甘肃省张掖市2025-2026学年高一12月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省张掖市2025-2026学年高一12月月考语文试题一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“开荒南野际，守拙归园田”中“守拙”二字是诗人对自己归于田园生活的状态自述。何为“守拙”？“此‘拙’乃是相对于世俗之‘机巧’而言，‘守拙’意谓保持自身纯朴之本性（自世俗看来为愚拙），不同流合污。”（袁行霈）诗人宁愿归隐田园，也不愿违背本性投身于仕途的机巧之中。除在《归园田居·其一》中提及“守拙”，诗人在其他诗词中也常以“拙”自居。如《与子俨等疏》：“性刚才拙，与物多忤。”《感士不遇赋》：“诚谬会以取拙，且欣然而归止。”《杂诗·其八》：“人皆尽获宜，拙生失其方。”《咏贫士·其六》：“人事固以拙，聊得长相从。”可见，诗人对“拙”情有独钟。“守拙”是远离官场黑暗，追求内心宁静的选择，是人生迷途处的智慧反思。在《归园田居·其一》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句借用“比兴”的手法生动刻画了诗人入仕的状态。“羁鸟”指笼子里的鸟，“池鱼”指失去自由的鱼。借失去自由的“羁鸟”“池鱼”暗喻自己在官场中心志被束缚。“旧林”“故渊”是“羁鸟”“池鱼”的归宿，暗喻田园才是自己率真本性的归宿。“鸟”“鱼”的意象在诗人其他诗作中也多常见。在《感士不遇赋》：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。”在《始作镇军参军经曲阿作》：“望云惭高鸟，临水愧游鱼。”诗词中的鸟、鱼是灵魂自由，复返自然的代表。关于“守拙”，清代的沃仪仲对此别有会心：“有适俗之韵则拙不肯守，不肯守拙则机巧百端，安得复返自然！”诗人“守拙”是颖悟后灵魂的追求，是质性自然的坚守。从另一方面来说，“守拙”是诗人坚守内心的选择。“陶渊明的‘守拙’并非是无为的消极避世，其一生的主导思想是建功立业，特别是追求文学上的建树。”在《感士不遇赋》中写道：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”在《咏荆轲》中用“心知去不归，且有后世名”歌颂荆轲的豪情。可以见得，诗人心中有效力家国的壮志豪情。但通过对当时社会的体察分析，亲身入仕的感受，对现实有了深刻的认识。《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“吁嗟身后名，于我若浮烟”正是诗人面对现实心中的愤语。《命子》：“福不虚至，祸亦易来”是诗人面对现实的慨叹。由此看来，陶渊明“守拙的目的就是守住本心不为惑染所障，‘守拙’的方法则是委运自然，陶公的守护真性重在要求不让自己存在的真性为世俗声利所扭曲，‘守拙’来于生命的内在要求”（李秀平）。（摘编自白千群《论陶渊明“守拙”人格中的真意人生》）材料二：“拙”“真”“自然”在陶渊明诗文中是同义词；“守拙”“养真”“返自然”因而也是同义语，它们同指个体生命从营逐于外转而反求诸己，由沦于物欲转而返本归真。“复得返自然”不仅仅是指最终返回到了竹篱茅舍榆树柳丛的田园，更主要是指回归到自己的本心或本性。对于陶渊明这种自小“游好在六经”的士人来说，选择躬耕的确需要巨大的勇气。因为孔子早有“遗训”：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子认为躬耕只是为了谋食而有碍于“谋道”。陶渊明辞彭泽县令而去做“陇亩民”，不仅自己“秉耒欢时务”，而且还“解颜劝农人”，这不正是孔子所痛斥的远君子而近小人吗？更要命的是，孔子鄙视耕稼的偏见到魏晋南北朝已变成了成见和定见，那些仰赖家世余绪的士族自己“未尝目观起一拔土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，却无知而又轻薄地蔑称农民为“田里猥人”“田舍儿”。不难想象，陶渊明选择躬耕既要忍受来自士林的轻薄嘲讽，还得忍受有悖孔子遗训的指责批评，更不得不忍受耕不救穷的煎熬。以如此沉重的代价换来贫穷，却偏偏要选择躬耕作为自己的生存方式，陶渊明真是“拙”到家了。一方面，他谴责当世那些“曳裾拱手”“宴安自逸”的不劳而食之辈；同时，他自己“解印绶，弃官去”后，便有滋有味地操起开荒、种豆、锄草、收禾这些农圃营生。诗人归隐躬耕“所愿”“所怀”“所保”的是什么呢？从陶诗“所训讵乃浅”的语意与语气来看，诗人“所保”的绝不是身家性命。沃仪仲释陶的“所保”十分精到：“寄托原不在农，借此以保吾真。‘聊为陇亩民’即《简兮》万舞之意，所谓醉翁之意不在酒也。”虽然陶渊明躬耕并非完全不在意收成，“寄托原不在农”一语有失绝对和偏颇，但这无妨沃氏解释的深刻独到。陶渊明归隐躬耕除了像农民那样关心作物收成的丰歉外，他同时也关注自己生命本性的“养真”与“守拙”——他正是为了“守拙”才“归园田”、为了“养真”才栖迟“衡茅”的。农民的耕作是对命运的被动接受，陶渊明的躬耕行为则是自己的主动选择。他与“陇亩民”的这些差别不仅不影响他作为诗人的伟大，反而正是这些差别使他的人生更具有独特的魅力，更具有存在的深度。