江西省抚州市六校联盟2025-2026学年七年级上学期12月月考语文试题（解析版）

第1页/共1页2025年秋七年级六校联盟质量检测语文试卷命题学校：金溪县实验中学命题人：饶芸朦审题人：邓志琴说明：1．全卷满分120分，考试时间150分钟。2．请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。人的一生如何过得充实而有意义？每一代人都有自己的回答。重读《纪念白求恩》，其毫不利己（）专门利人的精神，至今依然振聋发聩；细品《回忆我的母亲》，那份在困顿中不辍劳作的坚韧，沥尽心血养育子女的深恩，令人动容；再诵《梅岭三章》，那为理想殚精竭虑、虽九死其犹未悔的浩然正气，足以惊动天地；终读《诫子书》，诸葛亮劝诫后人淡bó_____明志、宁静致远的殷切期望，字字珠玑。这些篇章，共同为我们阐明了人生的价值与方向，永远鼓舞和激励我们奋勇前行。1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（1）bó_______（2）辍_______2.在括号内填入的标点符号是：_______【答案】1.①.泊②.chuò2.顿号（、）【解析】【1题详解】本题考查字音字形。淡泊明志（dànbómíngzhì）：指不追求名利，才能使志向高洁明确。不辍（bùchuò）：指不停止、不间断。【2题详解】本题考查标点符号。在“其毫不利己（）专门利人的精神”这句话中，括号前后是两个并列的短语“毫不利己”和“专门利人”，它们共同修饰“精神”。为了表示这两个短语之间的并列关系，并使句子读起来更加流畅，应该使用顿号（、）来分隔它们。因此，括号内应填入的标点符号是顿号（、）。阅读下面的文字，完成下面小题。面对人工智能的迅猛发展，我们绝不能对其潜在的伦理风险___①___。当机器开始创作诗歌、绘制画作时，人类独有的创造力是否正在面临挑战？这个问题值得我们深思。事实上，每一件AI作品的背后，都凝聚着人类智慧的结晶。我们需要清醒地认识到：技术应该是服务于人类的工具，而非主宰我们生活的力量。在这个智能时代，虽然保持批判性思维，让科技与人文良性互动，才是我们应有的态度。3.在文中横线①处填入词语，恰当的一项是（）。A.漠不关心 B.无休无止 C.精益求精 D.鸦雀无声4.文中画波浪线句子有语病，请提出修改意见。【答案】3.A4.改成“只有保持批判性思维，让科技与人文良性互动，才是我们应有的态度。”或者把“虽然”改成“只有”。【解析】【3题详解】本题考查成语运用。A.漠不关心：对人对事感情冷漠，淡然处之，不放在心上；B.无休无止：指没完没了，没有停止的时候；C.精益求精：意思是好了还求更好，体现的是一种追求卓越、不断完善的积极态度；D.鸦雀无声：形容非常安静，连乌鸦麻雀的声音都没有，一般用来形容环境安静；在文中，面对人工智能潜在的伦理风险，我们不能采取不关心、不重视的态度，强调了我们要重视人工智能潜在的伦理风险，不能对其置之不理，用“漠不关心”合适。故选A。【4题详解】本题考查病句辨析。根据“虽然保持批判性思维，让科技与人文良性互动，才是我们应有的态度”可知，关联词搭配不当，“虽然”表转折关系，而句中“保持批判性思维，让科技与人文良性互动”是“我们应有的态度”的条件或肯定表述，二者并非转折关系，将“虽然”改为“只有”，构成“只有……才……”的条件关系句式。修改后的句子：只有保持批判性思维，让科技与人文良性互动，才是我们应有的态度。5.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①从黑暗中创造文字奇迹的海伦·凯勒，到在科学领域里钻探出镭元素的居里夫人，她们以非凡的成就照亮了人类文明的星空。②这种力量，并非总是张扬外露，它更常常表现为一种如春雨般润物无声的坚韧与智慧。③回望历史长河，女性力量始终是推动其向前的重要源泉，谱写着一曲曲动人的生命赞歌。④而在当代中国，张桂梅校长用教育点亮山区女孩的人生梦想，张伟丽在格斗赛场展现着中国女性的力量与勇气。⑤她们用行动向世界宣告：女性的力量，一旦被激发，便能创造出令世界惊叹的成就，其光辉，照亮了人类前行的道路。A.③②①④⑤ B.③②①⑤④ C.⑤③②④① D.②①④⑤③【答案】A【解析】【详解】本题考查排序。③句总述“女性力量是推动历史的重要源泉”，开篇立论，引出话题，适合作为首句；③句提出“女性力量”，②句的“这种力量”正好指代③句的“女性力量”，且②句对女性力量的特点（坚韧与智慧）进行阐释，因此③后必接②；①句列举历史上的女性代表（海伦・凯勒、居里夫人），④句列举当代中国的女性代表（张桂梅、张伟丽），按照时间由古至今的逻辑顺序，①应在④之前；⑤句以“她们”指代①④中列举的古今女性代表，总结女性力量的价值与意义，是对全段的升华，适合作为尾句；正确的语序为：③②①④⑤。故选A。6.中国自古以来就是礼仪之邦，在称谓上也形成了一套严谨而典雅的体系，且深刻体现中华民族谦逊有礼、尊人卑己的传统美德。下列选项中敬辞与谦辞使用恰当的一项是（）。A.小李本周末想去王老师家拜访，去之前给王老师致电：“王老师，许久未见，本周末可否让我光临寒舍，我非常想念您！”B.在一次家庭聚会上，小语向到访的好友热情地介绍自己的家人：“这是令尊，平时喜欢读书看报。”C.在教师节来临之际，小文将自己精心创作的一幅书法作品赠送给语文老师，诚恳地说道：“老师，这是我练习多年的拙作一幅，还请您不吝赐教。”D.收到张教授新出版的个人诗集，小陈非常激动地说道：“谢谢张教授，我一定会好好惠存！”【答案】C【解析】【详解】本题考查敬辞与谦辞。A.“光临”是敬辞，用于欢迎他人来访，不能用于自己去往对方家中；“寒舍”是谦辞，只能用来称呼自己的家，不能称呼对方的家；B.“令尊”是敬辞，用于尊称对方父亲，不能用来称呼自己的父亲；D.“惠存”是敬辞，用于赠人礼物、照片、书籍等时，希望对方保存，不能用于自己保存他人的物品；故选C。二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分）（一）阅读下面这首古诗，完成小题。画眉鸟①〔宋〕欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。【注】①这首诗作于宋仁宗庆历七年（1047），其时欧阳修被贬为滁州太守。远离了朝中权贵，徜徉于山林之间，遂写下此诗。7.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）。A.诗歌前两句描绘了画眉鸟在山林间自由飞翔、鸣叫的场景，通过“山花红紫树高低”的景物衬托，展现了自然环境的优美。B.诗歌后两句运用对比手法，将“金笼听”与“林间自在啼”对照，突出了诗人对无拘无束生活的向往与追求。C.欧阳修的诗风以豪放雄奇著称，本诗“百啭千声”“红紫树高低”等句语言浓艳华丽，体现了其诗作的典型风格。D.全诗借物抒怀，通过写画眉鸟在不同环境中的不同状态，表达了诗人对个性解放与精神自由的哲理思考。8.诗歌前两句描绘了怎样的画面？请用生动形象的语言加以描述。【答案】7.C8.在绚烂多彩的山林间，画眉鸟轻盈地穿梭在高低错落的枝头，发出千回百转的悦耳鸣叫声。