山西省（同盛地区）2026届中考语文全真模拟试卷含解析

山西省（同盛地区）2026届中考语文全真模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列说法正确的一项是（）A．司马迁的《史记》长于记人，记述了许多各具特点的历史人物，如项羽、刘邦、诸葛亮、周亚夫等。B．“唐宋八大家”都以散文而著称，如柳宗元有永州八记、范仲淹有《岳阳楼记》、欧阳修有《醉翁亭记》、苏轼有《记承天寺夜游》。C．印度诗人泰戈尔著有诗集《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》等，他的诗歌是世界文学中无与伦比的艺术珍品。D．《呐喊》《彷徨》是鲁迅的两部小说集，《孔乙己》《故乡》《藤野先生》就分别出自这两本书。2．下列句子中加点字注音有误的一项是()A．《流浪地球》等多部国产电影挤在大年初一上映，“史上最激烈”春节档(dǎng)已经形成，票房有望再创新高。B．茫茫的旷野，五彩的树林，漫山的流云，勾勒(lè)出一幅幅壮美的画卷。C．外婆会把晒干后的鸡毛鸡金皮，或者破铜烂铁，让我拎(līn)到收购站出售，卖得的几角钱归我自己支配。D．一个能力平平却有着热忱(chén)的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。3．下列词语中没有错别字的一项是（）A．斑斓绿茵茵草长莺飞浮光掠影B．修茸长坂坡坦荡如砥因地治宜C．震撼联锁店无可耐何孜孜不倦D．端祥满堂彩人情世故苍海桑田4．下列各项中分析有误的一项是（）学业重要，分秒必争。然而，我想说：何不留点时间来“浪费”？（甲）因为“浪费”，你会发现生活原来那么美好。就拿我来讲吧，只要一有空，我就一定会去打篮球①,我有心模仿姚明的动作，让球在众人瞩目中划出漂亮的弧线。尽管姿势很酷，进球却总与我无练。（乙）打篮球，不但有助于磨炼意志，而且能增强了我的体质。把时间留一点“浪费”在自己喜欢的事情上，真好！留点时间来“浪费”。②但是，这又有什么关系呢！有张有弛，生活才能更快乐。A．第①处的标点使用有误，应将“，”改为“。”B．第②句的位置不当，应该放在（乙）处。C．划线句“打篮球，不但有助于磨炼意志，而且能增强了我的体质。”这个句子有语病。D．语段中加点的一对关联词“只要…就…”是递进关系复句。5．下面词语中没有错别字的一项是（）A．喑哑纪传体鸦鹊无声怒不可遏B．扶掖舶来品满目疮痍涕洒横流C．阴霾催泪弹日月如梭引颈受戮D．藩篱普洱茶腐化堕落美不盛收6．孝感市某实验初中将开展“弘扬中华文化，亲近传统书信”的语文活动，请你阅读下面几则材料完成以下任务。材料一：孝感市某实验初中学生使用书信情况调查表项目年级从未写过信学应用文时写寄贺卡时写七年级94.4%1.1%4.2%八年级90.6%5.2%4.7%九年级88.8%7.3%5.9%材料二：科技的发展，传播信息不再需要书信这种传统的形式，致使书信已经渐渐从我们的生活中消失，这对传统文化来说是一种遗憾！针对这种情况，国内顶尖视频制作团队成功制作了首档书信朗读节目《见字如面》。节目旨在用书信打开历史节点，带领观众走进那些依然鲜活的时代场景、人生故事，去触碰那些依然可感的的人物情状和社会风物，重新领会中国人的精神情怀与生活智慧，让观众体会到书信的魅力。节目开播后，全网播放量超过2亿，这种火爆网络的态势，被越来越多的观众知道、提及、观看、分享、力荐。请阅读该校学生使用书信情况的调查表，并简述你的探究结果（写两条）。探究结果：①_______________________；②_______________________。说说材料二介绍了哪几方面的内容？_______________________根据你对《傅雷家书两则》以及其它书信的了解，你觉得书信相比于微信、短信有哪些优势？_______________________________7．古诗文名句默写。三军可夺帅也，__________。（《论语·子罕》）__________，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）会当凌绝顶，__________。（杜甫《望岳》）__________，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）乡居的日子是一钵闪烁的黄金，行云飞鸟是一幅绝美的图画。吴均《山中杂诗》“__________，__________”，鸟飞云动，展现了山居之情趣；陶渊明《饮酒》（其五）“__________，__________”，日落鸟还，传达了归隐之悠然。8．运用课外阅读积累的知识，完成下列小题。《水浒传》中鲁智深在上五台山之前所做的义事是（______）A．拳打镇关西B．大闹桃花村C．火烧瓦官寺D．大闹野猪林青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！——《繁星·春水》这是一首对人生的思考和感悟的诗，我们称之为“______”诗，劝勉青年人应该__________。二、阅读9．对下面的古诗理解不正确的一项是（）二月二日出郊宋·王庭珪①日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？[注]①王庭珪，宋代诗人，弃官筑草屋于卢溪，隐居五十年。②写此诗时，李商隐为了生计，只身远赴梓州，任职柳仲郢幕府。亚夫，借指幕主柳仲郢。元亮，陶渊明。二月二日，农历踏青节。A．“云犹含态石披衣”一句采用了拟人手法，赋予“云”和“石”以人的情态。B．诗的颔联写远景，颈联写近景，远近结合，使景物富有层次感。C．最后两联用鸟类逢春之乐反衬“田家”早耕归来的心情。D．全诗借景抒情，表达了作者热爱田园风光的感情。10．阅读下面的文字，完成下列小题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。