2026年届河南省新未来高三语文上学期质检试题附答案解析

2026年届河南省新未来高三语文上学期质检试题附答案解析一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）数字技术的发展正在重塑文化遗产的传承逻辑。传统意义上，文化遗产的保护往往依赖“原真性”原则，强调对物质形态、技艺流程的严格保存。但数字技术介入后，这种单一维度的保护模式逐渐被打破。例如，敦煌莫高窟的“数字供养人”项目，通过高精度扫描与虚拟现实技术，将壁画中的乐舞场景转化为可交互的数字形态，观众不仅能观察到颜料分层的细节，还能“参与”乐工调弦、舞者起势的动态过程。这种“数字活化”不是对原物的复制，而是通过技术转译实现文化意义的再生。从传播层面看，数字技术为文化遗产创造了“跨时空在场”的可能。故宫博物院推出的“数字文物库”，将186万件文物的高清影像与学术信息整合为可检索的数据库，使偏远地区的学生也能近距离观察《清明上河图》的绢本纹理。更重要的是，数字技术降低了参与门槛，用户可以通过3D建模软件自主修复残缺文物，或用短视频平台分享对文物的解读。这种“用户提供内容”（UGC）模式，让文化遗产从“被保护的对象”转变为“可参与的文化资源”。但需警惕的是，过度依赖数字技术可能导致文化遗产的“去语境化”风险。某古城墙遗址曾尝试用全息投影还原古代战争场景，却因过度渲染视觉效果，弱化了城墙作为防御体系的历史功能解说；某传统戏曲的数字化转译中，为适配短视频时长，将三小时的经典剧目压缩为三分钟的“名段集锦”，虽传播广泛，却丢失了剧情的完整性与情感的递进性。这提示我们，数字技术是工具而非目的，文化遗产的数字化应始终以“意义传递”为核心，在技术赋能与文化本真之间寻求平衡。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统文化遗产保护强调“原真性”，完全排斥对物质形态和技艺流程的改变。B.敦煌“数字供养人”项目通过技术转译，使观众能参与乐舞场景的动态过程。C.故宫“数字文物库”的主要功能是让偏远地区学生观察《清明上河图》细节。D.古城墙全息投影和戏曲短视频的案例，说明数字技术完全不适合文化传播。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以数字技术对文化遗产的影响为核心，从保护、传播、风险三方面展开论述。B.第二段以故宫“数字文物库”为例，论证数字技术降低了文化遗产的参与门槛。C.第三段通过两个具体案例，对比突出数字技术在文化传播中的优势与局限性。D.全文采用“总—分—总”结构，先提出观点，再分层论证，最后总结平衡的重要性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.数字技术使文化遗产从“被保护对象”变为“可参与资源”，体现了传承逻辑的变化。B.用户通过3D建模修复文物或用短视频解读文物，属于文化遗产传播的“用户提供内容”。C.若某年画数字化项目仅追求高清扫描而忽略年画中祈福文化的解说，可能存在“去语境化”风险。D.只要在技术赋能与文化本真之间寻求平衡，就能完全避免数字技术带来的“去语境化”问题。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一：2025年中央一号文件提出“实施乡村文化振兴行动”，明确要求“挖掘、整理、保护好乡村优秀传统文化资源，推动创造性转化、创新性发展”。数据显示，我国现有国家级非遗代表性项目中，68%与乡村直接相关；全国重点文物保护单位中，41%分布在乡村。这些文化资源不仅是乡村的“精神地标”，更是促进乡村产业升级的重要依托。材料二：某县“竹编工坊”项目实践：当地竹编技艺有300年历史，曾是村民主要收入来源，但因机械化生产冲击，从业者从2000年的8000人锐减至2020年的500人。2023年，县政府联合高校设计团队，将传统竹编与现代家居美学结合，开发出“竹编台灯”“竹编收纳筐”等文创产品，并通过直播平台推广。2024年，项目带动3000余人就业，年产值达1.2亿元，还衍生出“竹编文化体验游”，吸引城市游客参与编织、参观工坊。材料三：中国农业大学乡村文化研究中心调研发现，当前乡村文化振兴存在两大痛点：其一，部分地区盲目复制“成功模式”，如将A村的“非遗工坊”原样搬到B村，却因B村缺乏相关技艺传承，导致项目闲置；其二，年轻群体参与度低，调研显示，乡村文化活动的参与者中，60岁以上占比达72%，18—35岁仅占9%。