甘肃省庆阳市华池县2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省庆阳市华池县2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：苏轼的厉害之处，不在于他在某一领域“卓立”，而在于他横跨多领域，是“秀峦叠嶂”，他才华横溢，人格同样散发芬芳，富有魅力。赤子之心，悲天悯人苏轼的内心深处，不仅一直燃烧着艺术创作的火焰，而且一直有着惩恶扬善、减轻人民苦难的伟大抱负。即使在受挫遭贬后，他依然在给朋友的信中说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑死生之际，若见仆困穷便相怜，则与不学道者大不相远矣。”自己已身陷窘境，却有如此凛然正气，这是苏东坡的道德勇气之所在，其人格之坚忍不拔由此可见一斑。苏轼率性正直的性格让他“吃尽了苦头”。在某些聪明人看来，如果他稍微“收敛”“圆滑”一点，命运就不至于那么坎坷了。如果苏轼真的那样，他就不是苏轼，更成不了苏东坡了。但是，别以为耿直的苏东坡心肠很硬，他的心肠其实非常柔软，因为他是一位无比善良的人，用林语堂的话来说，“他是一个伟大的人道主义者”。他因为反对王安石变法而遭贬，而他的“反对”其实也是源于他对百姓疾苦的体恤，为了他挚爱的老百姓，他必须“为民请命”。这也是他被贬后依然不断行善的原因。苏轼第一次任职杭州是担任通判，掌管粮运、农田、水利和诉讼等事项，同时对州府长官有监察责任。其中，有关司法的事务也在他的职责范围之内。熙宁四年（1071年）除夕，苏轼还在监狱里值班，清点刑犯。苏轼执笔逐个点名，监狱里满满当当的犯人一个个从他身边走过，有的甚至还是孩子。苏轼的心隐隐作痛，因为他知道那些犯人中多数是还不起青苗贷款的农民，还有破产的商人，他们都是违反了新法的良民。他想放这些百姓回去过年，却没有权力。他看着这些人在除夕置身牢狱而与家人分离，内心备受煎熬。他甚至觉得自己愧对这些犯人。这样的官员，怎能不受百姓爱戴和尊敬？后来苏轼离开杭州时，全城百姓都依依不舍。在《东坡逸事》中还记载着这样一则故事：东坡为钱塘守时，民有诉扇肆负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔随意作行、草及枯木、竹石以付之。才出门，人竞以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。这则故事不知真假，但我觉得即便是文学创作，也绝对符合苏东坡那颗热爱百姓的赤子之心。游于物外，无往不乐超然于物外，便能无往而不乐。在密州时，苏东坡将一座废旧城台稍加修葺，便成了一座视野开阔、风景优美的休闲观景平台。苏轼请苏辙命名，苏辙命其为“超然台”，并作《超然台赋》。苏东坡非常满意，也写了一篇《超然台记》。因为“游于物外”所以“无往不乐”，这种大智慧，苏东坡在其《宝绘堂记》中更是表达得淋漓尽致。他说：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。“寓意于物”与“留意于物”有本质区别。前者是人居“物外”，人作为主体来欣赏物，那么以人的眼光看，天下就没有不可欣赏之物，所谓“无往而不乐”；后者则是人陷“物内”，沉溺于物而不能自拔，随物之得失而失去自我。正是因为这种“游于物外”的思想，苏轼才能够在人生低谷时获得一种超然的大智慧。在黄州，苏轼住在山坡上的临皋亭。房屋狭小，门外风景却特别优美壮阔。在给朋友范子丰的信中，苏轼写道：从临皋亭往下，走不了数十步便是浩浩长江，里面有一半的水源于我的家乡峨眉山的雪水，我每日饮食、洗澡取的都是这里的水，何必还回我家乡呢？大自然的山水风光，本来就没有谁是它永久固定的主人，所有闲时欣赏它、享受它的人，便是它的主人。我这里的山水比起你新建的豪华住宅、园林池沼，哪个更好？那时苏轼刚刚被贬黄州，是最窘迫的时候，他却能如此浩然坦荡，因为“游于物外”的他面对的是寥廓的天地。