2026年上海市浦东新区高三语文二模古文二《壑舟记》重要字词梳理

（四）阅读下列古诗文，完成第18-22题。(19分)题壑舟①图【明】王鏊一壑超然岂易量，此身于世已相忘。聊凭耳目知吾乐，岂有声名极彼苍。雨后看山初滴翠，风前泛渚自生凉。新诗解道苏门啸②，仿佛鸾音下凤凰。【注】①壑舟：王鏊仲兄王鎜（字涤之）筑建的居室。②苏门啸：阮籍和隐士孙登啸咏于苏门山的故事。古文译文：超然独处于山谷之中，这份心境岂是轻易能估量的？

此身与世间纷扰已经两两相忘。

姑且凭借耳目所及来感知我的快乐，

哪会追求名声传扬到苍天之上？

雨后看山，山色刚刚滴下翠绿；

风前泛舟水边，自然生出凉意。

新写的诗能够道出那苏门的长啸，

仿佛鸾凤的声音从云端飞下。重要字词：1.

壑舟：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”原意喻事物变化难固守，此处借指隐逸自然、超脱尘世的心境与图景。2.苏门啸：典出《晋书·阮籍传》：阮籍曾于苏门山遇真人孙登，与其长啸相和，声如鸾凤。后用以代指隐逸高士的放达长啸，也泛指洒脱不羁、超然物外的精神境界。3.岂易量：岂是轻易能估量、测度的。4.相忘：彼此忘却（我与世相忘，世亦与我相忘），出自庄子“相忘于江湖”。5.聊凭：姑且依靠。6.彼苍：上天，苍天。7.泛渚：在水中的小块陆地上泛游、徘徊。8.鸾音：如鸾鸟鸣叫之音，常喻高雅清远的啸声或诗音。壑舟记【明】王鏊①仲兄涤之既倦游，筑室洞庭之野，穹（高起、隆起，形容房屋顶部高耸如船篷；）焉如舟，因（于是，因而）曰是宜名壑舟，属（通“嘱”，嘱托）弟鏊记之。①我的二哥王鎜（字涤之）厌倦了在外游历之后，在洞庭湖畔的田野间建造了一间居室，高耸而弯曲，像一条船，于是说：这应该叫“壑舟”，并嘱托我王鏊为它写一篇记。②②“壑舟”这个意思，是取自庄周的说法。庄周的话，我不能全部理解，但船的用途我是知道的。《易经》说：“船和车是用来渡过不通之处的。”《尚书》说：“就像渡过大河，要靠你作船和桨。”船本来是为水而设的，却把它放在山谷里。把船放在山谷里，那就成了车；我要是把船放到水里呢？把鼎用来做车柱，把栋梁用来堵窟窿，把臼用来做饭，把釜用来舂米，把皮衣用来抵御夏天，把葛布衣用来抵御冬天——这样能行吗！不可以违背的，是事物的道理；不可以废弃的，是事物的用途。如果这样胡乱颠倒用途而不停止，那么万物终将回归各自的本分：车回到陆地上，船回到水中，这样去秦、去楚、去吴、去越，没有不如我意的，哪里比得上死守在一个山谷里呢？③兄曰：壑舟，固（本来）不祈于用也。不祈于用者，祈于安。昔者，吾尝泛舟涉江湖，傲然枕席之上，一日千里，固（本来）自以为适也。不幸怪云欻（xū，忽然、突然）起，飓风陡作，鱼龙出没，波涛如山，而吾方寄一叶以为命，茫然不知所归。幸而获济（成功、成就），犹心悸神怓（náo，心乱、烦乱）而不能，故曰：“水以载舟，亦以覆舟。”今老矣，尚安能以不赀之躯，试不测之险乎！故予有取于壑也。子不见武夷之山乎！其崖有舟焉。虽世事屡变迁，舟自若也，吾舟盖（大概，或许）庶几（近似、差不多）似之，其视江海之舟不差安乎！③二哥说：壑舟，本来就不求被使用。不求被使用的人，是求安。过去，我曾经驾船航行于江湖之上，悠闲地躺在枕席之间，一天走一千里，自己也觉得很舒适。不幸的是，怪云忽然升起，飓风突然刮来，鱼龙出没，波涛如山，而我正把自己的一条命寄托在一片树叶般的小船上，茫然不知该去哪里。侥幸得以脱险，仍然心惊肉跳，久久不能平静。所以说：“水能载船，也能翻船。”如今我老了，怎么能拿这宝贵的身体去试探不可预测的危险呢！所以我取意于山谷。你没见过武夷山的山吗？那山崖上有一条船。世事虽然屡次变迁，那条船却安然无恙。我的这条船大概和它相似。比起那些在江海中的船，不是更安稳吗！④鏊曰：“兄之见远矣！”遂为记于舟上。④王鏊说：“二哥的见识真是深远啊！”于是把这段话写在船上作为记。【注】①寘：放置。②梁丽：房屋的栋梁。（有删改）18．对《题壑舟图》颈联的理解与赏析，不正确的一项是（

