9.2 《项脊轩志》课件 统编版高二语文选择性必修下册-1

「课堂导入」自古以来，书斋便是文人墨客放牧思绪的精神家园。在这里，作者的志向与情怀得以呈现，或自勉自强，或自嘲其短。从刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、陆游的“老学庵”，到沈从文的“窄而霉斋”，这些书斋有时作为作者的抱负写照，有时则是心灵的寄托。今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋，听听他的光阴故事，学习这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》。项脊轩志归有光素养目标QualitativeGoals壹了解作者生平及文章的写作背景。贰积累文言知识，疏通文本，背诵全文。叁学习作者善于选取细节表达深挚感情的写法。肆感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念之情。作者介绍

归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。作者简介8岁时，母亲周氏去世；17岁时，奶奶夏氏去世；18岁时，写成《项脊轩志》前四段；20岁时，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第；24岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏；29岁时，发妻魏氏去世；

33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；写作背景归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。作者介绍ZUOZHEJIESHAO35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”；64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；65岁时，因劳累过度而抱恨病逝。归有光虽然仕途不顺，但他学识渊博，广泛阅读各类书籍。他的散文风格源于《史记》，同时汲取了唐宋八大家的精华。他的文风朴实，情感真挚，因此被誉为“明文第一”。姚鼐，作为清代桐城派的代表人物之一，认为归有光是唐宋八大家与桐城派之间的重要桥梁。题目解读项脊轩志项脊轩—书斋名（是作者家中一丈见方的斗室）言其窄小——如颈脊之间，故名。追念祖先——其远祖归道隆曾居住在江苏太仓的项脊泾。以此自勉——项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。

“志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。“志”为文体的一种，与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。文体知识WENTIZHISHI朗读课文任务1：听名家范读，标注生字词，明确字音字形。任务2：自读课文，根据课下注释了解文章大意。1、请概括段意：

叙写项脊轩修葺前后的不同变化。整体感知1.文中写了几个人，记了哪些事？一两三四间书斋种感情

世变迁个女人项脊轩，旧南阁子也多可喜，亦多可悲祖辈，父母辈，自己妪，先妣，先大母，妻子五件事情修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻2、结合第1段，请概括项脊轩是一座怎样的书斋？从哪里看出来？修葺前：小、旧、破、暗修葺后：亮、雅、美我喜欢，在轩中读书的岁月；我喜欢，鼻端萦绕淡淡的兰香与竹香；我喜欢，聆听小鸟时来啄食的声音；我喜欢，时而长啸高歌，时而静静独坐；我喜欢，桂影斑驳，明月相伴！

项脊轩：安静、舒适、宜居喜

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。句末语气词，表判断一丈见方渗漏雨水往下倾泻几案，矮小的长方桌没有可以挪置桌案的地方照到阳光旧日的，原来的译文：项脊轩，是原来的南阁子。屋内仅一丈见方，只可以容纳一个人居住。上百年的老屋，（屋顶、墙上的）泥土渗透漏下，雨水往下流；每当移动书桌时，环视四周没有可以挪置（桌案）的地方。（屋子）又朝北，不能照到阳光，时间一过中午（屋内）就已经昏暗。探究文本1、请概括段意：

叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事

2、请问，这句“然余居于此,多可喜,亦多可悲。”话在文中有何作用？承上启下探究文本余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。指阁子北面，因为这阁子是“北向”的四周围绕院子砌上墙n做v，砌上垣墙明亮的样子栏杆增加光彩。胜，美名词作状语，从上面译文：我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内）。日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，往日的栏杆，也就增加了光彩。探究文本借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。俯仰，这里指安居、休息静静地独自端坐自然界的各种声音都能听到农历每月十五的夜晚自然界的各种声音树影摇动的样子

译文：借来的书籍摆满书架，我安居室内长啸歌吟，静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞来啄食，有人来了（鸟）也不离开。十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，非常喜人。

