山西省稷山县2026届中考猜题语文试卷含解析

山西省稷山县2026届中考猜题语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列各句中，加点词语使用正确的一项是A．为了把扬州建设成为古代文化与现代文明交相辉映的名城，城市管理者们以无所不为的勇气，开拓进取，积极担当。B．在党中央高度强调“以人民为中心”的今天，竟然还有如此漠不关心群众疾苦的领导干部，真让人觉得匪夷所思。C．学校艺术节汇报演出晚会上，我班京剧社团将《贵妃醉酒》唱得字正腔圆，一招一式都有模有样，令领导、家长、老师和同学们刮目相看。D．世界上没有十全十美的人，只有取长补短，不断完善自我，才能使我们有质的飞跃。2．下列句子中加点的成语使用不正确的一项是()A．尺有所短，寸有所长，我们西南地区与东南沿海地区相比，虽然经济实力较弱，但物产资源十分丰富。B．齐白石经过“不教一日闲过”的努力才成为国画大师，可谓冰冻三尺，非一日之寒。C．不入虎穴，焉得虎子，学习围棋如果只看棋谱，不与高手交流，棋艺就很难达到较高水平。D．中国愿意在相向而行的前提下增加自美进口贸易量，推动中美经济的共同发展。3．下列对语文知识的分析，不正确的一项是()A．这次文艺演出，你是参加？还是不参加？(分析：第一个问号应改成逗号)B．“句式齐整”“唐宗宋祖”“分外妖娆”“北国风光”(分析：这四个短语依次是主谓短语、并列短语、偏正短语、主谓短语)C．总书记全票当选、中央军委主席，这个选举结果是众望所归，充足表达了人民的心声。(分析：应把“充足”改为“充分”)D．西湖之美在于精致而大气，它宛如江南女子尽显柔美情怀；在于豁达而豪放，又像热血男儿袒露宽阔胸怀。（分析：这个句子运用了比喻的修辞手法，本体是“西湖之美”。）4．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A．“一带一路”这一合作倡议不仅迅速得到国际社会关注，并且业已形成大量的合作机会。B．通过观看央视播放的《记住乡愁》节目，使我对中国乡村及民俗文化有了更多的了解。C．本月首飞的C919大飞机是我国按照适航审定要求和主流市场标准自主研发的首款干线客机。D．能否切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是我国中小教学工作的当务之急。5．默写回首向来萧瑟处，________________。（苏轼《定风波》）______________，吹笛到天明。（陈与义《临江仙》）_______________，人道是，清光更多。（辛弃疾《太常引》）一抹晚烟荒戍垒，_________________。（纳兰性德《浣溪沙》）饿死真吾志，_______________。（文天祥《南安军》）_________________，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）只见草萧疏，_________。（张养浩《山坡羊》）军听了军愁，民听了民怕。____________________！（王磐《朝天子》）6．阅读名著，完成小题。A老鼋驮着他们，濿波踏浪，行经多半日，将次天晚，好近东岸，忽然问曰：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应。老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。（1）A段文字出自作品《_________》，其中“长老”的法号是_________（2）阅读名著，要读中思、读中悟，从A段文字中你悟出了怎样的做人道理呢？“……大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗发出；第二煎吃下去，两脚笔直。我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”（3）该段文字是一段唱词，其中的角色“我”名字叫_________；唱词中的“大王”则是指传说中的_________（4）请简答：该段唱词自述了什么事情？表现了“我”怎样的情怀或者品格？二、阅读7．阅读（甲）（乙）两段选文，完成下列小题。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？范纯仁①知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷②。