（摘编自戴建业《养真与守拙——论陶渊明归隐》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“守拙”有着丰富的内涵，此处，“拙”乃自身纯朴之本性，陶渊明宁愿归隐田园，也不愿违背本性。B.“守拙”是人生迷途处的智慧反思，陶渊明对“拙”情有独钟，其诗词创作中都能看到他以“拙”自居。C.魏晋南北朝时士人多鄙视耕稼，陶渊明选择躬耕既要忍受当时世俗的一些成见，更要忍受内心的煎熬。D.陶渊明的躬耕行为具有主动性，他与“陇亩民”的差别，使陶渊明的人生更具有独特魅力和存在深度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在《归园田居·其一》中，陶渊明用“羁鸟”“池鱼”比喻自己在官场中心志被束缚，如同“旧林”“故渊”的田园才是自己本性的归宿。B.“守拙”是陶渊明坚守内心的选择，但不同于消极避世，作者认为陶渊明的主导思想是建功立业，心中有效力家国的壮志豪情。C.“守拙”“养真”“返自然”同指个体生命从营逐于外转而反求诸己，由沦于物欲转而反本归真，因而“拙”“真”“自然”是同义词。D.陶渊明“所保”的是他的“真”，陶渊明不仅在意作物收成，也关注“养真”与“守拙”，为“守拙”才“归园田”、为“养真”才栖迟“衡茅”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗十二首·其一》）B.同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。（陶渊明《读山海经十三首·其十》）C.停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。（陶渊明《停云》）D.野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。（陶渊明《归园田居·其二》）4.请简要分析材料二的论证思路。5.材料一与材料二都围绕陶渊明的“守拙”展开论述，但侧重各有不同，请简要概括。【答案】1.C2.C3.D4.①文章首先定义的陶渊明的“守拙”等品格的相关内容和特点，引出“守拙”就是回归到自己的本心或本性的论点。

②然后论证传统和当时的文化对躬耕的态度，得出陶渊明以沉重的代价坚守自己的“守拙”的理想。

③接着从陶渊明自己对农耕的态度入手分析他对自己选择的认识，一方面是从反面批评，另一方面是正面介绍陶渊明的做法，正反对比论证。

④最后得出陶渊明归隐躬耕除了像农民那样关心作物收成的丰歉外，他同时也关注自己生命本性的“养真”与“守拙”的结论，强调他的归隐农耕和一般农人的不同之处，对比中论证了陶渊明的归隐的目的。5.①材料一通过分析陶渊明的诗歌来得出诗人“守拙”的精神状态。

②材料二先定义陶渊明的“守拙”为何？再通过分析传统和当时的文化对躬耕的态度，分析陶渊明“守拙”的艰难过程，最后是他“守拙”躬耕的特点与一般农人的区别。【解析】【1题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。C.“更要忍受内心的煎熬”错误，原文“陶渊明辞彭泽县令而去做‘陇亩民’，不仅自己‘秉耒欢时务’，而且还‘解颜劝农人’”“同时，他自己‘解印绶，弃官去’后，便有滋有味地操起开荒、种豆、锄草、收禾这些农圃营生”可知陶渊明乐于躬耕在农田，并非忍受煎熬。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。C.“由沦于物欲转而反本归真，因而……”强加因果，原文“‘拙’‘真’‘自然’在陶渊明诗文中是同义词；‘守拙’‘养真’‘返自然’因而也是同义语，它们同指个体生命从营逐于外转而反求诸己，由沦于物欲转而返本归真”，可见“由沦于物欲转而反本归真”并不是“拙”“真”“自然”是同义词的原因。故选C。【3题解析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是：陶渊明“守拙”是保持自身纯朴之本性，不同流合污，不愿违背本性投身于仕途的机巧之中。A.选项表达的意思是关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟。不适合作为论据来支撑材料一观点。B.选项表达的意思是陶渊明无所畏惧的反抗精神。不适合作为论据来支撑材料一观点。C.选项表达的是陶渊明为思念亲友而作。不适合作为论据来支撑材料一观点。D.选项写山村生活的简单、纯朴，与外界人事无涉(“罕人事”)，与官贾不相交往(“寡轮鞅”)，因而得到清静自在的居处(“白日掩荆扉”)，空灵纯粹而不作世俗之想(“虚室绝尘想”)。表达了“守拙”的品格特质。适合作为论据来支撑材料一观点。故选D。【4题解析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。“‘拙’‘真’‘自然’在陶渊明诗文中是同义词；……‘复得返自然’不仅仅是指最终返回到了竹篱茅舍榆树柳丛的田园，更主要是指回归到自己的本心或本性”，文章首先定义的陶渊明的“守拙”等品格的相关内容和特点，引出“守拙”就是回归到自己的本心或本性的论点。“对于陶渊明这种自小‘游好在六经’的士人来说，选择躬耕的确需要巨大的勇气。