盛开的山花红紫相间，点缀在郁郁葱葱的树木间，与灵动的鸟儿共同构成了一幅生机勃勃的自然画卷。【解析】【导语】这首咏物诗以画眉鸟为意象，前两句勾勒出鸟鸣山花的灵动画面，后两句通过金笼与林间的对比，含蓄表达了诗人对官场束缚的厌倦和对自由生活的向往，语言清新自然，意境深远。【7题详解】本题考查内容理解。C.欧阳修的诗风并非以豪放雄奇著称，且本诗语言清新自然、质朴流畅，并非浓艳华丽。“百啭千声随意移，山花红紫树高低”意思是“画眉鸟千百种婉转的鸣声随意流转，在开满红紫山花、高低错落的树林间自在穿行”，用简洁明快的语言描绘了画眉鸟的动态和山林的美景，没有过多的修饰和雕琢；“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”意思是“才知道把它锁在华丽的金笼子里听鸣叫，远不及它在林间无拘无束地啼唱”，更是以直白的语言表达了诗人的感悟，没有华丽的辞藻堆砌。故选C。【8题详解】本题考查描写画面。题目要求描述的是诗歌前两句所描绘的画面，即“百啭千声随意移，山花红紫树高低”这两句诗展现的场景。要用生动形象的语言进行描述，要添加合理的想象、细节描写，运用恰当的修辞手法等，让画面更加鲜活、立体，富有感染力。要抓住诗句中的关键意象，如“画眉鸟”“百啭千声”“随意移”“山花”“红紫”“树高低”等，围绕这些意象来构建画面内容。示例：林间万物鲜活灵动，一只画眉鸟自在穿梭其间。它鸣声婉转多变，千百种曲调随心流转，时而在枝桠间轻跃，时而驻足停歇，无拘无束，随性而行。身旁的山花竞相绽放，红的热烈、紫的温婉，绚烂色彩缀满山野；高低错落的树木层层叠叠，枝干舒展，浓荫相映，为这生机盎然的景致添了几分层次感。整幅画面有声有色、动静相宜，满是自然的清幽与生命的自由气息。（二）阅读下面两段文字，完成下面小题。【甲】王子猷①居山阴②。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”选自《世说新语·任诞》【乙】张季鹰③辟④齐王东曹掾⑤，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。选自《世说新语·识鉴》【注】①王子猷（yóu）：名徽之，晋代大书法家王羲之的儿子。②山阴：今浙江省绍兴市。③张季鹰：即张翰，字季鹰，西晋著名文学家。④辟：被征召，被任命。⑤东曹掾：官职名，东曹部门的属官。9.【乙】文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。何能羁宦数千里以要名爵10.解释文中加点词的含义。（1）然（）（2）故（）（3）俄而（）11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时戴在剡，即便夜乘小舟就之。（2）人生贵得适意尔。12.魏晋名士的风骨如朗月清风，映照千古。无论是王子猷雪夜访戴的“乘兴而行，兴尽而返”，还是张季鹰面对莼鲈秋风的“人生贵得适意尔”，两人在行为上都有共同点，请简要概括。【答案】9.何能羁宦数千里|以要名爵10.①.……的样子②.原因③.不久11.（1）当时戴安道在剡县，（王子猷）即刻连夜乘小船前往拜访他。（2）人的一生，最可贵的是能（让自己）顺心如意罢了。12.他们都遵循自己内心的真实感受而行动，不看重外在的结果和世俗礼法。【解析】【导语】两则选文皆以“即兴归去”显魏晋风度。王子猷“乘兴而行，兴尽而返”，重在率性任情；张季鹰“命驾便归”，表面思乡味美，实则洞悉时局、超然避祸。前者贵在真性情，后者妙在识机变。二人皆不为名爵所缚，以“适意”为人生至境，彰显魏晋士人对自由与生命本真的追求。【9题详解】本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意为：怎么能为了追求功名利禄，而被束缚在几千里之外做官呢？根据句意可知，这是一个反问句，表达张季鹰不愿为虚名远仕、宁可归隐适意的人生态度。“何能羁宦数千里”是主干，说明行为（被拘束于远方做官）；“以要名爵”是目的状语，解释“羁宦”的动机。因此应断句为：何能羁宦数千里|以要名爵。【10题详解】本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：环顾四周，一片洁白明亮。然：……的样子。（2）句意：有人问他原因。故：原因。（3）句意：不久齐王兵败。俄而：不久。【11题详解】本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：（1）时：当时；即：副词，立刻、马上；就：靠近、前往、拜访；之：指代戴安道。（2）贵：形容词作动词，以……为贵，看重；得：能够，得以；适意：合乎自己的心意；尔：语气助词，相当于“罢了”“而已”，加强感叹语气。【12题详解】本题考查人物形象分析。由【甲】文“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”可知，王子猷雪夜访友，并不是为了完成“拜访”这一礼节，而是为了满足自己当下的兴致与情怀。当兴致已尽，见不见戴安道不再重要。他的行为完全由内心的真实感受主导，不看重外在的结果和世俗礼法，体现了随性而为、不受礼法拘束的名士风度。由【乙】文“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍”“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”可知，张季鹰在洛阳做官，因秋风起而思念家乡美食，进而意识到人生最重要的是“适意”，不愿为了名利而在异乡羁留做官，于是立刻辞官回乡。他的选择顺应内在真实感受，不为功名所羁绊，体现了对精神自由的追求。综上可知，王子猷与张季鹰的行为都表现出魏晋名士重内心感受、轻世俗功利的共同特点。他们以“兴”“意”为行为准则，展现了洒脱、自由、不拘礼法的精神风貌，是魏晋风度的典型体现。【点睛】参考译文：【甲】王子猷住在山阴。一天夜里下大雪，他睡醒后，打开房门，叫人斟酒。环顾四周，一片洁白明亮。于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了门口却不进去，直接返回了。有人问他原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致去的，兴致尽了就回来，何必一定要见到戴安道呢？”【乙】张季鹰被任命为齐王的东曹掾，在洛阳时看到秋风吹起，于是思念起吴中家乡的菰菜羹和鲈鱼脍，说：“人生贵在能够顺遂自己的心意，怎么能为了追求名位官爵，而被束缚在几千里之外做官呢！”于是下令备车立刻回乡。不久齐王兵败，当时的人都认为他有先见之明。（三）默写。（6分）13.补写出下列句子中的空缺部分。漫步于古代诗文的翰墨长河，我们能感受到先贤深邃的哲思与博大的情怀。王湾在《次北固山下》中，以“________，________”揭示了新旧交替、时序变迁的自然理趣；这份对生命规律的洞察，在诸葛亮写给儿子的《诫子书》中，则内化为修身养德的准则，他谆谆告诫道，须以“________，________”来涵养内心的沉静与高远；而当人生的风雨骤然而至，年迈的陆游在《十一月四日风雨大作》中，将现实的声响化作报国的魂梦，慷慨吟出“________，________”的千古绝唱。