僚属请奏而须报③，纯仁曰报至无及矣吾当独任其责。或谤其所全活不实，诏遣使按视④。会秋大稔⑤，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。〔注〕①范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，官至参知政事。②赈贷：救济。③须报：等待批复。④按视：察看。⑤稔（rěn）：谷物成熟。1．解释下列加点词语的意思。予尝求古仁人之心求：______微斯人微：______擅发常平粟赈贷擅：______已无所负负：______2．下列加点词的意义和用法相同的一项是（）A．或异二者之为/渔人甚异之B．予尝求古仁人之心/其翼若垂天之云C．秦中方饥/今齐地方千里D．吾谁与归/所识穷乏者得我与3．请用“/”为下列句子划分两处朗读停顿。纯仁曰报至无及矣吾当独任其责4．借助小贴士，用现代汉语翻译下列句子。小贴士：累：①<动>堆积，聚积。②<动>牵累，连累。③副>屡次，连续。④<名>通“缧”，大绳子。不以物喜，不以已悲。公实活我，忍累公邪？5．填空。从表达方式而言，（甲）文侧重于__________，（乙）文侧重于__________。（乙）文中范纯仁的行为恰好体现了（甲）文中“古仁人”__________的情怀。8．阅读下面的文言文选段，完成后面的问题。雨中上韬光①，雾树相引，风烟披薄，飞流木末，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活；惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有；至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信“声无哀乐”也。①韬光：指韬光庵。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。1．解释下列加点的词。①大都山之姿态，得树而妍妍：____________②恨僧少可语耳恨：_____________2．下列句中加点的“之”与“山之骨格，得石而苍”中“之”的意义和用法相同的一项是（）A．环而攻之而不胜B．宋何罪之有C．送杜少府之任蜀州D．水陆草木之花3．请用现代汉语写出下面句子的大意。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。4．请简要概括选文的内容主旨，并说说其写法上的突出特点。9．阅读下面两个语段，完成各题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾粮，欲住此山。遂寻洞入，数百步渐阔，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人。并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。注：①赍：携带。②事：侍奉。1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是A．舍便舍船不舍昼夜B．属有良田美池桑竹之属忠之属也，可以一战C．闻阡陌交通，鸡犬相闻不求闻达于诸侯D．出不复出焉水落而石出者2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．语段（一）中体现桃花源人热情的句子有哪些？4．语段（一）（二）的主题及主题的表现形式相似又有所不同，请加以分析。10．阅读《你真的会读书吗》，完成小题你真的会读书吗①你真的会读书吗？书是“执拗”而“冷酷”的，它从来不愿意让一个不会读书的人完全拥有它。有时，你以为你是懂它的，可在激烈的思想交锋之后，你会发现你和“它”隔得远极了，甚至还没有碰触到它思想的根须！②“会读书”之“会”，首先取决于你有正确的阅读观。读书是你的生活方式，而非你的生活“插曲”。读书是你的精神生活，你的精神“海拔”的提升和读书密切相关；而你与社会的良性互动交往关系的建立与持续，也和你的“阅读”有着意义关联。会读书的你，必定是主动朝着书奔过去的，而书呢，也会迎向你，与你邂逅于美好的“花园”。慢慢地你会发现，你主动去读一本书的快乐，要远远超过“撞见”一本书的快乐。拒绝成为庸常的人，避免“匍匐”于功利之下，你只有经常主动去打开一本书。