因为孔子早有……不难想象，陶渊明选择躬耕既要忍受来自士林的轻薄嘲讽，还得忍受有悖孔子遗训的指责批评，更不得不忍受耕不救穷的煎熬。以如此沉重的代价换来贫穷，却偏偏要选择躬耕作为自己的生存方式，陶渊明真是‘拙’到家了”，然后论证传统和当时的文化对躬耕的态度，得出陶渊明以“以如此沉重的代价换来贫穷，却偏偏要选择躬耕作为自己的生存方式，陶渊明真是‘拙’到家了”。“一方面，他谴责当世那些‘曳裾拱手’……同时，他自己‘解印绶，弃官去’后，便有滋有味地操起开荒、种豆、锄草、收禾这些农圃营生”，接着从陶渊明自己对农耕的态度入手分析他对自己选择的认识，一方面是从反面批评，另一方面是正面介绍陶渊明的做法，正反对比论证。“‘寄托原不在农’一语有失绝对和偏颇，但这无妨沃氏解释的深刻独到。陶渊明归隐躬耕除了像农民那样关心作物收成的丰歉外，他同时也关注自己生命本性的‘养真’与‘守拙’……农民的耕作是对命运的被动接受，陶渊明的躬耕行为则是自己的主动选择。他与‘陇亩民’的这些差别不仅不影响他作为诗人的伟大，反而正是这些差别使他的人生更具有独特的魅力，更具有存在的深度”，最后得出陶渊明归隐躬耕除了像农民那样关心作物收成的丰歉外，他同时也关注自己生命本性的“养真”与“守拙”的结论，强调他的归隐农耕和一般农人的不同之处，对比中论证了陶渊明的归隐的目的。【5题解析】本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。材料一第一段介绍了陶渊明“守拙”；第二段介绍了陶渊明诗歌中经常出现“守拙”；第三、四和五段介绍“守拙”是诗人追求内心宁静的选择，并且在其诗文中得以彰显；分析材料一可得出侧重点在介绍陶渊明的“守拙”的精神状态，并在其诗歌中寻找到依据。材料二“‘拙’‘真’‘自然’在陶渊明诗文中是同义词；……‘复得返自然’不仅仅是指最终返回到了竹篱茅舍榆树柳丛的田园，更主要是指回归到自己的本心或本性”，先定义陶渊明的“守拙”为何？再通过“对于陶渊明这种自小‘游好在六经’的士人来说，选择躬耕的确需要巨大的勇气。因为孔子早有……不难想象，陶渊明选择躬耕既要忍受来自士林的轻薄嘲讽，还得忍受有悖孔子遗训的指责批评，更不得不忍受耕不救穷的煎熬。以如此沉重的代价换来贫穷，却偏偏要选择躬耕作为自己的生存方式，陶渊明真是‘拙’到家了”，然后论证传统和当时的文化对躬耕的态度，得出陶渊明以“以如此沉重的代价换来贫穷，却偏偏要选择躬耕作为自己的生存方式，陶渊明真是‘拙’到家了”，分析传统和当时的文化对躬耕农田的态度，分析陶渊明“守拙”的艰难过程。最后“‘寄托原不在农’一语有失绝对和偏颇，但这无妨沃氏解释的深刻独到。陶渊明归隐躬耕除了像农民那样关心作物收成的丰歉外，他同时也关注自己生命本性的‘养真’与‘守拙’……农民的耕作是对命运的被动接受，陶渊明的躬耕行为则是自己的主动选择。他与‘陇亩民’的这些差别不仅不影响他作为诗人的伟大，反而正是这些差别使他的人生更具有独特的魅力，更具有存在的深度”，最后是他“守拙”躬耕的特点与一般农人的区别。整理可得材料一侧重通过陶渊明的诗歌发掘“守拙”的含义及他的人生追求；材料二侧重陶渊明的“守拙”“养真”“返自然”的精神特质在当时所遇到的阻碍，说明了当时的陶渊明格格不入其流，最后论述了陶渊明的归隐躬耕的真实意图和与一般农人的不同之处。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。咳嗽天鹅铁凝天越来越冷了。刘富鞧在被窝里想，院子里那只天鹅，得赶紧送去动物园。刘富在镇上给镇长开车，把车拾掇得挺干净。刘富爱干净，后来去外边开过眼界，变得更爱干净，并且滋长着一点从前并不明显的小傲气。比如他经常对香改说：“就你，要不是为了让我妈高兴，打死我也不会娶了你。”香改是刘富的老婆，人长得好看，却生性邋遢，手脚都懒。结婚之后，刘富从来没在自家的大衣柜里找到过要找的衣服。这很让刘富受不了，就为了这个，他和香改闹起离婚。香改抵抗不住刘富的坚决：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然大声咳嗽起来，从此这咳嗽没有一天断过。现在，刘富钻出被窝，西屋响起香改的咳嗽声。刘富朝东窗根望望，窝棚里的天鹅好似响应着香改的咳嗽，伸出雪白的长颈也“咳、咳、咳”地叫起来。每逢这时刘富就想：怨不得这天鹅名叫咳嗽天鹅呢，一叫还真像咳嗽一样，可真不怎么好听。这只天鹅是镇长送给刘富的：耷拉着脖子，毛奓着，一看就是只病鹅。他讲究干净，打算过几天把它给出去。女儿正念初中，上网查了这只鹅的学名应该是大天鹅，也叫咳声天鹅，国家二级保护动物。刘富尤其记住了咳声天鹅四个字，只是听成了咳嗽天鹅，从此没改口。刘富虽然对它很不耐烦，但还是和女儿研究起怎么给它治病，只两天，这鹅竟然好了起来，也吃也喝了，每天吃家里一个鸡蛋，刘富很心疼。每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里咳、咳、咳地大叫几声，问好似的。常常在这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似迫不及待和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。