后来，他开垦了东坡，自食其力。物质生活有了可靠的保障，他便更踏实从容了，经常独自一人去江边散步。苏东坡每天进出东门，城门的守卒常常带着诧异的眼光看着他，苏轼或许在心里回答他们说：“你们不要笑我，从古到今的贤达之士，谁没走过贬谪之路？百年以后，黄州人一定会常常说起我呢！”他就是这么率性和任性。就人格的完整性而言，苏东坡在中国文化史中独一无二；就情趣的丰富性而言，苏东坡在中国文人圈里独领风骚。而且他的影响辐射海外，他赢得了全世界的尊重。（摘编自李镇西《苏东坡的人格与情趣》）材料二：苏东坡一生大起大落。有人说，每个中国人心中，都有一个苏东坡。林语堂说：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。”1080年至1084年，苏东坡在黄州居住、生活了五个年头。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告黄州进入了一个新的美学等级，也宣告苏东坡进入了一个新的人生阶段，两个方面一起提升。黄州使一个郁闷愁懑甚至在死亡线上彷徨的苏轼，完成了向一位荷锄东坡、旷达超脱的苏东坡的嬗变，成为世界名人。而苏东坡也使黄州成为中国文坛上一个令人仰视和感动的文化圣地，成为苏东坡的精神和文化地标。苏东坡在黄州短短的5个年头，写出了700多篇（首）诗词文赋作品，包括豪放词代表作《念奴娇·赤壁怀古》和著名的《赤壁赋》《后赤壁赋》。苏东坡在黄州期间，拯救弃婴，济民救困，与民众同心协力战胜瘟疫，研究美食，躬耕东坡。苏东坡为我们遗留了许多宝贵的遗产，这些遗产至今仍然释放着巨大光芒。如文学艺术的成就、深厚的家国情怀、为国为民的初心、人生逆境的处世范式、勤俭清廉的美德。（摘编自涂普生《千年东坡今犹在——苏东坡在黄州的故事》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一用“秀峦叠嶂”来形容苏轼在多领域都厉害；材料二指出苏轼留下了许多宝贵的遗产，这些遗产至今仍有影响力。B.苏轼性格率性正直，一点也不懂得“收敛”“圆滑”，所以林语堂认为苏东坡的心肠很硬，其实他的心肠是非常柔软的。C.苏轼说“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，“留意于物”是人陷“物内”，沉溺于物，对天下之物都能欣赏。D.苏东坡成全了黄州，他写于黄州的那些杰作，提升了黄州的美学等级，使黄州成为最令人仰视和感动的文化圣地。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.苏轼的内心深处一直有着惩恶扬善、减轻人民苦难的伟大抱负，他在自己身陷窘境时依然有着凛然正气。B.《东坡逸事》记载的东坡做钱塘守时设法为负债者还债的有关故事虽是文学虚构，但符合苏东坡的性情。C.苏轼曾在给范子丰的信中说欣赏、享受大自然山水风光的人便是它的主人，可见苏轼在窘迫时能超然物外。D.苏东坡在黄州居住、生活了五个年头，可以说黄州成全了苏东坡，让苏东坡进入了一个新的人生阶段。3.下列选项中，最能体现苏轼“赤子之心”的一项是（）A.在科举考试中苏轼的文章脱颖而出，主考官欧阳修对此文大为赞赏，这篇文章充分展示了苏轼卓越的文学才华。B.苏轼将王安石的诗句“明月枝头叫，黄狗卧花心”改为“明月当空照，黄狗卧花荫”，后来苏轼发现自己改错了。C.元宵节，皇帝下令让京城百姓购买花灯悬挂，苏轼上疏说不应让百姓买不需要的东西而浪费他们的钱财。D.苏轼被贬至黄州后，居住在山坡上的临皋亭，房屋狭小。他在东坡亲自开垦种地，春播秋收，自食其力，自得其乐。4.苏轼的《赤壁赋》是如何体现材料一中“游于物外，无往不乐”的？请简要分析。5.有人说，苏轼的人格魅力最让人感到亲切而温暖。请结合两则材料谈谈你对这一说法的理解。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。买牛的路上黄宁东一九九一年，爹还是“牛经纪”，一年有七八个月都在外边。