③“会读书”之“会”，再要追问你良好的阅读品味。不加选择地见书就读，对形成阅读品味没有任何裨益。好似打开购物网站，面对陌生商品，你肯定会在下单前比对、权衡，判断它是否优质。在无法确定之前，你会调动自己的经验或采用他人的经验，最后才会决定取舍。请问，对待阅读，你可有这样的耐心？从某种意义上讲，你应该做个挑剔的读书人。不要轻易打开一本书，在你确认它的价值前；也不要轻易合上一本书，在你还没有完全读透前。如何确定它是一本值得拥有的书呢？善读者的建议很关键。另外，读得多了，你的判断也会建立起来。读书，毕竟是自己的事，尽可能自己“做主”。④“会读书”之“会”，还要你拥有基于“联系”的阅读策略。对于精读、泛读、概览之类的既定法则，相信是你耳熟能详并能运用的。建立一种“联系”的阅读方式，不是简单地对单一文本做静态的阅读。你应该在“联系”的阅读里，体验感性的美，更见证理性的深和道德的善，由此丰盈你的温度和有宽度的人生。比如，你再读鲁迅的《朝花夕拾》时，可以同时读鲁迅的《野草》，这两部作品创作于同一时期。前者是散文集，鲁迅将自己扔回回忆的“场”，故事、故人、故乡、故情，柔婉明朗；后者是散文诗集，鲁迅直面当下，灵魂的挣扎、寂寞的际遇，希望与绝望一直在冲撞。若是我们根据其中的任何一部作品就确定“彼时”鲁迅的人生体验与思想光芒，那会是多么狭隘。当你用“联系”的方式去读书的时候，会感觉，书读厚了，读宽了，也读深了。⑤书以沉默的方式和你“说话”，虽然它不能直接引发人的变化，但人存在的独特与自由是阅读赋予的。读书足以抵抗虚无，读书可给予你一颗高尚的心灵，读书可以陪伴着你走出一条感性、知性、理性的思想之路。⑥你真的会读书了吗？（选自《语文世界》2018年4月刊，有删改）1．作者认为“会读书”体现在哪三个方面？2．选文第③段划线句子运用了哪种论证方法？请简述其作用。3．结合自己的读书经验，请你为第④段补充一个事实论据。11．阅读文段，回答问题药碾子刘群华①一个药碾子，是一个悬壶之人必须修炼的禅道。②药碾子靠碾轮在碾槽里不断滚动而把中药碾成粉末，中间宽敞，两头收紧，像一只驮着岁月的小船，行走于悬壶的湍急河流。③我的药碾子是师父送的，他见我性躁，嘱我多多碾药，能修养心性。当年，我在师父的惠风医馆学艺，在城东一角，一个苍老的巷子里，是个粗糙的木门铺子，几根木柱支撑着，但厅堂宽阔，几个中药柜子泛着陈黄色漆的光亮，还透出浓郁的中药芳香。药碾子搁在大堂一侧，见闻着来往的求诊者。④我拜师时，起初每天看药熟药，晚上听师父讲读《内经》。有时医馆很忙，其他的几个师兄腾不出手，师父便喊我去碾药。初上手时，我面对沉重的药碾一片茫然，因为自己技艺的生疏，碾轮在我面前也更显笨重难使。我甚至不会用双脚滚动轮子，只能用双手握住轮子柄，不断地滚动。这样一天下来，双手掌一手的血泡，有的还磨破了嫩皮，出血了，痛得我钻心流泪。⑤如此历练再三，我慢慢掌握了窍门，终于能够稳妥而有效率地碾药了。我常赤膊坐在木椅上双脚滚动着铁碾轮，咔嚓咔嚓地碾着干枯僵硬的中药，仿佛一曲重复的粗犷山歌，盘旋于青瓦白墙之间。中药被往返碾磨，然后过筛，细末另装，粗末再碾，直至药碾如泥。这种药泥大概有两种去处，一种混蜂蜜做中药丸子，一种和油脂做外敷膏药。中药丸子可大可小，小如绿豆即可，大如梧桐亦行。而外敷的膏药则深如夜色，青黛之中，还有几丝像桔黄的灯光，贴在患处，人温暖，心透亮。⑥有一次，医馆来了一个病重的患者，他儿子拿着师父的处方虔诚地递给我，方子上有一味野山参，特别注明“研末服用”。我赶忙从抽屉里拿出药材，在药碾子上滚动碾轮，碾得药细细的，几乎含口即化。事后，我问师父，为什么不水煎呢？师父笑道：“一味野山参，物稀而价贵啊！况且此人为心绞痛，冲服更易充分吸收，见效快。”⑦碾药是一个辛苦的活儿，夏天怕热，冬天怕冻。一日，天气闷热，门外的玉米叶被日头蒸卷了。我在屋里碾药，师父进来，看我汗流浃背，又一脸的厌烦，说：“碾药累不？孤独不？”我的心思仿佛被师父一下洞察无余，只能尴尬地嘿嘿笑。师父说：“碾药也有乐趣，要学会自寻快乐，转移注意力，可以边碾边读书的。”他示范性地拿起一本药书，双脚滚动碾轮，在叮当叮当之声中翻阅起了一页页远古的方剂。⑧我在旁看着，在师父的脚下，药碾子是一只驮着快乐的船，在碾槽里张帆，一路风雨而去。他踩的药轮子不是药轮子，是桨，爱它而习惯于它，脸上所表露的神色，自然、深邃，像一名得道的禅师，怡然地品味着窗外的阳光和书中的淡泊。⑨在药碾子的陪伴下，我也在不断地成长，也会治疗一些简单的风寒风热的外感了。