河南焦作市新未来联考2025-2026学年高一下学期4月期中测评语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页河南焦作市新未来联考2025-2026学年高一下学期4月期中测评语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：江南园林在明清园林中独树一帜，其占地不广，然千岩万壑，清流碧潭，皆宛然如画，正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法。”因此对山水、建筑等的安排尤为关键，必使风花雪月，光景常新，不落窠臼，始为上品。掇山既须以原有地形为据，自然之态又变化多端，无一定成法，可是自然的形成与发展，亦有一定的规律可循，“师古人不如师造化”，实有其理在。我们今日能通乎此理，对自然景物加以分析，证以古人作品，评其妍媸，撷其菁华，才能构成最美丽的典型。奈何苏州所见晚期园林，什九已成“程式化”，设计者从不在整体考虑，对亭台池馆等，妄加拼凑，尤以掇山选石为甚。这些园林皆将一峰片石视为古董，而对花树的衬托、建筑物的调和等，则有所忽略。这是今日园林设计者要引以为鉴的。如怡园欲集诸园之长，但全局涣散，似未见成功。园林之水，首在寻源，无源之水必成死水。如拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉，水虽涓涓，亦必清冽可爱。园林面积既小，设计者欲使之有汪洋之概，则需设计得法。其法有二：一、利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥，在空间上使人望去，不觉一览无余。二、留心曲岸水口的设计，故意做成许多湾头，望之仿佛有许多源流，如是则水来去无尽头，有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用芦苇，杂以菰蒲，则更显得隐约迷离，这是在较大的园林应用才妙。在留园的活泼泼地【注】，水榭临流，溪至榭下则势已尽，但必流入一部分。俯视之下，榭若跨于溪上，使人不觉水之终止。树木之于园林的重要性，自不待言。江南园林面积小，且都属封闭型，四周绕以高垣，故对于培花植木，必须深究地位之阴阳，土地之高卑，树木发育之迟速，耐寒抗旱之性能，姿态之古拙与华滋。更重要的是树石的安排，园林之假山与池沼，皆真山水的缩影，因此树木的配置，不能任其自由发展，所栽植者，必须体积不能过大，而姿态务求入画，虬枝傍水，盘根依阿，景物遂形苍老。在选树之时，尤须留意园林的特点与树种的适配。比如拙政园，大树用榆、枫、杨等；留园中部多银杏，西部则漫山枫树；怡园面积小，故易以桂、松及白皮松，白皮松树虽小而姿态古拙，在小园中最是珍贵。今日苏州园林中之山巅栽树，大体有两种情况：第一类，山巅只植大树，而虚其根部，俾可欣赏其根部与山石之美，如留园与拙政园的一部分。第二类，山巅的树木皆出丛竹或灌木之上，山石并攀以藤萝，望去有深郁之感，如沧浪亭及拙政园的一部分。然两者的设计者的依据有所不同。据我们分析，这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格。（摘编自陈从周《中国文人园林》）材料二：明清园林是中国古典园林的总结，遗存至今的古代园林以清代的为最多。明清园林所反映的成熟期中国园林的艺术风格，呈现出以下几个显著的特点：一重视自然美。山、水、植物是中国园林的基本构建要素，使中国园林富有自然之美。虽然有些自然的要素经过了人力的加工，但中国园林追求“有若自然”的情趣，对这些要素巧妙布置，以满足人们亲近自然的愿望。建筑也是中国园林的基本构建要素，但总体来说，园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局，而是效法郊野的路亭水榭、旅桥村楼，顺应自然，与山水密切融合，建筑美与自然美相得益彰。二追求曲折多变。大自然本身就是变化多趣的，中国园林师法自然，必然追求多变的自由式构图。但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了。这种自由式构图甚至比规整式构图需要更多的才思。中国园林是在自然之法浸染下的人工再创造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括、更典型，也更美。西方那种“强迫自然接受匀称的法则”（十七世纪凡尔赛花园的建造者、法国古典主义造园艺术创始人勒诺特尔语）的造园理论强调对称的格局、笔直的道路、规则的花坛和水池、像地毯图案那样的草地和剪成几何形体的树木，与中国园林的建造理论是截然不同的两个体系。三崇尚意境。中国园林艺术家们创造一个有若自然而高于自然的美丽环境，不仅要展现形式美，而且进一步通过这显现于外的景，表达出园林内蕴之情。所以园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作应以情入景，欣赏则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓意境。人们在园林中漫游，景物的序列变换能触发人们的审美经验，使人们对审美对象进行再创造与再评价，从而得到丰富的艺术享受。