爹在外边的生活是怎么样的，我一点儿都不知道。爹又从外面买了牛回来。吃饭的时候，我跟爹说：“爹，我想跟你去买牛。”爹一愣，望向娘。娘说：“孩他爹，你带他去吧。让他跟着你历练历练，长长见识。”爹笑了笑，说：“就怕这小子吃不了苦。”“我吃得了苦。”我说。晚上，爹和娘商量，同意带我去。上次买的牛卖掉后，爹带着我出发了。我们要走路到县城，爹在那儿相中了一头牛，和卖家约好了。路上，爹教我如何相牛、谈价，还嘱咐我要与人为善。晌午时，阳光炽热，路还很远，爹打算休息，等太阳弱些再出发。我们在路边的林子里找了个干净阴凉的地方坐下，一人一张大饼，在那儿啃，饼是娘昨晚烙的。吃完饼，我双手撑在身后，舒展身子。爹拿草帽给我和他扇风。我盯着因阳光照射而变得明亮的路，在想会不会有人过来，这人是什么打扮，他是骑车还是走路，太阳这么晒他为什么还跑出来。我看了好久，一个人也没见着。①天太热了，周围安静得只听得到蝉鸣。爹看我无聊，就给我讲起了故事。他说，他有一次买了头牛，正赶着回家，半路看到有人在卖牛。他牵着牛过去凑热闹，见被叫卖的公牛毛发光亮，肌肉发达。他怎么看怎么喜欢，心想这种牛牵回家不愁卖不出高价。爹心动了，想把牛买回家，但他身上的钱不够。他问那个人能不能给他留着，等他过几天再来买。那人认得爹。爹以前是镇上的会计，打得一手好算盘。爹账算得好，公平公正，不偏不倚。年末，县里或者其他镇上有算不明白的账都叫爹过去。卖牛的问爹：“你是不是韩云桂韩会计？”爹问：“你认识我？”那人笑着说：“怎么不认识？以前吃大锅饭的时候，每年年末你都到我们村算账。你账算得好呀，没偏给当官的，也没缺斤短两。大伙儿都满意，都记得，忘不了。”他问爹是不是要买牛。爹说：“改革开放后就当了牛贩子。这牛肌肉发达，我相中了它。可惜我身上的钱不够。想请你给我留着，过几天我再带钱过来。”那人说：“不用等几天，你牵走就是，我信得过你。有钱了再送过来就行。”爹没接牛绳，而是假装糊涂，问这问那，想探听这牛的来历。那人对答如流，说明牛不是偷来的。爹放下心，接过牛绳，把牛牵了回家。爹对我说：“他看我以前算账公平公正，知道我实诚，才放心让我把牛带回去。”爹告诫我：“做人要讲诚信。讲诚信有人帮，做什么事都方便。”我点了点头，把爹的话记在心里。太阳弱了些，我们就又出发了，到县城时已经是傍晚。爹带我去饭店吃饭，饭店的老板和老板娘看到爹就热情地打招呼，说：“韩会计来了呀！”他们看到我，问爹：“这是谁呀？”爹给他们介绍：“这是我儿子，我带他出来见见世面。”爹点了白切鸭和青菜。汤在店门旁边的铁桶里，要喝自己盛。我走过去，拿起旁边的铁碗。前面的人盛好汤，把勺子递给了我。老板娘看到我在盛汤，说：“多吃点儿，到这儿想吃多少吃多少。”我有点不好意思，盛好汤回到爹旁边坐好。老板娘走过来对我说：“②你爹勤俭节约，平时来都只点碟青菜，今天带你来他才点了肉。你要好好读书，以后赚了钱对你爹好一些。你们那儿离这儿这么远，他每次都是一个人走过来。”我有些腼腆，不知道怎么回答，望着爹。爹笑着说：“不用等以后，今天路上我就享福了。③这小子陪我走了这么远的路，还跟我说话解闷。托他的福，我今天还吃上了鸭肉。”老板娘后来给我们添了肉和菜，说是免费的，说我第一次来，但爹还是往碗底下塞了钱。吃完饭，爹带我到他朋友家过夜。爹说，以前他当会计的时候，到县城也常睡在这里。朋友热情地招待我们，第二天早晨还给我们做了早饭。吃完早饭，我们要到卖家那里，朋友把单车给我们骑，说：“侄子好不容易来一趟，不能让侄子累着了。”卖家叫怀英，他住在离县城不远的一个村子，村头有一棵大榕树。我们到那里时，有十多个人在树底下纳凉。他们看到爹，喊“韩会计”，问他是不是找怀英。爹说是。有个老太跟我们说：“怀英带老婆、儿子去集市了。”有人问要不要帮忙喊他回来。爹说：“不着急。”他带我在树底下坐下。那些人这才注意到我，他们问爹：“这是不是你孩子？和你长得一模一样。”爹笑着说：“是，带他来见见世面。”爹问那些老头老太身体如何。他和他们聊起家常，像在自己村子里一样自在。