有一次，一个萎靡的小儿被他的父母抱进来了，我号了下小儿的脉，又看了他的手掌鱼际，在处方笺上准备写几味疏风散热的药。尚未落笔，师父从外面进来了，他看了看患者，说：“小儿娇嫩，用药要轻灵，如羽毛一样。”便嘱咐我去药碾子上碾几味药，调油脂敷在小儿的脚板上。我起先忽视师父这种举重若轻的治疗方法，认为太简单，无法体现一个医生丰富的专业知识。但师父说：“病之治，一味即可，不用二味，既节省了病人的费用，又减少了对身体的潜在伤害。你看那些古医书中，为什么有的方剂仅一二味，是药专而力足啊。”他停顿了下，又说：“像这个药碾子，碾药的话，我们还有研盂，也有捣药罐，但各有其长，各有其用。”⑩我看了看身边的药碾子，再环顾四周，陡然发觉这些中药器具，被师父赋予了它们治病救人的职责，进而获得了生命，鲜活地生活在草木之中。第二天，小儿病好转了，药费也只花了一个鸡蛋的钱。⑾拜师后的第五年，我离开了惠风医馆。临行前，师父说：“中医之道，必尊中医之术。”他从后房搬出一个铁药碾送给我，说：“别小看一个药碾，其实是中药的一种工艺，马虎不得。”⑿我出师后在另一座城的街上也开了家医馆，虽然比师父的小，却五脏俱全。二百多味草木的中药柜子，高高大大立在大堂中间；一张四方长桌放在左侧，上面摆着一个崭新的号脉垫子；师父赠我的铁碾子置于大堂的右侧，没事时，静静地睁着眼看我，看得我不敢怠慢任何一事。⒀然而，经营久了，患者日多，需要碾的药也越来越多，我觉得有些忙不过来了，有患者推荐我用电动磨粉机，我便买了一台。这样，我把大堂的药碾子搬进了西厢房，它的位置被电动磨粉机无情地代替了。我有时无事，心想没有药碾子的监督，便觉自由轻松了许多。⒁每次我去师父的惠风医馆，看师父还在坚持用药碾子，累得腰酸背痛，便小声提醒：“买台小磨粉机吧？”⒂师父摇了摇头。⒃我知道，。1．小说以“药碾子”为题有什么好处？请简要分析。2．分析第③段环境描写的用意。3．赏析第⑧段划线句的表达效果。4．结合上下文，分析第⒁段加点词语“小声提醒”表现了我怎样的复杂心理。5．根据你对文意的理解，揣摩第⒂段“师父摇了摇头”背后的深意，在文章结尾的横线处续写一段文字（不超过60个字）。三、应用12．今年是建国70周年，2018年是改革开放40周年，中国人民实现着从“站”起来到富起来，现在逐渐强起来。从1978年党的十一届三中全会做出改革开放的重大决策到今天中国特色社会主义进入新时代，中国发生了天翻地覆的变化。40年沧桑巨变，40年戮力同心。中国路、中国车、中国桥、支付宝、网购……我们的生活变得越来越美好，国家变得越来越富强。为此，立德中学开展“纪念改革开放40周年”专题实践活动。(1)请你根据下面同学搜集的改革开放中所取得的科技成就的两则材料，拟写出下联。（材料一）500米口径球面射电望远镜被誉为“中国天眼”，位于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县大窝凼的喀斯特洼坑中。由我国天文学家南仁东于1994年提出构想，历时22年建成，于2016年9月25日落成启用。它具有我国自评知识产权、世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜。综合性能是著名的射电望远镜阿雷西博的10倍。截至2018年9月12日，500米口径球面射电望远镜已经发现59颗优质的脉冲星候选体，其中有44颗已被确认为新发现的脉冲星。（材料二）“蛟龙号”载人深潜器是我国首台自主设计、自主集成研制的作业型深海载人潜水器，设计最大下潜深度为7000米级，也是目前世界上下潜能力最深的作业型深度潜水器。“蛟龙号”可在占世界海洋面积99.8%的广阔海域中使用，对于我国开发利用深海资源有着重要意义。中国是继美、法、俄、日之后世界第五个掌握大深度载人深潜技术的国家。在全球载人潜水器中，“蛟龙号”属于第一梯队。上联：天眼巡天探寻宇宙奥秘下联：____________________(2)学校开展一次“壮阔东方潮，奋进新时代——纪念改革开放40周年”专题手抄报比赛，请你为自己的手抄报作品设计相关栏目和所反映的内容。栏目与内容示例：风云人物——展现改革开放中涌现出来的在各个领域做出卓越贡献的人，如袁隆平、马云等。我的栏目：_________——________(3)下面是两幅反映改革开放40周年的漫画，请你任选一幅画说说其画面构成和所包含的寓意。____________________四、综合性学习与写作13．以下两题选做一题。