读书笔记范文15篇

读书笔记范文15篇读书笔记范文1摘要：训诂学就是研究训诂的学问，属于汉语言文字学的一个分支，其任务是对零散的、感性的训诂现象作理论上的归纳和总结，解释规律，阐述义例，在此基础上探求研究规律，总结方法手段，用以指导训诂实践。周大璞先生的《训诂学初稿》将传统与现实相结合，温故知新，开拓创新，融会贯通，在传统文化研究中，是一部富含基础性、理论性和启发性的著作。全书共七章，全面介绍了训诂学研究目的与方法、训诂体式、训诂条例、训诂的运用、读注和作注、训诂源流等方面的内容。关键字：训诂训诂学注释一作者简介周大璞精于古汉语，并把音韵、文字、训诂等方面的学问，用到笺释、校勘、辨伪、辑佚、考古等方面，在学术界名望颇高。他一生贯注全部精力从事教学和研究所工作，以古汉语为主，成果出得早、出得多，价值亦高。建国前，著有《荀子札记》、《法言校释》、《传注通论》、《论语撰人考》等。建国后，撰写过《语言学概论》、《现化汉语》、《汉语语法史纲要》等教材。在报刊上发表过《释侬》、《释底》等论文三十多篇。1980年他的专著《训诂学要略》一书正式出版，在国内外颇获好评。接着，他又受教育部委托，编撰一本高等学校文科通用的训诂教材，即后来的《训诂学初稿》。该书自1987年出版以来，已先后重印20余次，已发行近二十万册。二读书笔记第一章绪论第一节训诂与训诂学（一）训诂训诂就是解释，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。训诂这个词很早就有，最初本是两个经常连用的单音词。前人把它们分别加以解释，各家说法略有不同，可以有如下概括：1.“训”和“诂”散言时，都是“解释”的意思，析言时才有区别。“诂”是释故言，“训”是道物之貌。2.由于散言无别，所以对语言的解释可以单言“诂”，或单言“训”，也可以连言为“训诂”或“诂训”。“训诂”也叫做“故训”，诂、故，古字通用。3.“诂”和“训”兼具动词、名词两种用法，“训”“诂”连称也兼具动词、名1词两种用法。《尔雅》的“释诂”、“释训”篇，“诂”“训”是名词，《毛诗诂训传》中，“诂”“训”是动词。（二）训诂学训诂学就是以词义解释为主要对象的一门学问。它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，揭示语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂实践。第二节训诂的'任务及其目的（一）指导训诂实践，培养继承文化遗产的人才。（二）指导语文教学，提高语文教学的水平。（三）辨析词义，增强人们运用词语的准确性。（四）沟通方言，促进汉民族语的统一。（五）研究汉语词义系统和词义发展的规律，建立科学的训诂学。第三节训诂学在语言学中的地位及其与语言学相关学科的关系（一）训诂学在语言学中的地位传统训诂学是一门以研究语言意义为出发点和落脚点的具有实用意义的学问。训诂学是传统语言文字学中成果最为丰富的一个分支学科，它涉及的范围非常广，除语音、语法外，还与文字学、词典学、修辞学、语源学、方言学等有关。（二）训诂学与语言学相关学科的关系1.与语义学的关系训诂学与语义学的关系最为密切。训诂学属于语义学的范畴，它研究的重点是语义。语法、语音等专门知识的运用，服从于解释语义这一基本目的。训诂还要阐明名物制度、史实等，这些解释仍应看做释义的范畴。训诂学与语义学的主要区别在于：训诂学经常要涉及语法结构、篇章大意和修辞手段等，而语义学的研究对象主要是语言的涵义及其发展演变的规律。2.与语源学的关系语源的研究离不开训诂学。同源词的研究更是与训诂学密不可分：其一，研究语源的实质就是研究语义变化发展的一部分，本身就是新训诂学的一项任务。其二，研究语源必须掌握大量的训诂资料，熟悉音变音转的各种知识。3.与语音学的关系训诂学与语音学也是紧密结合的，不懂语音学就无法进行训诂。因为语言的音和义是同时产生、同时存在，相互依存、不能分离的。词语的孳乳演变，有着明显的语音线索，声音相同或相近的词，往往是从同一个词分化出来的。