2026年重庆市南岸区中考一模语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页南岸区2026年九年级质量监测语文试题（考试时间：120分钟考试形式：闭卷分值：150分）注意事项：1．试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。2．作答前认真阅读答题卡上的注意事项。3．考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。一、语文知识及运用（27分）为弘扬中华优秀传统文化，体验端午民俗风情，学校将开展“粽享传统，趣味端午”主题活动。请你完成以下任务。任务一：追根溯源话端午1.修改端午知识短文。五月初五，草木萋萋，端午携着夏日的微风翩然而至。这个节日最深的记忆，属于战国诗人屈原。他忠贞为国却遭流放，秦军破郢后悲愤投江，汨罗呜咽，江水呻yín。百姓闻讯划船打捞，投粽护其身躯——从此，龙舟竞渡、粽香四溢，代代相传。然而端午的发源，远不止于此。早在屈原之前，五月便被古人视为“恶月”，此时天气渐热，毒虫滋生，瘟疫易发。于是人们挂菖蒲、饮雄黄酒、佩香囊，以驱邪避瘟。街角处，色彩斑lán的香包，让人眼花缭乱，丝线里编织着对安康的祈愿；江面上，浮光掠影，彩旗缤纷，旗风里荡漾着端午的欢悦；龙舟中，桨手们齐心协力，破浪前行，桨声里澎湃着奋进的热忱；厨房里，新出锅的米粽清香、肉粽鲜腴，汇聚成一桌温暖的筵席。处处皆景，气象万千，尽展端午盛况。美好就在这人间烟火里潜滋暗长。端午，是历史的回望，是穿越千年的深情！（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。呻yín（）斑lán（）澎湃（）筵席（）（2）文段中画横线的词语使用不当的一项是（）A.翩然 B.浮光掠影 C.气象万千 D.潜滋暗长【答案】（1）①.吟②.斓③.pài④.yán（2）B【解析】【小问1详解】注意“筵”的正确读音。【小问2详解】A.翩然：形容动作轻快、灵动、优美的样子。用“翩然”写端午带着微风轻快、柔美地到来，姿态生动、感情贴合，使用恰当；B.浮光掠影：水面的光、一闪而过的影子。比喻观察不细致、学习不深入、印象不深刻、流于表面，多带贬义，不用于直接形容景色好看。用在这里，属于望文生义，用法错误；C.气象万千：形容景象、场面壮丽、多姿多彩、变化丰富，气势恢宏。用在这里形容端午节的盛大场面，使用恰当；D.潜滋暗长：暗暗地、悄悄地滋生、生长，多指抽象事物（情感、风气、美好感受等）在不知不觉中发展。“美好”是抽象感受，在端午烟火、习俗里悄悄生长、变浓，使用恰当。任务二：创意表达展端午2.请参照示例，从下列诗句中选出一句，进行化用，写一句符合“粽享传统，趣味端午”主题活动展板主题的话。家国情怀是端午节不变的底色冲波突出人齐譀跃浪争先鸟退飞龙舟破浪，奋勇争先，跃浪前行，彰显的是百折不挠的民族精神。________________________________________________________________（1）国亡身殒今何有，只留离骚在人间。（张耒《和端午》）（2）正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。（欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》）（3）彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。（苏轼《浣溪沙·端午》）我选（）_________________________________________【答案】①.示例：我选“国亡身殒今何有，只留离骚在人间”②.追思屈子，诵读离骚，坚守丹心，承载的是亘古绵长的家国情怀。【解析】【详解】本次化用需贴合“粽享传统，趣味端午”的主题，参照示例句式，先点明诗句，再化用诗句内容，将其与家国情怀、民族精神、端午习俗、文化传承等主题结合即可。如选第一句可以提炼凭吊屈原、诵读《离骚》、缅怀爱国先贤、传承家国情怀等；选取欧阳修词，根据“浴兰”“菖蒲”，可以提炼出端午浴兰、饮菖蒲酒的传统习俗；选取苏轼词，根据“彩线轻缠”可提取出端午系彩线的民俗活动。将这些端午习俗意象、传统内涵进行整合，用简洁对仗的语句呈现即可。句式：诗句，三个四字词语（化用诗句），动词+的是+四字词语+的+四字词语。示例一：我选“国亡身殒今何有，只留离骚在人间”，离骚咏志，追思先贤，心怀家国，沉淀的是千古不变的端午情怀。示例二：我选“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”，浴兰沐芳，菖蒲纳吉，清酒抒怀，延续的是清雅古朴的端午雅韵。示例三：我选“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，彩线缠福，灵符护安，青丝寄愿，流淌的是温润质朴的民俗风情。任务三：激情澎湃讲端午3.请完善“端午节·不变的家国情怀”主题演讲比赛流程。①推荐主持人，选手抽签排序②________________________③现场比赛，依次展示④________________________⑤评委点评，获奖选手发表感言【答案】①.示例：选手准备，熟悉场地②.评委打分，确定奖项【解析】【详解】第一空，抽签确定出场顺序后，选手需要提前熟悉比赛场地、调整状态、梳理演讲内容，做好上台参赛的各项准备，保障后续演讲比赛顺利、有序进行。也可以设置主持人开场环节，介绍本次演讲比赛的举办目的，点明活动主旨，以及介绍到场评委、明确演讲评分标准、比赛时长、打分规则等内容，为正式比赛做好铺垫。