2026届高考语文复习：二元思辨作文“直巧与屈拙”写作指导

2026届高考语文思辨性作文写作指导;

二元思辨：直巧与屈拙-试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示

原题呈现（江西省部分学校高三下期3月开学联考）

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《道德经》有言：“大直若屈，大巧若拙。”这句话的意思是最正直的东西，看起来

好像是弯曲的；最高明的技巧，看起来好像是笨拙的。生活中，“直”与“屈”、“巧”

与“拙”的对立统一，常常引发人们的思考。

有人认为，立身行事当求“直”与“巧”，以锋芒彰显价值；也有人认为，处世之道

官守“屈”与“拙”，以藏锋成就长远。

以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

【材料解析】

材料核心围绕《道德经》“大直若屈，大巧若拙”展开，先阐释名言内涵：最正直的

事物看似弯曲，最高明的技巧看似笨拙，核心指向“对立统一”的哲学思辨。随后给出两

种对立的观点，引导考生思考“直与屈”“巧与拙”的关系一一既有人主张立身当求“直”

与“巧”，以锋芒彰显价值；也有人认为处世宜守“尼”与“拙”，以藏锋成就长远。

材料的关键的是“对立统一”：“直”与“屈”并非绝对对立，“巧”与“拙”也不

是非此即彼。“直”是本心的坚守、原则的底线，“屈”是处事的变通、隐忍的智慧；“巧”

