部编人教版六年级语文上册21文言文二则教学设计

一、单元概述与教材解读本单元以“艺术之美”为主题，旨在引导学生感受艺术的魅力，体会创作者的情感与智慧。《文言文二则》作为本单元的一篇精读课文，精选了《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇千古传诵的佳作。《伯牙鼓琴》以知音故事为载体，展现了音乐艺术的极致感染力和深厚的友情；《书戴嵩画牛》则通过一个生动的小故事，揭示了艺术创作源于生活、尊重事实的道理。两篇短文语言凝练，意蕴深远，不仅是学习文言文的典范，更是对学生进行审美教育和品格熏陶的优质素材。二、学情分析六年级的学生已具备初步的独立阅读能力和一定的古文基础，在之前的学习中接触过诸如《杨氏之子》等浅近文言文，对“之、乎、者、也”等常见虚词及一些文言实词的含义有初步的感知。他们求知欲强，对故事性强的文本兴趣浓厚，但对于文言文的语言特点、深层意蕴的把握仍存在困难。同时，他们对艺术的理解多停留在表面，缺乏对艺术与生活、情感之间联系的深层思考。因此，教学中需注重激发兴趣，搭建桥梁，引导学生逐步走进文本深处。三、教学目标（一）知识与技能1.认识“哉、巍”等生字，会写“哉、巍、弦”等字，掌握“鼓、志、援、汤、处”等多音字在文中的读音和含义。2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。3.结合注释和上下文，理解课文内容，把握重点字词的含义，能用自己的话讲述故事梗概。4.初步感知文言文的语言特点，学习积累一些常见的文言词汇。（二）过程与方法1.通过多种形式的朗读（自由读、指名读、范读、齐读、情境读），疏通文意，感受文言文的韵律和节奏。2.运用联系上下文、借助注释、小组合作探究等方法，自主学习理解重点词句，培养文言文阅读理解能力。3.通过对比阅读、讨论交流等方式，体会两篇短文所蕴含的道理和情感。（三）情感态度与价值观1.感受伯牙与锺子期之间深厚的友情，理解“知音”的含义，珍惜真挚的情感。2.体会《书戴嵩画牛》所揭示的“实践出真知”、“艺术源于生活”的道理，培养实事求是的态度和独立思考的习惯。3.激发对中华优秀传统文化的热爱，初步感受文言文的魅力。四、教学重难点（一）教学重点1.理解两篇文言文的意思，把握主要内容。2.积累文言词汇，如“善哉”、“巍巍”、“洋洋”、“搐”、“股”、“谬”等，并理解其在文中的含义。3.有感情地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。（二）教学难点1.体会《伯牙鼓琴》中伯牙与锺子期之间“知音”的深厚情谊，理解“破琴绝弦，终身不复鼓”的情感内涵。2.理解《书戴嵩画牛》所蕴含的道理，并能联系生活实际谈谈体会。3.初步感受文言文的简洁之美和表达特点。五、教法学法（一）教法1.情境创设法：通过音乐、图片或故事导入，营造与课文内容相关的氛围，激发学生学习兴趣。2.朗读品味法：以读为本，指导学生通过不同形式的朗读，读准字音、读通句子、读出节奏、读出情感，在朗读中感悟文本。3.问题引导法：设计富有启发性的问题，引导学生思考、探究，深入理解课文内容和主旨。4.多媒体辅助法：运用课件、音频等资源，增强教学的直观性和生动性。（二）学法1.自主探究法：引导学生借助注释、工具书等独立阅读，尝试理解字词含义和句子意思。2.合作交流法：组织小组讨论，让学生在交流碰撞中解决疑难，共同进步。3.联系拓展法：鼓励学生联系已有的知识经验和生活实际，加深对课文的理解，并适当进行拓展阅读。六、教学准备1.教师：制作多媒体课件（包含生字词、课文插图、相关音乐、背景资料等），准备《高山流水》乐曲片段。2.学生：预习课文，圈出生字词，借助注释初步理解课文大意，搜集关于伯牙、锺子期或戴嵩的相关资料。七、教学课时2课时八、教学过程第一课时《伯牙鼓琴》（一）导入新课，激发兴趣1.播放《高山流水》乐曲片段，提问：同学们，听了这段音乐，你们有什么感受？（引导学生自由发言）2.谈话导入：这段优美的乐曲，承载着一个流传千古的动人故事，它就是我们今天要学习的文言文——《伯牙鼓琴》。（板书课题，齐读课题，指导“鼓”的含义）（二）初读课文，整体感知1.学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，遇到不认识的字或难读的句子多读几遍。