江苏常州高级中学2025-2026学年第二学期高一期中质量检查语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页江苏常州高级中学2025-2026学年第二学期高一期中质量检查语文试卷一、文言文阅读1．下列句子中对加点词的解释，全部正确的一项是（）A．晋军函陵（驻扎）

王若隐其无罪而就死地（隐瞒）B．朝济而设版焉（工事）

焉用亡郑以陪邻（增加）C．是以后世无传焉（传说）

又欲肆其西封（延伸，扩张）D．且君尝为晋君赐矣（赏赐）

有复于王者（禀告）2．下列对加点字的用法和解释，全部正确的一项是（）A．①若舍郑以为东道主（介词，把）

②加之以师旅（介词，因为）B．①是寡人之过也（助词，的）

②乃夜驰之沛公军（助词，不译）C．①夜缒而出（连词，表修饰）

②拔剑撞而破之（连词，表顺承）D．①此天子气也（语气词，表陈述语气）

②臣之壮也（语气词，表判断语气）3．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A．百姓皆以王为爱也

爱其子，择师而教之B．仲尼之徒无道桓文之事者

师道之不传也久矣C．及陷于罪，然后从而刑之

刑人如恐不胜D．吾与点也

失其所与，不知4．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A．小固不可以敌大

导大窾，因其固然B．王坐于堂上

恢恢乎其于游刃必有余地C．庖丁为文惠君解牛

吾属今为之虏矣D．因击沛公于坐

因人之力而敝之5．下列各选项中，加点词的古今意义相同的一项是（）A．行李之往来，共其乏困

若舍郑以为东道主B．视为止，行为迟

备他盗之出入与非常也C．莅中国而抚四夷

微夫人之力不及此D．为之踌躇满志

吾不能早用子二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：毛泽东公开推荐《红楼梦》可以追溯到延安时期。由于对《红楼梦》这部书多读熟记，毛泽东在讲话或写文章时，经常提及和引用《红楼梦》里面的故事和情节。1951年秋天的一个夜晚，毛泽东接见周世钊等几位湖南教育界人士时说：“《红楼梦》中两位主角：一位是贾宝玉，一位是林黛玉。依我看来，这两位都不太高明。贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭穿衣都要丫头服侍，这种全不肯劳动的公子哥儿，无论如何是不会革命的！林黛玉多愁善感，常好哭脸，她瘦弱多病，吐血，闹肺病，又怎么能革命呢？今天的青年学生应该既有文化，又会劳动；既用脑，又用手；是既能文又能武的全面发展的新人。男的绝不要学贾宝玉，女的绝不要学林黛玉。”1961年12月20日，毛泽东在中央政治局常委和各大区第一书记会议上讲话时说：“《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看。它写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫鬟。”毛泽东常说：“作为一个中国人，既然有阅读能力，不可不读《红楼梦》，不读就不懂中国封建社会。读一遍也不行，最少看三遍，不看三遍没有发言权。”（摘编自王一《毛泽东为什么爱看〈红楼梦〉》、陈思《毛泽东谈〈红楼梦〉》）材料二：精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实的显现，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”（《孟子·尽心下》）。凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品。曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。（摘选自2014年10月15日习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）材料三：费孝通先生在《差序格局》以及《礼治秩序》两章节中，向我们阐释了中国的乡土社会以“己”为中心向外波纹式延伸的家庭社会关系格局，为我们展示了其核心论点“中国的乡土社会是一个极其稳定、变化很慢的熟人社会”。这一论点会使人联想到，中国四大名著之首——《红楼梦》中描写的不就是这样一个“极其稳定、变化很慢的熟人社会”吗？贾史王薛是《红楼梦》中具有稳固社会地位的结合体，是联谊关系盘根错节的命运共同体。四大家族通过长年累月的经济、婚姻以及政治上的连接，建立了一个稳固家族联盟。因为稳固，后来受到保护的子孙后代在“前人栽树，后人乘凉”的庇护下不思进取，四大家族宅府的大门中，已经生出一种犹如“不知身外事”的境地。这与费孝通先生在《文字下乡》《再论文字下乡》两文中所谈到的空间、时间尺度上文字在乡村的价值有异曲同工之妙。《乡土中国》中提到的“文盲”，由于空间尺度上彼此之间联系过于紧密而不需要多余的语言进行交流，或者是因为时间尺度上他们日出而作日落而息生活定型，其历史轨迹也是一条直线，语言足以传递代际经验，不需要文字，导致文字无法下乡，社会渐渐向原始部落“退化”。那么在四大家族间也是如此，他们由于联系过于紧密而不需要因为对方做出任何多余的改变，渐渐地也步入了“退化”的阶段。这样，当面对外界突如其来的变故时，他们这一命运共同体很容易就会乱了阵脚，而走向衰败。在《红楼梦》中，最令人唏嘘的莫过于宝黛的“木石前盟”。为了应对外界的冲击，保住最后的地位，四大家族权衡利弊之后，不顾贾宝玉与林黛玉之间的感情，直接为宝玉做出了“弃黛保钗”的选择，这样的选择也体现了《乡土中国》中提到的“家族维系”的乡土观念。家族之间为了保持长期稳定的“命运共同体”形态，就需要贾家与薛家再建立最亲密、最直接的关系。