2026届云南省石林彝族自治县重点名校中考语文全真模拟试题含解析

2026届云南省石林彝族自治县重点名校中考语文全真模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．“写作便是迎接灵感的仪式。”该句放入下面语段中，最恰当的一处是()灵感是思想者的贵宾。(A)当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。(B)当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。(C)就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到他的门下。(D)A．A B．B C．C D．D2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．羁绊惋惜大杂烩殃及池鱼克敌致胜B．间谍涅磐乌篷船含辛茹苦屈指可数C．商榷沉湎吊脚楼水乳交融含英咀华D．编辑葱茏侦察兵惩前毙后恃才傲物3．下列句子中，加点成语使用不恰当的一项是（）A．幼儿园儿童竟然学到了小学高年级甚至中学的内容，如此“抢跑”，无异于揠苗助长。B．在笔者看来，绿营这种抱团取暖的行为是民进党当局黔驴技穷的表征。C．把莫言旧居整修得花团锦簇，反倒如焚膏继晷、花间晒裤，实在是大煞风景。D．中央财经人学文化经济研究院院长魏鹏表示：时代在变但德孝的价值亘古不变。4．同学从《论语·公冶长》中积累了以下四个成语，其中都是用于赞美他人的一项是（）①闻一知十②敏而好学③巧言令色④不耻下问A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．把北山建设成省级森林公园，是当地政府实施可持续发展的一项重要工程。B．发电站每年的发电量，除了供应给武汉使用外，还向黄石、荆州等地输送。C．自编自演的课本剧在发展个性、引导学生阅读名著，都有一定的作用。D．街道希望通过多种渠道，大力开展法制教育，防止青少年不违法犯法。6．阅读下面的文字,完成小题网络时代,触摸传统家书的温度材料一:被遗忘的传统家书近二十年间,电话、互联网和手机汹涌而来,瞬间击垮了传统家书的千年大厦。家书,那一张张曾经温暖人们心灵的信纸,正慢慢变得模糊起来。下面是对500名大学生有关传统家书的问卷调查结果：材料二:家书何以“抵万金”《北京青年报》:电话,微信、QQ的确方便快捷,但似乎少了一点情感表达上的温度。亲笔书写家信恰巧可以弥补这一点。当书信连接着母子、兄弟、夫妻,它便成为一个盛放思念和牵挂的容器，写信人用一字一句将其装满,它呈现在收信人眼前时依然热气腾腾。李蓝(中科院教授):在中国文化中,家书还兼具着家教的功能。长辈通过一封封家书,把人生体验、道德修养传校给自己的后代。中国近代思想家梁启超留下200家书在这些书信里,他与孩子们讨论国家大事、人生哲学,表达父子间的情感,督促子孙用功读书……梁家9个子女后来个个成才,有3个是国家级院士。无论是感人至深的《傅雷家书》,还是饱含真知良言的《曾国藩家书》都为后人所传诵。李正中(天津理工大学教授):家书里最重要的就是感情,写信的时候,人们可以充分表达自己的真实感情。而且家书有收藏价值,从不同年代的家书中,可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。同时,家书也是种礼仪文化,中国人的书信格式严谨,体现着中国特有的礼仪文明。材料三:传统家书将何去何从日本文化厅的一项调查显示,认为应该亲笔写信的10-19岁的年轻人的比例为62%,30-39岁的比例为4%,与前一次调查相比,分别增长了18和14个百分点。另外,10-19岁的年轻人中有1%的人认为应该保留信件的传统书写格式。张海鹰(“抢救民间家书”活动组委会秘书长):承載着数千年文化积淀的中国传统家书并不会消亡,但目前的现状的确让人感到遗憾。很多年轻人连给自己长辈写家书和写求职信的区别都搞不清楚,让人觉得滋味复杂。夏学銮(北京大学社会学系教授):这体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。让人在家书和E-maiL间做选择,就像让人在精神家园和物质家园做选择一样。黄桂萍(华南理工大学教授):科技在给生活带来便捷的冋时,也使得精神和情感趋向“快餐化”。然而,人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力,而适时选择理性回归。蔡锐(山东大学生):虽然书信越来越少了,但是亲情和友情并没有由此而变淡。通讯更便捷了,联系也更加频繁,我觉得感情仍然跟原来一样。书信的退出,应该是时代发展的必然趋势。1．阅读材料请分点概括传统家书所具有的功能或价值。2．文中画线句子运用了什么说明方法?有什么作用?3．