那些人跟我说我爹的好，说他以前过来都跟村里人打招呼，给小孩老人分糖。怀英回来了，爹把钱给他，我们牵着牛告别树下的人们回到朋友家。第二天清晨，爹牵着牛带我出发回家。月亮还没落下，它挂在西边，④像刚刨下的刨花一样轻薄透明。我回想起买牛路上发生的事，总在想爹这么受欢迎是因为什么呢？我不清楚，当时我才十四岁。我想，当我长得和爹一样高时，我会明白这一切。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我”主动提出要和“爹”一块去买牛，“爹”对“我”的请求感到诧异，但觉得很欣慰，他立即就答应了。B.“爹”从“镇上会计”到“牛经纪”的身份转变，体现了改革开放后普通人的生活变化，也反映了时代变化。C.文中饭店老板娘给我们添加免费的饭菜，朋友把单车给我们骑，表面上是因为“我”，实际上是因为“爹”。D.“怀英回来了，爹把钱给他，我们牵着牛告别……”，表明“我”和“爹”买牛的过程非常顺利。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①属于环境描写，渲染了“我”和“爹”路途中的艰辛，主要表现做牛贩子的辛苦。B.句子②通过饭店老板娘的话语，侧面描写“爹”的形象，突出了“爹”的勤俭节约。C.句子③，“爹”这样说流露出他对“我”的表现感到满意，也体现了他对“我”的爱。D.句子④把“月亮”比作“刚刨下的刨花”，生动形象，反映了“我”当时的心境。8.“爹”讲述买牛赊账的内容在文中有什么作用？请简要分析。9.文中说：“我回想起买牛路上发生的事，总在想爹这么受欢迎是因为什么呢？”请结合文本，就这一问题简要谈谈你的看法。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：愈，字退之，南阳人。早孤依嫂，读书日记数千言，通百家。贞元八年擢第，凡三诣光范①上书，始得调。元和中，为国子博士、河南令。愈以才高难容，累下迁，乃作《进学解》以自喻，执政奇其才，转考功、知制诰，进中书舍人。裴度宣慰淮西，奏为行军司马。贼平，迁刑部侍郎。宪宗遣使迎佛骨②入禁中，因上表极谏。帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。任后上表，陈词哀切，诏量移袁州刺史。诏拜国子祭酒，转兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年卒。公才名冠世，继道德之统，明列圣之心，独济狂澜，词彩灿烂。为一代文宗，使颓纲复振，岂易言也哉？固无辞足以赞述云。时功曹③张署亦工诗与公同为御史又同迁谪唱答见于集中。有诗赋杂文等四十卷，今行于世。（选自《唐才子传·韩愈》，有删改）材料二：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”（选自韩愈《进学解》，有删改）材料三：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。（节选自韩愈《师说》）〖备注〗①光范：光范门，是进入宰相办公场所的必经之地。②佛骨：佛指骨舍利。③功曹：官名。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。时功曹A张署亦工诗B与公同C为御史D又同迁E谪F唱答G见H于集中。11.下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.元和，皇帝年号，古代常用皇帝年号来纪年，如《琵琶行并序》中的“元和十年”。B.“固无辞足以赞述云”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”意思相同。C.“其出人也远矣”与“待日出”（《登泰山记》）两句中的“出”意思不同。D.