）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“________________，________________。”（3）《诗经·氓》中，表现女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的句子是：“________________，________________。”三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）①在那流金铄石的岁月里，许多科学家为了祖国的繁荣富强，不惜舍弃国外优厚的待遇，毅然回国投身科研事业。②在世界杯足球赛上，南美队的高超技艺，欧洲队的粗犷、勇猛，非洲队的灵巧、迅速，无不表现得淋漓尽致。③他在演讲中口若悬河，滔滔不绝，但所讲内容离题万里，让人听了不知所云。④他是一个非常有主见的人，遇到问题总是独断专行，从不听取别人的意见。⑤他的文章语言优美，意境深远，读起来如行云流水，让人陶醉其中。⑥他在工作中总是兢兢业业，一丝不苟，是大家学习的榜样。A.①④B.②⑤C.③⑥D.①③18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A.随着互联网的发展，使得越来越多的人通过网络平台获取信息和交流。B.他的写作水平明显改进了，这与他平时的努力是分不开的。C.为了防止不再发生类似的事故，学校采取了很多安全措施。D.我们要认真学习贯彻党的十九大精神，把思想和行动统一到党中央的决策部署上来。19.下列各句中，