——选自郦道元《三峡》缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。——选自陶渊明《桃花源记》1．解释下列加点词在文中的意思。略无阙处______自非亭午夜分______沿溯阻绝______缘溪行______芳草鲜美______2．把下面的句子翻译成现代汉语。虽乘奔御风，不以疾也。复前行，欲穷其林。3．（甲）段中的画线句子在写夏季江水时运用了______手法。（乙）段文字在表达方式上除了描写外，还用了______。4．（甲）（乙）两段文字都以写景为主，但写作目的不同。请结合选文简要分析。11．年画：中国人特有的民间艺术①年画，是我国特有的一种绘画体裁，也是民间喜闻乐见的艺术形式。它大多在新年时张贴，用于装饰环境，含有祝福新年喜庆吉祥之意。在中国，一提起过年，几乎每个人心中都会出现一幅色泽鲜艳、喜气洋洋的年画，期中承载了太多中国人关于年的美好记忆。②历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画帖”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳”，年画才由此定名。③各地对年画的称谓也各式各样，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。④年画体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。年画内容有金鸡、春牛、胖娃娃、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的chōngjǐng，具有浓郁的民族特色与乡土气息。年画多数作为门画张贴之用，夹杂着“神袛护宅”的观念，如“神荼郁垒”“天官”“秦琼敬德“等。⑤年画最早是以门神的形式出现的，其起源可以上溯到汉代甚至秦代，然而年画的真正形式是在宋代。目前能见到的最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。宋代年画的主要题材有门神、门画、灶王、钟馗、桃符、春牌等，一年一换，百姓希望通过这种方式辟邪除灾，迎祥纳福。明代人们对驱魔逐鬼的门神的信仰渐渐淡化，而以盼望五谷丰收、百福临门、子孙昌盛、长生不老的思想为主。因而，寓意吉庆祥瑞的年画也得以发展。清代中期，年画尤为盛行。民国初年，开始出现阴阳合历的月份牌年画。建国后，年画在传统的基础上推陈出新，更为人民群众所喜爱。⑥千百年来，年画不仅是年节五彩缤纷的点缀，也是一种看图识字式的大众读物，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅从题材内容，而且从各个年画产地习惯的体裁、用色、线条及版式里，都能一眼识别出来。可以说，年画这种百科全书式的民间艺术，蕴含着丰富的中国民间文化内涵。⑦近年来，传统年画似有逐渐淡出我们视野的趋势，但其承载的中国人特有的文化内涵不会消失，即便它不再彰显，也仍然会融入我们的血液里、灵魂中……1．根据拼音写汉字。chōngjǐng（）2．文章第②——⑥段具体介绍了年画的、特点、和。3．下列文字最适合放回文中的第几段？为什么？请具体说明理由。据史料记载和考证，我们熟知的三大年画之乡——天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞的年画均为明代开始兴起。4．依据文章内容，下列理解正确的一项是A．作为一种民间艺术形式，年画都是作为门画在中国人过年时张贴的。B．我国最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。C．我国年画起源于汉代，正式形成于宋代，发展于明代，盛行于清代。D．各地年画都有鲜明的文化个性，但都表达了人们对生活的美好愿望。5．近年来，在人们的共同努力下，传统年画又焕发出了新的生机。像下图这样的新型年画，正越来越受年轻人喜爱。它既是年画，又是漆画；既有年画的传统风格，又有漆画的金属质感。请结合文章内容和图片说明，具体分析右图是怎样体现年画传统风格的？（图片说明）这幅年画的主要色调是红色，画面正中是一口铜火锅，人们围在锅边载歌载舞，把丰收的麦穗源源不断地投入锅中。12．阅读下面文字，完成小题。亲爱的麦子周涛①我想说：“亲爱的麦子。”②我想，对这种优良的植物应该这么称呼。这并不显得过分，也不显得轻浮。而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢?③它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目．不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。④这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体，想到饥馑、战争、死亡等最关乎人类生存的问题……这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。⑤我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天里翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能到一个河上的磨坊去磨成面粉。连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述。正是这，使它优美。⑥有一天，我和父亲把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得。人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。