暗香盈袖，月色满庭，表达了人们对闲适生活的向往；岸芷汀兰，纤桥野亭，体现了人们远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了人们对山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些都是文人学士标榜的理想。至于皇家园林，在寄情山林的同时，又通过集锦手法，“移天缩地于君怀”，炫耀着统治者大一统的得意。或是朱柱碧瓦，显示皇家的富贵；或是一池三岛，展现他们对海外仙山的幻想。中国园林确实蕴含着无限的诗情画意。中国园林的意境营造绝不仅仅依靠匠人掇石引水的功夫，更取决于创作者的文化素养和审美情趣。创作者的文化素养和审美情趣高，园林就会因意境充盈而含蓄；反之，园林则会因意境贫乏而浅俗。中国园林要通过总体布局和局部设计来营造意境，同时借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化。（摘编自萧默《中国建筑艺术史》）【注】活泼泼地：留园西区的一处阁楼。1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．江南园林造园如同诗文创作，如果在建筑布局上做到曲折有法，便能营造出光景常新、不落窠臼的园林意境。B．苏州晚期园林大多陷入程式化，设计者仅重视掇山选石，完全忽略亭台池馆的整体搭配与花树建筑的衬托调和。C．园林之水需有源才可避免成为死水，设计者主要通过设计曲岸水口与种植水生植物，从而营造出汪洋与幽邃之感。D．江南园林植木考量了园林特点与树种的适配性，树木配置还借鉴了绘画风格，所栽树木不同会呈现出不同美感。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．园林掇山主张“师造化”，需遵循自然形成与发展的规律，苏州晚期园林程式化拼凑的做法违背了这一造园理念。B．西方园林强调对称规整的几何法则，中国园林追求自由式构图，二者造园理论体系不同，艺术审美追求也存在差异。C．园林意境的营造关键是匠人掇石引水的技艺，同时创作者的文化素养会影响匾额楹联的题写，改变园林的意境格调。D．皇家园林的修建既寄情山林，又用集锦式布局彰显皇权气象，其意境内涵与文人园林追求的隐逸闲适情怀有一定的区别。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。中国古典园林的审美体验，是在空间行进中逐步展开的。游人循径而入，先见障景藏幽，再经曲廊引胜，终至主景豁然开朗，这种_______的章法，让景致随脚步流转。造园者既以山石水体勾勒骨架，又以花木光影晕染氛围，春日海棠映窗、夏日荷风送香、秋日丹枫染坡、冬日寒梅傲雪，使园林_______。而匾额楹联的点题，则让自然景致与文人情思共振，将视觉之美升华为_______，让游人在赏景中完成与创作者的精神对话。4．陈从周批评晚期苏州园林“程式化”“全局涣散”，材料二强调中国园林应“有若自然”“自由”“意境充盈”。请结合两则材料，简要说明优秀的园林在创作上应处理好哪些关键关系。5．某社区计划打造“古典雅致式景观园区”，希望融合古典园林意趣与居民休闲需求。请结合材料中古典园林的艺术特点，为该社区景观规划提出三条具体建议。阅读下面的文字，完成下面小题。孔子的自白顾

随孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，跟着他东西南北地逛呢？这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙——有的喷云吞雾，有的仅露鳞爪，有的蟠屈不伸。他镇日价在屋里盘桓，赏鉴着龙的图像；或卧在床上，幻想着龙的神奇夭矫，于是叹息着祷告似的说：——假使我能够看见一个活的天龙啊！那便是只一次也好！于是天龙们被他的至诚所感动；居然有一条肯从半空中落在叶公的庭院里。它把头伸在窗子里，把尾巴放在他居室的外间。于是满院子烟雾氤氲，屋顶上闪电鸣雷。龙的角，龙的须，龙的眼睛和鳞甲，龙的每一部分，都闪着火光，喷着烟雾；而且每一刹那间，龙都在变化着，大了又小下去，小了又大起来。身体的活动是大江一般的浪涛滂翻。然而它又是善意的，友谊的，仿佛一个伶人或技击者，把全身的本事和解数，都施展出来，让客人们赏鉴。但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵；浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。这询问孔子“是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听到，昂然地走出去。叶公的脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶子索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。在这样的晨间，孔子早已起来盘坐了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿呵！回去吧！回去吧！不是有些天资很好的徒弟吗？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们！或是徒弟的徒弟们呢！孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。子路蓦然说起话来了：——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。