）。（3分）A．以精准的意象，呈现了山水相映的视觉画面。B．融入“生凉”触觉体验，以诗补画拓感官体验。C．巧用“滴、自”二字，化静为动赋山色生机。D．借凄清之景抒不平之气，画中景升华为画外意。18.D（3分）19．清人沈德潜在《说诗晬语》中论题画诗：“不脱不黏，乃题画之妙境。若全拘于画，则画家印泥；若尽脱于画，何题此图？”请结合《题壑舟图》全诗加以分析。（4分）19.（4分）全诗既忠于画面，又超越画境，符合“不脱不黏”

的题画诗妙境（1分）：“不脱”于画：颈联“雨后看山初滴翠，风前泛渚自生凉”精准描摹画中青山、水渚等实景，紧扣画面景物，是对画作的忠实再现。首联“此身于世已相忘”中的“此身”亦由观画而生，始终未离画作（1分）“不黏”于画：首联写超然忘世的心境，颔联谈淡泊名利的情怀，尾联借苏门啸典故，抒超脱物外、与天地相通的精神境界，均跳出画面本身，由景入情、由画入理。此外，颈联中“初滴翠”“自生凉”融入诗人的主观感受，亦有不黏之妙。（首、尾、颈联共三个点，1点1分，给满2分为止。）脱黏相生：全诗在“脱”与“黏”之间自如转换——颈联虽写实景“不脱”于画，却以“初滴翠”“自生凉”融入主观感受，已含“脱”意；尾联虽用典故，却以“鸾音下凤凰”呼应画中幽邃之境，仍扣“黏”旨。脱中有黏，黏中有脱，方为妙境。（阅卷灵活把握，整体辩证分析，也可）20．对《壑舟记》第②段内容的理解，正确的一项是（）。（3分）A．作者先否定庄子“壑舟”的玄理，从“舟”的实用功能入手展开论述。B．通过“车置水”“鼎柱车”一系列荒谬假设，说明理不可违、用不可废。C．作者认为舟回水中是为了实现“之秦之楚”的自由，发挥其真正价值。D．作者赞同兄长“守一壑”的选择，认为这正是对世俗价值的积极超越。20.B（3分）21．《壑舟记》第③段画线句富于表现力，请加以赏析。（4分）21.（4分）长短结合，富有变化。开头“不幸怪云欻起，飓风陡作，鱼龙出没，波涛如山”连用四个四字短句，节奏急促紧凑，生动再现了风云突变的紧迫感。随后转为“而吾方寄一叶以为命，茫然不知所归”的长句，节奏放缓，将个人的渺小与无助徐徐道出，形成强烈的情绪对比（2分）。比喻形象，对比鲜明。“寄一叶以为命”将小船比作一片脆弱的叶子，与“波涛如山”形成视觉上的巨大反差，生动形象地表现出人在自然面前的脆弱无助。（2分）评分说明：句式角度2分，修辞角度2分。22．请任选【甲】题或【乙】题作答。（5分）【甲】《壑舟记》以“兄之见远矣”作结，请结合《题壑舟图》评析王鏊这一观点。【乙】《题壑舟图》中“一壑超然”与《壑舟记》中“不祈于用，祈于安”都指向“藏舟于壑”的人生态度。请结合这两个文本，谈谈你对这种态度的理解与评价。22.（5分）【甲】《壑舟记》结尾“兄之见远矣”是弟弟对兄长人生选择的由衷赞叹（1分）。记文中，兄长亲历江湖之险，悟出“水能载舟亦以覆舟”之理，其“求安”并非怯懦逃避，而是历尽沧桑后的清醒抉择（1分）。《题壑舟图》以“一壑超然岂易量”“此身于世已相忘”为之注脚，将“求安”升华为超脱名利、与自然相融的精神境界（1分）。弟弟所叹之“远”，正在于兄长看透风波后，以丘壑之安守住生命的澄明——这是历经繁华后的主动选择（1分）。但一味归隐也有其时代的局限性（1分）。【乙】理解（2分）诗中“一壑超然”写壑舟超然物外，表现对归隐生活的向往（1分）文中“不祈于用，祈于安”阐明选择壑舟是为求内心安稳，远离江湖风险（1分）评价（3分）：观点明确1分，理由合理1分，分析有深度1分示例（认同）：认同这种