“句读之不知”与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）两个倒装句的倒装类型相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐宪宗派遣中使去迎接佛指骨舍利到宫中敬奉，韩愈献上表文来极力劝阻。唐宪宗对此大为震怒，后来韩愈被贬为潮州刺史。B.韩愈作为一代文坛宗主，让衰败的纲纪再次振兴，没有言语足够用来赞美、叙述他。他有诗赋、杂文等作品四十卷，如今流行在世。C.国子先生对学子们说，当今圣君与贤臣相遇，各种法律全部实施，那些行善的人全部被录取，那些拥有才艺的人大多也会被任用。D.韩愈说尊师学习的风尚不流传已经很久了，士大夫这类人中，有人说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愈以才高难容，累下迁，乃作《进学解》以自喻。（2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。14.材料二中说“业精于勤”，韩愈自身哪里体现了这一点？“业精于勤”对我们有什么启示？请结合材料简要说明（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。恨别①杜甫洛城一别四千里，胡骑②长驱五六年。草木变衰行剑外③，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒④急为破幽燕。〖备注〗①这首诗是杜甫于上元元年（760年）在成都所写。②胡骑：这里指“安史之乱”的叛军。③剑外：剑阁以南，这里指蜀地。④司徒：李光弼，他当时任检校司徒。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中“五六年”与“四千里”运用借代手法，写战乱时间长，而诗人远离家乡。B.颔联中“草木变衰”暗示了时光的流逝；诗人流落蜀地，逐渐老去。C.颈联描绘了“宵立”“日眠”的情景：月夜，思不能寐，忽步忽立；白昼，卧看行云。D.尾联写诗人听说了好消息：司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，想要拿下幽燕。16.这首诗表达了诗人的哪些情感？请简要概括。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中，最能体现诗人蔑视权贵、追求个性自由的两句是“___________，___________”。（2）《荀子·劝学》中，将“___________，___________”两句与“骐骥一跃，不能十步”进行对比来阐述道理。（3）古人常常感慨花草木叶的荣或枯，借此来寄托情感，这在古诗词中也经常出现，如“___________，___________”。二、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成小题。鲁迅的作品如同一把刀锋利，直刺社会的痛点。他的作品包涵了小说、散文等多种体裁，几乎可以说他是文坛的“全能选手”。鲁迅的文字不仅是艺术的展现，还是思想的火花。他用简练而犀利的语言揭示了社会问题的本质，深入探讨了人性的多面性。读鲁迅的作品，就像在品味一杯浓烈的咖啡，初尝时可能会感到有些苦涩，但细品之后，A，引人深思。鲁迅直面封建思想和传统文化的种种弊端，成为当时社会的“清醒者”。他的文字像一面镜子，照出了社会的丑陋与无奈，激励着一代又一代的年轻人去追求改变。他提倡“民主”和“科学”，主张用现代思想来改造中国，他像一位坚定的舵手，引领着时代的潮流。他的思想影响了整整一代人的价值观和世界观，推动了中国现代文学的飞速发展。在那个充满变革的时代，鲁迅的声音犹如春雷，震撼着每一个角落。他鼓励人们打破旧有的束缚，追求自由与平等，成为无数知识分子的精神导师。在鲁迅的影响下，后来的许多作家纷纷走上了探索社会、反思人性的道路。他的作品激励着一代又一代人，让我们在纷繁复杂的世界中，依然B。他的思想和作品成为人们了解中国现代文学的重要窗口，鲁迅的声音跨越