示例：主持人开场，介绍到场评委与嘉宾，阐释活动主题，宣读比赛规则及评分标准。第二空，所有选手演讲完毕后，评委依据评分标准现场打分核算成绩，按照分数高低评定各等次奖项，为后续评委点评、选手发言做好铺垫，让比赛流程完整严谨。示例：统计评委打分结果，公布本次比赛的获奖名单。任务四：新闻宣传访端午4.“粽享传统，趣味端午”主题活动中，你将采访学校领导、教师代表、家长代表和学生代表。请选择其中两类对象拟好采访问题。（1）采访对象：______________，问题：____________________________（2）采访对象：______________，问题：____________________________【答案】①.学校领导②.本次端午主题活动的设计初衷是什么？③.学生代表④.参加本次端午活动，你印象最深的环节是什么？【解析】【详解】本次采访需围绕“粽享传统，趣味端午”活动主题，针对不同对象的身份特点设计针对性问题，采访学校领导时，立足学校举办活动的初衷与教育意义，从传统文化传承、校园育人角度提问，契合领导的工作视角；采访教师代表，立足教学视角，结合节日文化融入日常教育、趣味活动对传统文化教学的助力作用设计问题；采访家长代表，从家庭教育角度，询问传统节日活动对孩子文化认知、品德涵养的积极影响；采访学生代表时，聚焦学生自身的活动参与体验、知识收获与主观感受，贴合学生的身份与参与场景，问题简洁明确、紧扣活动主题即可。示例：（1）采访教师代表，您认为这类趣味端午活动，能如何帮助学生更好地了解并传承传统民俗文化？（2）采访家长代表，作为家长，您觉得学校举办端午主题活动，对孩子了解传统文化有着怎样的帮助？任务五：韵承家国诵端午5.请为诗词接龙活动续写恰当诗句。每逢端午，粽香萦怀，龙舟逐浪，千百年的文化意蕴与家国情怀便在这时节里缓缓流淌。“浊酒一杯家万里，①____________”（《渔家傲》）是范仲淹和戍边将士虽思乡心切却更想保家卫国的决心；“②____________，身世浮沉雨打萍”（《过零丁洋》）是文天祥面对国破家亡，身世飘零的感慨；“夕阳西下，③____________”（《天净沙·秋思》）是马致远刻骨铭心的乡愁；“④____________，巴山夜雨涨秋池”（《夜雨寄北》）是李商隐无法许下的归期；“⑤____________，⑥____________”（《己亥杂诗》其五）是龚自珍辞官后对国家命运的深切牵挂；“⑦____________，⑧____________”（《茅屋为秋风所破歌》）是杜甫屋破时推己及人、忧国忧民的济世胸襟。那些藏在诗句里的情怀，随碧波流淌，随粽香蔓延，成为刻在国人骨血里的文化印记，岁岁年年，从未消散。【答案】①.燕然未勒归无计②.山河破碎风飘絮③.断肠人在天涯④.君问归期未有期⑤.落红不是无情物⑥.化作春泥更护花⑦.安得广厦千万间⑧.大庇天下寒士俱欢颜【解析】【详解】注意“絮、涯、作、厦、庇”等字的写法。二、阅读（63分）（一）（8分）阅读《昆虫记》和《水浒传》，完成下面小题。6.根据《昆虫记》的内容，参照示例，为书中昆虫建群。群成员：蟋蟀、蝉、绿蝈蝈建群依据：它们都是优秀的歌手。群成员：____________建群依据：____________7.请结合《水浒传》的典型情节，分析梁山好汉“兄弟义气”的积极意义和局限性。【答案】6.①.示例：蜣螂、埋葬虫、粪金龟②.它们都是以腐殖质/动物粪便/尸体为食的昆虫7.（1）积极意义：团结协作，共克难关；相互扶持，共度时艰；反抗压迫，追求正义。（2）局限性：缺乏明确的政治目标；内部矛盾和斗争；对社会变革的局限性。【解析】【6题详解】先回忆《昆虫记》中昆虫的典型习性、技能或特征，找到可以归类的共同点（比如“建筑大师”“捕猎高手”“伪装大师”等）。然后根据共性，挑选书中具有代表性的昆虫作为群成员，确保它们都符合建群依据。最后仿照题目中“蟋蟀、蝉、绿蝈蝈”“它们都是优秀的歌手”的句式，语言简洁、概括，直接点明昆虫的共同特点。示例：群成员：蜘蛛、切叶蜂、蜜蜂建群依据：它们都是技艺精湛的建筑大师。【7题详解】（1）积极意义：团结协作，共克难关：在《水浒传》中，梁山好汉们因“义气”而团结在一起，共同对抗官府和社会的不公。例如，在智取生辰纲这一情节中，晁盖、吴用、公孙胜等好汉们为了劫取生辰纲，精心策划，分工合作。他们凭借兄弟间的信任和默契，成功地完成了这一壮举。这种团结协作的精神不仅体现了“兄弟义气”的力量，也为梁山的发展奠定了基础。相互扶持，共度时艰：梁山好汉们在面对困难和危险时，总是相互扶持，共度时艰。例如，林冲被高俅陷害后，被迫投奔梁山。在梁山，他得到了众兄弟的关心和帮助，逐渐融入了这个大家庭。在与官军的战斗中，林冲和其他好汉们并肩作战，共同抵御外敌。这种相互扶持的精神不仅让梁山好汉们在困境中得以生存，也让他们在战斗中更加勇猛无畏。反抗压迫，追求正义：梁山好汉们的“兄弟义气”还体现在他们对压迫和不公的反抗上。他们为了追求正义，不惜与官府和社会的黑暗势力作斗争。例如，鲁智深为了救金氏父女，三拳打死镇关西，然后逃亡江湖。在梁山，他和其他好汉们一起，为百姓打抱不平，反抗官府的压迫。这种反抗精神不仅体现了“兄弟义气”的高尚品质，也为社会的正义和公平做出了贡献。（2）局限性：缺乏明确的政治目标：梁山好汉们的“兄弟义气”虽然让他们团结在一起，但缺乏明确的政治目标。他们只是简单地反抗官府的压迫，却没有提出一套完整的政治纲领和改革方案。例如，在梁山的发展过程中，他们虽然多次打败官军，但始终没有明确自己的发展方向和目标。这种缺乏明确政治目标的情况，使得梁山好汉们在面对更复杂的社会问题时，显得力不从心。内部矛盾和斗争：梁山好汉们虽然因“兄弟义气”而团结在一起，但内部也存在着矛盾和斗争。