在“金玉良缘”缔造之前，薛家与贾家之间的连接，其实一直都是通过王家才得以实现，薛姨妈与王夫人之间的关系，在一定程度上，要比“金玉良缘”弱得多。因此，在宝钗进宫失败后，为了提升社会地位，薛家权衡利弊，迫切渴望她能嫁入贾府；同时，贾家也在“入不敷出”的情况下迫切与薛家联姻，所以才有了“金玉良缘”一说。（摘编自葛妍《从乡土社会视角看不一样的〈红楼梦〉》有删改）6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．毛泽东主张中国人应读《红楼梦》，至少读三遍，认为它不仅是小说，更是了解中国封建社会的重要历史文本。B．曹雪芹创作《红楼梦》能达到“百科全书式”的思想与艺术高度，离不开他对时代生活长期、全面、细致的观察与剖析。C．费孝通认为中国乡土社会是“以己为中心”的差序格局，呈现熟人社会、关系稳定、变化缓慢的典型特征。D．四大家族因长期结成稳固联盟，彼此联系过度紧密，缺乏变革动力，最终在外部变故冲击下迅速衰败，其核心原因是内部腐败。7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．毛泽东从革命与青年教育的角度评价贾宝玉、林黛玉，认为二人不事劳动、体弱多愁，不是好的文学形象，因此不值得新时代青年效仿。B．材料二认为，文艺精品的关键在于扎根人民、扎根生活，曹雪芹与鲁迅的创作实践都有力证明了这一观点。C．贾史王薛四大家族建立的联盟，虽然早期保护了子孙后代，但也让这些后人失去进取心，难以应对外界突如其来的变故。D．“弃黛保钗”的婚姻选择，表面是情感取舍，实则是贾、薛两大家族为巩固“命运共同体”而做出的利益权衡。8．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（）A．材料一按时间顺序列举毛泽东的论述，呈现出从人物评价到历史解读、再到阅读要求的思路。B．材料二引用《孟子》名句，意在强调文艺精品必须思想精深、内在充实，肯定《红楼梦》的“社会历史价值”。C．材料三运用类比论证，将乡土社会“文盲”现象与四大家族的封闭状态类比，突出固化封闭带来的退化。D．三则材料都围绕《红楼梦》展开论述，虽角度不同，但都肯定了《红楼梦》具有极高的真实性与现实性。9．根据材料三，概括费孝通“差序格局”理论在《红楼梦》四大家族关系中的具体体现。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：家（节选）巴金鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起。然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。”“鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？”“我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。”“再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……”“对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。“三少爷，我想跟你说两句话……她极力忍住眼泪，不要哭出声来。“鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。”这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。”……鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。（有删改）文本二：家（节选）曹禺鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。鸣凤

（敲着窗棂）三少爷！觉慧

鸣凤？鸣凤

我。觉慧

你怎么还没有睡？鸣凤

（安静地）我睡不着，您出来吧？觉慧

（推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。鸣凤

（望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？觉慧

（坚决）不，不！鸣凤

（哀恳）就一会儿！觉慧

（温和地）不，实在不成了。鸣凤

（苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再——觉慧

（急促地）明天吧，都留着明天吧。鸣凤

明天？觉慧

（安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户）老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。老更夫

谁？鸣凤

（硬而颤抖的声音）我。老更夫

（老苍苍地）你怎么还不睡呀？鸣凤

（冷冷地）我要去跳湖。老更夫

（疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。鸣凤

（哀伤地）您不拉我一把？老更夫

（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。鸣凤

（哀哀地）我去了。老更夫

去吧，湖里面有人等着你。鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。老更夫

（自言自语）公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。黑暗中大雨声，风声，树叶声。舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。鸣凤

