2018-2019学年陕西省西安市蓝田县高三语文一模试题及答案

2018-2019学年陕西省西安市蓝田县高三语文一模试题及答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。传统节日是中华民族文化体系中最具代表性的文化符号之一，其形成与发展始终与社会变迁紧密相关。从历史维度看，传统节日的演变大致经历了三个阶段：先秦的起源期、汉唐的定型期、宋元以降的融合期。每个阶段的节日形态都深深打上了时代的烙印。先秦时期，节日多与原始信仰、祭祀仪式相关。如春节的雏形可追溯至夏商周的“岁首祭”，当时人们通过祭祀祖先与天地神灵，祈求丰收与平安；端午最初是“恶月恶日”的驱避仪式，人们用兰汤沐浴、挂艾草来禳灾。这一时期的节日具有鲜明的“神圣性”，仪式是核心，参与群体主要是氏族或部落成员。汉唐时期，随着大一统王朝的建立与儒家文化的正统化，节日逐渐从“神圣”走向“世俗”。汉武帝太初元年（前104年）颁布《太初历》，确立正月为岁首，春节的日期基本固定；唐代将中秋、重阳等节日纳入国家礼典，节日功能从单一的祭祀扩展为娱乐、社交。例如，唐代长安的元宵节“火树银花合，星桥铁锁开”，不仅有皇家灯宴，更有市民游观，节日成为全民共享的文化盛宴。此阶段的节日开始强调“人伦性”，家族团聚、亲友往来成为重要主题。宋元以降，城市经济繁荣与市民阶层崛起推动节日进一步“生活化”。宋代《东京梦华录》记载，汴京中秋“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，节日场所从郊野祭坛转向市井街巷；明清时期，节日习俗更加细化，如春节贴春联、守岁，端午包粽子、赛龙舟，这些习俗至今仍在延续。此时的节日更注重“实践性”，饮食、游艺等日常元素成为节日文化的载体，普通民众的参与感与创造力得到充分体现。进入现代社会，传统节日面临双重挑战：一方面，工业化、城市化导致传统节日的生存土壤发生变化，如乡村的“社日”因农耕文明式微而逐渐消失；另一方面，全球化带来的文化冲击使部分年轻人对传统节日的认知趋于模糊。但与此同时，传统节日也在主动适应现代社会：政府通过法定节假日保障节日时间；媒体通过短视频、直播等形式传播节日习俗；民间则创新节日活动，如“汉服中秋雅集”“非遗手作春节”等。这种“创造性转化”让传统节日在保留文化内核的同时，焕发出现代活力。传统节日的演变史，本质上是一部中华文化的传承史。从“敬天法祖”到“家国同构”，从“驱邪避灾”到“祈福纳祥”，传统节日始终承载着中华民族的价值追求与情感认同。在文化自信的时代背景下，推动传统节日的现代转型，既是对历史的尊重，更是对未来的担当。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．先秦时期的传统节日以祭祀为核心，只在氏族或部落内部举行，完全不具备娱乐功能。B．汉唐时期国家统一与儒家文化的影响，使传统节日从“神圣”走向“世俗”，人伦性成为唯一主题。C．宋元以后，城市经济与市民阶层推动节日生活化，饮食、游艺等日常元素成为节日文化载体。D．现代社会传统节日的“创造性转化”主要依靠政府保障时间，媒体传播习俗，与民间创新无关。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章采用“总—分—总”结构，先总述传统节日演变的三个阶段，再分阶段论述，最后总结其文化意义。B．文中引用《东京梦华录》的记载，具体说明了宋代节日场所从郊野转向市井的特点，增强了说服力。C．文章在论述传统节日的现代挑战时，既指出工业化、全球化的外部冲击，也肯定了主动适应的积极变化。D．末段总结传统节日的演变本质是中华文化传承史，强调其价值追求与情感认同，呼应开头的“文化符号”定位。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果没有《太初历》确立正月为岁首，春节的日期可能不会像今天这样固定，说明历法对节日定型有重要作用。B．唐代长安元宵节的全民参与，体现了汉唐时期节日功能从祭祀扩展为娱乐、社交的特点，符合“人伦性”的论述。C．明清时期春节贴春联、端午赛龙舟等习俗延续至今，说明宋元以降节日的“实践性”使其具有更强的生命力。D．只要推动传统节日的现代转型，就能实现文化自信，因为传统节日承载着中华民族的价值追求与情感认同。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：乡村振兴，文化是灵魂。近年来，蓝田县以“非遗+乡村”为抓手，推动传统文化与乡村发展深度融合。蓝田普化水会音乐是国家级非物质文化遗产，起源于唐代，是北方罕见的大型吹打乐种。过去，水会音乐仅在庙会、葬礼中演奏，受众有限。2018年，蓝田县成立“水会音乐传习所”，组织老艺人进乡村学校授课，培养了200余名小传承人；同时开发“水会音乐+民宿”项目，在民宿区设置音乐表演厅，游客可边听音乐边体验关中民俗。