披文入情

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。

动作、语言描写。从中看到了一个关爱儿女的慈母形象，传达了作者对母亲的怀念。分析细节

体悟悲情（2）老妪忆母

幼年丧母的悲伤探究文本思考1：项脊轩修葺前后有什么不同？作者这样写有何作用？修葺前特点修葺后特点总体狭小室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。老旧、破漏阴暗珊珊可爱百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。又北向，不能得日，日过午已昏。稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳不漏明亮幽雅前后对比鲜明，先写修葺前是为欲扬先抑，表达对书斋的喜爱之深。

从祖母的“自语”、手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，我们读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼和勉励。三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。

披文入情

余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。分析细节

体悟悲情（3）大母励志

探究文本思考2：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质。兰

桂竹子“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。小鸟小鸟不怕人，表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。作品鉴赏ZUOPINJIANSHANG家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。译文：曾经有一位老婆婆在这里居住过，她是我已故祖母的婢女，曾经为两代主人哺乳，我母亲待她很好。房子的西边与内室相连，先母也曾来这里小住过。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿

。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，

呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？

还是想吃东西呢？’我在门外一一答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。探究文本思考3：本段写书斋中的起居生活是什么样的？提到“借书满架”有何用意？独自端坐时“万籁有声”起到什么作用？“借书满架”写书多，“偃仰啸歌，冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境，又写动作，表现出作者悠然的读书生活。“万籁有声”，以动衬静，反衬“庭阶寂寂”，写出庭院寂静、环境清幽，能听到自然界的一切声音。作品鉴赏ZUOPINJIANSHANG余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。译文：我从十五岁起便在轩内刻苦读书。某日，祖母前来探望，见我一直默默不语地坐在这里，便开玩笑地说：“孩子，好久没看到你了，怎么整天静静地坐在那里，像个女孩子呀？”临走时，她轻轻关上门，自言自语道：“我们家读书已经很久没有取得功名了，这孩子将来必定会有出息。”接着，她拿着一个象牙制的手板走来，交给我，说：“这是我祖父太常公在宣德年间上朝使用的，将来你也会用到的。”每当回想起这些往事，（情景）就如同昨天发生的一样，令人忍不住放声大哭。探究文本

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。叔伯等到到处都是东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫越过厨房去吃饭不久后一共两次在此以前名词作状语，在内外分家

译文：然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在此以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。作品鉴赏ZUOPINJIANSHANG轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。〔扃牖〕关上窗户。扃，关闭。

〔殆〕恐怕，可能。译文：项脊轩的东侧曾经是厨房，人们去那里时，必须经过轩前。我时常关闭窗户待在轩内，久而久之，竟然能够依据经过的脚步声辨认出是谁。项脊轩历经四次火灾，却能够幸免于难，或许是有神明在暗中保护着吧。探究文本思考：叔伯分家后什么光景？对于作者来说是“喜”还是“悲”？（1）多置小门墙兄弟分家，以墙相隔。（2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。（3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。悲第一重悲：家族分崩的“衰败之悲”家道衰落，亲情不再第二重悲：至亲零落的“永逝之悲”母亲之悲：子欲养而亲不待的终身遗憾。祖母之悲：厚望在身而功名未就的愧疚与自责。妻子之悲：琴瑟和鸣却短暂易逝的虚无与哀痛。总结“悲”的多元层次探究文本家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。老妇人去世的祖母给父亲和自己两代人喂过奶内室去世的母亲曾经经常“而”通“尔”这里表修饰译文：家中有个老婆婆，曾经在这里居住。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。探究文本其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。形制，规制比译文：这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。直立的样子伞盖探究文本思考：对先妣问寒问暖这一细节，老妪怀里抱的是他的姐姐，而不是他，作者为什么要写这个细节?为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？（1）归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写，会更真实。（2）细节描写最为动人。娘“扣扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语，通过老妪之口，寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常，但平淡处，最关情，惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象，闪耀着母性的光辉。传达了作者对母亲的怀念。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。关上窗户大概是叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情，字里行间，又透露出作者埋头苦读，要实现理想的期望。被动句拓展延伸，体悟人物探究文本余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”古代男孩诚通束发为髻。因此以“束发：代指儿童。到我（这里来）意思是过来看我很像等到离开的时候关闭没有效果整天你译文：我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“