（走到觉慧窗前，低低地）三少爷！觉慧

（以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？鸣凤

（平淡里埋着失望的声音）我又来啦。觉慧

（烦闷地）怎么又来，你？鸣凤

（沉痛）我舍不得你。觉慧

（委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！鸣凤

（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！觉慧

（温和而肯定）不！鸣凤

（凄恻地）就一眼。觉慧

（恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！鸣凤

（含泪）那么我走了。觉慧

（安慰地）睡吧，不要再来了。鸣凤

（冤痛）不来了，这次走了，真走了。鸣凤绝望地向甬道走下。（有删改）【注】曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。10．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．文本一重在叙述事件过程，文本二删去小说中的叙述语言，完全靠台词展现心理与命运，二者都以环境描写渲染悲剧气氛。B．文本一有强烈的对比，一方面是觉慧忙碌、满怀对未来的规划，另一方面是鸣凤则颤抖绝望、在生死边缘挣扎，这种对比比话剧《家》中的冲突更能凸显悲剧张力。C．文本二中鸣凤最后说“真走了”，藏着无尽冤痛与决绝，既是与觉慧告别，也是向生命告别，语言平淡却情感极强。D．文本二中老更夫的出现，只是为了交代时间、推动场景转换、增加剧悲剧氛围，对主题的表达没有深层作用。11．下列对文本中人物形象和人物语言的分析，不正确的一项是（）A．文本一中，“胆怯地但也温柔地”等细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。B．文本一中的觉慧内心善良，想安慰并帮助她，却又被稿件、报社事务拉回现实，最终催促鸣凤离开，直接造成了鸣凤的悲剧。C．文本一中，鸣凤重复“再过两天”，表现她希望破灭、时间紧迫的绝望，不是真的听不懂话。D．文本二中，老更夫明知鸣凤要跳湖自尽，却漠然视之，不加阻拦，甚至出言怂恿，体现了底层人物在封建压迫下人性的麻木与冷漠。12．文本二中多次出现“雨”“风”“雷声”等环境描写，请简要分析其作用。13．小说用不少篇幅交代觉慧因报社事务、写文章而“忙碌”，但剧本中删去了这些内容。这样的改编是否恰当？请结合文本谈谈你的理解。三、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。材料一：王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（节选自《齐桓晋文之事》）材料二：先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过斗生于乱世事乱君焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐驎騄耳，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗①，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟②，而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也。臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。（节选自《战国策·齐策》）【注】①东郭逡：极其狡猾的兔子。卢氏之狗：跑得极快的犬。②便辟：君主左右受宠幸的小臣。14．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王闻之A过B斗生于乱C世D事乱E君F焉敢直言G正谏。15．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（）A．材料一中的“治”意思是讲求，与材料二中“得士以治之”的“治”意义不同。B．王，指称王，与“先破秦入咸阳者王之”中的“王”用法不相同。C．从，指跟从，与“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”的词义相同。D．走狗，指猎狗，与今天所说的“走狗”意义不同。16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。B．王斗欲见齐宣王时，故意说出两种选择，实际是要宣王亲自出迎，因为君王主动迎接士人，才是礼贤下士的表现。C．王斗指出齐桓公所好有五，而齐宣王已有其四，是夸赞宣王很多方面已经能和先君相比。D．齐宣王自称忧国爱民，王斗却直言批评他，认为他对国家百姓的关爱，还比不上对一尺绉纱的爱惜。17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寡人愚陋，守齐国，唯恐失之，焉能有四焉？（2）王使人为冠，不使左右便辟，而使工者，何也？18．面对齐宣王，孟子和王斗使用了相同的劝谏技巧，请结合材料分析。四、古代诗歌阅读阅读下面的唐诗，完成下面小题。岳阳楼晚望崔珏①乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙②有恨骚人往，鼓瑟无声帝子③闲。何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。【注】①崔珏：晚唐诗人，曾寄家荆州（今属湖北）。②屈原流放途中，作《怀沙》之赋，最终自沉汨罗江。③帝子：指娥皇、女英，舜南巡崩于苍梧，二妃奔丧至湘江，悲恸不已，泪洒青竹，竹生斑纹，最终投水而亡，化为湘水女神。19．下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（）A．首联运用夸张和比喻的手法，描绘出壮阔的洞庭景象，将湖面的钓艇比作飘荡的浮萍，凸显出湖面的广袤。B．颔联所绘是眼前实景，北风卷席、落日衔山，景色壮阔，充满昂扬之气，暗含诗人虽已暮年，但仍满怀理想抱负之意。C．颈联巧妙化用典故，帝子已逝，瑟声断绝，是说历史上动人的传说、至悲至情的故事，如今只剩下闲置、空寂的楼台。D．末句用烟树勾连起岳阳楼至荆蛮的地理空间，营造出朦胧的意境，以景结情，余韵悠长，言有尽而意无穷。20．这首诗和杜甫《登岳阳楼》都是登岳阳楼抒怀之作，在情感内涵上有何异同？请简要分析。五、名篇名句默写21．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，一个拥有千乘兵车的国家，处于大国之间，即使面对“________，________”这样的困境，他也能治理好这个国家。（2）在《登岳阳楼》中，杜甫感伤战事又起，“________，________”两句写出对国家安危、时局动荡的忧思和心系天下的博大胸怀。（3）王安石的《桂枝香·金陵怀古》中，“________，________”两句运用色彩对比和动静结合的手法，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓观察的视野。（4）《念奴娇·过洞庭》中，“________，________”两句，极言湖之澄清、宽广，非但没有衬托出人之渺小，反有一人囊括洞庭之感。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①据说，中国古代的建筑设计者一般都是由文人完成的，②无论是小巧精致的苏州园林，③还是堪称中国建筑最高境界的故宫，④都有文人情怀的烙印：注重意境和社会伦理。⑤在文人设计建筑时，应该就像在创作文学作品一样，⑥妙笔生花，赋予了思想，流露了真情，建筑就是鸿篇巨制，就是洋洋万言。走进一座建筑，就像甲。我们以观棋不语的姿态走进，还能清晰地聆听到历史的声音：有车马奔腾而来的澎湃声，也有金莲珊珊来迟的轻盈声；有泉水叮咚的欢笑声，乙；有金戈铁马的撕杀声，也有吉祥如意的祝福声。此时无声胜有声，观棋不语，心静才能与建筑对话，才能发现深藏在窗棂之后的眼睛。（