是能力的精进、方法的灵活，“拙”是踏实的坚守、不投机取巧的本心。材料引导考生跳

出非此即彼的思维，结合生活实际，思考如何在不同场景中平衡二者关系，体现思辨性与

现实意义，避免片面化、绝对化的认知。

【审题指导】

1.核心关键词：直与屈、巧与拙、对立统一、立身行事、处世之道。

2.审题核心：不能孤立谈论“直”“屈”“巧”“拙”中的某一个，也不能简单肯定

一种观点、否定另一种观点，必须紧扣“对立统一”的关系，分析二者相辅相成的意义

——“直”为根本，“屈”为补充；“巧”为方法，“拙”为底色，二者结合方能行稳致

远。

3.规避偏题陷阱：

（1）避免片面化：只谈“直”的重要性，否定“屈”的智慧；或只推崇“拙”的踏实，

贬低“巧”的价值，均为偏题。

(2)避免脱离材•料：不能脱离“立身行事”“处世之道”的语境，空谈哲学道理，需

结合个人成长、社会现实、历史人物等，让观点落地。

(3)避免偷换概念：不可将“屈”等同于“懦弱”“妥协”，不可将“拙”等同于“笨

拙”“无能”；“屈”是智慧的隐忍，“拙”是踏实的坚守，需明确二者的内涵界定。

4.文体建议：优先写议论文，便于体现“对立统一”的思辨性；若写记叙文，需通过

具体事例，展现“直与屈”“巧与拙”的平衡，突出感悟与思考，避免单纯叙事。

【思辨性】

本文的思辨性核心的是“辩证看待对立关系，实现二者的合理平衡”，具体可从三个

层面体现：

1.对立性：“直”与“屈”、“巧”与“拙”的本质差异一一“直”是锋芒、是坚守，

“屈”是隐忍、是变通；“巧”是灵动、是方法，“拙”是沉稳、是本心，二者看似矛盾，

实则各有价值，不可替代。

2.统一性：“直”与“屈”相辅相成，“巧”与“拙”辩证共生。无“直”之坚守，

“屈”便成了无原则的妥协；无“屈”之变通，“直”便成了固执的鲁莽；无“巧”之方

法，“拙”便成了低效的蛮干；无“拙”之底色，“巧”便成了投机取巧的圆滑。

3.现实性：结合新时代青年的成长语境，思辨“何时当直、何时当屈”“如何平衡巧

与拙”一一立身需守“直”的底线，处世需懂“屈”的智慧；做事需有“巧”的方法，做

人需有“拙”的踏实，体现思考的现实意义，避免空谈哲理。

【参考立意】

1.执直守拙，以屈润巧，在对立统一中践行处世之道、成就人生格局。

2.直为骨，屈为翼，刚柔并济方能行稳致远；

3.巧为术，拙为心，守拙用巧，方能彰显真正的智慧；

4.不执于直，不困于屈，灵活取舍，方为处世真谙；

5.以直立身，以屈处世，以巧成事，以拙修身；

6.大直若屈藏锋芒，大巧若拙守本心；

7.拒绝非此即彼，在直与屈、巧与拙的平衡中成长。

【优质标题】

1.守直藏屈，用巧怀拙

2.直屈相生，巧拙共行

3.以直立身，以屈处世；以拙守心，以巧成事

4.大直若屈藏锋芒，大巧若拙守本心

5.于屈中见直，于拙中藏巧

6.藏锋守拙，方见真直与大巧

7.屈为直之翼，拙为巧之基

8.以柔藏刚，以拙胜巧

9.不执直屈，不困巧拙

10.直与屈共生，巧与拙相成

11.锋芒与藏锋，巧智与拙诚

12.跳出非此即彼，悟透直屈巧拙

13.直屈相济，巧拙同心

14.守拙用巧，执直藏屈

15.巧拙无优劣，直屈有智慧

16.怀拙守直，行稳致远

【分论点】

第一组（侧重“直屈为骨，巧拙为翼”）

中心论点：执直守拙，藏屈用巧，在直与屈、巧与拙的对立统一中，践行处世之道，

成就人生格局。

分论点1：直为立身之骨，屈为处世之智，守直藏屈，方能刚柔并济、行稳致远。

分论点2：拙为立身之本，巧为成事之术，守拙用巧，方能脚踏实地、终成佳绩。

分论点3：直屈相生，巧拙相融，不执一端、灵活取舍，方为处世的最高智慧。

第二组（侧重“藏锋与锋芒”，贴合材料两种观点，思辨性强）

中心论点：不盲目推崇锋芒之直巧，不片面固守藏锋之屈拙，辩证取舍，方能在人生

路上彰显价值、成就长远。

分论点1：锋芒之直，是坚守本心的底气；适度之屈，是成就长远的智慧，二者相辅相

成，不可偏废。

分论点2：投机之巧，终会沦为浮躁的泡影；踏实之拙，方能沉淀出真正的高明，守拙

方见真巧。

分论点3：执直而不鲁莽，藏屈而不妥协，用巧而不投机，守拙而不僵化，方为立身处

世的真谛。

第三组（侧重“新时代青年践行“，贴合青年视角，有现实意义）

中心论点：新时代青年当懂直屈之辨、明巧拙之道，以直守心、以屈处世，以拙立身、

以巧成事，不负时代使命。

分论点1:青年当守“直”的底线，不随波逐流、不趋炎附势，以赤诚之心坚守理想与

原则。

分论点2：青年当懂“屈”的智慧，不刚愎自用、不锋芒毕露，以隐忍包容化解矛盾，

成就长远。

分论点3：青年当守“拙”的踏实，用“巧”的方法，在脚踏实地中锤炼本领，在灵活

变通中实现突破。

【经典段落】

1.“大直若屈，大巧若拙”，《道德经》的智慧，道尽了“直与屈”“巧与拙”的辩

证真谛。最正直的品格，从不是锋芒毕露的强硬，而是懂得隐忍变通的柔软；最高明的智

慧，从不是投机取巧的圆滑，而是看似笨拙却坚守本心的踏实。直与屈对立统一，巧与拙

相辅相成，唯有跳出非此即彼的思维，方能读懂处世的智慧，成就长远的人生。

2.直为立身之骨，屈为处世之智，二者相辅相成，缺一不可。没有“直”的坚守，“屈”