下列说法中,不符合材料内容的一项是()A．调查显示大学生主是要通过电话与家人联系,其次是微信,而写家书的人很少。B．从调查数据看,日本青年认为应亲笔写信的原因是要保留信件的传统书写格式。C．与电话、QQ等现代通讯手段相比,传统家书最明显的不足是不够快捷方便。D．现代人越来越少提笔写家书这体现了现代与传统两种价值体系的碰撞。4．有人认为传统家书会逐渐消失,有人认为不会消失。请说出你的看法,并运用材料的相关内容作适当阐述。7．名篇名句默写。长风破浪会有时，_________________。（李白《行路难》）_______________，肯将衰朽惜残年。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）_______________，不辞辛苦出山林。（于谦《咏煤炭》）________________，_________，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮《出师表》）若夫日出而林霏开，_____________。（欧阳修《醉翁亭记》）_____________，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）山重水复疑无路，______________。（陆游《游山西村》）_____________，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）《<论语>六则》表现学与思辩证关系的句子是：___________，__________。《钱塘江春行》中直抒胸臆，表达对西湖美景喜爱之情的诗句是：_________，______。8．名著阅读(1)请在横线处填写对应的人物。阅读名著能启迪思想,引领人生。读施耐庵的《水浒传》,能让我们深切地感受到“沂岭杀四虎”的①等梁山好汉的英雄气概;读鲁迅的《朝花夕拾》,能让我们从②身上,学到严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品质;读《傅雷家书》,能让我们领悟到遇困难不气馁、要有国家民族荣誉感的人生道理。①_________________②_________________(2)阅读下面的文字,回答问题。我到后不久,就见到了（甲）,他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物,个子高出一般的中国人,背有些驼,一头浓密的黑发留得很长,双眼炯炯有神,鼻梁很高,颧骨突出。（甲）和他的夫人住在两间窑洞里,四壁简陋,空无所有,只挂了一些地图。比这更差的他都经历过了,但因为是一个湖南“富”农的儿子,他也经历过比这更好的。他们夫妇的主要奢侈品是一顶蚊帐。除此之外,（甲）的生活和红军一般战士没有什么两样。千百次地没收了地主、官僚和税吏的财产,他所有的财物却依然是一卷铺盖,几件随身衣物包括两套布制服。他所佩的领章,也不过是普通红军战士所佩的两条红领章。我曾几次同（甲）一起去参加过村民和红军学员的群众大会,去过红色剧院。他毫不惹眼地坐在观众的中间,玩得很高兴。我记得有一次在抗日剧社看戏,休息的时候,群众一致要求（甲）和林彪来一次合唱。——节选自《红星照耀中国》,有删改。文中的“甲”是___________（填写姓名），上文主要体现了“甲”____________的特点。二、阅读9．阅读下面这首词，回答小题。破阵子·为陈同甫贼壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！1．下列关于这首词表述不正确的一项是（）A．“破阵子”是词牌名，这是辛弃疾寄给他的朋友陈同甫的一首词。B．开篇第一句，将“挑”与“看”两个动作冠以“醉里”二字使笔触由外在形象的刻画透入到主人公的内心世界。C．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”是两个对仗极工、又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。D．“沙场秋点兵”中这个“秋”字用得极好既点明了季节，又渲染了战争的悲凉气氛。2．“可怜白发生”一句与标题中的“壮词”是否矛盾请作简要分析。10．阅读下文，完成后面小题李泰伯改字范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词①曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美”。公瞿然②，握手③扣④之答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑤，而德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。