培养活泼泼的阅读者课件

2026年张某某全民阅读周培养活泼泼的阅读者校园阅读的道与术错误的阅读观一定会误导人生观腐儒、小人之儒——“寻章摘句，世之腐儒也。何能兴邦立事？区区于笔砚之间，数黑论黄、舞文弄墨而已乎？”“若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；春秋作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中并无一策……虽日赋万言，亦何取哉！”点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容我们是不是培养了这样的“读书人”：

为书所覆以书为牢僵化生命当代孔乙己就在身边、并不少见一位大学教授的焦虑：假装读书阅读时，思维活跃不起来；（正面案例：石勒听《汉书》）在假装读大学，其实还在读高中；连“闻一知一”都困难，更别说举一反三。点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容要确立正确的阅读观全民阅读促进条例第一章总则第一条

为了促进全民阅读，推进书香社会建设，增强全民族思想道德素质和科学文化素养，提高全社会文明程度，推动建设社会主义文化强国（中华古之贤达君王一直在寻找和修正群体道德建设的模式、路径）（天下观是以思想的光照为统领的）阅读的本体意义：

阅读是人道主义行为（享受人的生命之美）阅读是现代人的标志（成为现代文明中人）阅读是互联行为，是个体与群体最有效的链接（有效社会化）梁启超谈孔子：孔子的思想首先指向“人之何以为人也，人群之何以为群也，国家之何以为国也”；孟子谈人与禽兽的区别：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之”

——“四端”：恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）

学问之道无他，求其放心而已要谈透阅读之于个体的价值点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容对于个体成长、提升格调、安身立命的价值第一、满足好奇心(好奇心是动力源，要充分激发）第二、润养情感，发育精神（AI时代尤为重要，防止被程式化）第三、认识自我、寻找自我(人要用一生来认识自我）第四、获取方法系统（阅读就是建立逐渐完善的方法系统以应对复杂现实）第五、对于青少年学生而言：建立种子问题库（捕捉到问题就是一种阅读的成功，不急于得到答案）安住此心：阅读的深层使命安住此心求仁得仁仁是一种生命的觉醒；是世界在内心的苏醒（谢良佐：心有知觉谓之仁）得仁者静：知之而后定，定而后能静，静而能安。

静方能对接天地；保罗大叔说，静，才能享受生命点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容提醒校园阅读之歧途

我们正在推广读书的方式，可能是导致孩子们讨厌读书的原因。点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容校园阅读之歧途（具体表现）A.当阅读沦为应付考试的任务、被迫完成的作业，培养读书人便

成了一场空谈：抑制阅读主体的觉醒；B.阅读《西游记》，考“猪八戒的耙子几个齿”——低陋的阅读

评价：阅读兴趣的毒药；C.“百日读百书”“大水漫灌”的运动会模式；读书“手抄报+

读后感+考试”的粗陋模式——读书成为‘知识化的表演’，

以追求标准答案为指向的阅读推广，都是误入歧途。（大干快上）D.阅读课上成语文课：功能和指向根本不同。一个是以文本的精准理解

为目标；一个以培养读书人为指向。过度强调文本的解读意义，忽略

了对读书人的培养这一根本性目标。E.过多的齐步走行为：可以有少部分共读，但要有足够的留白点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容以怎样的逻辑培养读书人？一、是养鱼，不是钓鱼：只有慢工夫才是有效的，培育者要沉住气，放长线。慢火炖老鸡背后的逻辑是读书人的养成需要静气，排斥躁气二、两大陷阱（两味毒药）：标准答案；越俎代庖。如果在这样的模型下，孩子们只是掌握了一堆知识。人没有根本变化三、读书人成长前提：激活阅读主体；培养读书人的过程，本质是个性化、系统性构建的过程。阅读主体的觉醒是读书人渐渐养成的第一步《瓦尔登湖》：安住此心。作为培育者的姿态仁是一种生命的觉醒；是世界在内心的苏醒包容的：总有一款适合你顺势而为的:递梯子适时激励的：及时鼓掌慎用负面的结论性评价：给晚熟者以希望善用“会意”化人：生成精微，化而为我见《培养活泼泼的阅读者》书中有文：《每有会意，必有所化》《瓦尔登湖》：安住此心。真正读书人的标志有浓厚的阅读兴趣有确定的阅读习惯有足够的阅读能力有一定的纵横链接和新发现、有所发明一个隐形标志：有志。心有所归。背后是人发生了根本变化（是人的成长，思维及情感的变化，甚至人格的变化）记住：我们就是培养“人”敲黑板：要培养“活泼泼的”阅读者唐赵州禅师语录：禅者，活泼泼也，非枯木死灰鸢飞鱼跃其要机为心的灵动、活跃，生命的率性排斥僵化的、死板的、整齐划一的是有所发明的让阅读主体处于敏达状态，与书灵动沟通——凡阅读必思点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容必有所发明读书须有所发明（朱子）：主体有成长（读书成功的标志）须以读“真书”为前提。张载：“为学大益，在自能变化气质；不尔，卒无所发明”活泼泼的点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容疑，非不信，非否定“学则须疑”“疑者，觉悟之机也”“于不疑处有疑，方是进矣。”程颐：“学者先要会疑。”（有宋一代，文人反复言说：读书须疑，明代冯班“宋人读书，未闻好古，只是一肚子不信”。或与文化重置有关）活泼泼的点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容善