专家建议，应建立“在地化”文化挖掘机制，结合各村独特的历史、习俗设计项目；同时通过“文化创客计划”吸引年轻人返乡，将现代创意与传统技艺结合。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2025年中央一号文件将乡村文化振兴作为重点，与乡村丰富的文化资源密切相关。B.某县“竹编工坊”项目的成功，在于将传统技艺与现代设计、营销方式有机结合。C.乡村文化活动参与者年龄结构失衡，说明年轻群体对乡村文化缺乏兴趣和认同。D.“在地化”文化挖掘机制强调结合各村独特性，避免盲目复制其他地区的模式。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一用具体数据说明乡村文化资源的数量优势，为乡村文化振兴提供了必要性依据。B.材料二“竹编工坊”的年产值和就业数据，直接证明了乡村文化资源的经济转化潜力。C.材料三指出的两大痛点，根本原因是年轻群体不愿参与，导致传统技艺传承断代。D.三则材料都围绕“乡村文化振兴”展开，材料一提出政策导向，材料二、三分析问题与对策。6.某镇计划推进“乡村文化振兴”，请结合材料，为其提出三条可行性建议。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共4小题，14分）老井李木村东头的老井，算起来有百十年了。井沿是青石板凿的，被井绳磨出半指深的槽，像老人手背上的皱纹。我记事起，爷爷就守着这口井。每天天不亮，他就起来扫井台，用竹刷把井壁的青苔刷得发亮。“井是村的根。”爷爷常说。那年大旱，邻村的井都干了，老井却还冒着凉丝丝的水。村人排着队挑水，爷爷搬个马扎坐在井沿，盯着每个人的水桶：“满了就行，别贪多。”有回二壮想多挑一担，爷爷把他的桶按下：“省下的水，够王奶奶家喂鸡、张婶子家浇菜。”二壮嘟囔：“您比村长管得还宽。”爷爷说：“井不说话，可心里有数。”后来，村里通了自来水。水管接到每家每户，拧开龙头，白花花的水就涌出来。年轻人说：“老井该填了，占地方。”爷爷急得直跺脚：“井是有魂的！”他依然每天去扫井台，只是挑水的人越来越少。有回我跟着他，见他蹲在井边，用手捧起水喝，喉结动了动：“甜，跟从前一样甜。”去年春天，爷爷走了。村里要修文化广场，老井正好在规划范围内。村主任来商量：“叔走了，老井留着也没用，填了吧？”我没说话。那天夜里，我梦见爷爷站在井边，井里的水晃啊晃，映出他的白胡子。施工队来的那天，我拦住了他们。我翻出爷爷的旧笔记本，里面夹着老井的故事：清光绪年间，村里闹瘟疫，老井的水救了半村人；1943年大饥荒，井边的老槐树结了槐豆，村人煮了槐豆汤，就着井水喝……我把这些故事写在木板上，立在井边。现在，老井成了“村史井”。周末有城里的学生来参观，听我讲老井的故事。有个扎马尾的小姑娘问：“爷爷，井里的水还能喝吗？”我舀了一瓢，她尝了一口，眼睛亮起来：“真甜！”井沿的青石板上，新添了几道绳槽——是我每天挑水时磨的。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老井”为线索，串联起爷爷守井、村民用井、老井闲置、重新焕发生机等情节，结构清晰。B.“井沿的青石板被井绳磨出半指深的槽”“新添了几道绳槽”，细节描写暗示老井与村人关系的变化。C.爷爷阻止二壮多挑水的情节，通过语言描写刻画了他固执、不通情理的性格，为后文守井做铺垫。D.梦见爷爷站在井边的细节，既表达“我”对爷爷的怀念，也暗示“我”决心守护老井的心理动因。8.下列对小说中“老井”象征意义的理解，不正确的一项是（3分）A.老井是村庄的历史见证者，承载着瘟疫救灾、饥荒渡难等集体记忆。B.老井象征传统生活方式，其从被依赖到被冷落反映时代变迁的冲击。C.老井象征亲情纽带，爷爷与“我”对井的守护体现代际文化的传承。D.老井象征文化根脉，其重获关注表明传统乡村文化具有持久生命力。9.小说中“水”的描写有何作用？请结合文本简要分析。（4分）10.有人认为小说结尾“我每天挑水磨出新绳槽”是点睛之笔，谈谈你的理解。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成11—14题。韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。俄召为工部侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请先治之。