人教部编版八年级下册语文：文言文课内外对比阅读练习题

文言文学习，非一日之功，亦非孤立之学。它需要我们沉潜到文字深处，与古人对话，更需要我们跳出文本，纵横比较，方能见其全貌，悟其精髓。课内外对比阅读，正是实现这一目标的有效途径。它不仅能帮助同学们巩固课内所学的文言知识，更能拓展阅读视野，提升阅读理解、分析比较及迁移运用的能力。八年级下册的文言文，无论是描绘理想社会的《桃花源记》，还是抒发高洁情怀的《小石潭记》，亦或是展现大家风范的《岳阳楼记》与《醉翁亭记》，都蕴含着深厚的文化底蕴与作者的生命体验。下面，我们将结合课内重点篇目，选取意境或主题相关的课外文段，设计对比阅读练习，以期同学们能在比较中学习，在学习中感悟。第一组：《桃花源记》与田园之乐阅读提示《桃花源记》为我们描绘了一个与世隔绝、安宁祥和的理想社会，寄托了陶渊明对美好生活的向往。以下课外文段同样展现了古人对田园生活的某种情愫，请仔细品读，对比探究其异同。（一）课内阅读桃花源记（节选）陶渊明林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（二）课外拓展（甲）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”（节选自《晋书·陶潜传》）（三）对比阅读习题1.解释下列句中加点的词。（1）屋舍俨然（）（2）便要还家（）（3）咸来问讯（）（4）雅咏不辍（）2.用现代汉语翻译下列句子。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）但识琴中趣，何劳弦上声！3.课内文段描绘了桃花源怎样的生活景象？请用自己的话概括。课外文段表现了陶渊明怎样的性格特点？4.结合两个文段，说说你对陶渊明“田园之乐”的理解。他追求的是怎样的一种境界？5.有人说，《桃花源记》中的理想社会在当时的现实中是不可能存在的，你是否同意这种观点？请结合文段及你对当时社会背景的了解，谈谈你的看法。（四）参考答案与解析1.（1）整齐的样子（2）同“邀”，邀请（3）全，都（4）高雅地吟咏（或“不停地吟咏”）*解析：此题考查对文言实词的理解。“俨然”“咸”为课内重点字词，需牢固掌握。“要”是通假字，“雅咏”需结合上下文理解“雅”的含义和“咏”的动作。*2.（1）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（2）只要能领会琴中的乐趣，何必非要（在）琴弦上发出声音呢！*解析：翻译时注意关键词的准确翻译，如“乃”“无论”“但”“趣”“劳”。第一句要补充主语“他们”。第二句的“何劳弦上声”是反问句，翻译时要体现出来。*3.课内文段描绘了桃花源中土地平坦开阔，房屋整齐，人民生活安宁富足，民风淳朴，没有剥削压迫，人人安居乐业的景象。课外文段表现了陶渊明任真自得、安贫乐道、热爱自然（或“不慕荣利”“率真随性”）的性格特点。*解析：概括桃花源生活景象需抓住“平旷”“俨然”“良田美池桑竹”“鸡犬相闻”“怡然自乐”等关键词。概括性格特点则需从“任真自得”“无所辞焉”“未尝有喜愠之色”“但识琴中趣”等句中提炼。*4.陶渊明的“田园之乐”，既包括《桃花源记》中描绘的没有战乱、安宁祥和、人人平等的理想社会之乐，也包括《晋书·陶潜传》中他自身安于简朴生活、沉醉于自然与诗酒、追求精神自由的个人心境之乐。他追求的是一种摆脱世俗束缚、物我两忘、精神超脱的境界。*解析：需将课内的社会理想与课外的个人情趣结合起来分析，指出“田园之乐”的两个层面，并点出其精神内核。*5.同意。当时社会战乱频繁，政治黑暗，阶级矛盾尖锐，统治者剥削压迫人民，这种没有剥削、人人平等、和平安宁的理想社会，只是作者对现实不满而产生的一种美好向往和寄托，在当时的社会条件下是不可能实现的。*解析：此题为开放性题目，同意或不同意均可，但需言之有理。同意的观点可从当时的社会动荡、阶级压迫等现实角度分析；若不同意，可从理想对现实的超越性、精神寄托的价值等角度阐述。一般而言，同意的观点更符合历史背景。*第二组：《岳阳楼记》与忧乐情怀（一）课内阅读岳阳楼记（节选）范仲淹嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（二）课外拓展（乙）范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。（节选自《渑水燕谈录》）（三）对比阅读习题1.解释下列句中加点的词。（1）予尝求古仁人之心（）（2）微斯人（）（3）范文正公轻财好施（）（4）岁衣缣一匹（）2.用现代汉语翻译下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。3.课内文段中，范仲淹提出了“古仁人”的忧乐观，其核心是什么？请用原文回答。课外文段表现了范仲淹怎样的实际行动？4.结合两个文段，谈谈范仲淹的“忧乐观”在他自己身上是如何体现的。5.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，在今天仍具有深刻的现实意义。请结合你的生活实际，谈谈你对这句话的理解和感悟。（四）参考答案与解析1.（1）探求（2）如果没有（3）看轻，不重视（4）每年，年年*解析：“求”“微”为课内重点词。“轻”在此处为意动用法，“岁”为名词作状语。*2.（1）不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。（2）（范仲淹的）子孙贤明善良，到现在还尊奉他的规矩（或“方法”），不敢废止。*解析：第一句是互文见义的句式，翻译时要合并。“以”是“因为”。第二句要补充主语“范仲淹的子孙”，“贤令”意为“贤明善良”，“奉”为“尊奉”，“废弛”指“废止、松懈”。*3.核心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。课外文段表现了范仲淹轻财好施、乐于助人（或“厚于族人”“设置义庄赡养族人”）的实际行动。*解析：第一问直接提取原文主旨句即可。第二问概括行动，需抓住“轻财好施”“买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者”等关键信息。*4.范仲淹的“忧乐观”不仅体现在他在《岳阳楼记》中提出的以天下为己任、先忧后乐的崇高理想，更体现在他的实际行动中。如课外文段中，他显贵后，购置义田，赡养贫困的族人，这正是他“忧其民”“后天下之乐而乐”的具体体现，将对天下的忧乐落实到了对身边人的关怀上。*解析：需将课内的理论阐述与课外的具体行为结合，说明其言行一致，“忧乐”并非空谈。*5.这句话体现了一种以天下为己任的责任感和无私奉献的精神。在今天，我们虽然身处和平年代，但依然需要这种精神。例如，作为学生，我们要努力学习科学文化知识，将来为国家的发展贡献力量；作为社会公民，我们要关心社会发展，积极参与公益事业，为改善民生、促进社会和谐尽一份力。不能只考虑个人的得失，而应胸怀家国，放眼天下。*解析：此题为开放性题目，需结合现实生活谈理解，言之有理即可。