这些诗句，共同熔铸成中国文人跨越时空的精神追求。【答案】①.海日生残夜②.江春入旧年③.非淡泊无以明志④.非宁静无以致远⑤.夜阑卧听风吹雨⑥.铁马冰河入梦来【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“生、阑”等字词容易写错。三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）（一）阅读下面文字，完成下面小题。江西，接住了“泼天富贵”！①说江西没有“存在感”，恰恰因为江西无处不在；说我国大好河山是“物华天宝”，恰恰这个词是为江西量身打造：世界钨都、亚洲锂都、稀土王国、中国丹霞的“第一省”、惊天动地的“第一枪”、语文课本的“第一主角”，甚至预制菜的“头号克星”，时时处处，说的都是江西！01诗与远方，在江西不远②进入11月，若论眼下全国最辉煌的一份秋意，肯定少不了江西。在赣北，江西上饶婺源的石城、篁岭等地秋意已辉煌到极致，红叶与晨雾相映，层林尽染，诗情画意；在赣南，则可见金黄稻田随风起伏。③当然，远不止如今的“金秋”，在历史上的无数个“春秋”，江西也各有各的诗意。比如，李白曾在庐山写就“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；苏轼于石钟山叩问“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”；王勃登滕王阁惊叹“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。再比如，陶渊明曾在九江的田园采菊东篱，辛弃疾曾于上饶的村居卧剥莲蓬。山水与文心，两者在江西相映成辉。④所以为什么说诗与远方，在江西不远？因为走进了江西，也等于走进了语文课本里的“半壁江山”。仅一片鄱阳湖，就有至少1500首关于它的诗词从东晋传唱至今。仅一座庐山，就有3500多位文人留下约16000首描写它的诗词。因此，江西的山水自古就蕴藏“网红”风景群，至今仍是文化“顶流”地。02山水江西，赣鄱大地⑤除了人文方面的山水诗韵，在自然地理方面，江西同样是不可多得的“山水之省”。⑥这里三面环山，东是武夷，西为罗霄、幕阜，南靠五岭，北部则是我国最大淡水湖鄱阳湖与最长的长江，湖畔还有一座庐山。这里水网稠密，共有大小河流2400多条，赣江、抚河、信江、饶河、修水五大河流构成以鄱阳湖为中心的向心水系。森林覆盖率达到惊人的60%以上，位列全国第二位。这样的山水格局，让江西既有壮美浓烈，也能钟灵毓秀。所谓的“诗与远方”，既可在诗书之中，也在眼前的山水之间，既有诗意，也有画意。⑦江西的“丹山碧水”中有“诗与远方”、有“精神食粮”，其实更藏着“物质基础”。03号称“啥也不缺省”，为啥“泼天富贵”在江西？⑧很多人常用“环江西经济带”、“环江西自贸区”、“环江西985高校圈”，来体现江西周围一圈省份的优越感。但若论珍稀矿产，江西才是真正的“风景独好”。⑨九江瑞昌的铜岭铜矿，是迄今所知我国最早、保存最完整、内涵最丰富的大型铜矿遗存。这里的铜，不仅铸就江西本地，更铸就三星堆、中原青铜器的辉煌。早在汉代，修水、昌水汇合处就出现明确记载的砂金矿；截至目前，上饶的包家金矿遗址也是我国已发现开采最早的金矿。上饶德兴的银山银矿，在唐宋两朝是全国最主要产银区；宜春的蒙山银矿，开采始于南宋，到元代时成为全国最重要银产地。⑩用来形容物产丰富且珍贵，常会用到一个词——物华天宝。其实1300多年前，意气风发的少年王勃已“未卜先知”，面对江天一色的赣江，他挥毫写下：“……物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……”。因此，所谓“物华天宝”，正是为江西量身打造；江西的山水，也从古至今藏着泼天富贵。04江西最大“宝藏”，难道不应该是美食？⑪赣山赣水间既有物华天宝，也有诗与远方。当然，更藏着最火辣的三餐四季。⑫在依山傍水、火爆异常的“赣菜宇宙”中，热火烹油的“江西小炒”，仿佛一队短小精悍的奇兵，成为预制菜的“头号克星”。它新鲜快炒、廉价友好、火辣下饭；它把江西的锅气迅速蔓延到整个江南，再爆炒到全国各地，慰藉着全国“打工人”的肠胃与心灵。⑬论碳水，爽辣鲜香的米粉才是江西老表的心头好。我国最长的长江自西向东、由鄂入赣，遇到我国最大淡水湖鄱阳湖，它调蓄着赣江、抚河、信江、饶河、修河五大江河，冲击出肥沃土壤，共同孕育“稻米天堂”。⑭然后，这份“吞吐五河、通达大江”的米香味飘到餐桌，最终幻化为——南昌拌米粉、景德镇冷粉、萍乡炒粉、上饶铅山烫粉、抚州追头泡粉、赣州客家牛肉粉、安远三鲜粉、新余腌粉、宜春扎粉、鹰潭牛肉粉……嗦着香辣的米粉，再配一盅文火慢炖的泰和乌鸡煨瓦罐汤，鲜甜馥郁流入肚腹，体内似乎有一朵发光的小花被猛然地浇灌盛开——美了，真的美了。⑮眼下虽然寒冬脚步渐近，但只要虔心成为一名“赣饭人”，胃暖心更温。05江西如此多娇，英雄热血丹心⑯如果江西山水的底色是“丹山碧水”，那么山水之间的英雄本色，则是“丹心热血”。⑰回望从前，人民军队的第一面军旗，是在江西与湖南边界的秋收起义举起；石破天惊的第一枪，是在江西的南昌起义打响；万里长征的第一步，是在江西赣州的于都县迈出。⑱再看今朝，如今“天下英雄城”南昌，有了八一学校、八一大桥、八一大道、八一公园……“八一”成为“英雄城”不可磨灭的符号，铭刻在所有南昌人、江西人的记忆里，辉映着永恒的英雄色彩。⑲这里既有丹山碧水，也有丹心热血。它兼顾了物质上的泼天富贵与精神上的诗与远方，更涵盖了唇齿间的三餐四季。这就是万千气象的赣鄱大地、焕然一新的山水江西。选自《中国国家地理》（有删改）14.下列对本文观点理解不正确的一项是（）。A.文章通过王勃《滕王阁序》中的“物华天宝”、李白苏轼等文人的诗词典故，以及庐山16000余首存诗等事例，层层印证了江西“山水与文心相映成辉”的文化底蕴。B.文中强调江西森林覆盖率稳居全国第二位，三面环山、北部濒临鄱阳湖与长江的地理格局，证明其生态环境优越，是名副其实的“山水之省”。C.作者用“吞吐五河、通达大江”形容江西水系的独特优势，指出这既造就了“稻米天堂”，也孕育了丰富多样的米粉文化，展现了水土与饮食的深度关联。D.从“第一面军旗”到“石破天惊第一枪”，从“万里长征第一步”到如今遍布南昌的“八一”印记，这些论述共同勾勒出江西作为红色摇篮不可磨灭的英雄本色。15.宣传部邀请你担任江西文化推荐官，你认为这三个维度（物质财富、精神文化、日常生活）中，哪一个最能展现江西的独特魅力？请结合本文内容并联系自身认识，阐述你的理由。【答案】14.B15.（言之有理即可）示例一：我认为精神文化最能展现江西魅力。因为江西不仅有“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱，更有“八一”精神的红色基因，这种跨越古今的文化传承，构成了江西最独特的精神标识。示例二：我认为日常生活最能展现江西魅力。