要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③字数在600字左右；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。自信是帆,让成功之舟,乘风破浪；责任是的灯，让人生之路，稳健宽敞；微笑是花，让成长之旅，洒下芬芳；……请将下面的题目补充完整，写一篇文章。题目：“__________让________如此美丽”为题写一篇作文。理解下面材料的内容和含义，①选准角度，明确立意；②自拟题目，写一篇文章。2012年12月11日，诺贝尔文学奖得主、中国作家莫言在颁奖仪式上发表获奖感言，“……此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。”谈到能有今天的成就，莫言深情回忆母亲影响自己的四件事：……我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，身材高大的麦田看守人搧了母亲一个耳光，并没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年后，那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲却拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

参考答案一、积累1、D【解析】

此题考查的是词语的理解和运用。A项“无所不为”没有不干的事情，指什么坏事都干或干尽了坏事。是贬义词，用在此处不合适。B项“漠不关心”形容对人或事物冷淡，一点也不关心。不符合语境。C项“刮目相看”意思是指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。用在此处不合适。故选D。2、C【解析】

C加点的成语使用不正确。“不入虎穴，焉得虎子”：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。使用语境明显错误。3、B【解析】

B对语文知识的分析不正确。“北国风光”为偏正短语，而非“主谓短语”。4、C【解析】

A.语序不当，将“迅速得到国际社会关注”与“业已形成大量的合作机会”的位置互换。B.缺少主语，去掉“通过”或“使”。D.两面对一面，可去掉“能否”。故选C。5、（1）归去，也无风雨也无晴（2）杏花疏影里（3）斫去桂婆娑（4）半竿斜日旧关城（5）梦中行采薇（6）无限山河泪（7）水萦纡（8）哪里去辨甚么真共假【解析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“疏”“斫”“婆娑”“萦纡”的书写。6、（1）《西游记》玄奘（2）做人应该信守承诺，讲究诚信。（或：答应别人的事就必须做到，否则会自食其果）（3）无常阎罗王（或阎王）（4）无常（“我”）前去勾魂，发现母亲哭死去的孩子那么悲伤，便放孩子“还阳半刻”，结果被上司阎罗工打了四十大棒。说明无常（“我”）是个具有人情味的鬼，对悲苦者不仅有同情的心，还有同情的行。【解析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）A选段出自《西游记》，其中“长老”的发号是“玄奘”。（2）A文段是唐僧前往西天路上的一段经历。后来，取经归途中他们重逢，老鼋驮着唐僧一行快到通天河东岸时老鼋把师徒四人以及宝马经书一同沉入河中，因为唐僧忘记了曾经对老鼋的承诺，没有替它问佛祖，于是老鼋生气报复。从唐僧的角度思考：答应别人的事就必须做到，否则会自食其果。从老鼋的角度思考：做人应宽容大度，不要心存报复心理。本题答案不唯一。（3）B选段出自《朝花夕拾》中的《无常》。这段唱词中的“我”就是无常，其中的大王指的是阎王。（4）选段中无常自述去阳间索命，索的是隔壁孩子的命，无常看到孩子的母亲哭得死去活来，于是放孩子还阳半刻，结果挨了阎王的四十大板。通过这件事表现了无常具有人情味，他的同情心还落实在了行动上。据此作答。二、阅读7、1．（1）探求；（2）（如果）没有；（3）擅自，自作主张；（4）亏欠。2．B3．纯仁曰/报至无及矣/吾当独任其责4．（1）（他们）不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。（2）您的确救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？