射洪中学高2024级高一下期期中考试语文答案

射洪中学高2024级高一下期期中考试语文答案1．C【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“作者不仅……还会对他们作几笔速写勾勒，以便快速体现出其性格轮廓”错误，曲解文意。由材料二第二段“作者对主要人物性格的反复皴染，不是通过惊险的故事情节，作粗线条的勾勒，而是通过目常的生活细节，精雕细琢地刻画人物”，以及第三段“对主要人物的性格是反复刻画、渲染、衬托，而对一些次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓”可知，精雕细琢、反复皴染、衬托的是主要人物，几笔速写勾勒出人物鲜明的轮廓的是次要人物，而非主要人物。故选C。2．D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“论证了次要人物的塑造成功需要来自外部的对照和比较”错误，材料三第三段“她们两人形成一种性格对照，让人感到她们的性格虽然清晰，但又不是一览无余，没有人为的对照痕迹。这就因为她们自身的性格是丰富的，其内部也有对照，也有联结，也有统一，深层结构中蕴涵着许多一家独有的内容……因此，一部作品的形象体系，尽管作家可采取多种对照手段，但具有决定性意义的，是人物性格内部的对照和组合”，由此看出，材料以“袭人和晴雯的性格对照”论证了人物性格内部对照和组合的意义，它在一部作品的多种对照手段中具有绝对性意义。故选D。3．B【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析、推断的能力。B.“喜怒无常”错误。根据材料一“‘虽怒时而若笑，即瞑视而有情’重在写其内心之情，强调他是古今少有的多情种。两首《西江月》，意在揭示其与传统评价标准相违背的带有叛逆色彩的独特思想性格。似贬实褒、明贬暗褒、寓褒于贬，全面地概括了贾宝玉不合时宜的特征”可知，“虽怒时而若笑”强调贾宝玉的多情和带有叛逆色彩的独特思想性格，不是写贾宝玉“喜怒无常”。故选B。4．①举例论证：举了大量文学作品中的例子，如以项羽、袭人为例，论证人物可以形成自己的性格对照系统，使得内容丰富。②引用论证：引用了钱锺书的话，指出项羽多种性格的两极的对照，论证二重组合单元，在性格内部积极运动，形成丰富复杂的性格，具有说服力，使语言富有文学气息。（每点2分，论证方法1分，作用1分）5．内部对照：①“我”一方面是一个对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙知识分子。②另一方面，却只能选择逃避，不断陷入无力挽救的困境。外部对照：③我对祥林嫂的命运充满着同情与悲愤，与鲁镇其他人的冷漠无情形成对比。（内部对照2分，外部对照2分）【解析】本题考查学生运用文中信息，探究问题的能力。内部对照：材料三关于内部对照的表述是“性格内部的美丑对照和美丑的二重组合”。①《祝福》中的“我”对鲁四老爷充满憎恶，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑，是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人，“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上，是一个有正义感、有觉悟的新党。②另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，“我”这种少数觉醒的知识分子欲救援而不能，无可奈何，无能为力。由此可见，“我”一方面是一个对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙知识分子；另一方面，却只能选择逃避，不断陷入无力挽救的困境。外部对照：材料三关于外部对照的表述是“不同人物之间性格的对照可以使彼此之间的性格‘区别得更加鲜明’，相互起衬托作用”。③小说中出现了很多人物，有鲁四老爷这样冷漠的卫道士，即使祥林嫂死了还要骂她是“谬种”，认为她死的不是时候；有同情祥林嫂命运却麻木的鲁镇人，甚至把她的悲剧当做茶余饭后的谈资；还有柳妈这样的迷信人物，以“捐门槛”接促成了祥林嫂的死亡。而“我”却同情祥林嫂，想要让她从痛苦中解脱出来，与鲁镇其他人的冷漠无情形成对比。C【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“同时教育姚斌做人要诚信”错误。由原文“不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗”“连忙补救说：‘我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。’