这为2因声求义提供了可能性。音韵学的发展能使训诂方法更臻完善，而音韵学本身也须借助训诂学研究成果来逐步建立系统。在训诂释义及训诂专著中大量的训诂资料，特别是声讯资料，都为归纳语音系统及其变化提供了依据。4.与语法学的关系训诂离不开语法分析，词的具体意义是由语言环境和语法决定的。语法分析越周密，对句义的解释就越准确。5.与修辞学的关系训诂要讲明文意，就要涉及各种修辞手段。用典和引用古训是一种修辞手段，而指出典故出处及其含义，是训诂的任务之一。6.与文字学的关系训诂的目的是弄清古语含义，而古语又是以文字的形式保存下来。宋代王圣美所谓“右文说”，清代段玉裁提出的“谐声巵之偏旁多与字义相通”的论断，都主张根据声符寻求字义。7.与词典学的关系词典学的发展离不开训诂学，又为训诂学增添了新内容，促进了训诂学的发展。8.与其他学科的关系训诂学与文、史、哲、法学、经济学、校勘学、版本学也有密切联系。第四节信息时代训诂学存在的理论依据和现实意义第五节研究训诂学的方法（一）要以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导（二）紧密结合社会生活理解语言（三）要把语言的共时性研究和历时性研究结合起来（四）摆脱经学附庸地位，古为今用第二章训诂体式（上）训诂体式，即训诂的体制和形式。包括“驸经”，文献正文里的训诂，通释语义的专著和考订书中的训诂。四者之中，以注疏和专著为主。第一节文献正文里的训诂文献正文里的训诂，从内容上来说，有以下几个方面：（一）解释词语解释词语是训诂学最核心、最常见的内容。传曰：谓吾舅者，吾谓之甥。（《仪礼.丧服》）（二）串讲句意鄙谚曰：“长袖善舞，多财善贾。”此言多资之易为工也。（《韩非子.五蠹篇》）（三）说明章旨（较少见）《诗》云：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，今此下民，或敢侮乎？”孔子曰：“为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮乎？”（《孟子.公孙丑上》）第二节随文释义的注疏（驸经）（一）注疏的名称1.传传有内传、外传、大传、小传、补传、集传之分。①《四库全书总目提要》云：“其书杂引古书古语，证以诗词，与经义不相比附，故曰外传。”②内传就是与经义相比附的注解。③所谓“大传”，就是大义的意思。④“小传”是“不贤识小”的意思，是一种谦词。犹言“裨传”或“稗传”。2.说即说明、解释的意思，引申为用以解说的词语。《墨子》有《经说上》、《经说下》。3.解本意是分析，训诂就是分析语义，所以也叫做解。集解①通释经传，如杜预的《春秋经传集解》。②集各家解说，如范宁的《春秋谷梁传集解》。4.诂（故）注书，多名为故，也叫做故训或训诂。5.训有广狭两义。常与诂连言，或称诂（故）训，如毛亨《诗故训传》。6.笺注书叫笺，始于汉代郑玄。7.注（註）段玉裁《说文解字注》后来，“注”字成为训释的通称。8.释陆德明《经典释文》。9.诠解释书中事理。10.述陆绩《周易述》、王尚《老子述》。11.学宋.李焘《易学》12.订对所注的书进行评议。13.校考核古文叫做校，一是辨章学术，考镜源流，如正考父的校商颂；一是校对文字，改正脱误，如子夏读“三豕渡河”。14.证征验的意思，如刘芳的《毛诗笺音证》。15.微《汉书.艺文志》春秋类有《左氏微》。16.隐《隋书,经籍志》有郭象《论语隐》。17.疑18.义19.疏（义疏）兼取疏通与疏记的意思。皇侃《论语义疏》。20.音义以变音释义为本，往往也从事校勘。陆德明《周易音义》。21.章句分析古书的章节句读。汉.赵歧《孟子章句》。（二）注疏的内容1.解释词义注疏的主要内容2.串讲文义《卫风.伯兮》“自伯之东，首如飞蓬。”毛传：“妇人，夫不在，无容饰。”3.分析句读《周礼.天官.官正》“春秋以木铎修火禁，凡邦之事跸。”郑玄注：“郑司农读火绝之，云‘禁凡邦之事跸’。”4.校勘文字《诗.邶风.绿衣》郑玄笺“绿当为禒：故作禒，转作绿，字之误也。”5.