第17课《短文两篇-爱莲说》课件 统编版语文七年级下册

鲁彩红（彩虹）美化设计新课导入菊花牡丹莲花满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——【唐】白居易唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——【唐】刘禹锡绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。——【唐】温庭筠鲁彩红（彩虹）美化设计学习目标了解作者及“说”这种文体，积累文言词语，背诵课文。理解文章内容，把握作品主旨，学习衬托和托物言志的写法。（重点）感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度。（难点）任务一爱莲之说

莲影绰绰鲁彩红（彩虹）美化设计爱莲之人

周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。他集成了古代部分道家、佛学思想，推崇孔孟的儒家学说，是学术界公认的理学派开山鼻祖，世称“濂溪先生”，对宋、明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。鲁彩红（彩虹）美化设计爱莲之因

北宋熙宁四年，理学家周敦颐来星子(原江西省九江市下辖县)任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱莲花。在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花，后人称为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。

周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。爱莲之文大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想或讲述道理。说古代的一种议论文文体。这种写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇幅一般长短不定，与现代的杂文颇为相似。可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。鲁彩红（彩虹）美化设计题目解说谈谈爱莲花的道理爱莲说喜爱莲花古代的一种文体任务二

走进莲花

莲韵悠悠读一读朗读课文，读准字音，读出节奏。

水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。fányū

zhuó

lián

màn

xiè

yī

xiǎn

鲁彩红（彩虹）美化设计

水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。【译文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。译一译很只指唐朝多从值得……的花鲁彩红（彩虹）美化设计【译文】我河沟、池塘里积存的污泥予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，主谓之间，取消句子独立性沾染（污秽）连词，表转折，但是洗艳丽水清而有微波，指清水。我只喜爱莲花，（莲花）从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤，但不显艳丽。鲁彩红（彩虹）美化设计知识小课堂鲁彩红（彩虹）美化设计【译文】（莲的柄）内部贯通，外部笔直。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，都是名词作动词。横生藤蔓（wàn)，旁生枝茎。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加芬芳，洁净地挺立。形容词作动词，远闻、远播益：更加清：清芬耸立的样子竖立鲁彩红（彩虹）美化设计【译文】靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。可远观而不可亵玩焉。（只）可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。形容词作状语，从远处句末语气词，相当于“啊”“呀”。鲁彩红（彩虹）美化设计

我认为菊花，是花中的隐居避世者；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。【译文】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。说，这里指认为隐居避世者也：判断句的标志。鲁彩红（彩虹）美化设计【译文】感叹词，表示感慨，相当于“唉”。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。少像我一样的还有什么人呢？应当人很多了

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。译文

水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤但不显得艳丽；（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了。文言小结◆古今异义亭亭净植古义：竖立今义：栽种◆词类活用不蔓不枝名词作动词。横生枝蔓

旁生枝茎香远益清形容词作动词，远播可远观而不可亵玩焉形容词作状语，从远处一词多义译◆一词多义陶后鲜有闻（）芳草鲜美，落英缤纷（）读xiǎn，少读xiān，鲜艳予独爱莲之出淤泥而不染（）何陋之有（）花之君子者也（

）取消句子的独立性助词，宾语前置的标志，不译结构助词，的鲜之◆文言句式

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（“……者也”表判断）译文言词语“之”的用法一、“之”作助词1.用作结构助词，可翻译为“的”。如：水陆草木之花，可爱者甚蕃。（《爱莲说》）禽兽之变诈几何哉？（《狼》）夫君子之行，静以修身，俭以养德。（《诫子书》）2.用在主谓之间，取消句子独立性，一般不翻译。如：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）而两狼之并驱如故。（《狼》）

予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）译3.宾语前置的标志，通常出现在疑问句中，一般不翻译。如：孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）4.定语后置的标志，为了强调定语，常把定语放在中心语的后面，一般不翻译。如：马之千里者。（《马说》）