5．（1）议论（和抒情）、记叙（2）居庙堂之高则忧其民／先天下之忧而忧（先忧后乐）【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。“求”意思是：探求，“微”意思是：（如果）没有，“擅”意思是：擅自，“负”意思是亏空。这些重点实词需要识记积累。2．此题考查的是文言虚词的意义。A项解释为：不同/对……感到诧异，B项两个“之”意思都是“的”，C项解释为：正，正在/方圆，D项解释为：和/同“欤”，句末语气词。故选B。3．此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“纯仁曰报至无及矣吾当独任其责”意思是“范纯仁说：‘等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任．’”据此停顿为：纯仁曰/报至无及矣/吾当独任其责。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）中“以”意思是“因为”，这是一个互文句，应翻译为：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。（2）中“活”意思是救活，“累”意思是连累，应译为：您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？5．（1）此题考查的是表达方式。常用的表达方式有：记叙、议论、抒情、说明、描写。甲文着重阐述作者的豁达胸襟和政治抱负，所以用的是议论，乙文重在叙事，所以用的是记叙。（2）此题考查的是对文章内容的理解。乙文中范仲淹开仓放粮，救济灾民，充分体现了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀。据此作答。译文：（甲）哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。（乙）范纯仁字尧夫，出任庆州知州．当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民．下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，范纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任．”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办．正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？”昼夜不停地争着送粮归还他．等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了．8、1．①美丽②遗憾2．D3．稍微疲倦时，可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。（大意对即可）4．内容主旨：写作者雨中登韬光庵的情景，描绘了林、水、石等景物，突出了环境的幽静、冷清，流露出作者对美景的赞许之情和默然独守的性情。写法特点：以作者主观感受为线索，把写景、叙事、议论、抒情自然地交融在一起。【解析】

1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。“恨”在这里的意思与现代汉语不同，此处是“遗憾”的意思。2．D项和题干中的“之”都是结构助词“的”的意思。A：代词。B：宾语前置的标志。C：动词，去，往。3．文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。注意：稍：稍微。息：休息。4．此题考查的是对文章主旨的理解，要想抓住文章的主旨，必须从文章入手，我们要先理清主要内容，感知故事的情节。这篇文章描绘了林、水、石等景物，表达了作者对美景的赞许之情。以作者主观感受为线索，把写景、叙事、议论、抒情自然地交融在一起是本文写作上突出的特点。参考译文：雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。9、1．B2．他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏晋了。3．①便要还家,设酒杀鸡作食。