例如，梁山内部存在等级差异与利益分歧，如招安问题上的不同意见。这种内部矛盾和斗争不仅影响了梁山的团结和稳定，也使得梁山好汉们在面对外部敌人时，无法形成强大的合力。对社会变革的局限性：梁山好汉们的“兄弟义气”主要集中在个人之间的义气和团结上，缺乏对社会变革的深刻认识和理解。他们只是简单地反抗官府的压迫，却没有从根本上改变社会的不公和黑暗。例如，在梁山的发展过程中，他们虽然多次打败官军，但始终没有提出一套完整的社会改革方案。这种对社会变革的局限性，使得梁山好汉们的反抗行动最终无法取得根本性的胜利。（二）（15分）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（《三峡》）【乙】江水又东迳①黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明，既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿③，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。［注］①迳：经过。②成就：轮廓。③信宿：两日。（选自《水经注校正》）8.下列句中加点词意思相同的一项是（）A.故渔者歌曰而两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》）B.空谷传响，哀转久绝奇山异水，天下独绝（吴均《与朱元思书》）C.色如人负刀牵牛未尝稍降辞色（宋濂《送东阳马生序》）D.朝发黄牛，暮宿黄牛朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）9.用现代汉语翻译下面的句子。（1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）言水路纡深，回望如一矣。10.下列对选文的理解与分析正确的一项是（）A.甲文对高峡、流水等富有典型意味的事物进行集中描写，精雕细刻、形神兼备，刻画出鲜明生动的场景。B.乙文先写黄牛滩的地理位置，再写山势及山上的奇石，最后写江水湍急回环，文笔绚烂，语言清丽。C.甲文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。D.乙文运用拟人的修辞手法，生动描述了黄牛滩的灵动，其中蕴含着作者对祖国大好河山的真挚热爱之情。11.甲乙两文均引用了民谣，请结合选文内容，分析其作用的异同。【答案】8.D9.（1）到了夏天，江水漫上小山丘的时候，顺流而下和逆流而上的航道都被阻断，不能通航。（2）说的是水路曲折幽深，回头望去还是原来的样子。10.C11.相同点：都侧面突出所写山水的核心特征，同时丰富了文章内容，增添了乡土韵味与文学感染力，让山水描写更生动鲜活。不同点：甲文是以猿声的悲啼突出三峡秋天的凄凉冷清，表达感伤的情绪。乙文引用行者歌谣是为了突出黄牛滩水路回环幽深的奇特地理特征。【解析】【导语】这两篇同出自郦道元《水经注》，是凝练优美的古典山水小品。二者都抓住地域山水的独有特征落笔，甲文铺叙三峡四时景色，凸显三峡雄奇清幽之美；乙文聚焦黄牛滩，写出崖高水纡的特点。文字清峻生动，引民谣衬景点题，融情于景，尽显古代山水文的笔韵之美。【8题详解】A.所以/原来的；B.消失、消散/独一无二；C.形状/脸色；D.早上/早上。【9题详解】（1）至于：到了。襄：冲上、漫上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。绝，阻断。（2）言：说。纡深：曲折幽深。如一：一样。【10题详解】A.甲文描写山水是简练勾勒、笔墨凝练，并非“精雕细刻”，它的用词朴素简洁，不是精细雕琢的写法；B.乙文文笔质朴平实，直白记叙地理风貌，没有“文笔绚烂，语言清丽”的特点；D.根据乙文第二句可知，文章描述黄牛滩主要是比喻的修辞，没有使用拟人手法。【11题详解】相同之处：甲文中渔歌、乙文中行者歌谣，都没有直接直白地描摹山水样貌，而是借助民间流传的歌谣，从侧面把山水最典型的特点表现出来。同时引入民间歌谣，既能扩充文本内容，又自带乡土生活气息，让写景不再单调枯燥，无形中增强了文字的表现力，使山水风光的画面感更加饱满真切。不同点：甲文第④段写到“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，紧接着引用渔者之歌。文中猿猴凄厉的啼叫声在空旷山谷久久回荡，搭配歌谣，进一步烘托出三峡秋日山林清冷寂静的环境氛围，也自然而然流露出来一种悲凉惆怅的心境；乙文先交代此岩高耸、江水曲折盘旋，船只即便行走两天路程，依旧能望见山上奇石。随后引用行路之人的歌谣“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”，借行船人的切身感受，直观体现出黄牛滩河道弯绕幽深、水路盘旋绵长的独特地形特点，流露出作者对这一山水奇观的赞叹。【点睛】参考译文：【甲】在七百里长的三峡当中，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层叠叠的悬崖峭壁，遮挡住天空和太阳。如果不是正午或者半夜，就看不见太阳和月亮。到了夏天江水漫上山陵的时候，顺流而下、逆流而上的航路都被阻断，无法通行。倘若遇到皇帝的命令急需传达，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵。这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。