2.指名朗读，教师相机正音（如：“哉”是平舌音，“巍巍”、“洋洋”的读音），注意停顿和节奏。出示课文朗读停顿参考，学生模仿练习：伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足复为/鼓琴者。3.全班齐读，初步感受文言文的韵律。（三）再读课文，疏通文意1.学生对照注释，自主疏通文意，圈点勾画，疑难之处做好标记。2.小组合作探究，交流疑难问题，互相解答。3.师生共同解疑，重点理解以下字词和句子：*鼓琴：弹琴。鼓：弹。*听之：听伯牙弹琴。之：代词，指伯牙的琴声。*方鼓琴而志在太山：当伯牙弹琴的时候，心里想到高山。方：正当，在……的时候。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。*善哉乎鼓琴：你弹得真好啊！善哉：好啊。哉：语气词，表示感叹。*巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍：高大的样子。若：像。*少选之间而志在流水：不一会儿，伯牙心里又想到流水。少选：一会儿，不久。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。*破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。绝：断绝。*终身不复鼓琴：一辈子不再弹琴。复：再，又。*以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。足：值得。4.学生用自己的话说说课文主要讲了一个什么故事。（四）品读感悟，体会情感1.研读伯牙的“鼓”与锺子期的“听”：*伯牙鼓琴，志在太山，锺子期如何赞叹？（“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”）*伯牙鼓琴，志在流水，锺子期又如何赞叹？（“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”）*引导学生体会“巍巍”、“汤汤”所描绘的意境，以及锺子期赞叹中蕴含的情感。*思考：锺子期为什么能听懂伯牙的琴声？（因为他理解伯牙的“志”，是伯牙的知音。）*朗读体会：读出锺子期的赞叹与知音之喜。2.研读伯牙的“绝弦”：*提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的？（破琴绝弦，终身不复鼓琴。）*讨论：伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？（“以为世无足复为鼓琴者”）*深入体会：这里的“足复为鼓琴者”指的是什么样的人？（知音）伯牙失去知音，内心是怎样的感受？（悲痛、绝望、孤寂）*朗读体会：读出伯牙失去知音后的悲痛欲绝和决绝。3.师生分角色朗读，或男女生对读，进一步体会人物情感。（五）拓展延伸，升华主题1.谈谈你对“知音”的理解。生活中，你有这样的“知音”吗？（引导学生联系生活实际）2.简介“知音”文化的影响，拓展阅读相关诗句或典故（如“海内存知己，天涯若比邻”）。3.再次播放《高山流水》，学生闭目聆听，感受伯牙与锺子期之间那份真挚的友情。（六）总结回顾，指导背诵1.总结：《伯牙鼓琴》通过讲述伯牙和锺子期的知音故事，展现了友情的可贵和艺术的魅力。2.指导背诵：引导学生根据故事发展顺序和关键词句进行背诵，先分段背诵，再全篇背诵。（七）布置作业1.背诵并默写《伯牙鼓琴》。2.用自己的话把这个故事讲给家人听。3.搜集更多关于友情或知音的故事、名言。第二课时《书戴嵩画牛》（一）复习导入，温故知新1.背诵《伯牙鼓琴》，回顾故事内容和主题。2.谈话过渡：上节课我们感受了音乐艺术与知音深情，今天我们再来学习一篇关于绘画艺术的文言文——《书戴嵩画牛》。（板书课题，齐读课题，理解“书”的含义：书写，记录）（二）初读课文，掌握字词1.学生自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。2.检查生字词认读情况：*出示生字：戴、嵩、拊、掌、搐、谬、矣。指名认读，组词，指导书写（如“戴”的写法，“谬”的部首）。*理解词义：处士、好、所宝、数幅、曝、拊掌大笑、搐、股、谬矣、然之。3.指名朗读课文，教师指导停顿和节奏。