［注释］①歌词：指记文后的赞词。②瞿然：惊喜的样子③握手：拉手，拱手。④扣：同“叩”，求教。⑤溥（pǔ）：大。1．解释文中加点的词语。自为记（______）必将名世（______）2．下列对画线句意思的理解，恰当的一项是（）A．我根据意思（帮你）变换一个字，使它更完美。B．我想很容易（帮你）换一个字，这样就更完美。C．我可以轻易地（帮你）换一字，这样就更完美。D．我大胆地想（帮你）更换一个字，使它更完美。3．上文李泰伯改字的具体原因是_____________（用原文语句回答）；从范仲淹对李泰伯的表现中，可以看出范仲淹具有______________________的品质。11．阅读下面文章，完成后面小题有一种冷叫母亲觉得冷闫忠新①上周，我们参加一个自驾游活动。虽然已经是深秋，但那天正赶上回温，有二十一二度。太阳笑眯眯地，加上一点风丝都没有，所以更让人觉得暖洋洋的。②八点半在广场集合，我们发现大家穿什么的都有：衬衫、薄毛衫、保暖套、呢子大衣，薄棉服……最出格的是五十多岁的张先生，居然在厚夹克外面套上了一件厚厚的羽绒服。大家不由自主拿他开涮：说他提前衰老，已经到了痴呆的地步，不知道冷暖了。他笑着脱下羽绒服，拿在手里，却不做任何解释。③到了目的地，我们很多人把外套扔在车里。毕竟已经十点左右，还要走很长一段路，会很热的。但张先生依旧抱着羽绒服不撒手。有性急的小伙子开玩笑似的去抢，张先生像揣着个宝贝一样，紧紧夹着羽绒服往前跑，惹得一大群人笑个不停。④一路上，天湛蓝湛蓝的，蓝得那么纯净，那么透明。几朵白云悠闲地飘在空中，越发显得洁白。偶尔一两只海鸥飞过，掠过开满雪白芦花的芦苇丛，张先生忙着把这些摄入镜头。一边忙着拍摄，一边嘴里还唠叨：“有多少年没见到这样的景色了，都拍回去，好好看看。”我们歇脚时张先生也舍不得休息。一根芦苇，一只海鸟，一朵野花，一棵小草，都收进自己的相机。若不是我和他不太熟识，早就把他的相机抢下来藏起来了。旅游在心，他这是忙得哪门子啊！就不能真正投入到这美景中，感受游玩的自在惬意吗？但毕竟我和他不熟，而且我本来就不爱说笑，所以，在这一大群人中，我可能是唯一一个不明目张胆笑话他的人了。⑤吃午饭时，张先生先是用相机拍完饭菜，然后才动筷子。大家又笑他新潮，像年轻人一样，动不动就在网上发图，发说说什么的。他还是笑而不语。我忽然觉得张先生不是自己在旅游，似乎是……我觉得相机里面一定有故事，但怕有“交浅言深”的嫌疑，我还是没有问。⑥在朝阳庵门口，趁着大家都进里面，张先生喊住我，让我帮他照张相。我拿过相机，刚想照。他摆了摆手，做了一个暂停地姿势，然后慢慢地穿上拿在手中的夹克，接着又套上羽绒服，整理好头发，绽放出灿烂的笑容，摆出胜利的姿势，示意我拍照。⑦照完相，他立马脱下夹克和羽绒服，搭在胳膊上。也难怪，就算不动，就这样穿着这身衣服，这样的天气，都会马上冒汗的。张先生的做法彻底激起了我的好奇心，抛下“好奇害死猫”的包袱，我一路随行。他也乐得我安静相陪，后来的景点门口，他总会让我帮他拍照。自然，每次拍照前都要一一套上他的夹克，羽绒服，然后整理好他那“八方支援中央”的头发，绽放出最灿烂的笑容。⑧也许他看出我隐藏不住的好奇心，也是的，我的问号写满了脸上，嘴巴管得严严实实，却不由自主都从眼睛里冒了出来。终于，在照完第四次这样的相片以后，张先生自己解释了原因：我这样做是为了我的母亲。我母亲七十多岁了，瘫痪了多年。听说我来这，很高兴。说让我多照几张相，她好再看看。母亲是在海边长大，知道这个时候海上风大，而且很冷。非得让我多穿点。你要是不穿好，回头母亲会生气的。我最怕母亲不开心，她一不开心就会抹着眼泪说些什么自己老了，不中用了，说话不占地方什么的。这不，我这样照相，母亲看了会很开心。母亲会感叹你们这些穿的少的，不听老人言吃亏在眼前呢。⑨我不由被张先生的做法深深触动。是啊，以前我们常常说笑话：有一种冷，是母亲觉得冷。如今，这却不再是一个笑话。从小到大，哪个孩子没有因为母亲让添衣服闹过别扭，耍过小性子。只有自己上了年纪，做了父母，才真正懂得：世界上还有一种暖，叫做母亲的疼爱！1．用简洁的语言概括本文的故事情节。2．结合语境，品读下面两个句子，分析加点词语的表达效果。最出格的是五十多岁的张先生，居然在厚夹克外面套上了一件厚厚的羽线服。我的问号写满了脸上，嘴巴管得严严实实，却不由自主都从眼晴里冒了出来。3．请简要赏析第③段画波浪线的句子。4．文章最后一段有什么作用？12．阅读下面的文章，完成后面小题欲通大道，绝智弃巧①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！④。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。（选自《半月选读》2018年第15期）1．本文的中心论点是什么？2．请简要分析第②段的论证思路。3．第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。