一天早晨，天鹅步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不好，走又不敢走。刘富发现它的脚蹼已经干裂。刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉嗖嗖的刺痛。原来天鹅只能旱养两三个月，离开水过久脚蹼就会皴裂。哪里能管它的一世呢？女儿想了想说：动物园。刘富打通了省城动物园的天鹅馆，接电话的是景班长，刘富就说了要送天鹅的事。晚上，刘富把香改叫到东屋说，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。中午之前他们就顺利到了省城，刘富搬下装着天鹅的竹筐对车上的香改说，你就坐在车上等我，一会儿我就出来。刘富很快就找到了天鹅馆：敢情有这么一大片水啊，三十来亩吧。景班长打量着他怀里的竹筐说，不错，是大天鹅，我们这儿最多的就是大天鹅……刘富想亲眼看见裂了脚蹼的咳嗽天鹅下水入了池，他也就算对得起它了，也就算了了一桩麻烦事。快中午了，景班长说吃了饭再走。一会儿粉条菜端上来了。一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。刘富放下筷子，似懂未懂的样子。景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。刘富说多老算是老啊。景班长说天鹅寿命在25岁左右，你说它老不老。刘富说可它正活着哪。景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了眼前一个酒杯。他觉出自己的脚趾缝一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。他把头伏在方向盘上闭住眼，眼前立刻是黑铁锅里被肢解了的白天鹅。刘富的整个脑袋顿时轰鸣起来。他没有想到，这只麻烦了他几个月的天鹅，竟会让他的心有那么大的说不出的难受。这时后排座上传出一阵咳、咳、咳的咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？难道它没有被送进黑锅它也没有那么衰老？刘富扭转头朝后排座看去，看见了歪坐在那里的香改。刘富如果不在这时往后看，他就真的记不起香改还在车上等着他。大半天时间他已经把她给忘了，他原本要在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶香改的咳嗽，也同样不喜欢天鹅的咳嗽。每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。但是就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。刘富一心想要快些离开省城，路上他只下了一次车给香改买了一套煎饼馃子。香改不挑食，也不抱怨刘富丢她在车上那么长时间，只扎着头吃煎饼。吃了一会儿才冷不丁问刘富一句：“哎，你不吃啊？”刘富摇摇头，香改就又自顾自地吃起来。唉，这就是香改了。刘富叹道。其实香改从来就是这样吧？只是他忘了她从来就是这样。他没有在医院门前停车，也没有征得香改的同意。也许他是想，要是从今往后给香改治咳嗽还有的是时间，他又为什么非在今天不可呢。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.咳嗽天鹅没有死在普通的百姓家中，却死在懂得照顾天鹅的动物园工作人员手上，这充满讽刺意味。B.刘富很疼爱咳嗽天鹅，与它建立起较深的感情，天鹅脚蹼因缺水而皴裂，他就赶紧联系相关动物园。C.天鹅在家里是“雪白的长颈”，在动物园是“灰褐色的大块的肉”，强烈的视觉冲击，带来灵魂的震撼。D.本来铁了心要和香改离婚的刘富，却因为天鹅之死领悟到了人生的真谛，从而放弃了离婚的念头。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.作者通过咳嗽声相似这一点巧妙地将人与人的关系和人与动物的关系连接起来，构思用心，叙事讲究，内涵丰富。B.本文以悬念开篇，引发读者兴趣，接下来用插叙的手法交代了刘富得到天鹅的由来、喂养的经过及送走天鹅的原因。C.刘富“觉出自己的脚趾缝一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯”，比拟形象生动，意在批判动物园宰杀老鹅的冷酷。D.小说以小见大，借助一个庸常的生活琐事，把读者导向了一个生活哲学的境界，体现了作者对现实的细腻冷静的体察。8.小说中咳嗽天鹅的结局“意料之外，情理之中”，请简要分析这一效果是如何取得的。9.有人认为“咳嗽天鹅”就在我们身边，那么“咳嗽天鹅”有哪些象征意味呢？请结合全文谈谈你的理解。【答案】6.B7.C8.①采用欲抑先扬/对比/突转的手法，前文叙述咳嗽天鹅被送到了天鹅馆，似乎有了理想的归宿，结果却反遭劫难，出人意料。②借助铺垫/伏笔的手法，前文透露天鹅馆里最不缺大天鹅，以及用餐期间景班长进进出出，都暗示了咳嗽天鹅的命运，因而结局又在情理之中。9.①象征着动物的生存困境。缺乏人道主义的意识，功利至上，动物保护问题就难以根本解决。②象征着值得珍惜却被忽略的亲人。他们虽然可能不完美，却应该得到爱与宽容。③象征着乏善可陈却值得经营的平凡生活。