春冬季节的时候，白色的急流回旋着清波，碧绿的深潭倒映着山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山峰间飞速冲荡。水清、树茂、山高、草盛，有很多趣味。每到天刚放晴或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉寂静。常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】江水再向东流，经过黄牛山，山下有一处河滩，名叫黄牛滩。南岸群山层层叠叠，最外侧高高的山崖中间有一块岩石，样子像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓十分清晰。这里是人迹罕至的地方，没办法深入探究它的详情。这块山岩本来就十分高大，再加上江水湍急、河道迂回曲折，即使船在这里行驶两天，依然能看见这块山石。所以过路的人编了歌谣说：“早晨从黄牛山出发，晚上还宿在黄牛山，三天三夜走不出黄牛山，回头看黄牛山还是老样子。”这话是说这里水路迂回幽深，回头望去，景物始终和原来一样。（三）（22分）阅读下面文学类文本，完成下面小题。知了叫了一整天高晋旭①文公路上有一家中医老字号叫“和济堂”。和济堂大门口的老槐树上，知了好像知道自己是这片的“知了王”，一大早就鼓起肚子弄出些声响来。②邢师傅在柜台前忙碌着。一会儿擦擦立在最右边的人体经络穴位模型人，上面画红黑穴位点、北斗七星似的蓝色经络线，一会儿又抹抹老铜杆秤、大红酸枝老式红木角算盘，珠子早已包浆，一边的包角翘起皮，曾被父亲修理过，落下数个被锻打过的凹点。最宝贝的要数边上摞起的《本草纲目》《中医疑难病方药手册》《针灸大成》等十几本医书。这些书他一翻就是四十多年，早已烂熟于心。身后是和济堂传下来的清代老榆木中药柜子，从那些古色古香里逃逸出阵阵中草药味儿。石地板像一块来自亘古的寒冰，他穿着千层底儿老粗布鞋时常能感受到脚底的凉气。③门外又一个知了的“长号”划过，屋里一片寂静。④邢师傅擦柜子的手停在桌子上，一双鱼鹰眼透过鼻夹上的圆片眼镜看向高大的树冠，鼻子里哼了一声：“小伙计，怪勤咧。”邢师傅有一个儿子，一天到晚不着家，说是打工呢，还说家里这门手艺不值钱。邢师傅火气上来了，抽了儿子一巴掌，颤抖着声音说：“你不干，有人干。”赌气贴了招收徒弟的广告，天天坐在堂里等，也没见个年轻人来。他想不通。祖父、父亲都是那个时代的传奇，到了自己手里怎么经营不起来了呢。⑤他打小就在和济堂跟着父亲学习岐黄之术，耳濡目染，也时常能从父亲嘴里听到像表演口技一样的各种“鸣叫”。比如脑子是不是像撞钟一样，“社昂、社昂”地跳着疼，响后还有“嗡——”的耳鸣，像知了塞在耳朵眼儿里？病人点点头咬着牙说：“对呀，太对了大夫，正是这样。”眼神里透着对病痛的厌恶。父亲便灵巧地连连下针，插秧一样精准。洗了手，开药方，对着药柜的伙计喊：“抓药——”病人就领了方子去抓药。下一个病人来了说肚子疼，父亲会望一望病人的脸色，啊——伸舌头，肚子是不是“咕噜咕噜”像有盆开水？病人嘴里“哎哟、哎呦”不停，说“是呀，是呀。”父亲手里开的方子，一剂知，二剂已，手到病除。堂里挂满了锦旗、牌匾，一层又一层。而自己守着和济堂和零零星星的病人，已经很久没发出口技一样的“鸣叫”，如桌子一隅的荣誉证书埋没在时光里，落了灰。⑥“爸，折腾啥，这你每天还得爬楼。”“对面装修，新开一个大药房，聒人。我要上二楼。”虽然不情愿，晒得黑堂堂的儿子还是不忍心丢下老父亲来帮忙了。碰上来针灸的老白奶奶，她说：“回来就对了，老街坊们还指着你们家瞧病呢。”老白奶奶又杵着两根手指头点着邢师傅道：“看你现在硬朗，十年后还得靠儿子。”“鱼鹰眼”手里抓着药，嘴里吭哧着，一口石灰色的假牙笑到了耳朵根，溢出了苦涩。⑦他何尝不想。⑧没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。邢师傅坐在和济堂二楼诊室，居高临下，喝着茶，机械手表的秒针一圈又一圈走着，优哉游哉，不紧不慢。这时候，一楼已经改成了荣誉展示厅，顺着楼梯挂到二楼。好在他这个和济堂是个小三层。⑨知了又叫开了，声音很亮。似乎爬到二层树冠上来找邢师傅了。邢师傅放下茶，站在窗口，眼睛在树叶间找了半天，终于在树杈间看到了穿着“小皮裙”的知了，瞪着两颗黑眼睛趴在树上“吱吱”对着他叫。邢师傅用扇子点点，说：“老兄，你是来和我做伴儿，还是来将我的军，看咱俩谁爬得高？”⑩药店门口排了一溜儿买药的人，从楼上看去像蚂蚁搬家。进去的人络绎不绝，无不比划着切了这儿、割了那儿，成捆的药盒子便塞进一只只红袋子，鼓囊得像个器官，袋子角别了一个宣传扇，风一吹，左右招摇。⑪最近，邢师傅总是左眼皮跳。昨天给自己号脉，左右开弓，他好像变成了玲珑身躯，在脉与脉之间跳跃，眯起眼睛享受着脉搏的跳动。听了好久，一切如常。开了方子，拿着方子去药柜抓药。自己心里有数，干吗还开方子呢。这是规矩啊。⑫“抓药——”父亲清亮的吆喝声，仿佛和二十年前一样在耳边回荡。那个时候，他已经接了班，父亲怕他忙不过来，经常来和济堂帮忙。街坊四邻有个头疼脑热就来和济堂，街上经常遇到外地口音的人立在路边打听和济堂怎么走。后来病人少了，父亲安慰说：“营养好了，病就少了。好事。”邢师傅摇摇头，苦笑，沉浸在茶叶氤氲出来的一片暗绿里。⑬不知何时，窗外只有蝉鸣了。⑭午饭后，邢师傅半坐在躺椅上歇息。机械手表“滴答、滴答”地走着。不知不觉中他迷迷糊糊睡着了。看到儿子回来，说：“爸，我要学您的手艺。教我吧。”他在阳光下仔细看看，是儿子。便伸手去抓，儿子却不见了。一恍惚，又是自己年轻时的样子，老父亲正捏着扇子微笑地看着他。忽而听见：“抓药——”父亲清亮的吆喝声。他身子一抖，以为自己在柜上偷懒被父亲抓到了，手伸向前赶忙跑去抓药，人没奔跑起来，却一脚把自己踢醒了。