⑦这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎……不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。⑧被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!⑨麦子进了磨坊。缓慢迟重地在水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎时的样子，想着它们渐渐麻木、任其蹂躏的状态，有一丝不堪其痛的磨难从胸膛里升起，传染给我的四肢。我真真实实地感到了我和它们一样，和这些麦子一样，正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地、慢吞吞地磨损着。⑩我就是麦子。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块叉圆又平的大石盘间，在它们沉重浑浊的歌声中，被粉化。我欲哭无泪，欲喊无声。因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物一—麦子。我将一代代地生长，被割掉；成熟；被粉化；被制成各种精美的食品，被吃掉；然后再生长。人们把我叫作“麦子”。⑾只有一个诗人这样称呼我，他说：“亲爱的麦子。”1．作者笔下的麦子很美，请根据文意概括其美在何处。2．文章第②段画线句子在写法上很有特点，请作赏析。3．文中第⑧段划线句“被小小的麦粒制约着的伟大物种啊！”应怎样理解？4．结合全文，探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。5．结合全文内容说说本文最后一节的作用。13．阅读熊丙奇的《有必要恢复古文敬语吗？》一文，回答下列小题。①“生活中，敬词除了会说'您'，你知道尊上、拜服、仁公吗？谦辞，除了被用滥的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍亲吗？”近日，《人民日报》官方微博发布了一组微博，统计了一些正在逐渐失传的中华礼仪用语，并同时号召大家学习和使用。②如果有人在和他人交流，或求职推荐、入学申请时，能自然地用到“尊上”这类用语，这当然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一个人口头使用或与书面表达割离，就勉为其难，甚至适得其反了。③社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺。我不认为，把“您”改为“尊上”，就会让人觉得更礼貌更有文化，而“您”这样的尊称，本就是从过去的传统敬称中发展过来的。④我并不否认，有人习惯用一些古文敬语，这就好比有人喜好穿汉服一样。但这要和他本人的气质吻合，否则很可能被他人误会，在那里显摆自己的修养。如果除了“尊上”这类称谓，其对其他古文一概不知，反而可能闹出笑话。有人希望通过重视传统礼仪，而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义。一个人的自信、谦卑，不仅体现在称谓上，而更多表现在为人相处的实际行动中。⑤相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止。多年来，我国不少城市、学校，都在对市民、学生进行基本的文明礼仪教育，包括不打人不骂人，不随地吐痰，不乱扔杂物，不浪费粮食，不插队、不高声喧哗等，但多年教育的结果，并不理想。而这些要求其实就是传统的“温良恭俭让”。⑥培养现代社会的合格公民，这是学校教育、家庭教育、社会教育共同的使命，也是我国必须坚持的教育价值理念。应以此为出发点来思考、设计教育内容与形式，而不能本末倒置。传统文化教育不应刻意为传统而传统，否则，而会让传统在表面的喧嚣中被遗忘。（选自《作文与考试》2015年3月下旬刊，有删减）1．文章开头从《人民日报》的官方微博写起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者为什么认为没必要恢复古代敬语？3．阅读下面的材料，回答问题。2015年3月4日，全国政协委员、著名导演冯小刚与张国立一起，提出了一个恢复部分繁体字的提案。冯小刚表示，希望可以通过恢复一部分具有中国传统文化意蕴的繁体字，来传承中华文化之美：“我希望能够部分的，哪怕是数量很少的恢复一些非常有文化含义、生活含义的、反映祖先智慧的繁体字。比如说“親愛”这两个繁体字，一个亲，一个见，组成了親，愛呢，在现在的简体字里，是没有心的。这个其实是很有意蕴的，所谓的親要相见，愛要有心。但现在我们的简体字变成了亲不见，爱无心。”你同意冯小刚的提案吗？请结合本文内容和链接材料谈谈你的看法。三、语言表述14．根据表格内容，写一封电子邮件给你的朋友王芳，向她介绍学校名著阅读抽样调查情况，希望她能以此为据，在班级中作一次宣传动员。邮件的格式不作要求，只写正文。要求：200字以内，语句通顺连贯，条理清楚，目的明确。阅读篇目阅读态度阅读数量阅读质量很感兴趣不感兴趣经常阅读偶尔阅读从未阅读效果很好效果一般效果较差《钢铁是怎样炼成的》62%38%23%55%22%32%46%22%《水浒传》72%28%23%51%26%35%32%33%四、写作15．根据要求作文。芸芸众生，我是最独特的存在。给自己一份礼物，一份最好的礼物，伴我在茫茫尘世奋力前行，努力奔跑。要求:请以“给自己的最好礼物”为题目，写一篇记叙文或议论文。（1）字数不少于800字。（2）不套作、不抄袭，不用本试卷中的阅读材料作为写作内容。（3）文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