13．阅读下面这篇文章，回答后面小题以情动人是文学永恒的魅力，“有我”才能“有情”。当代文学要持续并发扬抒情传统。首先应该重建主体性。抒情的衰退是时代转型、文学变迁的综合结果，但其直接的根源，是主体性的消散。抒情碎片化的根源正是主体的碎片化。“无我”的文学，自然难以有情感的卷入与激荡，漠不关心的创作无法让作者自己感动，更无法打动读者。王国维有言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维的“无我”是指“我”的隐匿与潜伏，而放弃主体性的“无我”是“我”的撤退与缺席。“有我”的文学，其抒情才能明心见性，通过内省将分离的主客体融为一体，构筑独异的境界。只有重构独立的主体，抒情才能够卓尔不群，不向权威话语和大众化的审趣味低头，拒绝把抒情改造成功利目标明确的现实工具，拒绝消费化情调的渗透。重建主体性，应当摆脱双重的迷茫。第一，中国传统文化重群体、抑个人，群体化的象征秩序往往以抑制个人性为代价。建立在血缘基础上的伦理观念重视区分亲疏远近，公共意识相对薄弱。第二，西方思想界对主体性阂限的反思，尤其是后现代哲学和文学对主体性的消散，吸引了不少汉语作家汇入解构主体性的潮流。值得注意的是，后现代哲学所不满的是主体性膨胀和唯我论倾向，而当代汉语文学创作对主体性的消散，是对并不强健的主体性的抛弃，如同推倒一座尚未完工的建筑。消费文化语境中的抒情之所以出现物化倾向，其根源在于人已经不是主体，而是服从于附着在商品身上的资本，资本才是真正的主体。个性化是抒情的生命线，敞开的主体应当以灵魂去激活对象，离开了独特的“我”就失去了个性和真实。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真实感受，甚至遮蔽他们的真实存在。不少底层小说都体现出作家居高临下的优越感，而且作家对于底层的认识与想象往往来源于间接信息。这种模式化的经验与抒情和现实有多重的间隔，必然缺缺乏艺术个性。与叙述相比，抒情有更为鲜明的主观色彩，打下了深刻的主体烙印。耐人寻思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小异，诸如都市文学中的酒吧、咖啡厅、专卖店、城市地标，追捧时尚事物，采用流行语进行表达。这样的情感如同都市上空流转的灯光，表面上如梦如幻，实质上都是技术复制的结果。“有情”的文学，不能仅仅停留于感伤，而应该怀有一种介入性的关切。感伤始于主观，又终于主观，只是情绪的宣泄和单向的自我表演。“关怀伦理”重视人和人之间的情感交流与互相关怀，重视自我与周围人群建立平等的关系网络，自我实现与他者的追求相互确证、相互推动，注重发挥爱、尊重等情感因素的作用。它不是单向的实现，而是互动共生的关系行为；不是一种俯视芸芸众生的垂悯，而是一种平等的对话与交流，一种相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响。1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．要发扬以情动人文学传统，首先就需要重建主体性，创作“有我”的文学。B．汉语作家盲从西方思想界解构不强健主体性的潮流，进而出现物化倾向。C．作家应当深入生活，以灵魂去激活对象，写出对于生活的独特感受和感情。D．作家要关爱、尊重写作对象，与之平等对话，真诚关切，并影响其命运。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．作者引用王国维“无我”说陪衬自己提出的“无我”说，避免引起读者误解。B．作者提出摆脱“双重的迷茫”，属于“怎样重建主体性”的问题，深化了论述。C．文章以代言式、标签化抒情隔离现实的弊病，从反面论述抒情个性化的重要性。D．文章以“感伤”的主观性和单向性突出“关怀伦理”的平等、对话、参与特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国传统文化重群体、抑个人，所以中国文学中的抒情受到一些消极影响。B．当代文学抒情衰退直接的根源是主体性的消散，只有重建主体性才能走出困境。C．当代作家应超越个人的主观情感，以国家、民族为念，抒发复兴中华的大情怀。D．“关怀伦理”在中国文学史上有悠久的历史，杜甫、白居易、范仲淹堪称典范。三、语言表述14．根据语境仿写句子。（2分）欣赏是一种领略，欣赏也是一种收获。欣赏日出，自然会在日出的喷薄中感受向上的力量；欣赏大海，自然会在大海的浩瀚中领悟博大的胸怀；，。四、写作15．作文。人的一生，总有一些记忆值得珍藏，总有一些情感值得珍惜，总有一些道理值得感悟，总有一些梦想值得追求……请以“值得”为题目，写一篇文章。要求：将题目补充完整；内容具体，有真情实感；文体不限（诗歌、戏剧除外）；字数不少于600字；文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