便会沦为无原则的妥协，失却人格的底线；没有“屈”的变通，“直”便会变成固执的鲁

莽，最终处处碰壁。真正的智者，既能坚守本心之直，不随波逐流；亦能懂得适时之屈，

不刚愎自用，在刚柔并济中走好人生之路。

3.巧是成事之术，拙是立身之本，守拙用巧，方为人生大智慧。所谓“巧”，是灵活

的方法、精进的能力，是做事的效率与智慧；所谓“拙”，是踏实的态度、坚定的坚守，

是做人的底线与本心。投机取巧的“巧”，终会因根基不牢而崩塌；唯有以拙为底、以巧

为翼，才能在人生路上行稳致远，收获真正的成就。

4.世人多追捧“直”的锋芒与“巧”的灵动，却往往忽略“屈”的智慧与“拙”的价

值。殊不知，真正的大直，足“屈”中藏直，是懂得隙忍以顾全大局，而非锋芒毕露、咄

咄逼人；真正的大巧，是“拙”中藏巧，是懂得踏实以积累沉淀，而非投机取巧、急功近

利。对立统一间，藏着最深刻的处世哲学。

5.立身行事，当有“直”的坚守，亦需有“屈”的变通。陶渊明坚守本心之直，不为

五斗米折腰，毅然归隐田园，守住了人格的尊严；蔺相如懂得适时之屈，引车避匿，以大

局为重，成就了“将相和”的佳话。直与屈，从来不是非此即彼的选择，而是根据境遇灵

活取舍的智慧，是胸怀大局的通透。

6.处世之道，当用“巧”的方法，亦需守“拙”的本心。钱学森深耕科研，以“拙”

的踏实钻研技术，攻克一个又一个难关；同时以“巧”的智慧，灵活运用理论，推动中国

航天事业崛起。巧与拙的平衡，是做事的智慧，更是做人的通透一一不投机取巧，不敷衍

了事，以拙立身，以巧成事。

7.“大直若屈”，是一种格局；“大巧若拙”，是一种境界。真正的正直，从不是斤

斤计较的强硬，而是懂得包容与变通的坦荡；真正的高明，从不是故弄玄虚的圆滑，而是

返璞归真的踏实。在这个追求速成、推崇锋芒的时代，守住“屈”的智豫与“拙”的坚守，

方能在喧嚣中沉淀自我，在浮躁中成就长远。

8.直与屈的对立，是原则与变通的碰撞；巧与拙的统一，是方法与本心的融合。新时

代青年，当坚守“直”的底线，不做随波逐流的妥协者；当懂得“屈”的智慧，不做刚愎

自用的固执者；当运用“巧”的方法，不做低效蛮干的懈怠者；当守住“拙”的本心，不

做投机取巧的浮躁者。在平衡中成长，在坚守中前行。

9.从来没有绝对的“直”，也没有绝对的“屈”；没有纯粹的“巧”，也没有纯粹的

“拙”。苏轼一生颠沛流离，却始终坚守本心之直，坚守文人的风骨；同时懂得“屈”的

智慧，随遇而安，在困境中坚守热爱，写下无数千古名篇。他的一生，便是直与屈、巧与

拙的完美融合，彰显了中国人的处世智慧。

10.推崇“直”与“巧”,并非否定“屈”与“拙「坚守“屈”与“拙”,亦非排斥

，，直”与“巧"“直”是心中的底气，“屈”是处世的策略；“巧”是做事的能力，“拙”