虽然可能是一地鸡毛，没有成色，却让人踏实，应该被维护与经营。【解析】【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“刘富很疼爱咳嗽天鹅”错，刘富并非一直心疼喜爱老天鹅，而是觉得它是个麻烦，让自己的生活更纷乱。故选B。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“比拟”“意在批判动物园宰杀老鹅的冷酷”错，不是比拟，是比喻。意在表现刘富的感同身受，他内心的痛苦与怜悯。故选C。【8题解析】本题考查学生分析文章艺术手法的能力。①采用欲抑先扬/对比/突转的手法，“刘富很快就找到了天鹅馆：敢情有这么一大片水啊，三十来亩吧……刘富想亲眼看见裂了脚蹼的咳嗽天鹅下水入了池，他也就算对得起它了，也就算了了一桩麻烦事”前文叙述咳嗽天鹅被送到了天鹅馆，似乎有了理想的归宿，结果“一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅”天鹅被炖了，反遭劫难，出人意料。②借助铺垫/伏笔的手法，前文“景班长打量着他怀里的竹筐说，不错，是大天鹅，我们这儿最多的就是大天鹅”“一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了”透露天鹅馆里最不缺大天鹅，以及用餐期间景班长进进出出，都暗示了咳嗽天鹅的命运，因而结局又在情理之中。【9题解析】本题考查学生探究作品丰富意蕴的能力。①象征着动物的生存困境。结合“动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义”“景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？”可知，咳嗽天鹅没有死在普通的百姓家中，却因为年老和花费成本高而死在懂得照顾天鹅的动物园工作人员手上，说明缺乏人道主义的意识，功利至上，动物保护问题就难以根本解决。②象征着值得珍惜却被忽略亲人。结合“刘富如果不在这时往后看，他就真的记不起香改还在车上等着他。大半天时间他已经把她给忘了，他原本要在离婚前给香改治好咳嗽的”“刘富摇摇头，香改就又自顾自地吃起来。唉，这就是香改了”可知，改香需要他的照顾，他们虽然可能不完美，却应该得到爱与宽容。③象征着乏善可陈却值得经营的平凡生活。结合“咳嗽，刘富曾经那么厌恶香改的咳嗽，也同样不喜欢天鹅的咳嗽。每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色”“但是就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感”可知，香改虽然可能是一地鸡毛，没有成色，却让人踏实，应该被维护与经营。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝跋绍兴间诏书曰：“使此诏出于绍兴之前，可以无事仇之大耻；使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。”人服其警切。帅湖南时奏：“州县贪墨成风，民不堪命。乞委通判专掌籴本，以时置场，贵籴贱粜平抑物价使富者不得因贫强者不敢凌弱。又请严饬监司，岁终考核官吏，其有残民蠹国者，悉以法治。”疏上，廷议哗然。然弃疾持之愈坚，曰：“苟利社稷，死生以之。”诏卒从之。弃疾尝与同僚宴饮，座客有言其词不合工律者，弃疾从容曰：“君言词律之细，然不知某平寇荡贼时，但见红旗所指，便是词腔。今江左文士终日雕琢字句，岂知马上琵琶声裂云霄？”满座耸然。其磊落如此。然性刚而自信，每见朝政缺失，必抗章论列，素不与主和者合，尝谓：“秦桧误国百年，今复效之，是抱薪救火也。”故屡遭劾，居官率不满岁。节选自《宋史·辛弃疾传》材料二：弃疾持论劲直，不为迎合。置安丰军，乃画策曰：“淮泗乃兵冲，宜择豪杰为守令，籍民为兵，仿古什伍之法，农隙讲武。更宜创置武锐军广屯田，为久驻之基。”时议以耗匮莫之行。及知镇江府，乃造红衲万领，召沿江诸营子弟，旦夕训饬，如临大敌。复于沿江要冲置寨栅，募淮北山砦忠义人以实之。或疑其举措张皇，弃疾谓僚属曰：“用兵先定规模，敌来则战，此守江要诀。若待其至而后图之，无及矣。”其经画率类此。节选自《宋史辛弃疾传》材料三：（叶适《习学记言》评曰）弃疾负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄。观其《美芹十论》《九议》，论战守之策，详明切实，颇具远略。其言“仇虏六十年必亡，虏亡则中国之忧方大”，识者韪之。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。然其性刚而敢言，故常与世龃龉，世徒以词人目之，陋矣！节选自叶适《习学记言》10.材料一画波浪线的句子需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。贵籴A贱粜B平抑物价C使富者D不得E困贫F强者不敢凌弱11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.尚，崇尚，与“礼尚往来”的“尚”意义相同。B.