因为从慰藉心灵的“江西小炒”到滋养身心的各种米粉，这些充满烟火气的美食，让江西的富庶与温情通过一日三餐触手可及。【解析】【导语】本文以“泼天富贵”为切入点，通过“物华天宝”的典故、山水诗韵的积淀、红色基因的传承、火辣美食的烟火气四个维度，立体展现了江西自然与人文交相辉映的独特魅力。行文既有历史纵深感，又充满现代活力，语言生动形象，是一篇富有感染力的地域文化推介佳作。【14题详解】本题考查内容概括，主旨把握。B.根据第⑥段中“森林覆盖率达到惊人的60%以上，位列全国第二位”。原文说的是森林覆盖率达到60%以上，位列全国第二位，而不是“稳居全国第二位”，“稳居”意味着长期保持固定的排名位置，原文并没有这样的表述，属于偷换概念；故选B。【15题详解】本题考查内容概括，主旨把握。以江西文化推荐官的身份，从物质财富、精神文化、日常生活三个维度中选一个**，论证其“最能展现江西的独特魅力”，必须结合本文具体内容，联系自身认识，阐述理由需逻辑清晰。物质财富：根据第①段中“世界钨都、亚洲锂都、稀土王国”可知，矿产资源的全国独有性，是江西区别于其他省份的核心物质标识；根据第⑨段在“九江瑞昌的铜岭铜矿，是迄今所知我国最早、保存最完整、内涵最丰富的大型铜矿遗存”，“上饶的包家金矿遗址也是我国已发现开采最早的金矿”可知，矿产开采的历史悠久性，印证江西物质财富的历史积淀；根据第⑩段中“所谓‘物华天宝’，正是为江西量身打造；江西的山水，也从古至今藏着泼天富贵”可知，点明江西物质财富的专属代表性，是“物华天宝”的最佳诠释；根据第⑬段中“我国最长的长江自西向东、由鄂入赣，遇到我国最大淡水湖鄱阳湖，它调蓄着赣江、抚河、信江、饶河、修河五大江河，冲击出肥沃土壤，共同孕育‘稻米天堂’”可知，自然物产的基础性，为江西的饮食、生活奠定物质根基。精神文化：根据第③段中“山水与文心，两者在江西相映成辉”，第④段中“走进了江西，也等于走进了语文课本里的‘半壁江山’”可知，山水与文心的融合性，江西将自然山水与文人底蕴深度结合，是全国少有的“文化顶流地”；根据第⑰段中“石破天惊的第一枪，是在江西的南昌起义打响；万里长征的第一步，是在江西赣州的于都县迈出”可知，红色精神的标志性，江西是中国革命的红色摇篮，“八一”精神是独有的精神符号；根据第⑱段中“‘八一’成为‘英雄城’不可磨灭的符号，铭刻在所有南昌人、江西人的记忆里，辉映着永恒的英雄色彩”可知，精神的传承性，红色精神从历史延续到当下，成为江西人的精神底色；根据第⑯段中“如果江西山水的底色是“‘丹山碧水’，那么山水之间的英雄本色，则是‘丹心热血’”可知，双重精神的独特性，自然文化与红色文化相融，让江西的精神文化更具层次感。日常生活：根据第⑫段“热火烹油的‘江西小炒’，仿佛一队短小精悍的奇兵，成为预制菜的‘头号克星’。它新鲜快炒、廉价友好、火辣下饭；它把江西的锅气迅速蔓延到整个江南，再爆炒到全国各地”可知，饮食的辨识度与普适性，江西小炒区别于其他菜系，成为全国打工人的“肠胃慰藉”；根据第⑭段：“南昌拌米粉、景德镇冷粉、萍乡炒粉……嗦着香辣的米粉，再配一盅文火慢炖的泰和乌鸡煨瓦罐汤”可知，饮食的地域独特性，米粉种类繁多且各有特色，米粉+瓦罐汤是江西独有的饮食搭配；根据第⑮段中“只要虔心成为一名‘赣饭人’，胃暖心更温”可知，饮食的情感性，江西美食融入烟火气，成为江西人生活的底色，也能让外地人感受到温暖，是最贴近大众的文化载体。示例：我认为物质财富最能展现江西魅力。江西是名副其实的“物华天宝”之地，既是“世界钨都、亚洲锂都”，更有孕育了千年文明的铜矿、金矿遗存，这份从山水间沉淀的稀缺资源，是江西独有的“泼天富贵”。它不仅为古代青铜文明、诗词文化提供了物质根基，更在当下成为支撑发展的硬核底气，这份贯穿古今的物质积淀，让江西的魅力有了最坚实的依托。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。苏七块冯骥才①苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。②他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。③人有了能耐，脾气准各色。苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。④苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时哎哟哎哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。⑤牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。⑥过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。⑦今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放，在华大夫惊愕中说道：⑧“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”⑨华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。16.苏大夫在牌局结束后，将七块银元还给华大夫，并说：“您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”结合全文，下列对苏大夫的这一行为理解最恰当的一项是（）。A.表明苏大夫其实很爱面子，不想被华大夫误会自己是个贪财的人。B.说明苏大夫早有准备，只是和华大夫开了一个玩笑，试探他的善心。C.体现了苏大夫既要坚守自己立下的行医规矩，内心又存有对贫困者的怜悯。D.证明了苏大夫为人十分精明，既赚取了诊金，又让华大夫承担了药费。17.理解文中画线句“忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”的作用，下列选项中最恰当的一项是（）。A.说明苏大夫动作轻柔，怕惊扰病人。B.形象生动地写出了苏大夫正骨动作的娴熟与迅速。C.表现苏大夫在行医时有一种独特的美感。D.暗示苏大夫的医术有神秘色彩，非同一般。18.苏七块，人如其名，像一块棱角分明、敲之有声的硬朗金石。他的“规矩”与“仁心”，共同雕刻出这位传奇医者复杂的灵魂。请结合文章内容谈谈：他坚持先收银元再治病，事后却又将银元归还，你是如何理解这看似矛盾，实则统一的“规矩”与“仁心”的？【答案】16.C17.B18.示例一：苏七块不是一个死守规矩的冷血之人。他用“规矩”保护他的职业，再用自己的方式悄悄行善，把“仁心”藏在“规矩”后面。所以，他的规矩和仁心是统一的，共同塑造了一个外表冷酷、内心善良的好医生形象。示例二：苏七块是一位深谙世道人心的大智慧者。他深知，无原则的善良会使其医术贬值，而无底线的冷酷则背离医者本心。因此，他以“规矩”为坚硬的铠甲，行走于世俗之中，保护自己和职业的纯粹；又将“仁心”化作铠甲下的柔软内里，在规则允许的范围内，用他自己的方式，精准地、不失尊严地给予弱者最需要的帮助。这种矛盾统一，正是其人格魅力与文学价值的精髓所在。