是做人的底色。唯有将二者辩证统一，既守本心之直、立身之拙，又懂处世之屈、成事之

巧，方能在人生的道路上，行稳致远，绽放光彩。

【素材集锦】

名言金句

（一）古典哲理美（诠释“大直若屈、大巧若拙”）

1.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。一一《道德经》

2.直木不伐，大直若屈。一一《庄子》

3.水善利万物而不争。一一《道德经》

4.君子讷于言而敏于行。一一《论语》

5.海纳百川，有容乃大。一一林则徐

（二）处世智慧类（阐述“藏锋与锋芒”的辩证）

1.锋芒露于外，祸患隐于内。一一俗语

2.低调是最牛的炫耀，藏锋是最狠的反击。一一网络流行语

3.知其雄，守其雌，为天下溪。一一《道德经》

4.小不忍则乱大谋。一一《论语》

5.桃李不言，下自成蹊。一一司马迁

（三）现代论述类（贴合青年使命与时代精神）

L越是伟大的事业,越需要“拙”的坚守;越是关键的时刻,越需要“屈”的智慧。

2.拒绝“巧”的浮躁，坚守“拙”的定力；不逞“直”的匹夫之勇，善用“屈”的战

略智慧。

3.所谓“大直若屈”，不是软弱，而是一种历经沧桑后的通透与从容。

4.真正的“巧”，绝非投机取巧，而是看似笨拙却直击本质的执着。

经典人物

1.人物素材：「直与屈」的辩证（坚守与变通）

核心逻辑：内心有“直”的底线，行事懂“屈”的策略，最终成就长远。

（1）蔺相如（历史经典）

事例：战国时期，蔺相如为了赵国利益，面对廉颇的挑衅，选择“引车避匿”，处处

忍让。这种“屈”不是懦弱，而是为了维护国家大局的“直”。最终廉颇负荆请罪，成就

了“将相和”的千古美谈。

论证角度：大直若屈。真正的正直，不是针锋相对的硬碰硬，而是顾全大局的退一步。

以“屈”藏“直”，方能化解矛盾，成就大事。

（2）苏轼（文化标杆）

事例：苏轼一生屡遭贬谪，仕途坎坷，甚至身陷乌台诗案。但他内心始终坚守着文人

的风骨与对百姓的仁爱（直），同时在逆境中随遇而安，豁达处之（屈）。他没有因挫折

而沉沦，而是在“屈”中寻“直”，在困境中写下无数千古名篇，活出了生命的最高境界。

论证角度：直与屈的共生。立身需有“直”的气节，处世需有“屈”的胸襟。苏轼的

一生，是刚柔并济、在对立统一中活出精彩的典范。

（3）周恩来（大国领袖）

事例：建国初期，外交环境恶劣。周恩来总理在外交场合既坚守国家主权的“大直”，

又展现出极高的外交智慧（大巧若拙）。面对复杂局面，他善于迂回、善于妥协（屈），

却始终维护着国家利益的底线，以高超的外交智慧赢得了世界的尊重。

论证角度：屈是为了更好的直。大国的智慧，在于在原则面前寸步不让（直），在手

段上灵活变通（屈）。周总理的外交艺术，是“大直若屈”的完美体现。

2.人物素材：「巧与拙」的辩证（方法与根基）

核心逻辑：做事有“巧”的方法，做人守“拙”的本色，方能行稳致远。

（1）袁隆平（时代楷模）

事例：袁隆平院士一生扎根田间，外表看起来朴实笨拙（拙），从不追求浮华。但他

在科研中却运用了最精妙的方法（巧），通过反复试验、创新理论，成功攻克杂交水稻难

题。他的“拙”是淡泊名利、心无旁鹫，他的“巧”是攻坚克难、智慧超群。

论证角度：大巧若拙。最高明的智慧，往往返璞归真。拒绝浮躁的“小聪明”，坚守

长期主义的“大笨拙”，才能在专业领域达到极致。

（2）工匠精神（如：大国工匠）

事例：以故宫文物修复师王津、航天“焊匠”高凤林为代表。他们几十年如一日，手

持工具，在微小的缝隙中打磨、修补。这种日复一日、枯燥乏味的坚守（拙），看似笨拙

低效，却是守护文物、制造高精尖产品的唯一路径。他们用“拙”的坚守，成就了技艺的

“巧”夺天工。

论证角度：拙为基，巧为成。真正的巧，建立在扎实的拙功之上。没有千百次笨拙的

重复，就没有惊艳的巧夺天工。

（3）钱钟书（学术大师）

事例：钱钟书先生一生深居简出，谢绝采访\不慕虚名，在这个喧嚣的时代里活得极

其“笨拙”（拙）。然而，他却以极“巧”的思维、博古通今的学识，写出了《围城》《管

锥编》等传世经典。他的“拙”是远离浮躁、潜心治学，他的“巧”是思维敏捷、见解独