），似乎已经等候了我们一千年。闺中待字，千年等一回，脚步声响起，心菲早已开启。建筑是物化的记忆，是历史的舞台，是思想的结晶。倒印在历史长河的建筑，绽放的不仅是岁月的苍桑、文化的积淀、而且是人类的憧憬、人文情怀的温暖。站在一座建筑前，思考哲学的深度，感受美学的亮度，体悟情感的厚度。物我两相忘，无声胜有声。22．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（）A．拭目以待 B．魂牵梦萦 C．望穿秋水 D．翘首以盼23．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。24．文中第一段有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。25．文中第二、三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。七、作文题26．阅读下面的材料，根据要求写作。2025年“苏超”赛事中，常州球队一输再输，陷入了笔划保卫战，最后输成了“0”州。面对困境，常州球迷与市民并未消沉抱怨，反而以乐观豁达的心态自嘲调侃，用从容与热爱守护着球队，赢得了全国球迷的关注与尊重。2026年，“苏超”开幕式在常州奥体中心举行，场面盛大热烈。开幕赛上，常州队以3：0战胜上届亚军南通队，并凭借净胜球优势位居首轮榜首，实现了令人振奋的逆转。球队从低谷徘徊到强势反弹，城市从自嘲坚守到迎来荣光，这一切带给你怎样的思考与启示？请结合材料内容，联系现实与自身成长，写一篇不少于800字的议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案1．【答案】B【详解】A.正确。句意：晋国军队驻扎在函陵。“隐”，痛惜、哀怜。句意：大王如果痛惜它没有罪过却要走向死地。B.正确。句意：早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里修筑防御工事。正确。句意：哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？C.“传”，流传。句意：因此后世没有流传下来。正确。句意：又想扩张它西边的疆界。D.“赐”，恩惠。句意：而且您曾经给予晋君恩惠。正确。句意：‌有人向大王禀报说。故选B。2．【答案】C【详解】A.①句意：如果（您）放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。②介词，用。句意：有军队来攻打它。B.①句意：这是我的过错。②动词，到。句意：于是连夜骑马奔驰到刘邦的军营去。C.①句意：在夜晚（有人）用绳子拴着烛之武从城楼上放下去。②句意：拔出剑来敲碎了它。D.①语气词，表判断语气。句意：这是天子的气象啊。②语气词，表陈述语气。句意：我年轻的时候。故选C。3．【答案】C【详解】A.不同。形容词，吝啬、吝惜/动词，疼爱、爱护。句意：百姓都认为大王吝啬。/爱护自己的孩子，选择老师来教他。B.不同。动词，谈论、讲述/名词，风尚‌。‌‌句意：孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人。/尊师学习的风尚不流传已经很久了。C.相同。都是动词，处罚、给人用刑。句意：等百姓犯了罪，接着就处罚他们。/给人用刑像是怕不能用尽。D.不同。动词，赞成/动词，结交。句意：我赞成曾点（曾皙）。/失去自己的同盟者，这是不明智的。故选C。4．【答案】A【详解】A.相同，本来、原来。