⑮午后的阳光攀着窗格落在他的身上。看着空荡荡的柜台，抓药的手，停在半空中。⑯“知——了——”四周寂静，只有窗外的知了长长地响了一声。选自2024《中国年度小小说》【小说·梳理故事】12.选文以知了的鸣叫为线索，串联起邢师傅一天的生活和心情，请阅读全文，将下面的表格补充完整。知了鸣叫的特点邢师傅的生活邢师傅的心情鼓起肚子弄出些声响①________平静中潜藏着孤寂长号邢师傅面对现实的冷清，回忆“和济堂”往日的辉煌②________从“时隐时现”到声音“很亮”③________无力、不甘长长地响了一声邢师傅从梦境中清醒过来④________【小说·品味语言】13.请赏析选文画波浪线的句子。没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。【小说·理解人物】14.请结合原文分析邢师傅是一个怎样的人。【小说·赏析写法】15.请分析选文第二段详细罗列各种老物件的作用。【小说·领悟主旨】16.选文结尾写“知了”的长鸣，蕴含哪些深意，请结合全文谈谈你的理解。【答案】12.①.邢师傅在柜台前忙碌，擦拭人体经络模型、老铜杆秤、算盘、医书等老物件。②.失落、惆怅③.邢师傅搬到二楼，看着对面大药房开业的热闹场面，买药的人络绎不绝。④.失落、茫然13.这句话运用了比喻的修辞手法，将时隐时现的知了声比作“小白船”，生动形象地写出了知了声在嘈杂的音响声浪中微弱、断续的状态。同时，以环境描写衬托出对面大药房开业的热闹喧嚣，反衬出“和济堂”的冷清与落寞，进而暗示传统中医面对现代商业冲击时的无力与孤独。14.邢师傅是一个医术精湛、坚守传统、执着传承的人。他四十多年翻读医书，精通岐黄之术，熟练使用针灸和方剂；他珍爱老物件，每天擦拭经络模型、老秤、算盘等，体现对中医文化的深厚情感。他面对儿子不愿继承、门庭冷落的现实，感到失落与无奈，但依然执着坚守——即便被迫搬到二楼，仍坚持坐诊经营，表现出倔强和不甘。同时，他内心怀念往日辉煌，梦中仍听见父亲的吆喝声，流露出对传承断绝的苦涩与孤独。15.第二段详细罗列人体经络模型、老铜杆秤、红木算盘、医书、老榆木中药柜等老物件，作用有：①营造“和济堂”传统中医诊所的古朴氛围，突出其历史底蕴；②表现邢师傅对这些物件的珍视与情感，每天擦拭它们，体现他对中医事业的坚守与热爱；③与后文对面大药房开业的热闹、现代商业的喧嚣形成鲜明对比，暗示传统中医在时代变迁中的衰落；④这些老物件承载着家族记忆和中医文化，它们“落了灰”的冷清状态，象征着传统技艺面临后继无人、难以传承的深深遗憾。16.示例：结尾“知了”的长鸣蕴含以下深意：①结构上，与开头的知了鸣叫首尾呼应，使文章浑然一体；②以声衬静，用“四周寂静”中的长鸣反衬出“和济堂”的冷清和邢师傅内心的孤独；③“知了”谐音“知道了”，暗示邢师傅对自身处境和传统中医命运的清醒认知；④长鸣如同一声长长的叹息，表达了对中医技艺失传、后继无人的无奈与惋惜；⑤象征邢师傅内心不甘的执念，如同知了奋力爬高鸣叫，他也在孤独中坚守，呼唤传承。【解析】【导语】一声蝉鸣，串起一个人的一天，也折射出一门手艺的沉浮。高晋旭的《知了叫了一整天》以“和济堂”老中医馆为背景，通过邢师傅一日内的所见、所闻、所梦，将传统中医的坚守与落寞交织在知了的声声长鸣中。老物件蒙尘，大药房喧嚣，儿子的拒绝与回归，都在蝉声中铺展成一幅温情又苦涩的画卷。文章以细腻的笔触捕捉人物的孤独与不甘，更以一个“知了”的谐音，叩问传统技艺在当代的命运。让我们一起走进这篇小说，感受文字背后的余韵与深意。【12题详解】第①空：根据第①段“一大早就鼓起肚子弄出些声响来”和第②段“邢师傅在柜台前忙碌着”与“一会儿擦擦立在最右边的人体经络穴位模型人”及“一会儿又抹抹老铜杆秤”可知，这部分对应了表格第一行知了开始鸣叫的情节。这些动作细致地交代了清晨医馆刚开门时人物的具体举动，生动地写出了邢师傅正守在柜台前清理各种传统老物件的画面。第②空：根据第③段“门外又一个知了的长号划过”和第⑤段“而自己守着和济堂和零零星星的病人”可知，此时对应了知了发出长号的情节。这里的描写揭示了医馆当前少人问津的冷清现状，这种门庭冷落的现实与他回忆中长辈治病时挂满锦旗的辉煌过往形成了强烈的反差，巨大的心理落差生动地写出了他面对传统技艺衰退时无人就医的无奈。第③空：根据第⑧段“知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现”与第⑨段“声音很亮”可知，这对应了表格中知了声音变化的情节。结合第⑧段“邢师傅坐在和济堂二楼诊室”与第⑩段“进去的人络绎不绝”可知，由于对面药房开业声浪太大，邢师傅已经被迫将诊室搬到了楼上。这些环境与人物视角的描写交代了他正居高临下注视着对面大药房顾客排长队买药的热闹场景，体现了他在新事物冲击下的边缘化生活状态。第④空：根据第⑯段“窗外的知了长长地响了一声”和第⑭段“不知不觉中他迷迷糊糊睡着了”可知，这对应了知了发出一声长响时邢师傅午后梦醒的情景。结合第⑭段他梦见儿子愿意接班与听到父亲当年吆喝声的情节，对比第⑮段“看着空荡荡的柜台”与“抓药的手”及“停在半空中”可知，梦境里医馆传承有望的温馨与现实里无人问津的冷清形成了极大的反差。这种残酷的反差揭示了他在从美梦中彻底清醒后，面对后继无人的现状产生的心理波动。【13题详解】根据第⑧段“知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现”可知，这句话运用了比喻的修辞手法，将断断续续的知了声比作在巨大声浪中飘摇的小白船。这种形象的表达生动地写出了在喧闹的环境中，知了的叫声变得极其微弱且难以连续的具体状态。结合画线句前半部分“对面的大药房搞开业活动”和“音响淹没了街上的嘈杂”可知，这属于典型的环境描写。