但，只、仅，与《短歌行》“但为君故”的“但”意义相同。C.于，向，与《师说》中“不拘于时”的“于”意义不相同。D.“韪”与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”中的“栗”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.辛弃疾性格刚直，勇于建言。他上奏主张由通判负责平抑物价，并请求年终考核官吏，惩治贪腐，虽引发争议，但最终被朝廷采纳。B.辛弃疾重视军事，积极备战。在镇江任上，他制造军服、训练部队、构筑防御工事，以应对潜在威胁。C.叶适认为辛弃疾在《美芹十论》中预判金朝六十年后必亡，显示其远见卓识，这一预测后被验证。D.辛弃疾在文学上不拘泥格律。他曾反驳他人对自己词作的批评，认为战场上的杀敌之气便是最好的韵律。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使此诏行于隆兴之后，可以卒不世之大功。（2）然其性刚而敢言，故常与世龃龉，世徒以词人目之，陋矣！14.材料三中叶适评价辛弃疾“不能尽展其用”，前两则材料中哪些内容可以印证这一评价？【答案】10.BCF11.D12.C13.（1）倘若这份诏书能在隆兴之后推行，就可以凭借它完成不朽的丰功伟业。（2）然而他性格刚直而且敢于直言，所以常常与世道人情相互抵触。世人仅仅把他看作一个词人，真是浅陋啊！14.①材料一末尾指出，因其性格刚直、力主抗金，“素不与主和者合”，“故屡遭劾，居官率不满岁”。②材料二中，辛弃疾为安丰军筹划的“籍民为兵”、“广屯田”等长久防御之计，因“时议以耗匮莫之行”，被当时舆论以耗费物资为由而未能实施。③材料二中，辛弃疾在镇江任上制造军服、训练军队、构筑防御工事等一系列积极的战备措施，被他人质疑为“举措张皇”。【解析】【导语】三则材料从不同维度勾勒辛弃疾的立体形象。材料一凸显其尚气节、斥贪墨的刚直与担当，引其跋文、谏言，尽显经世之才；材料二聚焦其军事筹谋，屯田、练兵、置寨之策，足见远见卓识；材料三叶适评语点明其怀才不遇的境遇，道破世人视其为词人的浅陋。三则材料互补，让文武双全、忠愤满腔的辛弃疾形象跃然纸上。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：粮价低时高价买入，粮价高时低价卖出，以此平抑物价，使富人不能盘剥穷人，豪强不敢欺凌弱小。“贵籴”“贱粜”结构一致，语意相关，中间不必断开，其后B处断句；“平抑物价”是动宾结构，其后C处断句；“富者”“强者”分别作句子的主语，应在F处断句。故选BCF。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。A.正确。句意：辛弃疾为人豪爽崇尚气节。/在礼节上注重相互往来。B.正确。句意：只看见红旗所指的方向，那便是词的腔调。/只是因为您的原因。C.正确。向/被。句意：维持生活的物资不向别人求取。/不被时俗局限。D.错误。意动用法，认为对/使动用法，使……战栗。句意：有识之士认为他说得对。/使深林战栗，使层巅震惊。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“这一预测后被验证”在文中无依据。原文只提到“识者韪之”，没有谈到他的预测被验证。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“使”，假使、倘若；“卒”，完成、成就；“行于隆兴之后”，状语后置，正常语序是“于隆兴之后行”。（2）“龃龉”，意见不合、相互抵触；“徒”，只，仅仅；“目”，看待、看作。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料一原文记载辛弃疾“性刚而自信，每见朝政缺失，必抗章论列，素不与主和者合”，还直言“秦桧误国百年，今复效之，是抱薪救火也”。这种刚直不阿、力主抗金的立场，与主和派格格不入，最终导致他“屡遭劾，居官率不满岁”。官职频繁变动，使其无法在任上长久推行改革举措，印证了“不能尽展其用”。②材料二提及辛弃疾为安丰军谋划“籍民为兵，仿古什伍之法，农隙讲武”“创置武锐军广屯田”的长久御敌之策，却因“时议以耗匮莫之行”被搁置。③任镇江府时，他造红衲、训子弟、置寨栅，积极备战，又被质疑“举措张皇”。这些极具远见的军事筹划或未实施，或遭非议，无法落地见效，进一步印证其才干难以施展。【参考译文】材料一：辛弃疾为人豪爽崇尚气节，赏识并提拔杰出人才，所结交的多是天下知名人士。他曾在绍兴年间的诏书后题跋写道：“倘若这份诏书颁布于绍兴（宋高宗年号）初年，便可避免向金人称臣的奇耻大辱；倘若这份诏书能在隆兴（宋孝宗年号）之后推行，就可以凭借它完成不朽的丰功伟业。”众人都佩服他言论的深刻与切中要害。他担任湖南安抚使时，上奏说：“如今州县贪污腐败成风，百姓生活困苦不堪。请求委派通判专门掌管购买粮食的专项资金，适时设立交易场所，粮价低时高价买入，粮价高时低价卖出，以此平抑物价，使富人不能盘剥穷人，豪强不敢欺凌弱小。又请求严格整顿监察机构，年终考核官吏，凡是残害百姓、蛀蚀国家的人，一律依法惩治。”奏疏呈上后，朝廷议论哗然。但辛弃疾坚持自己的主张更加坚定，说：“只要有利于国家，个人的生死都可以置之度外。”