阐述语法《诗.周南.麟之趾》“于嗟麟兮！”传：“于嗟，叹辞。”6.说明修辞手段《毛诗故训传》里，凡言“兴也”的地方，都是说明修辞手段的。7.诠释成语与典故《左传.僖公五年》“谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。”8.考证古文音义《周礼.天官.醢人》“豚拍鱼醢。”郑玄注云：“郑大夫、杜子春皆以‘拍’为‘膊’，谓胁也。”9.叙考史实10.记述山川11.发起凡例《春秋左氏传》中就有不少凡例。12.释义和叙事（三）注疏的分类1.注和疏（按注疏对象分类）注只释经，疏兼释注。2.他人所注或自注（按注疏作者分类）3.补注和集注（按注解之间的关系分类）补注：①补原文阙略，刘知几《史通.补注篇》所谓的补注。②补旧注的遗漏，这是通常所说的补注。集注：①杜预《春秋经传集解》，兼解经和注。②何晏《论语集解》，采各家解说为一书，以便读者阅读。（四）注疏的驸经除章炳麟《国故论衡.明解诂上》“驸经之书，则当句为释者”外，还包括：1.马融说2.刘歆说3.费直说第三章训诂体式（下）第三节通释语义的专著（一）单解语义的专著一是总释群书语义的，如《尔雅》等；二是只释一书语义的，如《毛诗传义类》；三是解释部分词语的，如《通俗文》；四是解释方言的，如《方言》；五是解释少数民族语言或外国语言的，如《羌尔雅》。在体例、价值、不足等各方面分别举例介绍1.《尔雅》2.《小尔雅》3.《释名》4.《广雅》《广雅疏证》5.《拾雅》《比雅》6.《经籍籑诂》《故训汇纂》7.《转文》《文始》8.《读书杂志》《经义述闻》9.《群经评议》《诸子平议》10.《毛诗传义类》《说雅》《选雅》11.《通俗文》《训俗字略》《恒言录》《通俗编》12.《常用字训》《难字》《杂字解故》《异字》《错误字》13.《埤雅》《尔雅翼》《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》14.《石药尔雅》《本草尔雅》15.《骈雅》《叠雅》《别雅》《辞通》16.《果裸转语记》《释大》17.《语助》《虚字说》《经传释词》《词诠》《古书虚字集释》《文言虚字》《虚词历时词典》18.《方言》《续方言》《新方言》《蜀尔雅》《吴下方言考》19.《羌尔雅》《番尔雅》《佛尔雅》（二）音义兼注的专著（分单注一书的音义和注释群书的音义）1.《经典释文》2.《群经音辨》读书笔记范文2作者在这章预示了一个“可怕”的未来，即几十年后（20xx），大部分人在工作上可能变得无足轻重，被算法和机器取代。在AI逐渐发达的今天，这已经不是像20世纪初预言纽约到北京只需10多个小时那么天方夜谭，而是正在发生的事实。无人驾驶汽车、卡车，AI理财专家、法务专家，医疗助理机器人，无不慢慢在成熟中。甚至连最难被取代的创意类工作（例如，作曲家），也已经看到了通过算法机器人取代的可能。那么，人类社会是否能产生足够多的新工作，来弥补被机器取代的部分？现在看起来并不太现实。其实最直接的新工作就是维护、训练那些算法机器人，但是这种工作需要极高的智力和教育水平，这恰恰是算法取代的低端工作人群所缺乏的能力。固然小部分资质比较好的人可以通过教育成为合格的从业者，但是大部分人注定碌碌无为。这个时候，人类即将面临的大挑战就是，如何处理几十亿没有工作的`人？作者提供了两个解决问题的思路，一个是“全民基本收入（UBI）”，即政府对控制算法和机器人的富豪阶层和企业征税，然后用这些税来cover其他人群的生活需求。另一个是“全民基本服务”，即共产主义社会描述的情形。第一个方案无法解决贫富差距的问题。也就是说，无论穷人对现在的不公平多么愤怒，未来的不公平都将更加变本加厉！对于贫穷国家、贫穷地区、贫穷阶层的人来说，这已经是一个事实。第二个方案虽然对于人来说会更公平，但非常理想化，按照中国现在的发展水平来说，基本就是幻想。谁也不知道在算法和机器统治人类之前，这会否实现。因此，如果你没有成为跃升数字统治阶层的野心，对于自己和下一代的未来，那么最好的出路可能就是寻找一个能够保障全民最低福利的地方，一直生活下去。