这里的描写细致刻画了对面大药房开业时的热闹喧嚣，与微弱的知了声形成强烈的反差，以此反衬出老字号中药馆“和济堂”门庭冷落的现实。微弱的蝉鸣在巨大声浪中艰难传出，进一步暗示了传统中医在面对现代商业的猛烈冲击时显得无力且孤独的艰难处境。【14题详解】根据第②段“这些书他一翻就是四十多年”以及第⑤段“跟着父亲学习岐黄之术”可知，邢师傅花费几十年时间研读中医典籍并熟练掌握了长辈的治病本领，这说明他是一个医术精湛且坚守传统中医的人。根据第②段“一会儿擦擦立在最右边的人体经络穴位模型人”与“抹抹老铜杆秤”可知，他每天细心清理和维护这些充满岁月痕迹的医药用具，展现出他对中医文化极深的感情，体现了他珍视传承的优良品质。根据第④段“抽了儿子一巴掌”以及第⑧段“坐在和济堂二楼诊室”可知，面对年轻人不愿意接班以及自家医馆门庭冷落的现实困境，他没有妥协放弃，而是坚持把诊所搬到楼上继续经营，凸显出他性格中倔强和不甘的一面。根据第⑭段他在梦里听到“父亲清亮的吆喝声”可知，过去热闹的场景和现实里空荡荡的柜台形成对比，揭示了他十分怀念从前医馆人来人往的辉煌时刻，流露出面对手艺可能断绝时内心的苦涩与孤独。【15题详解】根据第②段“人体经络穴位模型人”和“老铜杆秤”及“大红酸枝老式红木角算盘”可知，这些都是充满岁月痕迹与传统色彩的物品。把它们集中写出来，具体表现了“和济堂”作为中医诊所古朴的环境特征，从而突出了这家老字号深厚的历史底蕴。根据第②段“一会儿擦擦”和“一会儿又抹抹”及“最宝贝的要数边上摞起的”可知，邢师傅每天都不厌其烦地细心打理这些医书和工具。这生动地写出了他对这些陪伴自己多年的用具极其珍视，这种日常的精心呵护体现出他对中医事业深深的热爱以及不愿放弃的坚守。根据第⑧段“对面的大药房搞开业活动”和“音响淹没了街上的嘈杂”可知，前文安静且带有旧时光气息的老物件与这里现代大药房热闹喧嚣的商业氛围形成了强烈的反差。通过这种鲜明的对比，暗示了传统中医在现代社会发展变化下门庭冷落并逐渐走向衰落的现实处境。根据第②段“曾被父亲修理过”和第⑤段“荣誉证书埋没在时光里”可知，这些算盘和老柜子不仅是看病的工具，更记录了长辈传授医术的过往，承载着家族的记忆与深厚的中医文化。如今它们无人问津甚至落灰的冷清状态，隐喻了传统中医技艺面临后继无人和难以传承的深深遗憾。【16题详解】根据第①段“一大早就鼓起肚子弄出些声响来”与第⑯段“窗外的知了长长地响了一声”可知，作者在开篇与结尾都特意安排了蝉鸣的细节。这种首尾呼应的设计使文章的基本结构更加严密，让整篇小说浑然一体。根据第⑯段“四周寂静”和“长长地响了一声”可知，午后的喧嚣已经退去，医馆内外陷入一片死寂。单调绵长的蝉叫声在空旷的环境中被无限放大，这种以声衬静的描写手法具体表现出“和济堂”少人问津的冷清现状，进一步烘托出邢师傅从梦中醒来后的极度孤独。根据第⑨段邢师傅对着树冠上的知了说话可知，知了在读音上与知道了非常相近。这一巧妙的谐音暗示邢师傅在经历了现实冷清与梦境热闹的巨大反差后，对自身被现代商业边缘化的处境以及传统中医逐渐没落的命运有了极其清醒的认知。根据第⑭段邢师傅在梦中听到长辈当年清亮的吆喝声与第⑮段他彻底清醒后面临空荡荡的柜台可知，美好的传承愿景被残酷的现实击碎。此时知了被拉长的鸣叫犹如老人心底发出的一声漫长叹息，生动地写出了他对传统中医疗法面临失传与后继无人的痛心和无奈。根据第⑨段写穿着小皮裙的知了爬到二层树冠来找他鸣叫可知，这只不断向高处攀爬的知了正是邢师傅内心执念的象征。它说明了老人并没有被现实打倒，而是如同奋力爬高鸣叫的知了一样，在孤独与冷落中依然选择倔强地坚守，默默呼唤着传统手艺能够迎来真正的传承。示例：文章结尾的蝉鸣在结构上与开头知了的叫声前后呼应。在环境氛围上，它用响亮的叫声反衬出周围环境的死寂，凸显出和济堂的落寞与主人公深深的孤独。知了的谐音是知道了，这不仅代表老人清楚认识到了传统中医面临的困境，这声绵长的鸣叫更像他心底的叹息，流露出对老手艺无人继承的无力感。同时，知了坚持在树冠高处鸣叫，也代表着老人不服输的倔强，他依然选择在属于自己的二楼角落里默默守护着这份文化传承。（四）（18分）阅读下面实用类文本，完成小题。材料一：“成为中国人”“从明天开始，你要变成中国人了”最近，一位华裔博主的这句趣味喊话，在海外社交平台掀起“成为中国人”热潮。一时间，许多外国网友分享着他们的新日常：手捧保温杯慢饮热水，守着炉火熬煮养生粥，对着屏幕练习八段锦。这些主动的尝试，拼贴出一幅探寻中式生活的温暖图景。这股风潮如同一面镜子，映照出中国日益开放的胸怀和对外开放的不断进阶。中外对话正逐渐摆脱过去“仰视”或“俯视”的视角，进入一种更从容的“平视”与双向共鸣。正如《2026年全球软实力指数》所显示，中国在多项软实力指标上位居全球第一，这恰是人文交流深化的印证。中国的对外开放，已悄然从“器物互通”迈入“文化交融”的新阶段。免签的过境政策与普及的短视频平台，让一盏热茶的中式生活智慧，轻松跨越山海，成为连接中外、促进文明互鉴的美好纽带。而今日打动世界的，正是这五千年的文明在守正创新中绽放的新颖面貌。它如此具体而鲜活，成为人类命运共同体理念下，中外人文交流最鲜活的实践载体。（摘自《人民日报》，有删改）材料二：中国马面裙出海“圈粉”①本报讯近期，中国马面裙海外订单呈现爆发式增长，成为文化“出海”新亮点。山东曹县作为全球重要汉服产销基地，2025年汉服销售额突破130亿元，产业规模持续扩大。企业通过融入国际时尚元素、大力发展跨境电商等模式，积极拓展海外市场，形成从设计、生产到销售的全产业链优势。②马面裙作为汉服代表形制，以其独特设计、精湛工艺受到海外消费者青睐。目前，肯尼亚、巴西等地企业已开展合作推广，马面裙被广泛用于日常穿搭与正式场合。