出示朗读停顿参考：蜀中有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/两股间，今乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。4.全班齐读，感知课文大意。（三）细读课文，理解内容1.学生对照注释，自主理解课文意思，同桌之间可以互相讨论。2.逐句疏通文意，师生共同探讨：*“蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。”（四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百幅。）*从这句话中你看出杜处士对书画的态度是怎样的？（喜爱，珍视）*“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。”（其中有一幅是戴嵩画的《牛》，（杜处士）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。）*“尤所爱”、“锦囊玉轴”、“常以自随”这些词语说明了什么？（对戴嵩《牛》图的喜爱程度之深）*“一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰……”（有一天，（他）晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说……）*牧童为什么“拊掌大笑”？*“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”（这画的是斗牛啊。牛争斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！）*牧童指出了画中的什么错误？他的理由是什么？（引导学生抓住“力在角，尾搐入两股间”和“掉尾而斗”）*你觉得牧童是一个怎样的孩子？（善于观察，敢于质疑，天真直率）*“处士笑而然之。”（杜处士笑了笑，认为牧童说得对。）*杜处士为什么“笑而然之”？（他接受了牧童的意见，承认了画中的错误，表现了他的虚心和实事求是。）*“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也。”（古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的啊。）*这句话是什么意思？它在文中起到什么作用？（点明文章主旨，说明艺术创作要从实际出发，尊重实践经验的道理。）3.用自己的话复述故事的主要内容。（四）品读感悟，探究主旨1.讨论：*戴嵩是唐代著名的画家，他画的牛为什么会出现这样的错误呢？（引导学生思考：画家可能缺乏对斗牛真实情景的细致观察）*杜处士对牧童的意见是什么态度？这表现了他怎样的品质？（虚心接受，实事求是）*这篇短文告诉我们一个什么道理？（艺术创作离不开对生活的细致观察，要尊重事实，不能凭空想象；要虚心听取有实践经验的人的意见。）2.联系生活实际，谈谈你对“耕当问奴，织当问婢”这句话的理解。（鼓励学生结合自身经历或所见所闻举例说明）（五）总结拓展，深化认识1.总结：《书戴嵩画牛》通过一个生动的小故事，告诉我们艺术创作要源于生活，尊重事实，同时也赞美了牧童的观察力和杜处士的虚心。2.拓展思考：如果你是戴嵩，听了牧童的话，你会怎么做？3.比较阅读：《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》在题材和主题上有什么不同？（前者是音乐与友情，后者是绘画与生活道理）（六）布置作业1.熟读《书戴嵩画牛》，并用自己的话讲给别人听。2.积累文中的文言词汇和名句。3.选择自己喜欢的一件艺术品（绘画、音乐、书法等），写一段简短的欣赏文字，说说它好在哪里。九、板书设计《伯牙鼓琴》伯牙鼓琴志在太山巍巍乎若太山志在流水汤汤乎若流水锺子期听之善哉（知音）（情深）锺子期死——破琴绝弦，终身不复鼓（世无足复为鼓琴者）《书戴嵩画牛》杜处士：好书画，所宝以百数，尤爱《牛》图（珍爱）牧童：拊掌大笑——指出错误（搐尾、掉尾）（善观察，敢质疑）处士：笑而然之（虚心，实事求是）道理：耕当问奴，织当问婢——艺术源于生活，尊重事实十、教学反思与预设本设计注重以学生为主体，通过多种