明德中学2025年高一上学期期末考试语文试卷

2026年1月分一、阅读(74分)4迄今为止，费孝通先生的“乡土性”论断仍然是看待中国传统乡村乃至整个中国传统社会的一种主流视角和基本立场。中国传统乡村社会以自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式为基本特征，由此产生了具有自身特色的乡村伦理关系和道德生活样式。这种具有“乡土”特色的中国乡村伦理，可称为“乡土伦理”其基本形态和特征是基于“乡土中国”的乡土特性。应当说，费孝通先生对中国传统乡村社会的概括是极为形象和精辟的，他所作出的“乡土本色”“血缘和地缘”“差序格局”“礼治秩序”等理论概括，可以成为分析乡土伦理传统特色的逻辑起点。其一，有着“乡土本色”的中国传统农民，在恋土重农的价值观支配下，将“勤劳”视为基本的道德规范。其原因在于，在传统农业耕作活动中，勤劳意味着农业剩余的增加和生活水平的提高。这种“劳”与“得”之间的直接对应关系，使勤劳被视为农民应具备的基本素质。由此，勤勉重农成为与乡土社会农耕文明相对应的生产伦理。其二，在以“血缘和地缘”为基础的“熟人社会”中，交换活动往往是基于双方的信任，这使互助成为人与人经济交往中的基本道德准则。由此，信任互助成为与乡村熟人社会相对应的交往伦理。其三，乡土社会是“礼治”的社会，其基础是基于礼治秩序的“家庭伦理式的社会伦理”。礼治是对传统规则的服从，而这些规则往往表现为成文或不成文的村规民约。在变迁缓慢的乡村社会，行为者自小对这些村规民约就相当熟悉，外在的规则逐渐被内化为自身的行为习惯。因此，这种村规民约是村民们在长期生活实践中进行的制度创设，而非依靠国家权力进行外在强制的结果。由此，以村规民约为核心的隐形的制度成为与传统乡村社会礼治秩序相对应的管理伦理。中国传统社会在其两千年的历史中，近乎是一种平衡、稳固及不变的状态。传统乡土社会可谓是这种“不变状态”的根基和最为典型的显现。正因为如此，上述传统乡土伦理都显示出封闭、稳固和平衡的基本特征。今天的中国乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化。工业与其他产业的迅猛发展使农民的流动性大大加强，大量农民走出家庭、离开土地，冲破血缘和地缘关系的限制从事市场化、职业化的生产劳动。随着身份的改变，农民用新的社会分层逐步改变传统的差序格局。随之而来的，是人际交往不再局限于熟人社会，社会关系开始向村落间及更广范围发展，尤其是近年来农村城市化、城乡一体化进程的不断加快，乡村社会从传统的熟人社会日渐转变为介于“熟人社会”与“陌生人社会”之间的“半熟人社会”。鉴于此，有学者提出了“新乡土中国”这一概念。“新乡土中国”之“新”在于，今天的中国乡村已呈现出开放性和市场性特征。但乡村社会仍然在生产、分配及人际交往、家庭结构、社会治理等方面保留着大量的“乡土本色”，这也正是“新乡土中国”仍有“乡土”之谓的原因所在。伴随着这一转变，与之相对应的既不失乡土本色又蕴含现代价值的、具有中国特色的“新乡土伦理”如何生成?走向现代化的中国乡村社会不再是与外界隔绝的“世外桃源”，已经与现代市场意识和价值观念有了“亲密接触”的中国农民，也不再是“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”

中(摘编自王露璐《新乡土伦理》)1.下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.费孝通先生用“乡土性”一词形象而又精辟地概括了具有自身特色的中国传统乡村伦理关系和道德生活样式。B.中国传统乡村特有的生产伦理、交往伦理和管理伦理，在两千年的历史中显示出封闭、稳固和平衡的基本特征。C.进入现代社会，随着农民身份的改变，中国传统的乡村社会已发生了质的变化，传统的差序格局已经土崩瓦解。D.新的乡土伦理的建构要顺应开放和变革的时代背景，为中国乡村的发展提供强大而持久的精神动力。2.根据文章内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.中国人把勤劳作为美德，这与传统农业耕作活动中多劳多得的价值观是密切相关的。B.村规民约导致了传统乡土社会的“不变状态”，其存在不利于乡村法制建设的开展。C.现代市场意识和价值观念作为“现代性的伦理话语”，正日渐取代传统的乡土伦理。D.抛弃与决裂不是建构新乡土伦理的正确态度，新乡土伦理要显其新，又能不失其根。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)①②