朝廷最终下诏采纳了他的建议。辛弃疾曾与同僚聚会宴饮，座中有客人说他的词作不合音律，辛弃疾从容地回答：“您说的是词律这些细微之处，但您不知道我当年扫平寇贼时，只看见红旗所指的方向，那便是词的腔调。如今江南的文人们整天雕琢字句，哪里懂得战马上琵琶声震裂云霄的意境？”满座宾客都肃然起敬。他的胸怀就是这样光明磊落。然而他性情刚直而自信，每当看到朝政有失误，必定上奏章直言批评，向来不与主张和议的人同流合污，他曾说：“秦桧祸害国家遗毒百年，如今再效仿他，这好比抱着柴草去救火。”因此屡次遭到弹劾，担任官职通常不满一年。材料二：辛弃疾坚持主张刚劲正直，从不曲意逢迎。在设置安丰军时，他献策说：“淮河、泗水一带是军事要冲，应当选拔豪杰之士担任郡守县令，将当地百姓登记造册编入军队，仿效古代户籍与军队的编制方法，利用农闲时节讲习武事。更应该创建一支‘武锐军’，广泛开展屯田，作为长久驻守的基础。”当时朝廷议论因耗费巨大而没有实行。等到他任镇江知府时，便制造了红色军服上万套，招募沿江各军营的年轻士兵，从早到晚训练整顿，如同面临大敌一般。又在沿江的战略要地修筑堡垒栅栏，招募淮北山寨中的抗金义士来充实防务。有人怀疑他的举措过于紧张，辛弃疾对下属官员说：“用兵之道在于事先确定规划，敌人来犯就迎战，这是防守长江的关键。如果等到敌人到了才想办法，就来不及了。”他筹划事务大都像这样具有远见。材料三：（叶适《习学记言》中评论说）辛弃疾怀有管仲、乐毅那样的才能，却不能完全施展他的作用，一腔忠贞愤懑之情，没有地方发泄。看他的《美芹十论》和《九议》，论述战与守的策略，详细明白且切合实际，很有长远的谋略。他说“金虏六十年后必然灭亡，金虏灭亡了那么中国的忧患才真正开始”，有识之士认为他说得对。他曾经说：“人生在于勤劳，应当把努力耕田放在首位。北方的人，维持生活的物资不向别人求取，因此没有非常富裕或非常贫穷的人家。南方人多从事工商业而损害农业，于是土地兼并的祸患就兴起了，贫富就不相等了。”所以他用“稼”字来给自己的书斋命名。然而他性格刚直而敢于直言，所以常常与世道人情相互抵触。世人仅仅把他看作一个词人，真是浅陋啊！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。归田四时乐春夏二首（其一）①欧阳修春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。〖备注〗①此诗作于诗人回京任翰林院修撰期间。②颍指颍州。作者于皇祐元年由扬州移知颍州，第二年改知应天府。15.下列对本诗和陶渊明的《归园田居（其一）》的理解和赏析，不正确的一项是（）A.陶诗开篇两句，道出诗人个性与既往人生道路的冲突，表露了自己清高孤傲的性格，它是诗人辞官归田的根本原因。B.陶诗“方宅”四句所写景物，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”有异曲同工之妙。C.欧诗开篇点明春耕时令，用“居者稀”写出农家劳作之轻松惬意，并选取新阳、野水等典型意象，突出春天的季节特点。D.欧诗语言平易流畅，将景物描写与情感抒怀融于一体，展现了欧阳修诗文自然晓畅的艺术风格。16.本诗共十二句，第五至八句“状春日田园之景，如在目前”，请具体分析其写景手法。【答案】15.C16.①动静相生，生动传神。借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，将动态景象与静态景象交织在一起，描绘出一个既生机勃勃又宁静和谐的理想田园。②视听交融，有声有色。“鸣鸠聒聒”声充满活力，“屋上啄”“布谷翩翩”“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”视觉元素丰富，共同营造出立体的、充满生机的春日田园氛围。③远近/高低结合，层次感强。由远景“碧山”写至近处的屋舍、桑树，再写至鸣鸠、“桑下飞”的布谷、“眠青草”的黄犊；由远及近，层次清晰，意境开阔而深远。④色彩渲染，对比鲜明。“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜明，画面感强，凸显了春日的绚烂。⑤运用白描，简练自然。用朴素语言直写景物，如“屋上啄”“桑下飞”，不加雕琢，尽显自然之趣。【解析】【导语】这首田园诗以清新自然的笔触，描绘了春耕时节的田园风光。诗人通过“新阳”“野水”“鸣鸠”“布谷”等意象，运用视听结合、远近相映的手法，展现出一幅生机盎然的春耕图，流露出对田园生活的向往和归隐之志。语言平易晓畅，意境恬淡悠远。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和语言风格的能力。C.“用‘居者稀’写出农家劳作之轻松惬意”错误。“居者稀”意为农夫都在田间忙碌，待在家中的人很少，并非写出“农家劳作之轻松惬意”。选项对“居者稀”的情感基调与场景解读错误，与诗歌所描绘的春耕忙碌场景不符。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①动静相生，“鸣鸠聒聒屋上啄”“布谷翩翩桑下飞”是动景，“碧山远映丹杏发”“青草暖眠黄犊肥”是静景，动静交织，勾勒出鲜活和谐的田园图景。