此前，在米兰时装周相关秀场上，马面裙惊艳亮相，与国际高级定制时尚产生共鸣，展现东方美学影响力。③据悉，曹县正通过组织汉服走秀、支持海外汉服社活动等方式，以“文化+时尚+产业”融合路径，推动汉服及相关文化产品走向世界，促进中外人文交流。（摘自新华社报道，有删改）材料三：“汉服热”的流量密码①“汉服热”何以风行？其流量密码，不仅在于服饰之美，更在于它是民族文化认同的当代映照。汉服凝结着“天人合一”的哲学理念与历史记忆，成为年轻人表达文化归属与自信的生动载体。当代青年身着汉服，不再仅是复古情怀，更是一种从容的文化自觉与个性宣言——这背后，离不开国力强盛所支撑的文化底气。②与此同时，产业发展与移动互联网传播，为“汉服热”注入持续动能。从周边配饰到文旅体验，“汉服经济”井喷式增长，形成特色文化景观。更值得注意的是，汉服在继承传统的同时不断创新，实现创造性转化，成为中华文化国际传播的一扇窗口，也成为中外人文交流的鲜活媒介。（摘自《文艺报》，有删改）材料四：文化自信推动守正创新①文化自信是对自身文化价值与生命力的坚定信念，是文化发展的精神根基，更是推动中外人文交流的核心动力。其作用主要体现在三个层面：②其一，在传承层面，促进科技与文化融合，活化文化遗产。通过数字化技术、创意设计等手段，转化利用传统文化资源。如“数字敦煌”以高清数字化与三维重建技术永久保存并全景展示石窟艺术；“故宫文创”提取文物元素开发兼具实用与审美的产品。这些实践既保存、传承了文化遗产，也为中外人文交流提供了具有时代感的内容。③其二，在治理层面，为现代文化传播营造有序生态环境。这要求构建健康、清朗的文化传播空间，通过完善网络信息治理、打破“数据孤岛”，推动数据资源的合规共享与高效利用，从而为中外人文交流建立规范、有序的数字环境。④其三，在传播层面，推动国际传播向深度化、精细化转型。叙事上超越符号化展示，转向情感化、故事化表达，以增强共鸣：渠道上统筹“借船出海”与“造船出海”，形成传播合力。这使中华文化能以更易被理解、接受的方式走向世界，深化文明互鉴。（摘自《光明日报》，有删改）任务一：内容理解与判断17.根据四则材料，下列理解或推断不恰当的一项是（）A.中外对话从“仰视与俯视”到“平视与共鸣”，是中外人文交流模式的历史性转变，其实质是国力与文化软实力的提升。B.马面裙在肯尼亚、巴西、米兰的广泛应用与精彩亮相，其核心是证明马面裙凭借独特设计与创新传播获得全球广泛认可，推动了中外人文交流。C.“汉服热”既有服饰本身的因素，也与青年群体文化心理、产业发展与移动互联网传播有关，汉服还是中外人文交流的重要媒介。D.“数字敦煌”“故宫文创”的成功，证明科技与文化融合能让文化遗产得以活化和传承，其成果更能为中外人文交流提供优质的内容支撑。任务二：信息梳理与对比18.材料一与材料三都在讲“文化出海”，请简要说明分别是“谁”在推动中国文化传播，以及所展现的文化“样子”有何不同。任务三：迁移分析与应用19.文化自信让中国的国际传播从“我们想展示什么”到更关注“如何被接受”。请从材料二、材料四中各举一例进行分析。任务四：综合探究与表达20.班级举办“文化自信与全球传播”专题研讨，小语想以“根深叶茂，润物无声”为题，撰写一份简洁的发言提纲，阐述中华文化能有效传播的原因。请你综合四则材料的核心信息，帮她将下面内容补充完整。提纲结构具体表现/措施①________中华文化能实现“根深叶茂、润物无声”的全球传播，核心是以文化自信为根本动力，守正与创新结合、产业与文化融合、传播与共鸣契合。根深②________叶茂坚持开放融合与创新发展，依托全产业链支撑，对接国际审美与需求，借助多元渠道扩大影响力，让中华文化获得全球广泛认同。结尾升华③________【答案】17.B18.材料一：以外国网友主动体验中式生活、海外民众自发追捧中式文化为主，展现日常化、生活化、温润质朴的中式生活文化；材料三：以国内青年群体自觉喜爱汉服、传承传统文化为主，展现承载民族理念与历史记忆、兼具传统底蕴与时代个性的服饰文化。19.材料二：汉服企业融入国际时尚元素，借助跨境电商、时装周、海外社团合作等方式，贴合海外审美与市场需求传播文化；材料四：创新国际传播方式，用故事化、情感化叙事代替生硬展示，依托数字技术活化传统文化，让海外受众更容易接纳中华文化。20.①.总起观点②.底蕴深厚悠久，承载千年文明积淀，坚守传统文化内核，筑牢精神根基，拥有强大文化底气③.坚定文化自信，持续深化文明互鉴，让中华文化温柔走向世界，助力中外人文交流长远发展【解析】【导语】这组实用类文本围绕中华文化出海与人文交流展开。四则材料层层递进，从海外中式生活热潮、马面裙出海的产业实例，到汉服走红的深层原因，再落脚于文化自信的核心支撑。文章结合社会热点、产业案例与理论阐释，兼顾现象、产业与深层内核，展现当代中华文化守正创新、对外传播的发展态势，凸显文化自信对中外文明互鉴、人文交流的重要价值。【17题详解】B.根据材料二第②段“肯尼亚、巴西等地企业已开展合作推广，马面裙被广泛用于日常穿搭与正式场合。此前，在米兰时装周相关秀场上，马面裙惊艳亮相”可知，马面裙在海外获得认可，核心是独特设计、产业推广与时尚融合，而选项中“获得全球广泛认可”的表述过于绝对，且“推动了中外人文交流”并非这些事例的直接核心证明，因此该推断不恰当。【18题详解】根据材料一第①段第一、二句可知，一位华裔博主的趣味喊话，在海外社交平台掀起“成为中国人”热潮，许多外国网友主动分享手捧保温杯、熬养生粥、练八段锦的新日常，可见推动文化传播的主体是海外民众，他们以主动体验的方式接触中国文化。根据材料一第①段第五句可知，免签政策与短视频平台让一盏热茶的中式生活智慧跨越山海，成为连接中外的纽带，展现出的文化样子是日常化、生活化的中式生活方式，温润质朴，充满烟火气息。