问《书》：“好问则裕”。康熙曰：朕生性好问。活泼泼的求精有

友

吕不韦：“精而熟之，鬼将告之”

须有同学：《礼》：独学而无友，则孤陋而寡闻点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容读书人须打开“我”之志量，敢于以“我”为主，以道为求陆九渊：“学者之患在于志卑气弱，度量浅狭，规模褊陋则虽与之细讲，恐终无任道之意。故须是有大规模，又有细工夫，方成个人物。”黄庭坚：“盖以我观书，则处处得益；以书博我则释卷而茫然。”

朱熹：“切己体察”（陆九渊“切己致思”）；

谢良佐：“玩物丧志活泼泼的寻找最适合自己的阅读：

找准“着心处”张载：学者不论天资美恶，亦不专在勤奋，但观其趣向着心处如何。对阅读主体最大的尊重陶渊明：好读书不求甚解，每有会意，辄欣然忘食。九方皋相马：“得天机而忘牝牡骊黄”阅读的高妙境界：会意真正的阅读应是“由静而动”的生命体验。初读时“潜龙勿用”的忘我沉浸，再读时“反刍咀嚼”、主体的深度介入，最终达到“生成精微，化而为我”的裂变。“凡有所学皆成性格”是以会意为条件的。阅读主体觉醒的标志

我觉故我在我思故我在我爱故我在总结点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容我觉故我在读书是个由静而动的过程，读进去以后会达到一个内动，此为觉。觉是阅读者被唤醒的标志，是新生命的苏醒，有觉便是新生。人与动物的一个重要区别就是觉的无限性、极度的丰富性，人对生命的体验是个开发的过程，随着生命的渐次打开，内心之觉或豁然开朗，或细腻纤美，或荡气回肠，或婉约万千。觉，意味着生命触摸到的地方，意味着生命所达到的疆域。高级的觉即为诗性的状态。“我”觉了，故“我”得到了新生。陈献章：人争一个觉，才觉便我大而物小，物尽而我无尽，无尽者，微尘六合，瞬息千古点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容我思故我在用构建丰富的思想和方法系统来应对越来越复杂的人生挑战。人类通过阅读来构建这些复杂系统是最有效的路径。这个体系一定会是属于你的、独一无二的。此乃启动思考，逐渐构建自己的思想体系、方法系统。（凡读必思）

这一阅读过程即为“我思故我在”，是阅读主体被唤醒并逐渐强大的重要标志。点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容我爱思故我在通过阅读来发育情感、润养心灵：

吸纳智者的人生感悟，从而发育自己的生命情感体系。

经典的文学作品都有细腻的情感展开，阅读这些经典可感受其中的感情脉搏，就可以浸于书中的人情河流并从中学会辨别方向、分清是非、拿捏分寸。除了处理人际，还要通过阅读来消除心魔，来克己修行；在书中找到自己的精神“偶像”，自觉比对，克己之短，向先贤看齐。人之常情包括友情、亲情、爱情等，这些情感的发育需要有一套体系做参照，不然则会发育不良，或会野蛮成长。培育人之常情：人之常情的发育过程，乃唤醒自己的责任、培育善良和友爱的过程。人能够打开心扉来向社会释放爱，这是构建其人之常情的基础，人之常情的背后其实就是善良和爱。这一点也是阅读主体觉醒的重要标志。曾国藩“看书”与“读书”之鉴古人的君子之学：治经、循道不由分说的诵读附：

发

扬

治

经

精

神

治

经

也

可

活

泼

泼

的过经、吟诵、抄写、阐释。苏东坡把《汉书》当作经：三抄之，越抄越薄

点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入标题点击输入文本内容点击输入文本内容点击输入文本内容治经精神的现代意义治经精神在AI时代依然有现实意义。对所从事的专业的经典，要膜拜、要纳入基因。在弘扬创新的氛围里，应该有人