他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫”可知，舒老主要是要向姚斌说明真相，而不是教育他。故选C。B【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“是全文的主干”错，划线句是对舒老职业兴趣、名气、人品等的总体介绍，是小说的背景内容，不是全文主干。全文主干是舒老对是否该向姚斌说明真相的纠结。故选B。8．①“古砚”是小说的线索，贯穿全文。小说围绕姚斌送给舒老的两方古砚展开，层次清晰，结构严谨。②通过“古砚”塑造人物形象。如小说通过“送砚”“还砚”等情节，塑造了舒老不重名利、简朴、坦诚、洒脱的形象。③通过“古砚”表达主题。小说通过舒老“还砚”，表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。（每点2分，任意两点4分）9．①“大众常识的‘对’”是指俞季年以及舒老两个学生从“常情”“常理”出发，建议舒老不要说明真相。这样照顾了姚斌的情面，顾及了人情的“灵活”。②“实质的错”是指让舒老将真相隐藏，将姚斌蒙到鼓里的做法，带给舒老很大的精神负担，是对舒老秉持的向真向善情怀的掩盖，是不正确的。③“认识价值”是指小说呈现出来的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力及带给人们的启示。（每点2分，三点6分）BDF翻译：常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。“加之以师旅”“因之以饥馑”，结构对称，各自断开，“民之羸者必委死沟壑”，“沟壑”作“委死”的后置状语，不可断开。B【解析】A.正确。都是承蒙。句意：昨天承蒙（您来信）指教。/再三考虑君实对我的重视厚遇。B.错误，含义不同。施行；攻克，占领。句意：效法先皇的贤明政治。/戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。C.正确。含义不同。本来；坚决。D.正确。果真，如果；诚心。句意：陛下果真能够罢掉制置条例司。/一定能竭尽诚心来对待臣民。A【解析】例句，状语后置句A状语后置句B．宾语前置句C被动句D判断句D【解析】例句为形容词活用动词，使……荣耀；A形容词活用名词“好的意见”；B形容词活用名词“有利的事”；C形容词活用名词“安定的生活（环境）”D形容词活用动词“使端正”14．C“是因为他认为司马光为人正直，有军事才能”错误，原文是说“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家”，是司马光说自己“为人正直”，“有军事才能”于文无据。15．（1）现在君实您用来指教我的，认为我（推行新法）侵夺了原来官吏的职权、生事扰民、夺取了百姓的财力、拒绝接受反对的意见，因而招致天下人的怨恨非议。（“所以”，用来…的；“见”，代词，代我；“以为”，认为；“致”，招致。各1分，句意1分）适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。（“会”，适逢，正赶上；“复起”，复出；“视事”，主持政事；“敕诰”，古代帝王对臣子的命令。各1分。）【参考译文】文本二：壬申年(1071)，任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参预讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走;富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。16．C【解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。C.“希望不再喝醉”错误，尾联“谁能辞酩酊，淹卧剧清漳”意思是自己只能借酒浇愁，沉醉卧病他乡，其情感是无奈与愁苦，而不是希望不再喝醉。故选C。17．①都抒发了客居他乡的苦闷之情。从杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”看出；本诗“江海三年客”吐露了他一生大半时间为幕僚的身世。②都抒发了年华老去的悲凉之情。杜诗“老病”和本诗“衰鬓”都能体现这一点。③都抒发了对国家前途的担忧之情。杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”表达了壮志难酬、面对国家忧患无能为力的无奈与悲痛；本诗“乾坤百战场”也将自己的身世之感与国家前途联结在一起。18.