句意：小国本来就不可以抵挡大国。/引刀进入（骨节之间）的空处，顺着牛体本来的结构。B.不同。介词，在/介词，对。句意：大王坐在堂上。/宽宽绰绰地，那么对刀刃的运转必然是有余地的啊。C.不同。介词，替、给/介词，表被动。句意：庖丁替文惠君宰牛。/我们现在要被他俘虏了。D.不同。介词，趁机/介词，依靠、凭借。句意：趁机把刘邦击倒在座位上。/依靠别人的力量，而后伤害他。故选A。5．【答案】D【详解】A.“行李”，古义：外交使者；今义，出行所带的东西。句意：出使的人来来往往，郑国可以供给他们缺少的资粮。“东道主”，古义：东方道路上（招待过客）的主人；今义：宴请宾客的主人。句意：如果（您）放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。B.“行为”，古义：动作因此；今义：受思想支配而表现在外面的活动。句意：眼睛因为（筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。“非常”，古义：意外的变故；今义：程度副词，很、十分。句意：防备其他盗贼进入和意外的变故‌。‌‌C.“中国”，古义：中原地区；今义：现代国家概念，指中华人民共和国领土范围。句意：统治中原地区，安抚四方少数民族。“夫人”，古义：那个人；今义：妻子。句意：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。D.“踌躇满志”，古今同义，悠然自得，心满意足。句意：为此悠然自得、心满意足。“不能”，古今同义，没有能够。句意：我没有能够及早重用您。故选D。【答案】6．D7．A8．C9．①以贾史王薛家族为核心，形成以血缘、姻亲为中心向外延伸的关系网络。②四大家族通过经济、婚姻、政治联结，构成稳定封闭、变化缓慢的熟人共同体。③家族内部联系紧密，缺乏变革动力，呈现封闭固化、不思进取的状态。④婚姻选择以维护家族利益、巩固联盟为核心，服从家族共同体的存续需求。【详解】6．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。D.“其核心原因是内部腐败”错误。材料三明确指出，四大家族衰败的原因是联系过于紧密、不思进取、无法适应外界变化，并非“内部腐败”。故选D。7．A.“不是好的文学形象”错误。毛泽东并没有否定宝黛是“好的文学形象”，批评的是他们的生活态度、劳动观念、身体精神状态，不是否定人物的文学价值与艺术形象。故选A。8．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。A．“时间顺序”错误。材料末尾“毛泽东常说”的阅读要求是毛泽东一贯主张，并非时间上晚于1961年的论述，不能说整体严格按时间顺序形成该思路。B．“肯定《红楼梦》的‘社会历史价值’”错误。材料二借《红楼梦》谈文艺创作规律，引用《孟子》名句意在强调文艺精品需思想精深、内在充实，突出创作要厚积薄发、潜心打磨，并未涉及对《红楼梦》社会历史价值的肯定。D．“三则材料都围绕《红楼梦》展开论述”错误。材料二不是围绕《红楼梦》展开论述，而是以它为例。故选C。9．解题核心是抓关键词+对应理论+原文定位三步法，精准提炼要点。第一步，锁定题干核心关键词：差序格局、四大家族、具体体现，明确答题方向是用费孝通理论解读家族关系。第二步，回扣材料三“差序格局”核心关键词：以“己”为中心、波纹式延伸、熟人社会、稳定缓慢、家族维系，建立理论锚点。