金吾大将军程伯献②，侍恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”帝或猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。帝尝引镜，默然不乐。左右曰：“自韩休为相，陛下无一日欢，何自苦如此？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝；韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，为社稷耳，非为身也。”（节选自《新唐书·韩休传》）注：①厩刍：饲养牲畜的草料税。②程伯献：唐前期将领，深得玄宗宠信。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.嵩以休柔易/故荐之/休临事或折正/嵩不能平/宋璟闻之曰/不意休能尔/仁者之勇也B.嵩以休柔易故/荐之/休临事或折正嵩/不能平/宋璟闻之曰/不意休能尔/仁者之勇也C.嵩以休柔易/故荐之/休临事或折正嵩/嵩不能平/宋璟闻之曰/不意休能尔/仁者之勇也D.嵩以休柔易故/荐之/休临事或折正/嵩不能平/宋璟闻之曰/不意休能尔/仁者之勇也12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.贤良：汉代开始设立的选拔人才的科目，唐时与进士科并为重要科举途径。B.知制诰：唐代官职，负责起草皇帝诏令，多由文学之士担任，地位较显赫。C.岭南：指五岭以南地区，唐时为偏远之地，常作为官员贬谪或罪犯流放之所。D.社稷：“社”为谷神，“稷”为土神，古代帝王祭祀社稷，后用“社稷”代指国家。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.韩休担任虢州刺史时，请求将本州的厩刍税分摊到其他郡，虽遭张说反对，仍坚持己见，最终如愿。B.韩休升任宰相后，正直敢言，针对李美玉案，他认为应先惩办犯有更严重罪行的程伯献，皇帝最终被说服。C.萧嵩起初认为韩休温和易制才推荐他为相，但韩休执政后常反驳纠正萧嵩，让萧嵩心中不平。D.唐玄宗虽因韩休的谏言感到约束，但明白韩休能让自己安心，所以重用他是为了国家而非个人。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。（5分）（2）罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15—16题。秋晚题湖城驿池上亭①刘禹锡秋次②池上馆，林塘照南荣③。尘衣纷未解，幽思浩已盈。风莲坠故萼，露菊含晚英。恨为一夕客，愁听晨鸡鸣。注：①本诗作于刘禹锡贬官途中。湖城驿：今河南灵宝境内的驿站。②秋次：秋季停留。③南荣：房屋的南檐，此处指南边的阳光。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联点明时间、地点，“照南荣”写出林塘被南边阳光照耀的明亮景象。B.颔联“尘衣纷未解”写旅途劳顿，“幽思浩已盈”则转向内心，情感层次分明。C.颈联“坠故萼”“含晚英”分别写莲花、菊花的状态，以乐景衬哀情，强化愁绪。D.尾联“恨为一夕客”直抒胸臆，“愁听晨鸡鸣”以细节描写深化离情别绪。16.有人评价此诗“情景交融”，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“__________，__________”两句，以“蕙纕”“揽茝”为喻，表明诗人坚持高洁品格。（2）《赤壁赋》中，苏轼以“__________，__________”两句，用比喻手法感慨人生短暂、自然永恒。（3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，从空间、时间两方面着笔，写尽羁旅之愁与衰病之苦。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）“国潮”是近年来文化领域的热词。从故宫文创的“卖萌”走红，到汉服品牌的__________，“国潮”已从单一的产品现象升级为文化现象。但“国潮”不是简单的传统元素堆砌，而是传统与现代的深度融合。某运动品牌将“祥云纹”绣在运动鞋上，不仅保留了纹样的__________，更通过立体剪裁让传统图案“站”在鞋面上，实现了视觉语言的现代转化。