（1）（臣闻）求木之长者必固其根本（2）鼎铛玉石金块珠砾（3）钉头磷磷多于在庾之粟粒（4）赂秦而力亏，破灭之道也（5）与嬴而不助五国也为国者无使为积威之所劫哉易错字词：鼎铛、砾、磷磷、庾、粟、赂、嬴、积威“神密”改成“神秘”；“反应”改成“反映”；“鄙疑”改成“鄙夷”(改对一处1分)20.①蛇蝎心肠/牛鬼蛇神/虎头蛇尾②不落窠臼/别出心裁/独辟蹊径③刻骨铭心/魂牵梦绕/挥之不去(每空1分)21.A【解析】本题考查学生对一般词语含义和用法的把握能力。“今后我们可以借鉴国外的成功经验”中的“可以”表示可能或能够。A.表示可能或能够。B.表示许可。C.表示“不坏，还好”。D.表示程度，“很，厉害”。22.英国的《魔戒》《哈利·波特》等畅销小说，都吸纳了西方的神话资源，并进行了充分利用，让传统故事焕发出新的生命力。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。“并充分进行了利用”语序不当，“充分”应修饰“利用”，可改为“并进行了充分利用”；“让传统故事散发出新的生命力”搭配不当，“散发”和“生命力”搭配不当，可将“散发”改为“焕发”。23.①可以借鉴国外的做法②对传统民间文学资源的利用（开发/转化）24.【写作指导】审题分析明晰概念内涵和外延：筋骨交错，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。避开，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。顺其自然，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛，是对“避开”的界定。两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。明知：是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；不遗余力：是指全力以赴，明知是前提，不遗余力是践行过程。明知不可为而为之是对这句话的总结，不可为，是不能去做，与为之形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志。确定立意：两者之间是辩证统一的，可以从辩证看待两者的关系入手，两者各有侧重，兼而有之方成大器；也可以侧重一方，一主一辅。从两者的并列对举而言，更侧重于孟子的知其不可为而为之的民族精神。（1）“顺其自然”和“积极有为”1.积极有为而不违背规律。2.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。3.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。4.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。（2）“迎难而上”和“避其锋芒”1.迎难而上时要学会避其锋芒。（一）攻必攻之难，避可避之险庖丁解牛规避“筋骨交错”之地，达到出神入化的境界;孟子在霸道盛行之时坚守本心，推行王道，知其不可为而为之。看似二者理伦理相违背，实则不然。二者的行为都有一个共同的目的——把事情做得更好。庖丁因为“规避”使解牛技术出神入化，孟子坚持推行王道，使更多的百姓安居乐业，富足安康，免于水火。所以，在机遇与风险挑战并存的当今世界，我们需攻可攻之难，避可避之险。避可避之险，稳脚下基石。忆古追昔，共产党先辈们面对着敌强我弱的情形，毛泽东同志提出“农村包围城市，武装夺取政的革命道路，规避了攻打城市所带来的巨大风险，从而赢得了最终的革命胜利。如果在当时基石不稳的情况下贸然攻打城市，后果不堪设想。正如在建国初期，为了赶英超美快速发展经济而忽略了经济发展规律，实行经济发展的“大跃进”。导致全国经济陷入困境、民生凋敝。因而，只有避可避之险，稳住脚下基石，才能为长远的胜利奠定坚实的基础，筑牢结实的地基。攻必攻之难，铸辉煌成就。新中国成立后，国内一穷二百，造不出一汽车，一架飞机。在毛主席的号召下，实行“一五”计划，全国人民在经济一穷二白、资源匮乏，技术空白的情况下攻坚克难，终于造出了属于我们自己的汽车、飞机。溯回今朝，“杂交水稻之父”袁隆平为了让十四亿人民端稳饭碗，他不惧权威限定，不畏环境艰辛，培育出籼型杂交水稻;为了打破国外的技术封锁，科研人员不畏科研之苦，忍受奔波之累，为中国睁开第一只“天眼”;面对技术与出口的双封锁，技术人员正为攻克芯片难关坚持奋斗。正因为有了他们的攻坚克难，才有了我们如今的岁月静好。因而，只有攻必攻之难，才可铸就辉煌成就，实现中华民族的伟大复兴。在如今机遇与艰险并存的时代，我们攻必攻之难的同时需避可避之险。面对机遇与挑战，我们需要趋利避害，奋勇前进。