要求学生仔细阅读文段。结合文段意思分析。“写作便是迎接灵感的仪式。”中的“便是”和“仪式”，很显然是承接上文“当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼”的“灵感”和“待之以礼”,故选B。2、C【解析】

A.克敌致胜——克敌制胜。B.涅磐——涅槃。D.惩前毙后——惩前毖后。3、C【解析】

C焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。膏：油脂，指灯烛。继：继续，接替。晷：日光。运用对象明显错误。4、B【解析】

试题分析：“闻一知十”的意思是：听到一件事，可以推知十件事。多用以形容聪明而善于类推。褒义词。“敏而好学”的意思是聪明而又好学。褒义词。“巧言令色”的是意思是形容花言巧语，虚伪讨好。贬义词。“不耻下问”意思是向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。褒义词。据此，①②④都是用于赞美他人的。故答案为B。5、A【解析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项没有语病。其他各项语病如下：B项语意不明，句中“发电量不能输送”，“发电量”改为“发的电”。C项介词错用，“在”改为“对”，引出对象。D项否定词使用错误，去掉“不”。点睛：病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。6、1．①家书能充分表达对亲人的思念和牵挂。②家书兼具家教的功能,可以把人生经验、道德修养传授给自己的后代。③家书具有收藏价值,可以看出写信时的社会文化背景、民俗风情。④家书体现着中国特有的礼仪文明。2．)运用了举例子、列数字的说明方法,通过列举梁启超留下2000余封家书,9个子孙个个成才的事例,说明家书具有家教的功能,增强了文章的说服力。3．B4．示例:我认为家书会逐渐消失。虽然在日常生活中写信越来越少,但是感情并没有由此而变淡。简单、便捷的通讯,迎合了快速发展的趋势,传统家书可能会消失。【解析】1．本题考查学生的分析概括能力。根据“书信连接着母子、兄弟、夫妻，它便成为一个盛放思念和牵挂的容器”，可知家书能更好地表达对亲人的思念和牵挂；从李蓝教授的“在中国文化中，家书还兼有家教的功能。长辈通过一封封家书，把人生体验、道德修养传授给自己的后代”可知，家书兼具家教的功能，长辈通过家书把人生经验、道德修养传授给自己的后代。从李正中教授的“家书有收藏价值，从不同年代的家书中，可以看出当时的社会文化背景、民俗风情。同时，家书也是种礼仪文化，中国人的书信格式严谨，体现着中国特有的礼仪文明”的观点来看，家书具有收藏价值，可以看出写信时的社会文化背景、民俗风情；中国人的书信格式严谨，体现着中国特有的礼仪文明。从傅敏的观点可知，中国传统书信是文化和艺术的综合体现。以上这些都是传统家书所具有的功能或价值。2．考查说明方法的类型及其表达作用。“留下200家书在这些书信里”“梁家9个子女”“3个是国家级院士”等属于列数字的说明方法。“中国近代思想家梁启超……”属于举例子的说明方法。准确地说明本段的观点句，即“在中国文化中，家书还兼具着家教的功能”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或说明对象。说明方法就是为说明观点和说明对象服务的。3．本题考查学生对材料内容的理解与辨析能力能力。B项，“从调查数据看，日本青年认为应亲笔写信的原因是要保留信件的传统书写格式”理解错误，属于偷换概念。调查显示，认为应该亲笔写信的10-19岁的年轻人的比例为62%，其中1%的人认为应该保留信件的传统书写格式，但并不是日本青年认为应亲笔写信的原因，他们只是倾向于保留这种格式，并没有交代原因。故B项说法有误。4．本题考查学生的语言表达能力。针对传统家书是否会逐渐消失的问题，只要言之有理即可，但是要运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。例如，认为家书会逐渐消失，可以从材料的“虽然书信越来越少了，但是亲情和友情并没有由此而变淡……书信的退出，应该是时代发展的必然趋势”寻找理由，如果认为家书不会消失，可以从“科技在给生活带来便捷的同时，也使得精神和情感趋向快餐化。人们会因书信对情感有着长期保留、定格的魅力，而适时选择理性回归”寻找理由。【点睛】常见的说明方法有：举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用、做假设等。运用说明方法要根据说明对象的特点及写作目的。