读书笔记范文3这个故事很多人都知道，它让我们感动，善良的小美人鱼为了心爱的王子，竟然牺牲了自己。如今这样的爱情早已化为灰烬，消失得无影无踪了，如果说，世上还有这样的美人鱼，那么，我想就只能在梦中了。爱一个人，难道真的要以死相逼才能让对方相信吗？难道我们不能为了爱人放弃一切吗？看到小美人鱼的爱情，我们几乎没有人能做得到。但我们却没有一个人不为她的爱感到为之动容。因为她的`成全，英俊的王子得到了他的幸福，因为她的成全，英俊的王子得到了快乐。小美人鱼为了王子竟然牺牲了自己的幸福。在故事中，巫婆告诉她，如果杀死王子，让王子的血流到她的腿上，她就可以回到海里，继续她的公主梦。如果，她自己离开，将会化为泡沫，永不复活。善良的小美人鱼最终选择了自己离开。这样的爱情让我们为之动容，这样的爱情让我们感慨万千。这样的成全，这样的放弃，这样的感动。善良，美丽集于一身的小美人鱼用她的幸福换回王子的幸福。可如今，还有多少像小美人鱼这样的女人？还有谁愿意为了爱人的幸福牺牲自己的幸福？小美人鱼对王子的爱让我们感动，让我们震撼。这就是成全，这就是真爱，这就是小美人鱼。这就是那段感人至深的童话。这就是那段刻骨铭心的爱情。在海中，可爱美人鱼依旧动人，依旧美丽。在海上，英俊的王子依旧英俊，依旧善良。只是他身边的女孩不是小美人鱼。而是另一个女人。有一种爱叫做成全。小美人鱼她成全了别人却牺牲了自己。这样的爱情。如此凄惨。这样的小美人鱼，如此动人！有一种爱叫做成全！读书笔记范文4董仲舒：“大一统”的设计者。汉武帝时期封建的汉王朝发展到顶峰时期，统治者迫切需要新的思想体系，董仲舒的神学唯心主义便应运而生。董仲舒的政治思想核心便是“大一统”，他认为要巩固封建一统的专制统治，必须“尊君”，在政治思想上建立起君王的权威；为了缓解当时已经激化的社会矛盾，他劝告当权者吸取秦亡教训，提出“更化”和“德刑必重”的主张；在经济上主张“限民名田”既限制豪强过分兼并土地。董仲舒对儒家的哲学理论进行了唯心主义的改造，使之罩上了一层浓厚的神学色彩，这反映了统治者欲借天神的权威来弥补自己统治力的不足。他的哲学以神化了的“天”作为核心思想，这种天正是地上封建大一统的影子，所谓天的意志，实质上是地主阶级最高利益的`代名词；天的权威不可侵犯，也就是说封建地主阶级利益高于一切，董仲舒所编造的神学化天，长期被封建统治者鼓吹和利用。儒家的天人合一思想，法家的集权思想和阴阳家的学说，被董仲舒用来重新解释儒家经典，由此而建立了一套以“天人感应”说为基础，以三纲五常为核心的神学体系。从他开始，把孔子神圣化，把封建专制制度的理论系统化，由此开始了“独尊儒术”的时代。读书笔记范文5当梧桐枯槁，当醴泉消歇，当世界充斥着腐朽的气息，你感到一种激情在心中涌动；当如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动在中国掀起了惊涛骇浪，你听到一种渴望在心中呐喊；当迂腐即将没落，新知即将盛起，你心中的力量骤然迸发，从笔尖喷涌而出。你怒，怒旧中国的陈腐；你哀，哀旧思想的荒谬；你叹，叹旧文化的萎靡；你盼，盼这一切能如凤凰涅槃，重获新生。于是，你写下了凤起舞的低昂凰高歌的悲壮，你渴望，渴望那凤凰连同那冷酷如铁、黑暗如漆、腥秽如血的宇宙在熊熊火光中燃烧，将眼泪流尽，将污浊洗清，将情炎浇熄，将羞辱荡去，让这个腐朽的世界在黑暗中毁灭，让那个崭新的世界在火光中重生！也许笔墨并不足以发泄你心中涌动的情绪。你说，你是一只天狗，你说你要吞下日月，你说你是一切星球的光芒。是啊，我明白，你看见世界被陈腐一点点吞噬，你看见黑暗在整个宇宙中弥漫，你便要呐喊，你便要咆哮，你便要与所有的青年点燃新知的火焰，把那些屠场、囚牢、坟墓、地狱统统燃烧殆尽。到那时，世界也许就如同一片光海，到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑。是的，这便是你的梦想。让阳光洒满世界，让天空澄澈明亮，让新鲜的`生命在大地上舞蹈。奔腾的长江，蜿蜒的长城，高耸的山峰，雪的旷野，这一切一切都是你的崇拜，你的追求。