试题分析：A.“诸葛亮”不是《史记》所描写的人物。B.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正确。D.《藤野先生》出自鲁迅的《朝花夕拾》。故答案为C。2、A【解析】

A项有误，应为春节档(dàng)。故选A。3、A【解析】

B．修茸——修葺，因地治宜——因地制宜。C．联锁店——连锁店，无可耐何——无可奈何。D．端祥——端详，苍海桑田——沧海桑田。4、D【解析】

D.语段中加点的一对关联词“只要…就…”是条件复句。5、C【解析】

A.鸦鹊无声——鸦雀无声。B.涕洒横流——涕泗横流。D.美不盛收——美不胜收。6、（孝感市某实验初中）绝大部分学生从未写过信；）随着年龄和知识的增长，尝试写信的学生越来越多。《见字如面》节目产生的背景（原因）、宗旨及观众认可度。可以长期保存甚至成为经典，滋养人的精神；方便阅读，不需要流量，可以随时拿出来阅读；可以透彻的叙事讲理，不限篇幅，更有感染力。【解析】

（1）此题考查学生图文转换能力。解答此题首先要弄清题目要求，再是要结合要求看懂图意，三是用通顺的语句表达出图意。从第一列数据可以看出，绝大部分学生从未写过信；从第二、三列数据可以看出，随着年龄和知识的增长，尝试写信的学生越来越多。（2）此题考查学生从材料中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。“科技的发展，传播信息不再需要书信这种传统的形式”写的是《见字如面》节目产生的背景；从“节目旨在……”可知下文的内容即为创办节目的宗旨；“全网播放量超过2亿，这种火爆网络的态势”说明观众的认可度很高。（3）本题考查针对文中的某种现象谈自己的看法。这类题目属于探究性题型，具有一定的开放性，解答时，只需选取其中一个角度就可以了，不要面面俱到。家书是种礼仪文化，中国人的书信格式严谨，体现着写信时的社会文化背景和民俗风情，同时还具有收藏的价值。7、（1）匹夫不可夺志也（2）了却君王天下事（3）一览众山小（4）醉翁之意不在酒（5）鸟向檐上飞云从窗里出山气日夕佳飞鸟相与还【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“匹夫、君王、醉翁、檐”等字词容易写错。8、（1）A（2）哲理勤奋努力地学习【解析】