第三步，逐段扫描材料三，抓取四大家族相关关键词：①贾史王薛、血缘姻亲、盘根错节，对应“以己为中心延伸”；②经济婚姻政治联结、稳固联盟、熟人社会，对应“稳定封闭共同体”；③联系紧密、不思进取、退化，对应“固化缺乏变革”；④权衡利弊、弃黛保钗、家族利益，对应“家族维系优先”。最后将关键词转化为规范表述，分点整合，确保每点都源自原文关键词、贴合理论、逻辑独立。【答案】10．C11．B12．①烘托鸣凤绝望、凄凉的内心，强化悲剧氛围；②推动情绪走向高潮，暗示悲剧即将发生；③以恶劣天气暗示封建环境的冷酷与压迫。13．示例一：改编恰当。①小说可以慢慢铺陈心理，剧本删去“忙碌”的背景交代，是为了更强烈、集中的戏剧冲突，在短时间内把矛盾推到顶点，让观众更有代入感。②小说里觉慧尚有温情，鸣凤还有一丝念想；话剧里觉慧理性冷漠，强化鸣凤的绝望感与孤立无援，悲剧更彻底，更有冲击力。③强化阶级对立与悲剧力度，小说中觉慧是特别忙，话剧中觉慧直接冷漠拒绝，更突出人性与阶级的悲剧（他即使是“新青年”，也依然站在主子立场，无视底层丫鬟的感情和生死），批判更尖锐。示例二：改编不恰当。①一定程度简化、扁平化觉慧的形象。小说里觉慧的复杂性（善良、幼稚、矛盾）被削弱，变成近乎“冷漠自私”的符号式人物，人物深度有所损失。②削弱了“时代悲剧”的意味。小说强调是时代让觉慧无暇顾及个人情感；话剧突出他的冷漠，容易让观众觉得悲剧主要是觉慧个人无情造成，淡化了封建制度、社会环境的整体罪责。③减少了人物内心的真实感。小说中觉慧的“忙”是为了表现他投身社会运动、追求理想，无暇顾及情感，这使他的疏忽可以被理解，人物更真实、更立体。剧本中觉慧缺少行为动机支撑，不符合一个少年人正常的情感逻辑。【详解】10．A.“二者都以环境描写渲染悲剧气氛”错误，文本一（小说）几乎没有环境描写。B.“这种对比比话剧《家》中的冲突更能凸显悲剧张力”错误，小说中的冲突与戏剧相比要含蓄一些，戏剧中矛盾冲突的悲剧张力更强。D.“对主题的表达没有深层作用”错误，老更夫更能强化冷漠环境、烘托悲剧、深化主题，选项“对主题没有深层作用”错误。故选C。11．B.不是“直接”，是“间接”，直接造成鸣凤悲剧的原因是高老太爷要把她送给六十岁的冯乐山做姨太太。故选B。12．首先判断题型，本题是典型的自然环境描写作用题，需要从人物、氛围、情节多个角度思考作答。联系文中人物处境，鸣凤告白无望、心生死意，内心极度悲伤绝望，风雨、雷声、冷风等景物描写，能够直接烘托出鸣凤凄凉无助、悲痛决绝的内心情绪。结合整体故事基调，连续的阴冷恶劣景物，渲染出低沉压抑、萧瑟悲凉的舞台氛围，强化全文的悲剧色彩。从情节发展来看，天气由平静转为风雨大作、雷声渐起，层层铺垫气氛，暗示悲剧结局即将到来，推动故事情节走向高潮。13．本题属于文学比较探究题，需要对比小说原文与话剧改编的差异，围绕情节删减、人物塑造、文体特点、主题表达四个维度分析，自主选择观点，言之有理即可。首先找准核心区别：小说详细交代觉慧忙于报社事务、撰写文章，有客观忙碌的现实理由；话剧直接删去这些内容，只保留觉慧一次次拒绝鸣凤的对话。若选择改编恰当，就要结合话剧的文体特点分析。话剧舞台空间有限、时长紧凑，删减次要背景内容，可以集中人物矛盾与戏剧冲突，让情节更紧凑集中。同时去掉外部客观借口，能突出觉慧的冷漠疏离，放大鸣凤孤立无援的绝望处境，增强悲剧感染力，也能更尖锐地批判封建等级差异带来的人性隔阂。若选择改编不恰当，就要立足原著人物与时代背景分析。小说里觉慧的忙碌，体现出他投身进步事业的理想追求，塑造出人物矛盾、幼稚、善良又疏忽的复杂形象。删减这一内容后，觉慧形象变得片面单薄，容易让读者把悲剧完全归咎于个人冷漠。同时会淡化时代洪流与封建制度的深层压迫，弱化原著社会批判的深度，降低故事的现实厚重感。