因为你已经看透了陈腐对生命的麻木，看透了陈腐对生命的毒害，看透了陈腐对生命的摧残；你不愿看见古老的中国文化被腐朽污染，不愿看见深厚的民族历史被腐朽剥蚀，更不愿看见璀璨的华夏文明因腐朽衰落……所以你爱着那更生的万物，所以你向往着那纯净的世界。所以你立志要用这一杆笔，扫去那万恶的陈旧，要用这一杆笔，书写下新生的美好，要用这一杆笔，追求你心中的梦想。可是现实却是如此残酷，即使有无数个青年同你一样，在对崭新的世界不懈地追求，即使有无数个诗人也在赞颂希望，即使那些麻木的人在渐渐苏醒，即使，即使……但那些坚固的腐朽之墙岂能让你轻易推翻？然而，一个有梦想的人怎么会被现实轻易地打倒？乌云遮不住你炽热的理想，狂风刮不走你坚定的信念，暴雨浇不熄你燃烧着的希望。所以，你没有放弃，也决不会绝望，你说我们可以像女神一样，即使共工与颛顼斗得你死我活，折天柱，绝地维，但是圣洁的女神仍旧在黑暗与混乱中执著地追求光明，执著地造了一个新的太阳，是的，一个新的太阳。那么中国，中国文化，中国思想不也可以这样吗？当它们变得更先进，更有生命力，就可以同太阳一样，把每一缕阳光洒在每一个黑暗的角落，让昏睡的人觉醒，让懦弱的人坚强，让绝望的人看见希望……五百年来的眼泪倾泻如瀑，五百年来的眼泪淋漓如烛。你放下手中的笔，似是看见了旧中国如同满五百岁的凤凰集香木自焚，然后在死灰中更生，新鲜、净朗、华美、芬芳，那火红的羽毛如同燃烧的火焰，绽放出中华民族最耀眼的光芒，那时的凤凰令群鸟惊叹，那时的中国令世界惊叹。你的脸上浮现出憧憬的微笑。你重又提起笔，在那首写满了新生的诗前，重重地写下了“凤凰涅槃”。读书笔记范文6读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福埃高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才可以有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的.嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。读书笔记范文7《桂花雨》是一篇文质兼美的散文，作者琦君用抒情的笔调，写下对亲人的思念和对故乡的怀念。文笔疏淡有致，令人回味。文首开篇明旨，写小时候我喜欢桂花，因为它的香气、童年的摇花乐，文章后半部分，写母亲爱家乡的`桂花。面对这样的文章，每一段都非常优美，很难取舍。在第一次对文本进行解读后，我们把教学重点放在了：一、谈话营造阅读期待，感受桂花雨迷人的香在这个块面的教学上，抓住一个“浸”字，扣住花香，感受桂花香已经融入到了人们生活中的每一个细节。二、享受摇花乐，体悟母亲的思乡情怀借助朗读，把文字化成一幅幅画面，从画面中点出这是思乡之雨、回忆之雨。这样的处理，主要是抓住了桂花的香、摇花的乐，花雨的美，牵出对童年的怀念，对故乡有留恋，让作者魂牵梦萦。但是，在把这种对教材的解读实施在课堂教学后，我们却发现这样的问题：教师在对文本进行细读后，过于拘泥于文本，觉得文本中的很多枝枝叶叶都值得学生去体悟，都想跟学生交流、享受，想把教师自已对文本的解读来触动学生。学生在下面听着老师很激情得投入着，他们的情感体验远没有老师那么强烈，甚至说是很少的。我们认真地检讨，发现我们老师的教学思路其实是非常清晰的，但是学生的学路是非常不清晰的，他们很吃力地跟着老师在文本中跳来跳去，而面对文本、潜心阅读、自我感悟的东西是并不多的。读书笔记范文8前言：我通过查阅图书馆书籍，搜索图书馆数据库资料，查阅有关期刊和查找网页上相关的资料四种方式，为我的论文——《治理型内部审计起免疫系统的预防作用》寻找相关的信息资料，并从20xx年11月21日至12月24日根据所收集的资料完成的读书笔记，以下即为我此次的读书笔记。《用“免疫系统论”重塑企业内部审计新形象》之读书笔记索引：苏美东（重庆理工大学），肖媛（重庆理工大学）：《用“免疫系统论”重塑企业内部审计新形象》，《商业会计（20xx年7月第14版）》。