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，更清楚作者的意思，更能增强说服力，有时也能增强读者的阅读兴趣，更突出主题。7、(1)直挂云帆济沧海(2)欲为圣明除弊事(3)但愿苍生俱饱暖(4)亲贤臣远小人(5)云归而岩穴暝(6)山光悦鸟性(7)柳暗花明又一村(8)荡胸生曾云(9)学而不思则罔思而不学则殆(10)最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“沧”、“弊”、“俱”、“暝”、“罔”的书写。理解型默写（9）抓关键词“学与思辩证关系”，（10）的关键词是“对西湖美景喜爱之情”。8、①李逵②藤野先生毛泽东（答毛主席判为错误）生活节俭、平易近人【解析】

文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《水浒传》《朝花夕拾》《红星照耀中国》有关的文学常识。（1）“沂岭杀四虎”自然指李逵。具有严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品质的是藤野先生。（2）从“他的夫人住在两间窑洞里”“是一个湖南富农的儿子”，领导人民“千百次地没收了地主、官僚和税吏的财产”分析，写的是毛泽东。从“他所有的财物却依然是一卷铺盖，几件随身衣物包括两套布制服。他所佩的领章也不过是普通红军战士所佩的两条红领章”“他毫不惹眼地坐在观众的中间，玩得很高兴”几句中可归纳出他生活节俭、平易近人的性格特征。二、阅读9、1．D2．不矛盾，这一句也是壮语，只是它已变雄壮为悲壮，充满了作者壮志不遂的抑郁和愤慨。【解析】1．试题分析：考查对诗文内容的理解。“沙场秋点兵”中的这个“秋”字用得好，既交代了出征的时间，又暗含是在“秋高马壮”的时候“点兵”出征，预示了战无不胜的前景，表达的是一种豪壮，并不是“渲染了战争的悲凉气氛”。故答案为D。2．试题分析：考查对诗文内容的理解。此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。“可怜白发生”一句正是这一情感抒发的集中体现，所以也是“壮”词，只不过是由开始的“雄壮、豪壮”变成了“悲壮”。但表达的“爱国”情怀并没有改变。所以，“可怜白发生”一句与标题中的“壮词”并不矛盾。据此理解分析作答。10、1．（1）写（2）出名2．D3．“云山江水之语,于义甚大,于词甚溥,而‘德’字承之,似局促”谦逊大度【解析】1．文言词语的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“某”：我。“妄意”：大胆。“易”：改换、更换。所以选D项。3．一问，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如李泰伯改字的具体原因可提取“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而‘德’字承之，似局促”作为答案。二问，把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从范仲淹对李泰伯的表现中，可以看出范仲淹具有的品质可从谦逊大度的角度作答。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。翻译：范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长。写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆地想（帮你）换一字，使它更完美；范公很惊讶，拱手请教他。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用它来修饰“德”字，好像有点局促了，我想把“德”字换“风”字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！11、1．张先生在自驾游时，怕母亲担心，在热天照相时依旧穿上羽绒服，表现了张先生的孝心及对母亲关爱自己的理解。2．（1）“居然”是竟然、意想不到的意思。写出了人们没有想到张先生在热天竟然穿羽绒服。（2）不由自主的意思是“由不得自己，控制不住自己”，这里写出了张先生一系列的做法使我不得不产生好奇心。3．运用比喻修辞（动作描写），把羽绒服比作宝贝，生动形象地写出了张先生时刻记着母亲的嘱咐的行为，体现了他对母亲爱的理解及对母亲的孝心。4．结尾段写出了人只有到上了年纪，做了父母，才会理解母亲对子女的那份关心与牵挂。同时篇末点题，升华主旨。【解析】1．本题主要考查学生对文章内容的概括能力。整体感知文章内容可知，本文的人物是张先生和“我”，主要事件是张先生在自驾游时，怕母亲担心，在热天照相时依旧穿上羽绒服。结果是“我”被张先生的孝心及对母亲关爱所感动。