②视听交融，“鸣鸠聒聒”为听觉，“屋上啄”“布谷翩翩”“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”为视觉，丰富画面，共同营造立体的春日氛围。③远近结合，“碧山远映”是远景，“屋上啄”“桑下飞”“青草暖眠黄犊”是近景，由远及近，层次分明，让田园意境更开阔深远。④色彩渲染，“碧山”“丹杏”“青草”色彩鲜明，碧、丹、青等色彩相互映衬，画面感强，凸显春日绚烂。⑤运用白描，“屋上啄”“桑下飞”等朴素语言直写景物，不做过多修饰，尽显自然之趣。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“诗圣”杜甫一生颠沛流离，《登高》中“_____________，_____________”两句从时空角度，写尽诗人漂泊、苦楚人生。（2）班会上，李老师用《荀子·劝学》中的“_____________，_____________”两句，鼓励同学们学习时不仅要广泛涉猎，还要学会及时反思。（3）小明给同学小华辅导数学，小华进步很快，期末考试时分数居然超过了小明，小明也不气恼，他笑着用韩愈《师说》中的“_____________，_____________”两句来自嘲。【答案】（1）万里悲秋常作客百年多病独登台（2）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（3）是故弟子不必不如师师不必贤于弟子二、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。3条主街道交错延伸，将街区分成6个扇形区域；蓝、绿、橘、紫等缤纷色彩在街巷中流淌，大小庭院错落有致；汉族、维吾尔族、哈萨克族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐饮、文创等各具特色的业态，让六星街成为国家级夜间文化和旅游消费集聚区。面对八方来客，六星街社区积极开展国家通用语言文字培训，同时借助“伊犁人的奶茶会”群众议事机制，推动文化交溶。铜壶里煮着淳厚奶茶，大家围坐一圈，有说有笑，中华文化的养份浸润着各族群众心田。（甲），六巷品万象。街角处，青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置，和周围的特色院落A。江苏省援建的音乐庭院内，一架巨型手风琴成为游客打卡点。手风琴展示馆陈列着1500余架手风琴，诉说着跨越山河的情缘。一支由多民族成员组成的“民族团结手风琴乐队”经常在这里表演，动人的琴声串联起历史与当下。伊犁不仅风光迷人，（乙）。目前伊犁州拥有国家级非物质文化遗产代表性项目23项。动人的琴声、繁复的纹样、古老的手工……一个个精湛的技艺，无一不延续着文明的记忆，成为促进各民族交往交流交融的纽带，共同书写着B的中华文化。非遗保护传承融入现代生活，生动展现文化润疆的丰硕成果。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中第二段有3个错别字，请找出含错别字的词语并改正。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.下列选项中引号的用法与例句的引号用法相同的一项是（）例：新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。A.那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。B.这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文章。C.从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。D.我们现在生活的世界真像一个“地球村”。22.请写出三个问句，作为本文1、2、4三段的写作提纲。【答案】18.A.相映成趣/融为一体B.博大精深/源远流长/生生不息19.（1）“交溶”改为“交融”（2）“淳厚”改为“醇厚”（3）“养份”改为“养分”20.甲：一街看融合乙：更有丰富多样的文化体验/更有丰富多样的非遗体验21.D22.第1段，六星街如何体现多民族融合特色？第2段，社区如何推动文化交融与语言互通？第4段，非遗如何传承发展并促进文化润疆？【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，语境是说青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置与周围的特色院落并置，体现了彼此映衬、趣味倍增或自然融合之意，故填写“相映成趣/融为一体”。相映成趣：指两种事物相互对照衬托而产生趣味性效果。融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合协调统一，如同一个整体。B处，语境是说“中华文化”的宏大面貌，且前文有“延续着文明的记忆”“共同书写”等提示，故所填成语需体现历史悠久、内涵丰富、绵延不断的特质，故填写“博大精深/源远流长/生生不息”。博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。