原文的摘要：我国内部审计以监督为主向服务为主转变是大势所趋，从“免疫系统论”的视角对实现这一转型的路径进行探讨具有现实意义。在现代审计中，要将“免疫系统论”应用于企业内部审计，促使其向服务型转变，应该完善内部审计的评估咨询职能，摸索能发挥免疫作用的审计重点，在把握新挑战的基础上创造条件，促使免疫系统正常运行，实现内部审计的目标任务。原文的关键字：内部审计；免疫系统论；评价和咨询作者的观点：通过“内部审计‘免疫系统论’的提出”，“我国企业内部审计的现状及突出问题”和“发挥企业内部审计‘免疫系统’作用的对策”三部分构成了这篇文章。作者通过国家审计局于20xx年4月15日所提出的“审计免疫系统论”和对现代我国的内部审计所存在的问题的简要阐述以及分析，提出我国的内部审计应该构建一个多层次的职能结构，突出重点需要审计的项目，迎接多方面的挑战以及创造一定的条件使我国的内部审计“免疫系统”顺利执行。本人的观点：在医学范畴中，一个健全的生物免疫系统，不仅要求及时地发现病毒和杀死病毒，更重要的是它拥有稳定、可靠、实时的预警，当病毒将要侵入而未侵入之前，就发出警报，就是免疫系统的“免疫监视”功能。审计要真正发挥免疫系统的功能，除了要对已存在的问题进行查处和修补，对潜在的风险进行揭示和抵御，更重要的还是要通过优化审计管理，发挥审计的预防功能。在20xx年4月15日中国内部审计协会在北京举办“推进内部审计转型与发展”研讨会，在会上刘家义审计长提出现代内部审计从本质上讲是部门单位、企业事业组织的“免疫系统”。根本目的是提供组织自身的“免疫力”，保证其安全健康，促进其可持续发展。这在理论上第一次把“免疫系统论”应用在内部审计，要求内部审计不仅要起到监督作用，而且要有评价和咨询职能，能对企业运营中的问题及时预警、揭露和抵御，保证企业运营中的安全，使企业内部审计能够更好的为企业服务。在企业经济运营中，也需要一个“免疫系统”来预警、揭露和抵御经济运行中的各种矛盾和风险。可以很明显的从第三部分，即“发挥企业内部审计‘免疫系统’作用的对策”看出，当今的企业内部审计绝不再是传统型内部审计，因为它不仅仅只有监督职能，它还具有评价职能以及咨询服务职能；它的审计范围不再只有差错而已，它还包括公司治理过程中所有环节的监督咨询评价等。因此，现代企业的内部审计的审计方式已经从原来传统型内部审计的单纯的.事后监督方式逐渐向治理型内部审计的事后监督、事中控制和事前预防相结合的方式转变，而这一系列“监、控、防”正是起着免疫系统理论中的预防作用。总结：该篇文章重点是凸显我国现代治理型内部审计起着免疫系统中的预防作用，从而扩充本人论文收集材料内容。附注：读完这篇文章后，我还参考20xx年5月第1版由中国内部审计协会出版的《经营分析和信息技术（国际注册内部审计师CIA考试指定辅导用书）》，20xx年5月第1版由中国内部审计协会出版的《实施内部审计业务（国际注册内部审计师CIA考试指定辅导用书）》，20xx年5月第1版由中国内部审计协会出版的《内部审计在治理、风险和控制中的作用（国际注册内部审计师CIA考试指定辅导用书）》，20xx年5月第1版由中国内部审计协会出版的《经营管理技术（国际注册内部审计师CIA考试指定辅导用书）》等专业辅导书籍和医学书籍，即王忠彦在20xx年11月1日出版的《免疫力是人体最好的老师》，所以此篇读书笔记花费我4天的时间才能够完成。《如何有效执行企业内部审计决定》之读书笔记索引：葛长发（河南质量工程职业学院），《如何有效执行企业内部审计决定》，《内江科技（知识经济）》，20xx年第5期原文的摘要：企业内部审计决定的有效执行是内部审计工作中重要的一个环节，决定着审计目标是否得以实现。本文就目前企业内部审计决定如何有效执行进行了分析，并有针对性的提出治理意见和建议，以期完善企业内部审计决定的执行机制。原文的关键字：管理；内部审计决定；有效执行；价值增值作者的观点：通过“影响企业内部审计决定有效执行的制约因素”和“有效利用内部审计决定，实现审计价值增值”两部分内容构成了该篇文章。