然而，部分“国潮”产品存在__________的问题。有的仅在包装上印几个篆字，却对文化内涵不求甚解；有的盲目模仿经典设计，缺乏原创性。真正的“国潮”应是“以潮为形，以国为魂”，既要用潮流的方式吸引年轻人，更要传递文化的精神内核。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.下列选项中，与文中“‘祥云纹’绣在运动鞋上”所用修辞手法相同的一项是（4分）A.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。B.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。C.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。D.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）“围炉煮茶”是近期火爆的社交方式。一群人围坐在炭炉旁，煮着茶，烤着柿子、栗子，__________。但需注意的是，炭炉在密闭空间内容易产生一氧化碳。专家提醒：首先，选择通风良好的场所，避免在门窗紧闭的室内使用；其次，__________，如出现头晕、恶心等症状，应立即离开并呼吸新鲜空气；最后，__________，确保炭炉完全熄灭后再处理，防止复燃引发火灾。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）22.请用“虽然……但是……”的句式，对“围炉煮茶”这一现象进行点评，不超过50字。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“彩蛋”原指电影片尾隐藏的片段或游戏中设计者埋下的趣味细节，现引申为日常生活中意外的惊喜。传统工艺大师在作品中留下微小记号，是“匠心彩蛋”；科研团队在实验报告里附上手绘插画，是“智慧彩蛋”；父母在孩子的午餐盒里塞一张鼓励的小纸条，是“亲情彩蛋”……这些“彩蛋”虽小，却为生活增添了温度与诗意。请结合以上材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案与解析一、现代文阅读1.B（A项“完全排斥”错误，原文“强调对物质形态、技艺流程的严格保存”，并非“完全排斥改变”；C项“主要功能”错误，“数字文物库”的功能是整合文物信息，“观察细节”是其中一个作用；D项“完全不适合”错误，案例说明需平衡技术与文化本真，而非否定技术。）2.C（第三段两个案例是并列关系，共同说明“去语境化”风险，而非“对比突出优势与局限性”。）3.D（“只要……就”表述绝对，原文“应始终以‘意义传递’为核心，在……之间寻求平衡”，平衡是必要条件而非充分条件。）4.C（“说明年轻群体对乡村文化缺乏兴趣和认同”错误，材料三指出“年轻群体参与度低”是痛点，但未明确原因是“缺乏兴趣”，可能与参与渠道、活动形式有关。）5.B（A项“必要性依据”错误，材料一数据说明乡村文化资源丰富，是“可行性”依据；C项“根本原因”错误，两大痛点无因果关系；D项材料三分析问题与对策，材料二是成功案例，非“分析问题”。）6.①挖掘本地独特文化资源，避免盲目复制，如梳理本地非遗、历史故事等；②推动传统技艺与现代设计、营销结合，开发文创产品，拓展销售渠道（如直播）；③吸引年轻人参与，通过“文化创客计划”鼓励返乡，将现代创意融入乡村文化；④发展文化体验游，如开设工坊体验、文化讲解等，提升乡村文化吸引力。（答出三点即可，每点2分）7.C（“固执、不通情理”错误，爷爷阻止二壮是为了公平分配水资源，体现他的责任意识与集体观念。）8.C（“象征亲情纽带”错误，老井象征的是村庄的文化根脉，爷爷与“我”对井的守护体现的是文化传承，而非“亲情纽带”。）9.①推动情节发展：老井的水在旱年救村人、通自来水后闲置、重新被品尝，串联起不同时期的故事；②象征村庄的生命力：老井的水“甜，跟从前一样甜”，象征传统文化的持久活力；③烘托人物情感：爷爷捧水喝、小姑娘尝水，体现人物对老井的深厚情感。（每点2分，答出两点即可）10.①结构上，与开头“井沿被井绳磨出槽”呼应，形成闭环，突出老井与村人关系的延续；②人物上，“我”每天挑水的行为，体现对爷爷守井精神的继承，丰富“我”的形象；③主题上，新绳槽象征传统乡村文化在新时代的生命力，深化“守护文化根脉”的主旨。（每点2分）二、古代诗文阅读11.C（“嵩以休柔易”意为“萧