②村中闻有此人,咸来问讯。③余人各复延至其家,皆出酒食。4．相似:语段(一)(二)都是通过描绘虚构的世外之境来表现对美好生活向往主题的。不同:语段(一)是通过描绘一个没有剥削、没有压迫、和平安定、民风淳朴的世外桃源,直接表达作者对美好生活的向往和追求。语段(二)描绘的也是世外之境,虽无战乱、压迫、折磨,但那里的人穿草叶、吃草根,生活难能称上美好。作者欲借此揭露当时社会的黑暗、动乱和百姓生活的困苦,间接表达对社会和平的渴望。【解析】1．A.舍弃/止息。B.都解释为“类”。C.听/出名。D.出去/裸露出来。2．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。这里应注意：世：朝代。乃：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答时，需要在把握全文的基础上，抓住关键词句再做具体分析。“便要还家，设酒杀鸡作食”，“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴、热情、好客。4．本题考查学生对文章内容及主题的比较分析能力。解答时，先要疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本；然后结合两文内容，联系两文的写作背景，进行比较分析。两文在内容上有很多相同点：①都是为避难而来到此地；②都是无意间被外人发现；③结果都是再寻而不得，极为神秘；④隐蔽的环境有些相似。但主题略显不同：《桃花源记》的主题是：描绘了一个没有剥削压迫、人人和平的理想社会，这表达了作者对理想社会的渴望，同时也在结尾道出这是作者虚构的理想社会，而并非真实。乙文的主题是：描绘了当时社会的黑暗、动乱不堪和百姓的生活苦不堪言，表达了作者对社会和平的希望。【点睛】译文【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”和尚说：“我是人啊！”女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”和尚说：“我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”又问：“佛教的宗旨如何？”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。10、1．作者认为“会读书”体现在有正确的阅读观、良好的阅读品味和基于“联系”的阅读策略三个方面。2．运用了比喻论证的论证方法，将选择书籍比作网上购物要精挑细选，更通俗易懂地论证了“会读书，是要追问自己良好的阅读品味”这一观点，使论证更有说服力。3．示例：阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》两文，通过建立起“联系”的阅读方式，便能更深地读懂两位文学家在遭遇坎坷时的坚守，读懂“先忧后乐”和“与民同乐”相同的精神追求，读懂“微斯人，吾谁与归”和“人不知太守之乐其乐”背后的失意与孤独。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本。然后结合文本内容具体分析即可。结合：第二段“会读书”之“会”，首先取决于你有正确的阅读观；第三段“会读书”之“会”，再要追问你良好的阅读品味；第四段“会读书”之“会”，还要你拥有基于“联系”的阅读策略。分析得出：“会读书”体现在有正确的阅读观、良好的阅读品味和基于“联系”的阅读策略三个方面。2．要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体内容具体分析。结合“好似打开购物网站，面对陌生商品，你肯定会在下单前比对、权衡，判断它是否优质。在无法确定之前，你会调动自己的经验或采用他人的经验，最后才会决定取舍。”分析，“好似”一词是比喻论证的标志。将选择书籍比作网上购物要精挑细选，更通俗易懂地论证了“会读书，是要追问自己良好的阅读品味”这一观点，使论证更有说服力。3．首先要明白第④段的中心意思是：“会读书”之“会”，还要你拥有基于“联系”的阅读策略。围绕“建立一种‘联系’的阅读方式，不是简单地对单一文本做静态的阅读。”仿照阅读《朝花夕拾》时，可以同时读鲁迅的《野草》写出一个论据即可。如：阅读《记承天寺夜游》和《小石潭记》，结合写作背景，分析作者的情感和性格。11、1．