【解析】【导语】这篇小说通过“苏七块”这一独特形象，展现了民国时期医者的职业操守与人性光辉。作者以白描手法勾勒出主人公精湛医术与古怪脾性的矛盾统一，通过“七块银元”的戏剧性处理，深刻揭示了规矩与仁心的辩证关系。结尾处“规矩不能改”的宣言，既维护了职业尊严，又暗含济世情怀，使人物形象立体丰满。【16题详解】本题考查内容理解。根据第③段“凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理”可知，这是他行医的底线；第④段“大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一……一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。‘苏七块’这绰号就表现得斩钉截铁了”可知，张四摔坏胳膊无钱付诊金，即便疼得直冒汗，苏大夫依旧“眼睛仍不离牌”，拒不破例；第⑥段“过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋……当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子”可知，张四码上七块银元后，他才立刻动手治病，可见规矩在他心中不可动摇，哪怕对方贫困，也不会随意更改自己立下的准则。根据第⑥段张四治完病后说“再没钱付药款”，苏大夫当即表示“这药我送了”可知，未因对方贫困索要药费，暗藏对贫苦百姓的体恤；根据第⑦段“临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放”可知，牌局结束后，他立刻取出七块银元还给华大夫，结合华大夫悄悄送银元的行为，能看出苏大夫早已察觉诊金的来历，却并未点破，既遵守了“先付七块银元才瞧病”的规矩，又默许了华大夫的善举，让张四得到救治；同时他向华大夫解释“您别以为我这人心地不善”，更是直接袒露自己的本心——并非认钱不认人，只是不能破了自己的规矩，内心始终存有对贫困者的怜悯与善意。故选C。【17题详解】本题考查句段作用。根据第②段“忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电”可知，这句话运用比喻、夸张的修辞，将苏大夫的双手比作“一对白鸟”，用“上下翻飞”写手部动作的灵活，以“疾如闪电”夸张形容动作的速度之快，与第②段前文的“干净麻利快”形成直接呼应，又为后文“不等病人觉疼，断骨头就接上了”做了动作上的铺垫。整句话的核心作用，就是形象生动地刻画苏大夫正骨时，手法的娴熟流畅与动作的极快，直观展现其精湛的医术，这也是作者描写该动作的根本目的；故选B。【18题详解】本题考查内容理解。分析苏大夫“先收银元再治病”的规矩与“事后归还银元”的仁心，阐释二者“看似矛盾，实则统一”的内涵，不可单独谈其一，需突出“矛盾与统一”的辩证关系。“规矩”的作用：根据第③段中“凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理”可知，句子中“无论贫富亲疏”直接点出苏大夫的规矩对所有求医者一视同仁，不会因对方身份显贵而破例，也不会因对方贫困潦倒而放宽，从根源上杜绝了“特殊对待”，让行医规则具备绝对的公平性。根据第①段中“民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他”，第③段中“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块”可知，苏大夫本是天津卫正骨界的“头牌”，连洋人都慕名求诊，却依旧坚持“先交钱后看病”的严苛规矩，即便被人骂“认钱不认人”也绝不更改。这份不妥协的严格，让求医者深知其行医原则不可撼动，既不敢随意讨价还价，也从侧面印证其医术的硬气，凭真本事立规矩，让病人从心底信任他的医术，更维护了他作为名医的专业尊严。根据第④段中“三轮车夫张四闯进来……说先欠着苏大夫，过后准还，说话时哎哟哎哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌”，第⑥段中“张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元‘哗’地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前”可知，张四最初无钱付诊金，只想“欠着”，苏大夫直接无视；而当张四拿出银元后，苏大夫立刻起身诊治。这一对比可见，苏大夫的规矩实则是对行医原则的底线要求，求医者需先尊重他的规则，才配得到他的救治，这也筛选出了真正有求医需求、愿意遵守其行医准则的人，而非随意敷衍、妄图破例的人。“仁心”的体现：根据第⑤段中“牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿……打怀里摸出七块银元给了他”，第⑦段“牌局结束后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放”；第⑧段“您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改”可知，华大夫是悄悄绕路给张四送银元，苏大夫彼时仍在牌桌，却在事后第一时间将银元归还华大夫，可见他早已察觉诊金的来历，也深知张四的贫困与无奈。他没有点破此事，也没有将银元据为己有，相当于变相为张四免了诊金；同时他坚持等张四拿出银元才诊治，而非直接破例，既暗中帮助了穷人，又不让张四因“被施舍”而难堪，默默保全了底层劳动者的尊严。根据第⑥段中“当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：‘这药我送了。’便回到牌桌旁”可知，苏大夫接好张四的骨头后，主动拿出药面子，在得知张四无钱付药款时，二话不说表示“送药”，无丝毫犹豫。诊金是按规矩收取（实则归还），但药物是毫无条件的免费赠予，这一行为跳出了“七块银元”的规则束缚，是苏大夫仁心最直接、最真实的体现，他并非“认钱不认人”，而是将仁心藏于规矩之后，在守住行医底线的同时，用实际行动对贫困求医者施以援手，证明其内心的仁慈与善良。示例一：苏七块的规矩与仁心，是刚骨与柔肠的共生，看似对立实则浑然一体。他坚守“先付七块银元再治病”的规矩，不是贪财，而是为行医立住底线、守住公平，不因人情打破原则，这是他立足乱世的行医准则；而归还银元、赠送药物的举动，又暴露了他藏在棱角下的温柔——他不愿破例坏了规矩，却以隐晦的方式体恤穷人，既保全了求医者的尊严，也坚守了医者救死扶伤的本心。这种外冷内热的特质，让他跳出了“刻板名医”的标签，成为有血有肉、兼具风骨与温度的传奇医者。示例四：苏七块的规矩是外在的准则，仁心是内在的底色，二者统一于他对“医者之道”的坚守。规矩让他在鱼龙混杂的天津卫站稳脚跟，以一视同仁的原则维护行医的专业性与权威性；仁心则让他始终铭记医者本分，不被规则裹挟成冷漠的匠人。他不直接破例施恩，是为了守住自己的行医底线；他悄悄归还银元、赠送药物，是为了安放内心的仁慈。