孔子把注视着远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。——你同他说了些什么呢？——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！孔子有些怃然了。——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一晚，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的！因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知我道的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他。我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由呀！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！子路被先生抱怨，心里有些着慌了：——同他说些什么呢，先生？——你说：我们的先生是一用起功来就忘掉了吃饭，欢喜起来就忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那众弟子们所不能看见的东西。但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤感。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功呢？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，也许是先生不好照镜子的缘故吧？孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．叶公“好假龙却惧真龙”的情节，是为引出其打听孔子的行为，与后文孔子的形象塑造无内在关联。B．文中多次写孔子“注视对面的墙”，表现了孔子年老眼花、精神恍惚，暗示他对行道理想已失去信心。C．子路对叶公的“无视”，既体现他对叶公“好名不务实”的鄙夷，也侧面反映出他对孔子人格的敬重。D．文章以“孔子的自白”为题，主要内容是孔子向子路诉说周游列国的艰辛，突出其命运的悲惨与无奈。7．关于文中孔子“伤感与自白”的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．孔子感慨“不曾梦见周公”，表明自己已放下对先王礼乐的追求，转而专注于教育弟子。B．孔子提出“回家教育徒弟”，暗含他意识到自身理想难以实现，寄望于后辈传承的期许。C．孔子劝子路答复叶公，因为他希望更多人了解自己的心迹，而非一味排斥不理解他的人。D．孔子说“不知老”，并非否认衰老的事实，而是强调自己对理想的执着超越了年龄局限。8．文中多次写孔子“看见弟子们所不能看见的东西”，这一细节有何作用？请简要分析。9．学习小组拟围绕关键词“理想、坚守、孤独”为本文写一则文学短评，请你列出评论要点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。帝置酒洛阳南宫，曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”（节选自司马光《资治通鉴·汉纪》）材料二：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援，则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）材料三：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤。不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！（节选自班固《汉书·陈胜项籍传》）10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。欲以力A征经营B天下C五年卒亡D其国E身死F东城G尚不H觉寤。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“灌婴等言于汉王”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”两句中的“于”用法相同。B．谢，认错，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。C．与，参与，在其中，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。D．贼，伤害，与《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“贼”用法不同。12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（