正常语序：千里之马者。5.用作音节助词，起协调音节、舒缓语气的作用，一般不翻译。如：久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）译二、“之”作代词1.可以代人、事、物等，可以翻译为：它（他、她）、它（他、她）们。如：康肃笑而遣之。（《卖油翁》）代指卖油翁。2.可以作指示代词，表近指，可译为：这、这样、这件事。如：闻之，欣然规往。（《桃花源记》）代指这件事。三、“之”作动词可以翻译为：到...去，往。如：《送杜少府之任蜀州》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》译1.辨析下列句子中“之”的用法：①何陋之有？②水陆草木之花，可爱者甚蕃。③予独爱莲之出淤泥而不染④友人惭，下车引之。⑤知之者不如好之者，好之者不如乐之者。随堂小测宾语前置的标志主谓之间取消句子独立性代词，“他”代词，“它”助词，“的”任务三品看莲花

莲香隐隐鲁彩红（彩虹）美化设计爱莲之由1.作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。出淤泥而不染、濯清涟而不妖，中通外直、不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。2.熟读描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面进行描写的。出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清生长环境形体姿态香味莲花的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，挺拔。不长枝节，象征着为人正直、表里如一，不攀附权贵、不追求旁门左道。莲花的香气传播得越远越清幽，表明其美好品质如同淡雅的香气，能在潜移默化中影响他人。也体现了一种含蓄、内敛的气质，不张扬、不浓烈。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲花笔直洁净地立在水中，人们只能远远地观赏而不能轻易地玩弄它，展现出一种端庄、高雅的姿态，让人产生敬重之心。莲花从淤泥中生长出来却不被污染，在清水里洗涤过也不显得妖媚，体现出不与世俗同流合污、保持自身纯净高洁的品质。气质风度鲁彩红（彩虹）美化设计3.莲花与君子有什么相似之处？出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝可远观而不可亵玩焉香远益清，亭亭净植不与世俗同流合污行为正直，表里如一不趋炎附势洁身自好、庄重质朴美名远扬，高洁独立令人敬重而不敢轻侮4.作者写这篇文章除了写对莲花的喜爱，那还为了写什么呢？托物言志借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。托物言志莲花从莲花的生长环境、体态、香气、风度、气质等角度来赞美莲的品格君子之德作者以莲自况，爱莲即是爱君子之德，表现了作者在污浊的世间不慕荣利、洁身自好的态度鲁彩红（彩虹）美化设计

因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。爱莲之心予谓菊，花之隐逸者也文章除了写莲，还写了哪几种花？晋陶渊明独爱菊陶渊明为何对菊情有独钟？写菊是为了正面衬托莲的形象。

牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。牡丹，花之富贵者也“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”——唐·刘禹锡《赏牡丹》“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”——徐凝牡丹之爱，宜乎众矣世人甚爱牡丹“世人甚爱牡丹”“宜乎众矣”反映了人们怎样的生活态度呢？趋炎附势、追求富贵的生活态度。

这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。菊花的傲然凌霜牡丹的绚丽浓艳隐逸者隐居山林富贵者追名逐利正衬反衬菊花、牡丹、莲花都分别象征了什么人？莲的洁身自好莲的质朴、自然结构梳理爱莲说莲菊→隐逸者→逃避现实→衬托生长环境体态香气风度气质君子→托物言志牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬洁身自好不慕名利鲁彩红（彩虹）美化设计合作探究叹词“噫”有何深刻含义?“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊“鲜”，“鲜”说不仅有“少”之意，更有“难得”之意;二叹爱莲者“少”，叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少了；三叹爱牡丹者“众”，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。

本文运用托物言志的表现手法，通过对莲花形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品德，从而表现出作者洁身自好、不与世俗同流合污的品质，以及对追逐名利、趋炎附势鄙视和厌恶。主旨归纳鲁彩红（彩虹）美化设计1、对文章简析不正确的一项是（）A．《爱莲说》作者周敦颐，北宋哲学家，著有《太极图说》等，本文选自《周敦颐集》，是一篇议论性散文。B．文章歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格。C．《爱莲说》托物言志，以莲喻人；同时，还运用了欲扬先抑的手法，突出“爱莲”的主题D．《爱莲说》是中国古典散文的精品。周敦颐之前，有“岁寒四友”“花中四着子”之说；但《爱莲说》以莲花比喻君子，现已成定论，可谓开山之作，对后世影响深远。C课堂检测没有欲扬先抑2．