这种“有所为、有所不为”的坚守，让他的人格更显立体厚重，也让“苏七块”这个形象极具感染力。（三）阅读下面的文字，完成下面小题。那盏叫父亲的灯（节选）迟子建①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。②那不是寻常的灯。从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢开水倒进瓶里，啪的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了，再用废棉花将它擦得亮亮的。灯的底座是木制的，有花纹，从底座中心钉透一颗钉子，把半截红烛固定在上面，待到夜幕降临时，点燃蜡烛，再小心翼翼地落下灯罩。我提着这盏灯，觉得自己风光无限。③父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，总要捡回五六个瓶子才能做成一个。尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕夜，这盏灯就是月亮了。我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？”④“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。”“还真顾家啊。”父亲笑着说，便去看那汪蜡烛油上斜着的一束蓬勃芬芳的光。⑤父亲说过年要里里外外都是光明的，所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。高高挂起的是红灯，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的是冰灯，放在大门口的木墩上。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。因为有了年，就觉得日子是有盼头的；因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。⑥我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。⑦然而，父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯，别人家的院子里灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找吗？从此之后，虽然照例要过年，但是我再也没有提着灯的福气了。⑧一进腊月，家里就忙年了。姐姐会来信说年忙到什么地步了，比如说被子拆洗完了，年馍蒸完了，各种吃食也准备得差不多了，然后催我早点儿回家过年。所以，不管我身在哈尔滨、西安，还是北京，总是千里迢迢地冒着严寒往家奔，当然今年也不例外。腊月廿六我赶回家中，母亲知道这个日子我会回去的，因为腊月廿七那天，我们姐弟要“请”父亲回家过年。⑨我们去看父亲了。给他献过烟和酒，又烧了些纸钱，已经成家立业的弟弟叩头对父亲说：“爸爸，我有自己的家了，今年过年去儿子家吧，我家住在……”弟弟把他家的住址门牌号重复了几遍，怕父亲记不住。我又补充说：“离综合商场很近。”父亲生前喜欢到综合商场买皮蛋来下酒，那地方想必他是不会忘的。⑩初三过后，父亲要被“送”回去了。我多希望永远也不送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人往回走会是什么样的心情呢？⑪正月十五到了，多年前的这一天，在一个落雪的黄昏，我降临人世。那时天将要黑了，窗外还没有挂灯，父亲便送我一个乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来父亲送给我的那盏灯了。走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。⑫这是我送给父亲的第一盏灯，那灯守着他，虽灭犹燃。19.下列对文章写作手法的分析，不正确的一项是（）。A.文章开头详细描写父亲制作灯笼的过程，通过动作描写表现了父亲的用心和爱。B.文中将别人家的“红灯”“冰灯”与父亲做的灯进行对比，突出了父亲做的灯在“我”心中的特殊地位。C.“没有月亮的除夕夜，这盏灯就是月亮了”一句，运用了夸张的修辞，极力表现灯的昂贵。D.“那灯守着他，虽灭犹燃”一语双关，既指真实的烛光，更象征父爱的永恒。20.请将以下文章脉络梳理完整。文章围绕“灯”展开回忆：父亲在世时，每年都为“我”（1）__________；父亲做的灯是“我”的宝贝，提着它（2）__________，感到无比风光；父亲去世后，家里（3）__________；“我”长大后，在正月十五买了一盏灯，送到（4）__________。21.阅读本文相关内容，回答问题。（1）结合上下文，从感官描写的角度，赏析句中加点词。父亲笑着说，便去看那汪蜡烛油上斜着的一束蓬勃芬芳的光。（2）“灯”在文章中不仅仅是一盏照明的灯，它还有什么更深层的含义？本文借“灯”表达了哪些情感？22.在你的生活中，是否也有一件像文中的“灯”一样，承载着深厚情感的信物？请用几句话描述它，并说说它对你的特殊意义。【答案】19.C20.①.做一盏灯②.东家走西家串③.不再点灯④.父亲的墓地21.（1）“蓬勃”与“芬芳”二词，分别从视觉与嗅觉的角度，将无形的烛光转化为可感的具体形象。“蓬勃”一词，生动展现烛火跃动、充满生命力的形态，暗喻父爱如光般温暖、富有生机；“芬芳”一词，将视觉转化为嗅觉，赋予烛光以花朵般的美好特质，既写出“我”在父爱包围下的幸福感受，也暗示这份爱意温馨持久、沁人心脾。两个词不仅生动刻画了除夕夜烛光的美丽，更将父亲深沉的爱与“我”内心的幸福感表达得含蓄而富有诗意。（2）深层含义：“灯”是父爱的象征，是温暖、光明和希望的象征，也是连接“我”与父亲情感的纽带。表达的情感：①对童年美好时光和父爱的深切怀念；②对父亲去世的哀伤与不舍；③对父爱永恒的赞美与感恩。22.示例：在我的抽屉里，珍藏着一支漆皮磨破的钢笔。它是爷爷退休时得到的纪念品，在我小学毕业那天转赠给了我。笔杆上深深的握痕记录了他四十年的工作历程，每当我握住那个凹陷处写字，就像牵着爷爷温暖粗糙的手。这支笔不仅陪伴我走过每一次重要考试，更让我懂得什么是“字如其人”的端正——它写出的不仅是墨水，更是两代人之间精神的传递。【解析】【导语】这篇散文以“灯”为线索，通过细腻的笔触勾勒出父女间的深情。作者运用对比手法（别人家的灯与父亲做的灯）、双关修辞（“虽灭犹燃”），将一盏普通的自制灯升华为父爱的象征。从制作细节到情感寄托，从童年欢乐到丧父之痛，文字间流淌着对父亲的深切怀念，展现了传统节日中朴素而动人的亲情记忆。【19题详解】本题考查写作手法。C.根据第③段中“没有月亮的除夕夜，这盏灯就是月亮了”一句，并非夸张修辞，也没有表现灯的昂贵。从修辞上看，这句话运用的是比喻，把父亲做的灯比作月亮；从内容上看，除夕夜没有月亮时，这盏灯能带来光亮，陪伴“我”串门，对“我”而言就像月亮一样明亮、珍贵。这里强调的是灯在“我”心中的意义，而非灯的价值；故选C。