概括的时候，把主要人物和事件概括清楚即可。有结果的，最好把结果概括出来。2．考查对词语的理解。理解词语不仅要知道词语的本义，还要能结合语境来理解。①“居然”本义指表示出乎意料。这里是大家对张先生厚夹克外面套上了一件厚厚的羽绒服的不理解。②“不由自主”本义指由不得自己，控制不住自己。这里是对于张先生每次拍照前都要一一套上他的夹克，羽绒服，然后整理好他那“八方支援中央”的头发，绽放出最灿烂的笑容。表示“我”的好奇与不解。3．考查赏析文句。赏析句子首先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者是人物描写方法等角度，划线句子“像揣着个宝贝一样”，运用比喻修辞手法，将羽绒服当成宝贝，写出了张先生对羽绒服的看重，他时刻记着母亲的嘱咐，表现了他对母亲爱的理解及对母亲的孝心。4．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。结构：点题、首尾呼应、总结全文。内容：突出人物品质/情感、点明中心、深化中心等。此段结构上，总结全文，“以前我们常常说笑话：有一种冷，是母亲觉得冷。”呼应题目，结构严瑾；内容上，最后一段运用议论抒情的方式，表达了作者对“母爱的理解”的怀念；表现了文章的主旨。12、1．欲通大道，绝智弃巧。（或“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后列举抱瓮灌园的故事进行论证；最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．道理论证，通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．积跬步而行道【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，题目“欲通大道，绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”也可作为中心论点，二者是一致的。2．要求学生分析论证思路时，需遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的一般思路分析。运用首先，然后，接着，最后等连接词。第二段内容首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后采用举例子的论证方法（列举抱瓮灌园的故事）进行论证；最后得出结论：强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析。结合划线句分析，引用西汉刘向和曾文正公的话，故采用了道理论证，然后写出作用。通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握，结合最后总结语“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”和第②段论述“喜取巧而远道。”，第③段论述“秉拙诚而近道。”，那么第④段则论述“积跬步而行道”，然后结合第四段内容核实即可。13、1．C2．A3．C【解析】1．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C．有误。此观点在文中并未体现。故选：C。2．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。A．有误；陪衬，指衬托，使之更加突出。在这里，作者引用王国维“无我”说并不是为了使作者提出的“无我”说更突出，而是为了明确“无我”说的内容。故选：A。3．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C．有误，作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响，而不是超越个人的主观情感。故选：C。三、语言表述14、示例：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中感悟理想的崇高。欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立的尊严。【解析】试题分析:注意选择自然界中的景物，注意句式：“欣赏××，自然会在××的……中”得到什么启示。考点：本题考查仿句能力。点评：仿句的几个注意点：1.话题。首先，仿句在话题上要与例句一致，做到材料紧扣观点，事例典型合理。2.句式。仿句句式要与例句相同。句式包括陈述句、疑问句、祈使句、感叹句、主动句、被动句、长句、短句、散句、单句、复句等。3.修辞。仔细研读例句所用修辞，仿句应使用与例句同样的修辞方法。如比喻、排比、对比、比拟、反复、设问、反问、引