【答案】14．BDF15．C16．C17．（1）我愚笨浅陋，守护齐国，只害怕会失去它，怎么能有先王的四样爱好呢？（2）大王让人做帽子，不任用身边亲近受宠的人，却找专门的工匠，为什么？18．①劝谏方法上都使用对比；②都运用了类比论证（比喻）；③劝谏策略上因势利导，先顺后逆，不直言冒犯；④两人都抬出前代明君，让劝谏更有分量。（任意一点）【详解】14．句意：大王听错了。我生在乱世，又侍奉乱世的君主，怎么敢直言进谏呢？“王闻之过”是主谓句，其后B处断开；“斗生于乱世”主谓句，“于乱世”是后置状语，其后D处断开；“事乱君”是动宾短语，其后F处断开。故选BDF。15．A.正确。讲求/治理。句意：哪里还顾得上讲求礼义呢？/本就希望得到贤士来治理国家。B.正确。动词，称王、统一/使动，使……称王。句意：如果这样还不能统一天下。/先打败秦军、进入咸阳城的人，就让他称王。C.错误。听从/使……跟从。句意：我听从您的安排（亲自去迎接）。/沛公第二天早晨，带领一百多名骑兵前来拜见项王。D.正确。猎狗/今指帮凶、爪牙。句意：可大王的猎犬已经充足。故选C。16．C.“是夸赞宣王很多方面已经能和先君相比”错误，王斗所说的宣王“有四焉”，是指宣王只效仿了齐桓公好马、好狗、好酒、好色，却唯独不好士，王斗正是借此批评宣王不重视贤才，而非夸赞。故选C。17．（1）“愚陋”，愚笨浅陋；“焉”，怎么。（2）“为冠”，做帽子；“使”，任用；“工”，工匠。18．审题锁定核心：找出孟子、王斗二人共同的劝谏手法，必须结合两篇文本内容作答。分别梳理两人劝谏方式：孟子：用明君治国和现实暴政对比；以百姓温饱小事类比治国道理；语气委婉，借古君讲道理。王斗：用齐桓公与齐宣王对比；以做帽子的日常小事类比理政；先缓和对话，再委婉批评，举先贤事例劝谏。提炼重合技巧：对比、类比、委婉迂回进谏、借用前代明君佐证。分点整理，每条手法简单结合原文，简洁表述，完成答题。【参考译文】材料一：齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”材料二：王斗先生登门求见齐宣王，宣王派侍从引他入内。王斗说：“我快步去拜见大王，就是趋炎附势；大王快步来迎接我，就是礼贤下士，在大王看来，该如何选择？”侍从回去禀报。宣王说：“先生慢一点，我听从您的安排（亲自去迎接）。”于是宣王快步走到门口迎接，与他一同入宫，说道：“我继承先王宗庙，守护国家，听闻先生直言劝谏，无所避讳。”王斗回答：“大王听错了。我生在乱世，又侍奉乱世的君主，怎么敢直言进谏呢？”宣王面露怒色，很不高兴。过了一会儿，王斗说：“从前先君桓公的爱好有五项，多次会盟诸侯，匡正安定天下，周天子授予封地，立他为诸侯之长。如今大王有四项与之相同。”宣王很高兴，说：“我愚昧浅薄，守护齐国，还生怕有所损失，怎么会有四项爱好呢？”王斗说：“并非如此。先君爱马，大王也爱马；先君爱狗，大王也爱狗；先君好酒，大王也好酒；先君好色，大王也好色；先君敬重贤士，可大王却不敬重贤士。”宣王说：“当今世上没有贤士，我该敬重谁呢？”王斗说：“世上没有骐驎、騄耳这样的千里马，可大王的车马已经齐备。世上没有东郭速、卢氏那样的良犬，可大王的猎犬已经充足。世上没有毛嫱、西施那样的美人，可大王的后宫已经满员。大王只是不看重贤士罢了，何必担心没有贤士？”宣王说：“我忧国爱民，本就希望得到贤士来治理国家。”王斗说：“大王所谓的忧国爱民，还比不上爱惜一尺绉纱。”宣王问：“这话是什么意思？”王斗说：“大王让人做帽子，不任用身边亲近谄媚的人，却找专门的工匠，为什么？因为工匠有技艺。如今大王治理齐国，却只任用身边亲近谄媚的人。