【20题详解】本题考查内容理解。第一空：根据第①段“父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯”，第②段“那不是寻常的灯。从门外的雪地上捡回一个罐头瓶……我提着这盏灯，觉得自己风光无限”可知，这些句子清晰地表明父亲在世时，每年过年都会为“我”精心制作一盏灯，故填写；做一盏灯。第二空：根据第③段中“我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家”可知，此句直接描述了“我”提着父亲做的灯东家走西家串的情景，体现了“我”提着灯时的风光与得意，故填写：东家走西家串。第三空：根据第⑦段“父亲去世的当年我们没有点灯，别人家的院子里灯火辉煌，我们家却黑漆漆的”，“从此之后，虽然照例要过年，但是我再也没有提着灯的福气了”可知，这些内容说明父亲去世后，家里不再像以往那样过年点灯，故填写：不再点灯。第四空：根据第⑪段中“正月十五到了……我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”可知，该句明确指出“我”在正月十五买了一盏灯并送到了父亲的墓地，故填写：父亲的墓地。【21题详解】本题考查描写方法及内容理解（1）根据第④段中“父亲笑着说，便去看那汪蜡烛油上斜着的一束蓬勃芬芳的光”可知，“蓬勃”一词从视觉角度进行描写。在文中，蜡烛燃烧时发出的光本是无形且抽象的，但“蓬勃”赋予了这束光动态感和生命力，生动形象地展现出烛火跃动、充满活力的形态。就如同父亲对“我”的爱，源源不断、充满生机，始终温暖着“我”，让“我”感受到无尽的关怀与呵护，暗喻父爱如这跃动的烛光般温暖且富有生机。“芬芳”一词则从嗅觉角度出发。通常“芬芳”是用来形容花朵等散发出来的美好气味，这里将视觉上的烛光转化为嗅觉上的感受，是一种通感的修辞手法。它赋予了烛光以花朵般的美好特质，让“我”在看到这束光时，仿佛能闻到那温馨、美好的气息。这不仅写出了“我”在父爱包围下那种幸福、甜蜜的感受，也暗示这份爱意如同花朵的芬芳一样，温馨持久、沁人心脾，给“我”留下深刻的印象。两个词相互配合，不仅生动地刻画了除夕夜烛光的美丽，更将父亲深沉的爱与“我”内心的幸福感表达得含蓄而富有诗意。（2）深层含义：根据第②段中“父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，总要捡回五六个瓶子才能做成一个。尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯”，第⑤段中“但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。因为有了年，就觉得日子是有盼头的；因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了”可知，父亲花费很多工夫为“我”做灯，这盏灯凝聚着父亲的心血和爱意，所以“灯”是父爱的象征，代表着父亲对“我”无微不至的关怀和深深的爱。根据第⑤段中“父亲说过年要里里外外都是光明的，所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。高高挂起的是红灯，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的是冰灯，放在大门口的木墩上。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖”可知，在过年这个特殊的时刻，父亲让家里里里外外都点上灯，灯带来了光明，驱散了黑暗，让人心里感到温暖，也象征着新的一年充满希望，所以“灯”是温暖、光明和希望的象征。根据第⑪段中“正月十五到了……我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”，第⑫段“这是我送给父亲的第一盏灯，那灯守着他，虽灭犹燃”可知，父亲去世后，“我”在正月十五买灯送到父亲的墓地，这盏灯承载着“我”对父亲的思念和牵挂，成为连接“我”与父亲情感的纽带，即使父亲已经不在人世，但这份情感通过“灯”得以延续。表达的情感：根据第②段中“父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，总要捡回五六个瓶子才能做成一个……听人家夸几句这灯有多好，然后再心满意足地点燃蜡烛去另一家”，第⑥段“我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯”可知，文中详细描述了父亲为“我”做灯的过程以及“我”提着灯玩耍的情景，这些回忆充满了童趣和温馨，表达了“我”对童年美好时光的怀念。同时，父亲做灯时的用心和“我”对灯的珍视，也体现了“我”对父爱的深切怀念。根据第⑦段中“父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯，别人家的院子里灯火辉煌……爸爸，回家的路这么难找吗？从此之后，虽然照例要过年，但是我再也没有提着灯的福气了”可知，父亲去世后，家里不再点灯，“我”坐在暗处想象父亲迷路，想提着灯去接他回来，这些描写生动地表现出“我”对父亲去世的哀伤和不舍，以及对父亲深深的眷恋。根据第⑪段中“正月十五到了……我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”，第⑫段“这是我送给父亲的第一盏灯，那灯守着他，虽灭犹燃”可知，父亲虽然已经去世，但“我”在正月十五买灯送到父亲的墓地，认为那灯“虽灭犹燃”，象征着父爱永远不会消逝，表达了“我”对父爱永恒的赞美。同时，“我”通过送灯这一行为，也表达了对父亲多年来给予自己关爱的感恩之情。【22题详解】本题考查开放性回答。选取生活中一件信物，需像文中的“灯”一样，承载深厚情感（如亲情、友情、师生情等），不可写多件，也不可写无情感寄托的普通物品。分两部分作答——先用几句话描述这件信物（外形、来历等简单特征），再说明它对你的特殊意义（情感内涵、对自己的影响等）。灯的制作细节，承载父亲用心的亲情。根据第③段中“父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，总要捡回五六个瓶子才能做成一个。尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯”可知，父亲做灯要耗费大量时间和精力，哪怕捡多个瓶子才能做出一个合格灯罩，也会坚持在除夕夜为“我”做好一盏灯。这盏灯的每一个制作步骤，都不是简单的手工劳作，而是父亲把对“我”的疼爱融入细节，灯成为父亲用心呵护、细致宠溺的亲情载体。灯的使用场景，承载父女互动的温馨亲情。根据第③段中“我提着灯，怀揣一盒火柴东家走西家串……每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。那时父亲会笑吟吟地问：‘把那些光全折腾没了吧’”，第④段中“‘剩下最亮的光赶紧提回家来了。’