作者想表达的是，近年来，企业内部审计决定已经涉及到内部控制和业务操作的各个层面，但由于诸多因素的制约，内部审计决定不能有效被执行，极有可能产生审计风险或是审计失败的隐患，从而对审计双方产生不利影响。也因此，建立有效的审计决定执行机制，是目前企业内部审计不容忽视和亟待研究解决的当务之急。在企业内部审计工作中，内部审计决定是审计成果的重要组成部分和最终体现，而内部审计决定的有效执行一直是一个较为突出的问题，同时也是制约了审计工作质量，从而影响审计公正执法的关键所在。作者认为解决的关键在于“三个结合”，即：坚持与内部控制相结合，坚持与领导干部履职能力评价相结合，坚持与调查研究相结合。本人的观点：本人认为本文中将影响企业内部审计决定有效执行的制约因素主要是由两个方面构成，即：重视审计过程而轻视审计决定利用和被审计单位，内部各部门之间沟通等外因削弱了审计决定的利用价值，总结的很不错。不过，我更为关心的是，正因为忽视内部审计结束之后对被审计部门或是项目整改决定的督察、督办和责任追究，致使内部审计决定无法有效地执行，从而使得之后的跟踪审计变得毫无意义可言，也因此，内部审计无法起到警示、预防作用。良好的审计环境决定了审计质量的高低，直接关系到内部审计工作的效率和效果，从而影响到审计决定执行情况是否优质。内部审计决定的有效执行既是审计工作的出发点，又是审计工作的落脚点，更是保证审计工作质量，预防风险的重要环节。所以，建立一个有效的审计决定利用机制，并且将之落实，或许企业的内部审计能够起到预防未知风险与已知风险的作用，从而达到最终的增值效果。总结：治理型内部审计的预防作用能够带来最终的增值效果，从而实现内部审计目标——企业利益最大化。这扩充本人论文收集材料内容。附注：读完这篇文章后，我还参考20xx年5月第1版由中国内部审计协会出版的《经营分析和信息技术（国际注册内部审计师CIA考试指定辅导用书）》，20xx年5月第1版由中国内部审计协会出版的《实施内部审计业务（国际注册内部审计师CIA考试指定辅导用书）》，20xx年5月第1版由中国内部审计协会出版的《内部审计在治理、风险和控制中的作用（国际注册内部审计师CIA考试指定辅导用书）》，20xx年5月第1版由中国内部审计协会出版的《经营管理技术（国际注册内部审计师CIA考试指定辅读书笔记范文9四个小伙伴开始了他们的“X计划”。首先他们来到了里斯特先生的家，卡斯帕假装把球扔进了窗户。敲门拿球的.时候，里斯特先生竟然可以看见钢琴小精灵，他和其他的大人不一样。他很喜欢钢琴小精灵，但是里斯特那里没有小精灵的家人们。里斯特先生欢迎他们以后常到他家做客。维克先生是丹妮尔的钢琴老师。他让丹妮尔弹奏第一段曲子，哇，丹妮尔弹的太美妙了，维克先生太激动了，眼泪都要掉出来了。他说，这简直就是个奇迹！他没想到丹妮尔会这样牛！然后他们来到了一位老奶奶家。老奶奶只让提莫进门检查他爸爸掉在钢琴里的东西，其他三个被挡在门外。后来她又很想听美妙的钢琴弹奏，所以把丹妮尔他们也请了进去。老奶奶很热情地招待了他们，可是他们还是没有找到克雷琛多的家人。第二天早上，克雷琛多不想待在钢琴里，它想待在娃娃床上，并在房间里溜达溜达。可以妈妈发现孩子们的房间又乱又脏，开始打扫卫生。她把娃娃床收拾到了娃娃间去。妈妈还用长鼻子吸尘器吸灰尘，把克雷琛多吓得东躲西藏，吓出了一身冷汗。读书笔记范文10《雨巷》大约写于1927年夏天。最初发表在1928年8月出版的《小说月报》第十九卷第八号上。戴望舒的挚友杜衡在1933年写道：说起《雨巷》，我们非常不容易把叶圣陶先生底奖掖忘记的。《雨巷》写成后差不多有年，在圣陶先生代理编辑《小说月报》的时候，望舒才忽然想把它投寄出去。圣陶先生一看到这首诗就有信来，称许他替新诗的音节开了一个新的纪元。……圣陶先生底有力的推荐，使望舒得到了“雨巷”诗人的`称号，一直到现在。(《望舒草·序》)人们熟知的文学史上的这段佳话，反映了《雨巷》一诗在当时的价值和影响。就抒情内容来看，《雨巷》的境界和格调都是不高的。