2019年春节，普化镇举办“水会音乐文化节”，吸引游客3万人次，带动周边农家乐收入增长40%。材料二：据《2018中国乡村文化发展报告》显示，全国73.6%的村庄有文化广场，但其中41.2%的广场被用作晒谷场或停车区；68.5%的村有文化活动室，但仅23.7%的活动室常态化开展活动。另据调查，乡村“空心化”导致文化传承人才断层，35岁以下的非遗传承人占比不足15%，许多传统技艺面临“人走艺绝”的风险。材料三：2018年，文化和旅游部等部门联合发布《关于促进乡村文化振兴的指导意见》，提出“建立乡村文化遗产保护利用体系”“培育乡村文化产业特色品牌”等任务。专家指出，乡村文化振兴需避免两种倾向：一是“复古式保护”，将传统习俗与现代生活割裂；二是“过度商业化”，为迎合游客而扭曲文化内涵。应坚持“活态传承”，让文化在实用中延续，在创新中发展。4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．蓝田县通过成立传习所、进学校授课、开发“非遗+民宿”项目等方式，推动水会音乐的传承与发展。B．《2018中国乡村文化发展报告》显示，乡村文化设施虽普遍存在，但实际利用率不高，活动开展不充分。C．乡村“空心化”导致35岁以下非遗传承人占比不足15%，是许多传统技艺面临失传风险的根本原因。D．《关于促进乡村文化振兴的指导意见》为乡村文化发展提供了政策支持，强调保护、利用与创新结合。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．材料一以蓝田县水会音乐为例，说明“非遗+乡村”模式能促进文化传承与经济发展的双赢。B．材料二的数据对比（文化广场数量与利用率、活动室数量与活动开展率）突出了乡村文化设施闲置问题。C．材料三专家提出的两种倾向，分别对应“守旧”与“逐利”的错误做法，违背了“活态传承”的原则。D．三则材料均围绕“乡村文化振兴”展开，材料一、三是正面经验与政策指导，材料二是问题现状。6．结合三则材料，谈谈应如何推动乡村文化振兴。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的小说，完成7～9题。老碗王生老碗蹲在门槛上，吧嗒吧嗒抽旱烟。烟锅里的火星子一明一灭，映得他脸上的皱纹更深了。这是个再普通不过的西北村庄，土坯房、青石板路，还有村口那棵老槐树，都和老碗记忆里的一模一样。只是，记忆里的人都走了——儿子去了西安打工，孙女在县城上高中，老伴前年得了肺癌，没熬过去。“老碗叔，吃饭没？”隔壁的二柱端着碗过来，碗里是苞谷糁子。“吃了，吃了。”老碗摸了摸自己的空碗，笑了笑。他的碗是粗陶的，边沿磕得坑坑洼洼，却洗得发白。这是老伴活着时用的，她说：“咱庄稼人，碗要实诚，装得下粗茶淡饭，也装得下日子。”村东头的小超市开业了，货架上摆着花花绿绿的碗：青花瓷的、仿汝窑的、还有带卡通图案的。老碗路过时，老板娘热情地招呼：“叔，买个新碗吧，您那老碗该退休了。”老碗摸了摸新碗，凉凉的，滑滑的，不像自己的碗，用了几十年，摸起来像老伴的手。入秋了，天凉得快。老碗坐在老槐树下晒太阳，看见几个娃跑过去，手里举着塑料碗，碗里是辣条。“爷爷，你碗里装的啥？”一个扎羊角辫的女娃凑过来。老碗掀开盖在碗上的布，是半块馍，“馍，你吃不吃？”女娃皱了皱眉：“我妈说，老碗不卫生。”老碗的手抖了抖，布从指缝里滑落。他低头看碗，突然发现碗底有一道细细的裂纹，不知道什么时候出现的。那天夜里，老碗做了个梦。他梦见老伴在灶房里揉面，蒸汽模糊了她的脸。“娃他爹，”她的声音还是那么软，“碗该换了，别守着旧的不放。”老碗想说“我舍不得”，可张了张嘴，却醒了。第二天，老碗揣着老碗去了县城。他走进一家古董店，店主眯着眼看了半天：“这是普通粗陶，没年份，不值钱。”老碗又去了菜市场，卖碗的摊位前，老板举着老碗：“大叔，您这碗都裂了，白送都没人要。”老碗蹲在路边，把老碗抱在怀里。风卷着落叶打旋儿，他想起那年大旱，老伴把最后半碗粥倒进他碗里，自己喝凉水；想起孙女小时候，用这碗给他喂过糖蒜，辣得他直咳嗽；想起除夕夜里，一家四口围着这碗吃饺子，热气蒙住了窗户……“爷爷，你的碗真好看！”一个穿红棉袄的小女孩站在他面前，扎着和当年孙女一样的羊角辫。老碗抬起头，女孩指着他怀里的碗：“像我奶奶的碗，上面有星星！”老碗凑近看，碗底的裂纹在阳光下闪着光，真像星星。老碗笑了，他站起来，拍了拍裤腿上的土。回家的路上，他买了一罐新茶，又去超市买了包糖蒜。推开院门时，他听见手机在响——是孙女的视频通话。“爷爷，我下周回家！”屏幕里，孙女的脸红扑扑的，“给您带了个礼物，是个蓝花碗，和奶奶的老碗很像……”老碗把老碗放在桌上，阳光透过窗棂照进来，碗底的裂纹像一道银河。他忽然明白，有些东西，不是旧了就该扔；有些回忆，装在碗里，越久越香。