文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《水浒传》《繁星·春水》有关的文学常识。（1）鲁智深在上五台山之前所做的义事是“拳打镇关西”，鲁达到酒楼喝酒，听到隔壁啼哭，问清原因，激起对镇关西大怒，当即赠送银两，第二天亲自保护金家父女逃出虎口。然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。（2）一空，“青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”明显属于哲理诗。哲理诗分两类，一是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生动意象。但含蓄，寓理于形象中。选文属于后者。二空，诗人把青年人的人生比喻成一部未完成的书稿，时间就成了这部书的翻动人，它一天天的翻动着书页，青年人的生命也就这样一天天的度过。如果不抓紧时间，“珍重的描写”，你将会虚度青春，碌碌无为，浪费生命。“正”字突出了时间飞逝，而诗末的感叹号也加强了劝诫青年人珍惜时间，切莫虚度光阴的郑重之情。二、阅读9、C【解析】

C错，运用了拟人的修辞手法，诗中的“云犹含态石披衣”，云摆弄着姿势，山石好像披着衣裳，形象地写出了云雾缭绕山石的情状，（或“烟村南北黄鹂语”，烟霭笼罩的山村，黄鹂唧唧喳喳的鸣叫，就像人在兴奋地说话）。故选C。10、1．（1）同“缺”，空隙、缺口（2）如果（3）断绝（4）沿着（5）新鲜美好2．（1）即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。（2）（他）继续往前走，想要走到那片林子的尽头。3．侧面描写记叙4．【甲】段文字写景，突出山的多、高，水的大、急，抒发了作者对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。【乙】段文字写景，突出桃花林景色美好，让渔人“甚异之”，为下文渔人探寻桃花源埋下伏笔。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“自”：如果。所以千万不要以今释古。而“绝”在现代汉语中也有“断绝”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“虽”：即使。“奔”：飞奔的马。“疾”：快。“穷”：走到尽头。3．考查文章的写作特点。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括写作特点的前提和基础。如“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”这是侧面写水的流速迅猛。“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”都属于记叙的表达方式。4．比较阅读。考查两文写作目的的不同之处。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取文句分析并概括情感。如甲段文字通过对山水的描写表达了作者热爱祖国河山的深厚感情。乙段的景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃源的美好做铺垫。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。（二）译文：他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。11、1．憧憬2．称呼变化历史发展文化内涵3．第⑤段。该段运用举例子的说明方法，以三大年画之乡均为明代兴起为例，具体准确地说明了寓意吉庆祥瑞的年画在明代得以发展，与第⑤段说明年画历史发展的相关内容吻合。4．D5．示例：这幅年画的主色调以红色为主，色彩鲜明喜庆，线条单纯流畅，描绘了人们围在红彤彤的炉火边载歌载舞、欢庆丰收的场面，寄寓了人们对幸福生活的美好愿望，这些都符合传统年画的风格。【解析】