①“药碾子”一语双关：既指具体的碾药的器具，也比喻传统的医术医道。以此为题含蓄隽永。②“药碾子”是全文的线索，所有情节围绕药碾子展开，以此为题高度概括了小说的内容。③“药碾子”折射出师徒不同的观念和人生态度。2．通过写医馆位置的偏僻和建筑的陈旧与简陋，反衬出厅堂里中药柜子的洁净和中药的芬芳，体现出医馆的历史久远，表现出“我”对医馆生活的怀念(暗含着对主人高尚医德的赞美；或暗示主人医德的高尚。)3．运用比喻、比拟手法，形象生动地写出师父脚踩药碾子时轻快自如的情景，突出他动作的娴熟，表现他在艰难岁月中以行医为乐而不辞辛劳的精神。4．①看到师父碾药劳累，我感到心疼。②我的提醒有悖师父的意愿，心里感到不安，怕受到责备。③“我”弃用承载着医者仁心的药碾子，心里感到内疚。5．示例：师父的坚持，不是守旧，是坚持一种工艺，一种传承，一种修行，一种医者的矜持，种古色古香的慈悲大道。【解析】1．此题考查的是文章标题的作用。文章标题的作用通常有：①概括文章内容②揭示文章主旨③提示文章线索④紧扣文章内容⑤吸引读者注意⑥一语双关。题目“药碾子”首先贯穿全文，是文章的线索；第二，一语双关，既指碾药的工具，又指传统的医术；第三，它暗示了文章的主旨。据此理解作答。2．此题考查的是环境描写的作用。“一个苍老的巷子里，是个粗糙的木门铺子，几根木柱支撑着，但厅堂宽阔，几个中药柜子泛着陈黄色漆的光亮，还透出浓郁的中药芳香”表现了医馆的简陋，突出了它悠久的历史，同时表现了我对医馆的怀念之情。3．此题考查的是对句子的赏析。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。“在师父的脚下，药碾子是一只驮着快乐的船，在碾槽里张帆，一路风雨而去”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了师傅娴熟的动作，“快乐的船”表现了他乐在其中的精神。据此理解作答。4．此题考查的是对人物心理活动的理解。面对师傅“还在坚持用药碾子，累得腰酸背痛”，于是“小声提醒：“买台小磨粉机吧？””，“小声提醒”反映了“我”复杂的心理，首先，看到师傅的劳累，出于关心。第二，因为用磨粉机与师傅的意愿相违背，所以“我”怕受到师傅的责备。第三，因为此时“我”已经抛弃了药碾子，所以有点内疚。据此理解作答。5．此题考查的是对结尾的理解。结尾的作用通常有：结构上：点题、首尾呼应、总结全文。内容上：突出人物品质/情感、点明中心、深化中心。所以我们可以结合这些作用去补写结尾。示例：师父的坚持，不是守旧，是坚持一种工艺，一种传承，一种修行，一种医者的矜持，种古色古香的慈悲大道。三、应用12、示例:蛟龙入海创造中国深度示例：辉煌成就——主要通过表格或图片的形式反映在科技文化、环境保护、人民生活等方面取得的巨大成就，如网购给人们出行和消费带来的变化。图一示例：该画的主体通过两个人在过去和现在两个不同时时期彼此见面打招呼时的语言、衣着、外貌等的变化形成对比，说明了人们在过去吃饭就是一个问题，如今，生活好了，人们更注重身体健康和美丽了。这幅画以小见大，从人们生活质量的变化来反映了改革开放四十年取得的巨大成就。【解析】

（1）本题考查学生对对联的理解、掌握能力。解答此题，要求掌握对联的一些基本知识，如语句对仗，词性相同，还要注意修辞运用，语境是否符合等方面。上联是根据材料一来的，那么下联就要根据材料二来拟写，拟写的短语形式要与上联相同。天眼巡天——蛟龙入海，探寻——开发，宇宙奥秘——海洋宝藏。（2）拟写的栏目与内容，要围绕此次活动的主题，且仿照示例，语句通顺流畅即可。如心得体会——开放40年来，我们在科技文化、环境保护、人民生活等方面发生的翻天覆地的变化。如学习网络的构建。（3）本题考查漫画内容的介绍与寓意的理解分析能力。漫画内容的介绍，按照一定的顺序对画面内容简介即可。寓意分析要抓住漫画中夸张的部分体会主题，主题的表达要凝练深刻、准确，揭示某种现象、本质，表明作者的态度，如：讽刺、批判、赞颂。如，观察图画二，该画的标题是“提速”，画面的主体为排列的两列火车和下方的汉字“改革开放四十年”组成。画面的上方排在左边是“绿皮车”，时速40公里，右边是“春运高铁”，时速350公里。表示改革开放四十年，人们在出行方面提速很快。可见其寓意为：人们的生活质量提速很快。四、综合性学习与写作13、爱让我变得如此美丽在我的身边有很多的爱，有父爱、母爱、师爱、友爱、好心人的爱和更多的爱。我被爱包围着，是一个幸福的孩子，不缺