到。

论证角度：守拙方见真巧。在快节奏的时代，唯有守住“拙”的定力，不被投机取巧

所惑，才能沉淀出真正的才华。

3.人物素材：「综合平衡」（三大视角全覆盖）

核心逻辑：同时体现“直与屈、巧与拙”的完美平衡，适合作为第三个分论点的论据。

（1）邓小平（战略智慧）

事例：邓小平同志的一生充满了传奇与智慧。他在政治起伏中始终坚守对国家和人民

的忠诚（大直），却在具体策略上懂得忍辱负重、百折不挠（大屈）。在改革开放中，他

提出“实事求是”，既坚守社会主义方向（直），又用“市场经济”这种灵活手段（巧）

解决发展难题，体现了极高的政治智慧。

论证角度：直屈相生，巧拙相融。既是大直若屈，又是大巧若拙。在国家发展的宏观

战略上，既要有底线的坚持，乂要有灵活的破局。

（2）苏炳添（体育精神）

事例：作为中国男子短跑的传奇，苏炳添既具备拼搏的“直”（永不言败、为国争光

的决心），又懂得科学训练的“巧”（改变起跑脚、优化技术动作）。他没有盲目蛮干（拙），

而是运用最先进的科研方法（巧），在年龄偏大的情况下依然突破极限。他的“拙”是日

复一日的枯燥训练，他的“直”是挑战极限的勇气。

论证角度：以拙养力，以巧破局。立身行事，既要有“直”的冲劲，也要有“巧”的

智慧；既要有“拙”的踏实，也要有“屈”的变通。

（3）张桂梅（教育奉献）

事例：张桂梅扎根大山，面对艰苦的环境和不理解的声音，她没有退缩，这是“直”；

为了筹集资金，她四处奔走，甚至放下身段，这是“屈”。她在教育中用最朴素、笨拙的

方法（家访、夜校、死磕硬背），却改变了上千名女孩的命运。她的“拙”是真心实意的

付出，她的“巧”是润物无声的坚持。

论证角度：直中有屈，拙中藏巧。真正的情怀，往往藏在看似笨拙的坚守里；真正的

智慧，往往体现在适当的退让中。

4.时代青年案例（适配“联系自身实际”要求）

人物：黄文秀（扶贫干部）

事例：北师大硕士毕业的黄文秀，放弃大城市的高薪工作（一种“屈”的选择，为了

家国大义），回到家乡百色扶贫。她工作中看似“笨拙”，走村入户记录每一户情况，不

厌其烦地劝说百姓，但这正是她成功的秘诀。她用“拙”的实干践行了“直”的初心，用

生命诠释了青年的担当。

【范文展示】

守直藏屈，用巧怀拙

《道德经》有言：“大直若屈，大巧若拙。”这短短八字，蕴含着古人对处世之道的

深刻洞察，道尽了“直与屈”“巧与拙”的对立统一。“直”是本心的坚守，是不可逾越

的原则底线；“屈”是处世的智慧，是懂得变通的隐忍包容：“巧”是成事的方法，是灵

活精进的能力技巧；“拙”是立身的底色，是踏实沉淀的纯粹本心。世人或推崇“直与巧”

的锋芒，或坚守“屈与拙”的内敛，实则二者并非对立，唯有守直藏屈、用巧怀拙，在对

立统一中平衡取舍，方能成就人生格局，行稳致远。

守直为骨，臧屈为翼，刚柔并济方能坚守本心、行稳致远。“直”是为人处世的根本，

没有直的坚守，便会失却人格的底线，沦为随波逐流的浮萍；“屈”是成就长远的智慧，

没有屈的变通，便会陷入刚愎自用的困境，最终处处碰壁。陶渊明坚守本心之直，不为五

斗米折腰，毅然辞去官职，归隐田园，以淡泊之心坚守文人的风骨，这是“直”的坚守；

蔺相如面对廉颇的挑衅，引车避匿，不与争执，以大局为重，最终促成“将相和”的佳话，

这是“屈”的智慧；苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，却始终坚守家国之直、文人之骨，同

时懂得随遇而安、隐忍变通，在困境中写下“一蓑烟雨任平生”的豁达，这是直与屈的完

美融合。守直而不固执，藏屈而不妥协，方能在坚守本心的同时，避开人生的荆棘，走向

长远。

用巧为术，怀拙为本，守拙用巧方能成就事业、彰显智慧。“巧”是做事的方法与能

力，是提高效率、突破困境的利器；“拙”是做人的踏实与坚守，是沉淀自我、行稳致远

的根基。投机取巧的“巧”，终会因根基不牢而转瞬即逝；唯有以拙为底、以巧为翼，才

能在踏实积累中实现突破，收获真正的成就。袁隆平秉持“拙”的踏实，一生躬耕田间，

顶着烈日、踏着泥泞，日复一日钻研杂交水稻技术，不投机、不浮躁，这是“拙