《雨巷》在低沉而优美的调子里，抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。打开诗篇，我们首先看到诗人给人们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的阴沉图景。诗人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他非常孤独，也非常寂寞，在绵绵的细雨中，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。在这样阴郁而孤寂的环境，他心里怀着一点朦胧而痛苦的希望：“希望逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘”。这个姑娘被诗人赋予了美丽而又愁苦的色彩。她虽然有着“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，但是也“丁香一样的忧愁”。她的内心充满了“冷漠”，凄清”和“惆怅”。和诗人一样，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默无言，“像梦一般地”从自己身边飘过去了，走尽了这寂寥的雨巷。读书笔记范文11“看得见开始，猜不到结局——一生恰如三月花”。这本书，让我感觉到了这句话的意义。这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然??书中，汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。这是本书最具魅力的亮点，就是为诗词营造一个小说的氛围，既满足读者对诗词本身的知识需求，也满足了读者对诗词背后的历史故事甚至野史掌故的了解，知识性、趣味性、通俗性兼具。值得一提的是安意如文字清冽，字里行间全无古诗词的'晦涩难懂，更没有学院派大师的严肃压人的气势，甚至不讲究严格的语法，断句断得如同古龙的小说。情气回肠，愁心漫溢，书中对古典情怀的现代阐释，沉吟至今的情爱绝唱令人感伤。纳兰词，华贵的悲哀，优美的感伤。细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的精魂。读了这本书，不仅让我认识了纳兰性德，而且让我从中读了许多纳兰诗里许多词的故事。更加明白，人生如同是把乱掉的拼图重新拼凑起来，慢慢地拼出未知的图画，但是真正的图画在最后的一片拼图品上去之前，无人知晓，图画究竟是什么样，所以我们要过好每一秒，生命的奇妙也是从这每一秒的精彩所拼出。读书笔记范文12寒假期间，我拜读了罗广斌和杨益共同创作的《红岩》。合上书，眼前就立刻呈现出一位位英雄的面貌：许云峰英勇斗敌，舍己为人;刘思扬出身豪门却投身革命;江姐受尽酷刑，坚贞不屈……还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地，泣鬼神!一直触及我内心，激励着我的爱国情怀。《红岩》里最让我久久无法释怀的便是江姐。刚开始看《红岩》，江姐的`伟大形象就逐渐在我心中树立起来。故事中当叙述到江姐得知丈夫牺牲后，并不像一般的女性那样，面对残酷的现实变得不堪一击，而是擦干眼泪，毅然站了起来。因为她知道党交给她的任务还没有完成，必须以大局为重，舍小家为大家。后因叛徒而被捕。当凶残的敌人把竹签钉进她的十指，还是那么沉着冷静，也丝毫没有从她的嘴里透露党的任何秘密。并且还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的。”面对这些英雄，我感到十分惭愧。一想起以前被父母训斥后就很沮丧，从不审视自己。可如今，在书中体会到英雄们的红岩精神，我恍然大悟越是在铺满荆棘的道路上就越需要我们去克服;越是困难就越不能轻言放弃。我要感谢《红岩》，书中处于逆境中的人物为我树立了榜样，让我对人生的价值有了崭新的理解与看法，并将促使我成为一个坚持不轻易放弃的人。读书笔记范文13这几天，我读了一本书：《长袜子皮皮》。这本书主