）A．周勃、灌婴指责陈平反复无常、收受贿赂，汉王因此怒斥魏无知举荐失当，魏无知力陈陈平品行高洁，最终汉王重用陈平。B．对于刘邦得天下而项羽失天下的分析，高起、王陵认为刘邦能与天下同利，而项羽妒贤嫉能，刘邦指出善用人才是关键所在。C．王夫之认为项羽失天下并非吝啬封爵，而是因其行事诡诈、轻易杀戮，内心极度不安，只能依靠亲族，最终仍陷入孤立。D．材料三评价项羽自恃战功、刚愎自用，妄图以武力统治天下，兵败身死仍不知反省，反而归罪于天，这一做法十分荒谬。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？（2）大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。14．三则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赠王介甫①欧阳修翰林②风月三千首，吏部③文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。朱门歌舞争新态，绿绮④尘埃试拂弦。常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连。【注】①王介甫：王安石。欧阳修当时是文坛领袖，大力提倡诗文革新，继承唐代古文运动，反对当时浮艳的文风。②翰林：李白曾官居翰林学士，指李白。③吏部：韩愈曾做吏部侍郎，指韩愈。④绿绮：古琴名。传说汉司马相如作《玉如意赋》，梁王悦之，赠以绿绮琴。后即用以指琴。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联以李白、韩愈称颂王安石，赞美其诗文成就出众，堪与前代大家比肩。B．颔联写诗人年老而革新之心仍存，盛赞王安石才气卓绝，为文坛后辈之翘楚。C．颈联以浮艳世风与洁身自好对比，批判时俗，赞扬王安石坚守正道的品格。D．全诗语言典雅含蓄，重在借景抒情，通过多类意象表达对王安石的赞赏推崇。16．本诗的尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时说，希望通过三年努力达到的治国理想是“________，________”。（2）班会课上，班主任让同学们畅谈理想，希望同学们放下身份顾虑，积极发言，此时班主任可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________，________”两句话进行引导。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。汉字是中华文明的基因密码，是承载千年文脉的精神符号。从甲骨文的刀刻龟甲，到金文的铸铭青铜，从篆书的匀净庄重，到隶书的蚕头燕尾，从楷书的端庄规范，到行书的流畅灵动，汉字的形体演变，始终伴随着中华文化的发展历程。从实用到审美，从符号到艺术，汉字的发展轨迹，彰显着中华文化的博大精深。汉字不仅是交流工具，更是中国人认知世界、表达情感的独特载体，凝聚着古人的生活智慧与哲学思考。①在漫长的历史进程中，②汉字始终维护着鲜活的生命力。③它既记录着时代变迁，④又传承着文化基因，⑤是唯一世界上未曾中断、延续至今的表意文字体系。随着数字化时代的来临，人们面临着提笔忘字、书写能力弱化等问题，然而这并不意味着汉字会逐渐消亡。相反，在科技的赋能下，汉字以新的形式焕发新生：输入法让汉字高效传播，数字书法让笔墨韵味得以延续，汉字文创让传统文化贴近生活。守护汉字，就是守护中华文化的根与魂。我们既要坚守汉字的文化本真，深入挖掘汉字背后的历史底蕴和文化内涵；也要与时俱进，创新汉字的传播方式与应用场景。只有让年轻人感受汉字的魅力，领悟汉字的精髓，才能更好地传承中华优秀传统文化，增强文化自信。当然，传承汉字文化不能，而要在继承中发展，在发展中继承，让汉字始终成为连接过去、现在与未来的文化纽带。如今，汉字正以蓬勃的生机走向世界，（

）。无论是孔子学院里的汉字教学，还是国际舞台上的汉字展览，都在向世界展示着汉字的独特魅力与中华文化的深厚底蕴。只要我们心怀敬畏、用心守护，汉字必将在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为中华文明的永续发展提供不竭动力。18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（

）A．随波逐流 B．吹毛求疵 C．故步自封 D．千篇一律20．将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（

）A．成为展示中华优秀传统文化的重要载体B．成为中外文化交流的重要桥梁C．成为提升我国文化软实力的关键支撑D．成为沟通历史与未来的纽带21．请赏析文中画波浪线句子的表达效果。22．请围绕文本核心内容，撰写四个问句，作为本文的写作提纲。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。《庖丁解牛》有言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”在人工智能日益普及、信息唾手可得的今天，有人重视搜索查询、快速获取信息之“技”，视之为“知道”；也有人强调深度理解、内化知识之“道”，视之为真正的“洞见”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．C3．移步换景四时皆景意境之美4．①处理好师法自然与人工营造的关系，遵循自然规律，进行典型化艺术提炼，避免程式化。