根据材料三第①段第一、二句可知，“汉服热”风行的背后，是当代青年身着汉服表达文化归属与自信，可见推动文化传播的主体是国内青年群体，他们以自觉喜爱的方式传承、传播传统文化。根据材料三第①段第三、四句可知，汉服凝结着“天人合一”的哲学理念与历史记忆，是年轻人表达文化自觉与个性宣言的载体，展现出的文化样子是承载民族理念与历史记忆的服饰文化，兼具深厚传统底蕴与鲜明时代个性。【19题详解】根据材料二第①段最后一句可知，企业通过融入国际时尚元素、大力发展跨境电商等模式，积极拓展海外市场，说明汉服产业在传播时不再单向输出，而是主动结合海外审美与市场需求，以更易被接受的方式推广中国文化。根据材料二第②段第三句可知，马面裙在米兰时装周相关秀场上惊艳亮相，与国际高级定制时尚产生共鸣，说明它借助国际时尚平台，以时尚化、国际化的方式传递东方美学，让海外受众在熟悉的语境中接受中国文化。根据材料四第②段第二句可知，通过数字化技术、创意设计等手段，转化利用传统文化资源，如“数字敦煌”“故宫文创”，说明传播者用科技手段活化文化遗产，以现代化、体验式的形式呈现，降低了海外受众的接受门槛。根据材料四第④段第二句可知，叙事上超越符号化展示，转向情感化、故事化表达，以增强共鸣，说明国际传播不再局限于生硬的文化符号输出，而是通过情感化、故事化的方式传递文化内涵，让海外受众更容易理解和接纳中华文化。【20题详解】第一空，根据提纲①处“具体表现/措施”的内容和材料四第①段第一句可知，“文化自信是对自身文化价值与生命力的坚定信念，是文化发展的精神根基，更是推动中外人文交流的核心动力”，提纲①作为发言的开篇，是总起观点，点明了“根深叶茂，润物无声”的核心逻辑，即以文化自信为根本动力，为下文的分论奠定了基调。第二空，根据提纲②处“根深”和材料三第①段第二句可知，“汉服凝结着‘天人合一’的哲学理念与历史记忆，成为年轻人表达文化归属与自信的生动载体”，提纲②“根深”对应的具体表现是：中华文化底蕴深厚，承载着千年文明的积淀，坚守着传统内核，筑牢了精神根基，拥有强大的文化底气，这是文化能向外传播的内在支撑。第三空，根据提纲③处“结尾升华”和材料一最后一句可知，“它如此具体而鲜活，成为人类命运共同体理念下，中外人文交流最鲜活的实践载体”，提纲③结尾升华的具体表现是：我们要坚定文化自信，持续深化文明互鉴，让中华文化以更温柔、更可感的方式走向世界，助力中外人文交流长远发展。三、作文（60分）以下两题，选做一题。21.观察下图，你会获得怎样的启示？请自拟题目，写一篇作文。要求：①不少于500字：②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替：③除诗歌外，文体不限：④不得抄袭。【答案】例文：别让AI成为思想的牢笼当AI的线条如藤蔓般缠绕住思考者的身躯，当“被AI包裹”成为现代人的生存常态，这幅漫画像一面镜子，照出了我们正在面临的精神困境。技术本应是工具，却渐渐成了束缚思想的牢笼。AI的便利早已渗透生活的方方面面。写作业有AI代笔，做方案有AI生成，甚至连日常思考问题都习惯先问一问AI。就像漫画里被线条捆住的人，我们在享受AI带来的高效时，也在不知不觉中放弃了独立思考的权利。那些原本需要绞尽脑汁推导的答案，那些需要反复打磨的文字，那些需要亲身试错的经历，都被AI一键替代。久而久之，思维变得懒惰，创造力被消磨，最终沦为被AI操控的木偶。但AI从来都不该是思想的替代品，而应是成长的助推器。望远镜延伸了我们的视线，却不能代替我们观察；计算器加快了运算，却不能代替我们思考。真正的智慧，永远诞生于人类独立的思考、鲜活的体验与深刻的感悟之中。古往今来所有的成就，从来都不是算法生成的结果，而是人类用汗水与思想浇灌出的花朵。我们要做的，是打破AI的束缚，夺回思想的主权。在AI给出答案时，多问一句“为什么”；在AI生成方案时，多添一份自己的思考；在依赖AI之前，先试着用自己的力量解决问题。让AI成为助手，而非主人，让技术为思想赋能，而非禁锢。别让AI的线条捆住手脚，别让算法的逻辑取代思考。唯有保持独立的灵魂与主动的思考，才能在技术浪潮中不迷失方向，让AI真正服务于人的成长与进步。【解析】【详解】第一，审题立意。这幅漫画的核心是一个思考者被AI线条层层缠绕、束缚，旁注为“当我们被AI包裹……”，这是典型的讽刺性漫画，直指当下AI全面渗透生活、过度依赖AI导致人类思想被禁锢的现象。审题时要抓住“AI”“束缚”“思考者”三个关键元素。核心是围绕“人与AI的关系”展开，不能脱离漫画的讽刺意味，也不能只谈AI的便利而忽略其对思想的束缚。我们可以确立辩证且深刻的核心立意：AI是辅助人类的工具，而非替代人类的主人，在AI时代要警惕过度依赖带来的思想禁锢，守住独立思考、创造力与实践能力的人类主体性。写作时既不能单纯歌颂AI的便利而无视漫画的批判，也不能全盘否定AI的价值，要体现出对技术的理性认知，既承认AI的效率优势，又强调人类独立思考的不可替代性，还可以进一步升华到“善用AI而不被AI所用”，在技术浪潮中坚守人的独特价值等。第二，选材构思。我们可以选择议论文。开头先描述漫画内容，点明当下被AI包裹的生活现状，提出“AI是工具，要善用AI更要守住独立思考”的中心论点。主体部分可先选取学生用AI写作业、职场人用AI做方案、日常依赖AI导航等素材，论证过度依赖AI会禁锢思想、消解能力，再选取AI辅助科研人员处理数据、AI辅助设计师生成初稿等素材，论证AI的价值在于辅助而非替代，最后从保留独立思考时间、用AI处理重复性工作、培养批判性思维等角度，提出在AI时代守住人的主体性的具体做法。结尾呼应漫画，升华主旨，强调唯有守住独立思考的灵魂，才能不被技术裹挟，实现人与AI的共生。当然也可以选择记叙文，