1．“憧憬”为音节词语，都是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。2．考查对文章要点信息的概括提取。如第2段的“历史上，民间对年画有着多种称呼”是写称呼变化。第5段的“年画最早是以门神的形式出现的，其起源可以上溯到汉代甚至秦代，然而年画的真正形式是在宋代”是写历史发展。第6段的“年画不仅是年节五彩缤纷的点缀，也是一种看图识字式的大众读物，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具”是写文化内涵。3．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文那一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。如可放入第⑤段。题干所给语句说明的是寓意吉庆祥瑞的年画在明代得以发展，正好与第⑤段说明年画“历史发展”内容一致。4．D理解正确。A原句“它大多在新年时张贴”。所以“年画都是作为门画在中国人过年时张贴的”说法绝对。B原句为“目前能见到的最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》”，注意原句有“目前能见到的”几个字。C原文是“其起源可以上溯到汉代甚至秦代”。5．题干要求结合文章内容和图片说明，具体分析图片是怎样体现年画传统风格的。首先要仔细观看图片，可从色调、色彩、线条等特点进行分析，进而说明这些特点对表现年画主题（寓意）的意义。一定要把年画的寓意答出来。作答时切记不能遗漏对“图片说明”的理解分析。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。12、1．朴素柔和、不事喧哗的本色之美；天、地、人三者合作创造的深刻之美；忧伤色泽和圆满形态的和谐之美。(意思对就可)2．运用比喻，将麦子麦子比作沾满了土末的汗珠，表达了对平凡的麦子的喜爱与赞美；运用反问，表达了人们对于麦子的轻视和随便的不满。3．运用了抒情的表达方式和对比的手法，表明麦粒虽小却是人类的养命之物，人类不是神，不管进化到何种程度仍然没有摆脱自然的制约。4．对朴素本色、忧伤深刻的麦子的称颂；也是对那些像麦子一样平凡地生活着的人的称颂；更是对麦子代表着的和人类共同生活的自然的称颂。5．再次点题；呼应开头，使文章结构更严谨；总结全文，深化文章的中心；表达作者对麦子及像麦子一样平凡生活的人的赞美。【解析】1．试题分析：本题考查信息的筛选。解答此题关键要理解文章的写作思路，然后从相关段落中找出有效信息作答。这篇文章先引出抒情的对象，然后具体赞颂“麦子”的美，最后由麦子想到我们在人生路上的生存状态总结全文。可以确定答案在第二部分③④⑤段。从语段中筛选出符合题意的词语和句子概括作答即可。2．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。3．试题分析：这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思即可得分。4．试题分析：考查标题的含义。可以从表层含义和深层含义去分析。表层含义：标题的字面含义、在文中的含义；深层含义：引申义、比喻义、象征义。解答时要联系文章的具体内容，紧扣文章主旨，弄清比喻义或象征义进行分析即可。5．试题分析：此题考查理解文中重要语段的作用的能力。作用要从结构和内容两方面进行分析。结尾部分的文字一般来说，结构上有总结、照应前文的作用，使文章的结构严谨。内容上有突出主旨，抒发情感的作用。如果是特殊的结尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引发读者的想象或思考。本题结合文本从结构和内容的角度分析作答即可。13、1．从《人民日报》官方微博号召大家学习和使用中华礼仪用语写起，既引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”，引起读者的思考和关注，也与下文作者的观点形成对比。2．（1）社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺；（2）重视传统礼仪只是外在形式上的传承传统文化，没有多大的实质意义；（3）相比倡导传统表达，更要有符合现代基本社会文明要求的谈吐举止。3．此题为开放题，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁体字确实有传统文化意蕴，但通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义。即使是简体字，只要我们真正用心去理解其内涵，依然可以通过它传承中华文化之美。示例二：我同意。繁体字与古文敬语不一样。古文敬语是具备深刻的社会背景与历史意义的社会现象，在当今社会只适合在社交文化与国文教育领域内留存。而繁体字中具有丰富的文化含义、生活含义，能反映祖先的智慧，了解其内涵，能让我们认识并传承中华文字之美。【解析】1．题干问文章开头从《人民日报》的官方微博写起的作用。实际上也是在考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”的作用。同时微博中的“号召大家学习和使用”的观点与下文作者的观点形成对比。开头微博中的两个问句也是在提醒大家的注意，并引起读者的思考和关注，起到引人入胜的作用。2．考查对文章重要信息的提取。速读材料，整体把握；认真审题，明确目的；缩小范围，提高效率；严密分析，准确把握。如可直接提取第3段“社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺”，第4段“而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义”，第5段“相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止”等句作为答案。3．此题是一道开放题，针对冯小刚恢复部分繁体字的提案，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答不同意冯小刚的提案，可从通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义的角度作答。如答同意冯小刚的提案，可从繁体字中的古文敬语具有丰富的文化含义和生活含义，能反映祖先的智慧，能更好地让我们认识并传承中华文化的角度作答。三、语言表述14、示例：从调查数据不难看出，即使大部分学生有阅读名著的兴趣，但是能够经常阅读的却非常少。大多数学生只能偶尔阅读、阅读效果一般。同学们对名著阅读没有重视起来，希望你能在班级中做一次宣传，动员大家都来看名著爱名著。【解析】

此题考查图表分析，这类题一般问从该图中得出什么观点或结论。答题要认真审题，明确要求。要注意表头和表脚的文字，弄清说明对象和比较角度。答题格式为思考比较数字后得出的结果+调查的目的或调查得出的结果所蕴含的意义。答案用语不能离开调查的对象、目的，可优先选用题干（表题）中的词语。此题找出最明显突出的方面，据此答案为：能够经常