②处理好局部构景与全局布局的关系，统筹山水、建筑、花木，避免拼凑涣散，追求整体和谐。③处理好自由构图与章法法度的关系，师法自然求多变，同时恪守自然之法，不流于无序。④处理好形式营造与意境内涵的关系，以景传情、情景交融，依托创作者素养提升文化内涵。5．①景观布局上：采用曲折多变的自由式构图，设置曲径、小桥等，避免一览无余，使园区空间层次丰富，同时满足居民漫步游览的休闲需求。②要素搭配上：以山、水、植物为核心，建筑顺应自然、与山水相融，适当设置亭台水榭，满足居民休憩，同时体现“有若自然”之美。③意境营造上：打造情景交融的氛围，以楹联、匾额点景，提升园区雅致意境，兼顾文人意趣与休闲功能。【详解】1．A.“便能营造出光景常新、不落窠臼的园林意境”错误，“在建筑布局上做到曲折有法”是造园的重要要求，但并非做到这一点就能营造出理想意境，还需山水、花木等多方面协调。B.“完全忽略”曲解文意，材料一第二段原文是“有所忽略”。C.“主要通过设计曲岸水口与种植水生植物”错误，小园造水需结合“利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥”等多种方法，并非主要靠曲岸水口和水生植物。故选D。2．C.“关键是匠人掇石引水的技艺”错误，原文指出意境营造更取决于创作者文化素养和审美情趣，而非关键靠匠人技艺。故选C。3．第①空，“这种”是对上文的总结，根据“循径而入……景致随脚步流转”，提炼出中国园林特有的空间游览章法——移步换景，强调景致随游览动线动态变化的特点。第②空，对应“春日海棠……冬日寒梅”的四季景致描写，概括为四时皆景，突出园林通过植物配置实现季相更替、常看常新的审美追求。第③空，对应“匾额楹联的点题……与创作者的精神对话”，从视觉之美升华到精神层面，提炼为意境之美，契合材料二“借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化”。4．答题时需立足材料一反对程式化、强调整体布局与师法自然的主张，结合材料二有若自然、自由构图、意境充盈的艺术特点，围绕园林创作中的核心矛盾展开思考，从自然与人工、局部与全局、自由与章法、形式与意境四个维度提炼关键关系，答案需兼顾正反对比与原则总结，做到要点明确、逻辑连贯、贴合文本内涵。5．依据两则材料里古典园林的艺术特点，结合居民休闲需求提出规划建议。围绕材料二的重视自然美、追求曲折多变、崇尚意境三个核心特点展开，同时贴合居民休闲需求：一是在布局上遵循自然章法、做到曲折有法，避免景观一览无余，让空间更有层次；二是在景观构建上以山水、植物为主要元素，让建筑与自然景致相融合，既符合园林“有若自然”的审美，也能满足居民休憩的需求；三是在意境营造上打造情景交融的氛围，通过合适的人文点缀营造意境，让园区兼具古典美感与休闲实用性。【答案】6．C7．A8．①这一细节通过写孔子凝视虚空，弟子们“不能看见”，暗示其理想暂未被理解，凸显他的孤独与执着，体现他对“道”的坚守；②多次出现形成前后呼应，强化人物精神特质，使文章脉络清晰完整；③反复出现，强化了孔子虽年老失意却仍心怀信念的形象，深化了追求理想信念的主题。9．①孔子一生怀揣先王治世之道，怀抱推行大道的理想；②孔子虽周游列国屡遭嘲讽与不解，却始终不忘初心，是对信念的执着坚守；③孔子如真龙般赤诚，却遭遇叶公式人物的误解，他所见的精神境界其弟子也无法领会，其大道难容于当世，又尽显圣人不被理解的深刻孤独。【详解】6．A.“是为引出其打听孔子的行为”错误，文中先有叶公打听孔子，再有叶公好龙的情节；“与后文孔子的形象塑造无内在关联”错误，叶公的“好假惧真”反衬孔子“务实行道”的品格。B.“年老眼花、精神恍惚”“失去信心”错误，孔子“注视墙”是对行道理想的专注与坚守。D.“诉说周游列国的艰辛”错误，主要是展现孔子的理想与心境。故选C。7．A.“放下对先王礼乐的追求”错误，文中没有这一层意思，反而恰恰是因为放不下、求不得才伤感。故选A。8．解答这道细节作用题，首先要明确“孔子看见弟子看不见的东西”这一细节的描写对象与精神内涵，它并非实指某一具体事物，而是孔子心中的理想、大道与信念。其次从人物形象角度分析，这一细节突出孔子精神世界的高远，体现其执着追求大道的形象，也凸显他不被世人、弟子完全理解的孤独。再从结构手法角度看，文中多次出现这一细节，形成前后呼应，使行文脉络更连贯，强化人物的精神特质。最后从主题表达角度分析，该细节深化了文章主旨，表现孔子虽身处困境、年华老去，仍坚守理想、心怀大道的精神境界。9．解答这道题，首先紧扣题目给出的三个关键词理想、坚守、孤独，逐一从文中对应提炼评论要点。第一步围绕“理想”，概括孔子毕生追求推行先王礼乐、实现治世之道的人生理想。第二步围绕“坚守”，结合孔子周游列国屡遭冷落、嘲笑却始终不改初心，晚年仍寄望弟子传承大道，提炼其坚守信念、矢志不渝的精神。第三步围绕“孤独”，从叶公式人物的不解、当世隐士的讥讽、弟子未能完全领会其精神境界等方面，概括孔子大道难行、不被理解的深刻孤独。最后将三个关键词对应的内容条理化，形成层次清晰的评论要点。【答案】10．CEG11．B12．A13．（1）先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二意（反复无常）吗?（2）大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助。14．①为政者应知人善任、信任贤才，切忌妒贤嫉能、用人唯亲。