所以，我们须抱着“敢问天地试苍茫”的信念，迎难而上的同时规避路上的陷阱。攻必攻之难，避可避之险。我们的未来道阻且长。红日初升，其道大光，让我辈执时代新笔，以顺应规律之法、不畏艰险之志，勇往无前之心谱写个人精彩，铸就时代华章。（二）顺自然之风，扬有为之帆人生百态，生活繁复，如牛之筋骨交织，身处其中势必面临种种困难，如个人命运之抉择，国家未来之发展。我们可以选择避其艰难，遵循规律，从而游刃有余；但更应迎难而上，攻坚克难，为不可为之事。只有顺自然之风，扬有为之帆，方能走新路、开新局。不管是庄子的避其肯綮、顺其自然，还是孟子的知其不可为而为之，都志在更好地解决问题。顺其自然，不是回避困难、逃避困难，而是为了以更好的方式解决困难；做不可为之事，也不是胡干蛮干，而是明晰所有后依旧全力以赴。知其不可为而为之，是“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，是“虽千万人吾往矣”的霸气，是“捐躯赴国难、视死忽如归”的志气，是迎难而上、不惧得失的骨气。唯有敢为“不可为”之事，方能开生路、闯新路、成大局。面对困难，中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。国家积弊，民生艰难，王安石迎难而上、勇于革新变法，以热血扶大厦之将倾；日寇入侵、民族蒙难，全国人民前仆后继、勇往直前，甘以血肉筑长城；疫情席卷、人心惶惶，医务工作者逆流而上、坚守一线，用自己的生命捍卫人民的安全。正是有了一代代志士仁人的敢为之举，才使我们的民族日渐强大，也为我们挺起了民族的脊梁。试想，若没有邓稼先、于敏、孙家栋等科研工作者面对技术空白迎难而上，又怎会有两弹龙吟起大漠、一曲高歌响太空的国家底气？若无袁隆平面对技术难关时的坚持科研，又怎会有今日十四亿人口的粮食安全？知其不可为是认知，为其不可为是态度，是坚守，更是我们民族精神的重要组成部分。而为其不可为之事，是面对困难时的坚定选择而非蛮干，也需要明确方向后更好地把握规律，顺其自然。顺其自然，是面对困难时的绕行，是顺应规律，但不是一味回避。绕过困难不是回避困难，而是以更好的姿态和方法解决困难。正如庖丁解牛，避开筋骨交织之处而刀行缝隙，顺其自然、因其固然，实现了“游刃有余”“如土委地”的效果。建国之初经济凋敝，党在全局考虑之后，顺应经济发展的规律，进行对内改革，释放国内发展动力；对外开放，引入外资与技术，在两架马车的拉动下我国经济技术实现突飞猛进的发展；如果面对困难时蛮干，势必如大跃进时期一般，一味求快导致经济衰退、环境破坏；唯有遵循规律，顺其自然，才能让可为更加有为。世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。身处繁杂社会的我们在认清事情后依旧能够坚持去做也是一种英雄主义，而顺其自然会让我更好地帮我们解决问题，兼顾两者才能事半功倍。（三）崇顺为基，尚逆以升《庖丁解牛》中庖丁遇牛之筋骨便错开，顺其自然，游刃有余;《齐桓晋文之事》中孟子知其不可为却仍不遗余力推行王道，名传千古。“顺”是指顺境而发，随大势而行;“逆”是指遵守本心，逆流而上。当今时代，崇顺之人有之，尚逆也大有人在，以余浅见，唯有崇顺为基，尚逆以升，方可行万里，得至道。崇顺而尚逆，是万里之始。崇顺尚逆，于个人而言，是守本心却仍能紧跟时代，随时代之变而变，先人发，后人至，明确好方向，并铭记终点，是为万里之始。忆往昔，毛主席顺其自然，结合中国实际，走出井冈山道路，农村包围城市，武装夺取政权。同时逆流而上，在我党危难之际四渡赤水，打乱敌军进攻路线，保留我党有生力量，为后期抗日战争与统一战争胜利奠定基础;看今朝，亚洲飞人苏炳添顺其自然，坚持每日训练，同时逆流而上，在33岁仍初心不死，为梦想再登东京奥运会，最终9.83秒打破外媒质疑与亚洲纪录;观海外，居理夫人全心学习化学，每日与实验室作伴，同时不顾外界对于她性别的质疑，发现镭这一新元素，荣获诺贝尔奖。因此，崇顺而尚逆，是万里之始。崇顺而尚逆，是至道之源。崇须尚逆，于国家而言，便是变与不变的问题，在如今俄乌冲突、中美对特、美国单边霸权这时代大变的今天，中国人民要铭记维护和平，坚持和平这一初心不能改变，顺其自然，坚持构建人类命运共同，为人类共美好的明天付出努力，同时逆流而上，反对美国霸权，坚持发展完善中国特色社会主义，让马克思主义在21世纪的中国发出更耀眼的光辉，因此，崇顺而尚逆，是至道之源。崇顺而尚逆，是修身之本“顺”虽有顺境而发之意，却仍有无所事事之感;“逆”虽有遵守本心之意，也仍有反判不羁之感;唯有去其糟粕，取其精华，才为修身立命，当今中国，不少年轻人无所事事，终日摆烂，以“顺其自然”来标榜自己，最终碌碌无为，泯然于众生;当初德国，大搞民族主义，以“解放民族、逆流而上”等标榜