③(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成5~8题。迟子建

文本二：年

(三)阅读Ⅲ(本题共7小题，26分)材料一：材料二：。材料三：

9.下列加点字的解释，不正确的一项是(3分)A.不耻相师B.君子不齿并列，排列C.师道之不复可知矣道理D.作《师说》以贻之赠送10.下列各句中加点字的意义和用法完全相同的一项是(3分)A.士大夫之族师道之不传也久矣B.今其智乃反不能及其可怪也欤C.而耻学于师小学而大遗D.不拘于时学于余11.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)前代圣王[A]未遭此师[B]则功业不著[C]乎[D]天下[E]名誉不传[F]乎[G]载籍[H]况朕接百王之末12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)B.比，近来，与“海内存知己，天涯若比邻”的“比”意义不同。13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一将“百工”与“士大夫”的行为、结果对比，论证了“不从师学习，才智就会落后于他人”这一观点。B.材料二将“尊师”与“贱师”两种态度、结果对比，阐明“尊师”对维护国家法度、决定国家兴衰的重要意义。C.材料三第二段将成王与秦胡亥的从师对象、从师结果进行对比，强调了“贤师”对帝王成长的关键作用。D.三则材料都运用了对比论证的论证方法，强调了“从师”“择师”的重要性，但是各自侧重点有所不同。14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(2)贱师而轻傅则人有肆，人有肆则法度坏。15.这三则材料给我们今天从师学习带来哪些启示？请简要概括。(3分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成下面16~17题。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首句“力疾”二字，生动刻画出诗人强撑病体的情态，为全诗奠定了一种沉重悲凉的基调。B.颔联中“转添”“更觉”，将外在的客居之愁与内在的身老之感勾连起来，使愁绪层层递进。C.诗歌前两联着重抒发诗人衰病客居的愁苦，后两联则完全沉浸于对自然美景的陶醉与赞美。D.尾联在个人身世的感叹中穿插进壮阔的景物与深广的情感，体现其沉郁顿挫的诗歌风格。17.这首诗的情感围绕“悲”字展开，“悲”的具体内容有哪些？请结合全诗分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，10分)18.补写出下列句子的空缺部分。(10分)(1)陶渊明《归园田居》(其一)中“，”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。，”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。(3)李白《梦游天姥吟留别》中的“，”两句，描写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。(4)音乐史记载，唐朝时期，琵琶演奏手法丰富，曲目繁多。白居易《琵琶行》中的“，”可作为上述观点的佐证。(5)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是苏轼《赤壁赋》中的“，”。

516阅读下面的文字，完成19~22题。汉字的形体美，首先源于其“图画美”。①中国自古便有“书画同源”之说，②这正是因为汉字在造字之初便遵循了“近取诸身，远取诸物”。③汉字的构形是记录词义的象形化过程，④以“泉”字为例，从甲骨文看，⑤我们仿佛能看见山石间有一眼青泉汩汩流动的生动画面。汉字的象形图画具有一种以形见义的美感。《说文解成的结果，绝非随意而为。“”这样的意境之美似乎从一个“泉”字即可领悟。随着汉字的不断发展演变，其形体从初创时期的“图画美”，逐渐形成了笔画向右、向下运动构成的二维方块平面文字，展现出()的“对称美”。现代汉字合体字占总字数的96%，据《汉字信息字典》统计，在7785个汉字中，左右结构的字有5055个，占比64.93%；上下结构的字有1643个，占比21.11%。这种独特的对称结构的汉字，能够带来匀称、协调的视觉美感，体现了中华文化中对称和谐的审美观念。汉字的形体美还体现在其广阔的再造空间上，既包括工艺美术美，也涵盖工程技术美。汉字笔形的多样性和排版的灵活性，使得现代汉字成为人类视觉认知、工艺技术和悠久历史相结合的产物。19.下列选项最不适合填入文中划横线处的一项是(3分)A.明月松间照，清泉石上流。B.泉流岩窦本来清，况有松风逼坐生。C.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。D.已知泉路近，欲别故乡难。20.填入文中括号处的词语，最不恰当的一项是(3分)A.别具一格B.独树一帜C.独一无二D.特立独行21.文中标序号的部分在语法和字形上有各有一处错误，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)22.下图是中国邮政徽标的主体部分，其图形由金文“中”变化而来。请从构图要素及象形两个方面进行简要分析其