《劝学》教学设计

《劝学》教学设计一、教学目标（一）知识与技能1、熟读课文，弄清字音，把握文章内容。2、掌握并积累重要的文言实词，虚词，文言句式。（二）过程与方法1、在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。2、解文言词语和句式的能力。3、弄章思路，把握中心的能力。4、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。（三）情感态度与价值观认识“不可以已”深刻道理。二、教学重点1、把握本文文言知识，弄清文章内容和思路。2、掌握本文的论证方法。三、教学难点掌握比喻论证的论证。三、教学课时两课时四、教学过程第一课时一、导入课文刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里？2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？“非学无以广才，非志无以成学”是诸葛亮的劝学；“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是颜真卿的劝学；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是韩愈的劝学；今天就让我们一起来走进荀子的《劝学》。（板书：《劝学》节选荀子）二、解题、作者：1、提问学生题目的含义教师明确：《劝学》中的“劝”是“劝勉”之意，说明本文是一篇论说文，“劝学”即勉励人们要不停止地坚持学习。2、根据《学案》中的“知识链接”，概括出荀子的主要思想。荀子（约公元前298—公元前238），名况，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿，赵国(今河北省邯郸)人。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（现在山东临淄西门）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（现在山东枣庄东南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。荀子不同意孟子的"性善"说，主张性恶论，认为人、物皆可改变。能“知明而行无过矣”。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志而转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。强调教育和礼法的作用，主张治天下既法制有兼用“礼”治。三、诵读课文训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音（一）齐读课文（学生读后，教师指导正音、停顿）齐读课文后，检查《学案》中字音练习题。1、课文，给下列字注音木直中（）绳輮(）以为轮虽有（）槁暴（）金就砺（）则利须臾（）之所学跂（）而望矣假舆（）马者假舟楫（）者蛟（）龙生焉不积跬（）步骐（）骥（）一跃驽（）马十驾，锲（）而不舍金石可镂（）二螯（）非蛇鳝（）之穴（二）欣赏课文诵读（播放课文录音）（注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理）（三）自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读）（四）齐读、个人读。四、把握文意。1、检查《学案》中“疏通文意”的完成情况。学生置疑，释疑，教师点拨。解释加点词语，并按要求完成填空。君子曰：学不可以已()。青，取之于()蓝，而青于蓝(句式：)；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为()轮，其曲中()规。虽()有槁暴()，不复挺者，輮使之然()也。故()木受绳则直，金就()砺则利，君子博学而()日()参省乎己()，则知()明而行无过矣。吾尝()终日()而()思矣，不如须臾()之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之()博见也。登高而招，臂非加()长也，而见者()远；顺风而()呼，声非加疾也，而闻者彰()。假()舆马者，非利()足也，而致()千里；假舟楫者，非能水()也，而绝()江河。君子生()非异也，善假()于物也。积土成山，风雨兴焉()；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以()至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍()。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利(句式：)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而()二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也()。2、根据以上内容，完成知识卡片的制作。1、词类活用輮：使动用法。日：名词作状语。利：使动用法。水：名词作动词、2、文言虚词（1）“于”的三种用法：①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；②表示比较，如“青于蓝”的“于”；③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。（2）“者”的两种用法：①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。（3）“而”的四种作用：①并列（“知明而行无过”）；②表修饰（“终日而思”）；③表转折（“而致千里”）；④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。3、文言句式（判断句、倒装句、被动句等）状语后置句：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。省略句：輮以为轮。4、固定句式。故不积跬步，无以至千里非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也七、布置作业：1、完成《学案》其他的内容。2、背诵课文。第二课时一、整体感知。课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。二、探究文本1、找出文章的中心论点，并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张？（同桌间交流）（板书：性恶论学不可以已）2、中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪些意思？用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。3、有哪几个分论点？三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。4、在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。5、在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。6、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。7、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。8、（分小组讨论交流）荀子的《劝学》中谈到学习的途径和方法有哪些？（确定发言人）教师明确：博学而日参省乎己学思结合途径生非异也，善假于物也良师益友的嘉言懿行学不可以已积土（水）成山（渊）积累方法锲而不舍坚持用心一也专一（板书）三、扩展1、（自己默读、思考）假设通过时空隧道，我们将文章的作者荀子请到了我们的课堂上，请你结合自己的学习体会告诉荀老先生文章中哪一句话对你启示最大，你将会选做座右铭送给自己，并说明理由。2、下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。四、总结“临池学书，池水尽黑”是东汉的张芝、王羲之的习书之法；“凿壁借光，囊萤映雪”是西汉匡衡、晋代车胤孙康的求学之途；“（枕上、马上、厕上）‘三上’苦读，争分夺秒”是欧阳修的读书之径。你有自己的学习之道吗？五、作业：1、完成《学案》中翻译练习。（一）举一反三比较下列各组句子，并翻译。1、①青，取之于蓝，而青于蓝。②孔子，学于郯子，而胜于之。2、①蚓无爪牙之利，筋骨之强。②周瑜既有武功之强，亦有谋略之深。3、①故不积跬步，无以至千里。②故不谨