所以我说您忧国爱民，还不如爱惜一尺绉纱。”宣王致歉道：“我对国家有罪过。”于是选拔五位贤士担任官职，齐国因此得到大治。【答案】19．B20．同：都抒发了沉郁悲凉、孤寂落寞的情怀，暗含身世漂泊、境遇坎坷的感伤。异：①杜甫诗由自身老病孤苦、亲朋离散，转向对北方战乱、国家安危的深切忧虑，情感由个人身世之悲上升到忧国伤时的家国情怀；②崔珏诗借屈原怀沙、帝子鼓瑟的典故吊古伤今，抒发对古人已逝、仕途失意（或怀才不遇）的悲伤；又以黄昏凝睇、烟树连蛮，表达远离故土、前路迷茫（或流落蛮荒）的怅惘。【详解】19．B.“充满昂扬之气，暗含诗人虽已暮年，但仍满怀理想抱负之意”错误。颔联色调偏冷、氛围凄清，暗含时光流逝、人生苍凉的感慨。故选B。20．题干要求对比两首登楼诗作的情感内涵，区分相同点与不同点，核心抓住：登楼题材共性+诗人处境、意象、典故、时代背景的个性差异。提炼情感共性：两首均为登高抒怀之作，诗人皆身处漂泊失意之境，借洞庭苍茫萧瑟之景，触景生情，可提炼出沉郁悲凉、孤寂落寞，以及身世漂泊、境遇坎坷的共同感伤。辨析情感差异：回忆杜甫诗作，结合其晚年老病孤苦、亲朋离散的处境及战乱背景，明确其情感由个人悲愁上升为忧国伤时的家国情怀；分析崔珏诗，抓住“怀沙”“帝子”典故，提炼吊古伤今、怀才不遇之悲，结合诗人寄家荆州的背景及尾联意象，梳理出远离故土、前路迷茫的怅惘。21．【答案】加之以师旅因之以饥馑戎马关山北凭轩涕泗流彩舟云淡星河鹭起玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶【详解】略【答案】22．C23．甲：观看一场棋局（踏进一条历史的河流）乙：也有秋雨（凄凄）的抽泣声24．①改为“据说，中国古代的建筑设计一般都是由文人完成的”，或“据说，中国古代的建筑设计者一般都是文人”）⑤改为“文人在设计建筑时”25．①“珊珊”改为“姗姗”；②“撕杀”改为“厮杀”；③“心菲”改为“心扉”；④“倒印”改为“倒映”；⑤“苍桑”改为“沧桑”。【详解】22．此处将建筑拟人化，把建筑喻为藏在窗棂后、闺中待嫁的女子，需填入一个契合女子殷切盼望来访者、且呼应前文“眼睛”意象的成语。A.不恰当。拭目以待：指擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。使用对象多为未发生的事件，语境是拟人化的建筑盼望来访者，不是关注事件结果。B.不恰当。魂牵梦萦：在梦魂中还牵挂萦绕着，形容思念深切，无法排遣。表意侧重点不符，语境强调建筑等候访客到来，而非单纯的思念。C.恰当，望穿秋水：眼睛都望穿了，形容对远地亲友的殷切盼望。既契合长久盼望语境，又呼应前文“深藏在窗棂之后的眼睛”。D.不恰当，翘首以盼：仰着脖子等待着出现，很急切地希望看到某人、某事、某物的出现。侧重当下急切的姿态，缺少漫长时间等候的语义。故选C。23．甲处，结合后文“我们以观棋不语的姿态”，说明此处需要使用观棋的比喻，形容“走进一座建筑”，故可填：观看一场棋局。（或结合后文“我们……走进”“聆听到历史的声音”，此处也可以设置另外的比喻，即突出仿佛踏进历史河流，故可填：踏进一条历史的河流”。乙处，句式上，和前后文的“有……的……声”句式一致；内容上，参考前文“澎湃声”与“轻盈声”，后文“撕杀声”与“祝福声”的对举，此处需要和“泉水叮咚的欢笑声”形成哀乐对照，补充另外的某种自然意象，及其体现出的凄清情绪，故可填：也有秋雨凄凄的抽泣声。24．第①句，结构混乱，“建筑设计一般都是由……完成的”和“建筑设计者一般都是文人”句式杂糅，改为“中国古代的建筑设计一般都是由文人完成的”，或“