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说以“老碗”为线索，串联起老碗的日常生活、情感记忆与心理变化，结构紧凑。B．老板娘推荐新碗、女娃嫌老碗不卫生等情节，暗示传统器物在现代生活中的边缘化。C．老碗梦到老伴劝他换碗，这一细节既推动情节发展，又暗示他内心对改变的矛盾。D．结尾孙女要送蓝花碗的情节，说明年轻一代完全理解老碗对旧物的情感，主题升华。8．小说中的“老碗”有哪些象征意义？请结合文本简要分析。（6分）9．有人认为小说结尾“碗底的裂纹像一道银河”的描写很精彩，请赏析其表达效果。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成哀间为凉州刺史。林少好学沈深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：“愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？”贼遂释之，俱免于难。隗嚣①素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣诸侯所不能友盖伯夷叔齐耻食周粟今且从师友之位须道开通使顺所志”林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：“当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！”因亡去。光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷②，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。（节选自《后汉书·杜林传》）注：①隗嚣：东汉初地方割据势力。②后稷：周族始祖，教民耕稼。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．杜伯山/天子所不能臣/诸侯所不能友/盖伯夷叔齐耻食周粟/今且从师友之位/须道开通/使顺所志/B．杜伯山天子/所不能臣诸侯/所不能友盖伯夷/叔齐耻食周粟/今且从师友之位/须道开通/使顺所志/C．杜伯山/天子所不能臣/诸侯所不能友盖伯夷/叔齐耻食周粟/今且从师友之位须道/开通使顺所志/D．杜伯山天子/所不能臣诸侯/所不能友/盖伯夷叔齐耻食周粟/今且从师友之位须道/开通使顺所志/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．细弱：文中指老弱妇孺，“细”指幼弱，“弱”指老弱，与《阿房宫赋》“剽掠其人”的“人”用法类似。B．持书平：官名，汉时隗嚣设置，职责可能与持书御史类似，负责文书、评议等事务。C．郊祀：古代在郊外祭祀天地的仪式，冬至祭天于圜丘，夏至祭地于方泽，体现“敬天法祖”传统。D．大司空：汉代三公之一，与大司徒、大司马并立，主管土木营造、水利工程等，后世称“工部尚书”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杜林博学多闻，被称为通儒。他出身官宦世家，家藏书籍丰富，又师从张竦学习，学识广博，受到时人推崇。B．杜林临危不惧，有侠义之气。他与家人客居河西时遭遇盗贼，孟冀以赤眉军为例劝说，贼众被感动而释放他们。C．杜林坚守气节，不事割据。隗嚣敬慕其才，欲强留任职，他以病推辞；隗嚣后悔遣其东归，派刺客追杀，刺客因敬佩其义而放弃。D．杜林忠诚谨慎，深受信任。他担任东海王傅时，诸王傅多交游不应诏，唯独他守慎有召必至，因此特别受赏赐。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。（5分）（2）林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。秋词二首（其一）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首句“自古逢秋悲寂寥”以传统秋景的萧瑟引出下文，为后文“秋日胜春朝”的反向立论蓄势。B．次句“我言秋日胜春朝”直抒胸臆，用“胜”字强调秋日优于春朝，体现诗人独特的审美视角。C．“晴空一鹤排云上”中“排”字写出鹤群搏击长空的力度，与“晴空”形成鲜明对比，画面感强。D．末句“便引诗情到碧霄”将抽象的“诗情”具象化，表现诗人因鹤飞而引发的豪迈诗情直冲云霄。15．前人评价此诗“一反常态，独辟蹊径”，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“________，________”两句表明即使粉身碎骨也不会改变自己的理想。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小。