父亲笑着说，便去看那汪蜡烛油上斜着的一束蓬勃芬芳的光”可知，“我”提着灯串门炫耀，父亲全程笑意盈盈，即便蜡烛快燃尽也无丝毫责备，反而和“我”温馨对话。灯是父女俩除夕夜互动的纽带，串联起“我”的得意、父亲的包容，承载着父女间轻松愉悦、亲密无间的亲情。灯的对比描写，承载“我”对父亲灯独有的珍视亲情。根据第⑤段中“无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽”可知，家中的红灯、冰灯虽好看温暖，却比不上父亲做的灯。这份主观上的“更美丽”，不是因为灯的外形，而是因为这盏灯独属于父亲的付出，承载着“我”对父亲所给予的爱的专属珍视，是亲情在“我”心中的独特分量。灯的缺席，承载父亲离世后“我”对亲情的不舍与哀伤。根据第⑦段中“父亲去世的当年我们没有点灯，别人家的院子里灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊”可知，父亲在世时，过年家中处处是灯，而父亲去世后，家里不再点灯，灯的缺席成为亲情缺失的象征。“我”想提着父亲做的灯接他回家，这份念想让灯承载着父亲离世后，“我”对父亲、对过往温馨亲情的深切不舍与无尽哀伤。灯的延续，承载“我”对父亲亲情的永恒怀念与感恩。根据第⑪中“我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地”，第⑫段“这是我送给父亲的第一盏灯，那灯守着他，虽灭犹燃”可知，“我”为父亲的墓地送上一盏灯，从“父亲为我做灯”到“我为父亲送灯”，灯的传递成为亲情的延续。“虽灭犹燃”既写烛光，更写这份父女亲情——即便父亲离世，这份亲情也永远刻在“我”心中，灯最终承载着“我”对父亲跨越生死的永恒怀念，以及对父爱的感恩与铭记。示例：在我的书桌一角，摆着一个磨得光滑的竹编笔筒，它是外婆亲手为我编的。竹篾是外婆从老家后山砍的楠竹削的，一圈圈绕得紧实，边缘还细心磨去了毛刺，筒身隐约留着她指尖磨出的浅印。小时候每次写作业坐不住，看着这个笔筒，就想起外婆编它时坐在竹椅上的模样，心里便安定下来。它不仅收纳着我的笔，更装着外婆无声的陪伴与期许，提醒我做事要像编竹篾一样，踏实认真、一步一个脚印。四、名著阅读（本大题共3小题，8分）23.下列对《朝花夕拾》《西游记》相关内容的理解，正确的一项是（）。A.《朝花夕拾》中，鲁迅在《二十四孝图》中特别赞美了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，认为值得后人学习。B.《西游记》中，孙悟空在灵台方寸山求师时被菩提祖师取名“行者”，在五行山下被唐僧救出后得名“悟空”。C.《西游记》中，唐僧师徒在火焰山受阻，孙悟空最终通过变成牛魔王的模样骗得芭蕉扇，成功熄灭了火焰山的大火。D.《朝花夕拾》的《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈为童年鲁迅买来了他最渴望的《山海经》，这使他终身感念。【答案】D【解析】【详解】本题考查名著内容的理解。A.错误。《朝花夕拾》中的《二十四孝图》一文，鲁迅并非赞美“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，而是批判它们的虚伪与残酷。他认为这些所谓“孝道”违背人性，尤其对儿童心理造成伤害。例如，“郭巨埋儿”讲的是为养母而打算活埋亲生儿子，鲁迅对此深感恐惧和反感，指出这类故事“以不情为伦纪”，是对人性的扭曲。B.错误。《西游记》第一回孙悟空最初拜菩提祖师为师，菩提祖师为其取名“孙悟空”。“行者”是后来唐僧收他为徒后，因他未正式剃度出家，仅作“带发修行”的徒弟，故称“孙行者”或“行者”。所以，“悟空”之名在前，“行者”之称在后，选项将两者颠倒。C.错误。火焰山情节中，孙悟空确实曾变成牛魔王骗得芭蕉扇，但第一次借到的是假扇，越扇火越大；第二次虽骗得真扇，却被牛魔王变作猪八戒又骗回去；最终是在托塔天王、哪吒等天兵帮助下，降伏牛魔王，才真正借得芭蕉扇熄灭火焰山大火。因此，“通过变成牛魔王的模样骗得芭蕉扇，成功熄灭大火”这一说法忽略了后续波折和天神助力，过于简化且不准确，不能算“成功”仅靠骗术完成。故选D。24.在《朝花夕拾》的回忆里，鲁迅以深沉而温柔的笔触描摹了两位重要人物。__________（人名）虽不识字，却用她质朴温暖的关怀，为童年鲁迅撑起一片晴空；__________（人名）则以严谨认真的治学态度，在异国他乡给予他超越民族的师者仁心。鲁迅写他们时，笔端始终流淌着对他们的__________（情感），这些平凡而伟大的人物，共同构成了他文学世界中跨越时空的温情底色。【答案】①.阿长（长妈妈）②.藤野先生③.怀念（感恩、敬爱）【解析】【详解】本题考查整本书阅读之人物形象和情感分析。第一空，在《阿长与〈山海经〉》一文中，鲁迅回忆了阿长（长妈妈）这位虽粗俗、迷信、不识字的保姆。她有诸多“缺点”：喜欢“切切察察”、睡觉摆成“大”字、讲究繁琐礼节，甚至误传隐鼠之死。然而，正是这位被童年鲁迅一度“不大佩服”的长妈妈，却默默记下他渴慕《山海经》的心愿，特意告假回乡买回一本“有画儿的‘三哼经’”。这一举动深深震撼了鲁迅，让他第一次感受到来自底层劳动者的真挚关爱。尽管她文化水平低，但她的善良、热忱与朴素的爱，为孤独敏感的童年鲁迅撑起了一片温暖的晴空。故应填“阿长（长妈妈）”。第二空，在《藤野先生》一文中，鲁迅记述了自己在日本仙台学医时的恩师藤野严九郎。藤野先生衣着不修边幅、说话缓慢顿挫，初看并不起眼，但他对待学术极其严谨：认真批改鲁迅的解剖图，耐心纠正血管位置；关心中国女性裹足习俗，体现出对异国文化的尊重与探究精神。更可贵的是，在当时普遍歧视中国人的日本社会环境中，藤野先生毫无民族偏见，真诚希望中国医学进步。他的正直、热忱与超越国界的师者仁心，深深影响了鲁迅的人生选择。故应填“藤野先生”。第三空，鲁迅在写这两位人物时，笔调温柔而深情。对阿长，他由最初的厌烦到后来的感激与愧疚，称“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”；对藤野先生，他多年后仍珍藏其照片，并写道：“每当夜间疲倦……便使我忽又良心发现，而且增加勇气。”这种情感，既是深切的怀念，也是发自内心的感恩与敬爱。故应填“怀念（或感恩、敬爱）”25.《西游记》中孙悟空戴上金箍，从此踏上取经之路；《朝花夕拾》中年幼的鲁迅被迫背书，方能前往五猖会。这两处情节都展现了“规则”与“自由”的碰撞。请任选其一，分析这种“束缚”对主人公产生的双重影响，并谈谈你对此的思考。【答案】示例一：在《五猖会》中，鲁迅临行前被父亲强制背书，这突如其来的束缚产生了复杂影响。一方面，它瞬间冰封了孩子雀跃的心，让期盼已久的庙会索然无味，展现了封建礼教对童真的压抑；但另一方面，这种刻骨铭心的创伤体验，也催生了他日后对封建教育的深刻反思与批判。这让我认识到，成长过程中的某些束缚固然痛苦，却可能成为精神觉醒的契机，让我们更清晰地看见自我与世界的真相。示例二：金箍对孙悟空的影响是双重的。它既是一种限制，通过头疼的咒语约束了他无法无天的野性；也是一种促进，让他在三打白骨精等磨难中学会了忍耐与担当。最终当他在灵山成佛时，金箍自然消失，象征着他已将外