②为政者应心怀仁德、戒绝残暴，行事诡诈嗜杀终将众叛亲离。③为政者当谦逊自省、戒骄戒躁，不可恃力妄为，败而不悟、归罪于天。【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语义层次进行断句。句意：想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，还没有醒悟。“欲以力征”为状语，不能与后面的谓语断开；“经营天下”为完整动宾短语，故C处断开；“亡其国”为动宾结构，句意独立，故E处断开；“身死东城”是省略介词“于”的状语后置句，正常语序是“身（于）东城死”，句意完整，故G处断开。故选CEG。11．解答此题需考生联系课内文言实词、虚词含义，结合词性与语境辨析词义、用法。A.正确。均为介词，引进动作对象，对、向。句意：周勃、灌婴等人对汉王说。/因为郑国对晋国没有以礼相待。B.“意思不同”错误。都是“道歉”的意思。句意：汉王于是向他道歉。/明天早晨不能不早些亲自前来向项王道歉。C.正确。参与、在其中/赞成、赞许。句意：而兄弟姻亲却不在其中。/我赞成曾皙的志向啊。D.正确。动词，伤害/名词，叛贼。句意：并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）自我猜忌、残害臣下。/希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务托付给我。故选B。12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。A.“魏无知力陈陈平品行高洁”错误。原文“臣所言者能也”表明，魏无知只向汉王强调自己举荐的原因是才能，并非品行，并未夸赞陈平品行高洁。故选A。13．（1）“事”，侍奉；“游”，交往；“固”，本来。（2）“侧”，身边；“狎”，亲近；“恃”，依靠，依仗。14．作答此题时，需先通读三则材料，整体把握项羽败亡的多重缘由，再结合文本内容逐层提炼为政警诫。①定位答题区间：分别锁定三则材料中评述项羽过失的关键语句，梳理其败亡的不同诱因。②提炼核心问题：材料一聚焦用人弊病，项羽妒贤疑能、弃用贤臣、用人唯亲；材料二侧重行事品行，项羽狡诈残暴、滥杀无度、丧失人心、孤立无援；材料三凸显自身弊病，项羽骄傲自大、崇尚武力、兵败不反思、推卸过错。③转化归纳启示：由项羽的种种弊病反向推导，对应总结出用人、施政、修身三个层面的警示，条理整合，简洁概括作答。【参考译文】材料一：周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国；没被重用，又逃来归附汉王。我们听说陈平收受将领们的钱财，钱多的得到好职位，钱少的被贬斥。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王因此怀疑陈平，召来推荐人魏无知责问。魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王召见责问陈平说：“先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二意（反复无常）吗?”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的建议，所以我离开；我又侍奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收钱就没有生活之资。如果我的计谋值得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封存上交官府，让我回家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。皇帝在洛阳南宫设宴，说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我之所以能拥有天下是因为什么?项氏之所以失去天下又是因为什么?”高起、王陵回答说：“陛下能与天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增这样的谋士却不能重用，这就是被我打败的原因。”材料二：至于项羽之所以失去天下，并不是因为吝啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不如陈平的话公允。陈平说：“项王所信任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能被重用。”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他，隶属宋义的部下却杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。轻易残害杀戮他人的人，大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助，于是轻易地把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎么能不怀疑天下人呢?然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的心腹人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其中。