（3）杜甫《登高》中“________，________”两句，从时间、空间两个维度抒写诗人漂泊孤独、老病孤愁的复杂情感。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，徽派建筑以其独特的风格在中华建筑史上①。它以砖、木、石为原料，以木构架为主，梁架多用料硕大，且注重装饰，砖雕、木雕、石雕“三雕”技艺②，形成了细腻精巧的艺术效果。徽派建筑不仅是建筑艺术，更是文化载体。粉墙黛瓦的民居里，藏着“耕读传家”的祖训；高高矗立的祠堂中，刻着“忠孝节义”的族规。在徽州，每一座建筑都是一本“立体的书”，（）。近年来，随着乡村振兴战略的推进，徽派建筑的保护与传承迎来新机遇。一些地方对破损的古建进行③的修复，既保留了原有结构，又改善了居住条件；还有些地方将徽派建筑元素融入现代民宿设计，让传统建筑在新时代焕发生机。17．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A．解读着徽文化的深厚底蕴，诉说着先人的智慧与情感B．诉说着先人的智慧与情感，解读着徽文化的深厚底蕴C．先人的智慧与情感被诉说着，徽文化的深厚底蕴被解读着D．徽文化的深厚底蕴被解读着，先人的智慧与情感被诉说着19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）20．下面是某中学学生会拟写的“元旦晚会邀请函”的片段，其中有五处语言表达不得体，请找出并修改。（5分）为了丰富同学们的课余生活，我校学生会兹定于2019年1月1日18:00在学校大礼堂举办元旦晚会。特邀请您拨冗莅临，您的到来将使我们蓬荜生辉。请您务必准时参加，我们静候您的大驾。21．请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。（6分）2018年12月，陕西省文物局发布《陕西省长城保护总体规划》。规划明确了陕西长城的分布、构成与特点，提出“坚持保护优先、强化科技支撑、促进合理利用”的总体思路，计划到2025年，基本建立全面系统的长城保护体系；到2035年，全面建成科学高效的长城保护体系，实现长城文化遗产的永续传承。四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2018年，“锦鲤”一词刷屏网络。人们用“转发锦鲤”祈求好运，商家用“锦鲤营销”吸引顾客，媒体用“锦鲤现象”讨论社会心态。有人认为，“锦鲤”是压力下的心理安慰，无可厚非；有人认为，“锦鲤”折射出浮躁的功利心态，长此以往会消解奋斗精神。对此，你有怎样的思考？请写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1．C（A项“完全不具备娱乐功能”错，原文“先秦时期……仪式是核心”，未说无娱乐；B项“唯一主题”错，原文“人伦性成为重要主题”；D项“与民间创新无关”错，原文“民间则创新节日活动”）2．A（文章结构是“总—分—总”，但“总述三个阶段”后，分阶段论述，最后总结，并非“先总述三个阶段”）3．D（“只要……就”逻辑绝对，原文“推动传统节日的现代转型，既是对历史的尊重，更是对未来的担当”，未说“只要转型就能实现文化自信”）4．C（“根本原因”错，材料二说“乡村‘空心化’导致文化传承人才断层”，但“根本原因”无依据）5．D（材料二是问题现状，材料一是正面案例，材料三是政策与建议，并非“材料一、三是正面经验”）6．①政府层面：落实政策支持（如《指导意见》），保障文化设施有效利用；②社会层面：推动“非遗+乡村”等融合模式，促进文化传承与经济发展；③人才层面：加强传承人才培养（如进学校授课），解决“空心化”导致的断层问题；④创新层面：坚持“活态传承”，避免复古或过度商业化，让文化在实用与创新中延续。（每点2分，答出3点即可）7．D（“完全理解”错，孙女送“像老碗的蓝花碗”，说明有一定理解，但“完全”过于绝对）8．①象征传统生活：老碗是粗陶制品，装过粗茶淡饭、糖蒜饺子，代表乡村朴素的日常生活；②象征情感记忆：老碗承载着与老伴、孙女的温馨回忆，是亲情的载体；③象征文化传承：老碗的裂纹被小女孩视为“星星”，暗示传统器物在代际间的情感传递。（每点2分）9．①运用比喻，将裂纹比作“银河”，赋予旧物诗意美感，突出老碗的独特价值；②以景结情，阳光与裂纹的描写烘托老碗内心的温暖与释然；③呼应前文“碗底裂纹”的细节，使情节更完整；④暗示主题：传统事物的“裂痕”并非缺陷，而是岁月积淀的见证，具有永恒的情感意义。（每点2分，答出3点即可）二、古代诗文阅读10．A（“天子所不能臣”“诸侯所不能友”结构对称；“盖伯夷叔齐耻食周粟”是引用典故；“须道开通”为下一句主语）11．A（《阿房宫赋》“剽掠其人”的“人”指民，与“细弱”不同）12．B（“孟冀以赤眉军为例劝说”错，原文是孟冀自己劝说，非杜林）13．（1）隗嚣向来听说杜林的志节气概，非常尊敬他，任用他为持书