心怀恶意去寻求援助，最终却被孤立无援。并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）自我猜忌、残害臣下，而是他的宗族至亲早就心生叛离之心了。材料三：自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸王的基业后，想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，还没有醒悟。不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?【答案】15．D16．①“常恨闻名不相识”直抒相见恨晚的遗憾，表达对王安石仰慕已久的心意。②“相逢樽酒盍留连”流露出自己相见恨晚之情，希望能够长久相见、把酒言欢。③尾联将前文的赞赏、期许落到私人交谊上，使情感更真挚饱满，深化了全诗主旨。【详解】15．D.“重在借景抒情”错误，首联以李白、韩愈比王安石，赞其诗文成就；颔联直抒胸臆，自叹年老、雄心仍在；颈联对比批判时俗、赞其品格；尾联直抒胸臆，抒相见恨晚、愿把酒流连之情。全诗以直抒胸臆、用典、对比为主，并非重在借景抒情。故选D。16．本题要求赏析诗歌尾联情感内涵，应抓关键词定情感。①“恨”“闻名”“不相识”直抒相见恨晚的遗憾，暗含对王安石仰慕已久、早闻其名的敬重。②“留连”直抒相逢的欣喜与珍惜，渴望与王安石把酒畅饮、长久相聚，流露亲近与赏识。③总结尾联作用：前文侧重文学成就、革新担当、品格坚守的理性赞赏与期许。尾联从文坛推崇，落到个人交谊与情感共鸣，让赞赏从理性变真挚饱满，将对王安石的仰慕、赏识、期许，落脚为相见恨晚、渴望深交的真挚情感，深化全诗推崇与爱才的主旨。分点答题，结合诗句具体分析。17．【答案】可使有勇且知方也以吾一日长乎尔毋吾以也纵一苇之所如凌万顷之茫然（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/亲朋无一字，老病有孤舟）【详解】略【答案】18．句②，改为“汉字始终保持着鲜活的生命力”；句⑤，改为“是世界上唯一未曾中断、延续至今的表意文字体系”。19．C20．B21．①运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏明快，增强了语言的气势和表达效果；②三个分句分别从传播效率、文化传承、生活融合三个角度，具体阐释了科技赋能下汉字的新生形式，内容层层递进，清晰展现了科技对汉字发展的推动作用；③用词简洁精准，“高效传播”“笔墨韵味”“贴近生活”分别契合各载体的特点，生动体现了汉字新形式的价值与意义。22．①汉字在中华文化中具有怎样的地位与意义？②数字化时代下汉字面临着哪些机遇与挑战？③我们应如何守护并传承汉字文化？④汉字在新时代如何为文化交流与发展助力？【详解】18．题干要求找出表述不当的语句，所以先逐句分析语法、逻辑和语序问题，再进行修改。②搭配不当，“维护”和“生命力”不搭配，故可将“维护”改为“保持”；⑤语序不当，“唯一世界上”中多重定语顺序不当。表数量的“唯一”应放在领属词“世界上”之后，故将“唯一”移至“世界上”后面。19．题干要求选择最恰当的成语，应先分析语境中对成语的语义、感情色彩要求。再逐一比对选项成语的含义，匹配语境中“不能固步自封，要继承发展”的逻辑。后文强调“在继承中发展，在发展中继承”，强调不能停滞不前、拒绝创新。A.“随波逐流”，比喻自己没有主见，随着潮流走，不合语境。B.“吹毛求疵”，指故意挑剔毛病、寻找差错，不合语境。C.“故步自封”，比喻安于现状，不求进步，与后文继承发展形成照应，符合语境。D.“千篇一律”，指事物只有一种形式，毫无变化，不合语境。故选C。20．题干要求选择衔接最恰当的语句，所以先分析括号前后文的核心话题，即汉字走向世界、中外文化相关内容。匹配选项中与“中外文化交流”话题契合的语句。A.侧重“展示传统文化的载体”，仅强调展示功能，未突出“中外交流”的双向沟通之意。B.既紧扣“走向世界”的语境，又与后文中外文化交流的事例高度契合，“桥梁”一词也准确体现出连接、沟通的作用，衔接自然、贴切。C.表述过于宏大，与后文具体的教学、展览等语境不匹配。D.“沟通历史与未来”侧重时间维度的连接，而非文段强调的中外空间维度的文化交流。故选B。21．题干要求赏析句子表达效果，所以先从修辞手法、句式特点、内容作用三个角度拆解句子。判断是否使用排比等修辞，分析句式整齐的作用，结合内容说明其对汉字新形式的表达效果。赏析时需先关注语句的手法特征，本句典型的排比句式为核心赏析点；再结合文本语境，分析句式对内容表达的作用，即如何具体阐释“在科技赋能下，汉字以新的形式焕发新生”这一观点；最后关注用词的精准性，体会词语与语境的契合度，从形式到内容逐层分析，即可完整作答。22．本题要求围绕文本核心撰写四个逻辑连贯的问句作为提纲，需紧扣“汉字与中华文化”核心，覆盖全文论述脉络。四个问句依次对应文本各段落核心内容，形成完整逻辑链：第一问聚焦文本开篇对汉字“中华文明基因密码”“文化载体”的定位，探寻其在中华文化中的地位与意义，奠定论述基础；第二问承接第二段，针对数字化时代汉字面临的“提笔忘字”等挑战与科技赋能下的新生机遇，聚焦其发展现状；第三问对应第三段，围绕“守护汉字、传承文化”的核心，指向具体实践路径；第四问呼应结尾段落，立足汉字作为中外文化交流桥