《阿房宫赋》分析论证思路 借古讽今（讲义）原卷版-2025-2026学年高中语文必修下册（统编版）

同步阅读教与学（统编版必修下册）

第16-1课《阿房宫赋》

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【考点一：文言文阅读•分析论证思路】

【考点二：文言文阅读•借古讽今】

【考点针对演练】

阅读篇目：《教战守策》《百战奇略》《过秦论上》《史记•平津侯主父

列传》《始皇论》《崔烈论》《史记•商君列传》《贞观政要》《古文观止》

《国语•管仲对桓公以霸术》《古文评注全集•卷一》《韩非子•说难》

《论梁元帝读书》《游褒禅山记》《礼义信足以成德论》《古宴曲》

★考点一：文言文阅读•分析论证思路

一、课标及教材要求

论证思路是指作者围绕中心论点，通过选择论据、运用论证方法，逐步展开论述的逻辑路

径。分析论证思路是高考语文的重要考点。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》

在学习任务群6学习目标和内容1明确指出：“阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态

度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。”“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正

确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题。学习反驳，能够做到有理有据，

以理服人。”分析论证思路不仅是高考语文考试的重要考点，更是提升学生语文核心素养、培

养逻辑思维和表达能力的关键环节

统编版语文教材必修下第16课学习提示提出“细读课文，结合杜牧、苏洵写作的社会政

治背景，总结作者的观点及论述的思路，思考作者撰文反思历史的现实针对性，领会其中所表

现的古代士人家国天下的情怀。”学会分析论证思路可以培养学生对论述类文本的阅读理解能

力、逻辑思维能力和表达能力，以应对高考中分析论证思路的常见题型。

二、常见考查形式

1.梳理材料行文脉络

iiE请简要梳理材料的行文脉络

思

路2.分析两材料论证思路

请简要分析两个材料的论证思路

方3.开头与观点的关耳关性

作者既然是为了证明XXX的现

工点，为何开头要从XXX下笔？

三、答题思路

，

分

亍月

划分层次,析

通读全文,根据内容分为引论、本论

论、结论三部分或按段落逻辑划分证

思

概括段意

吟

提炼每段核心，关注开头、结

一明确论述重点！

「分析论证方法一>梳理逻辑关系

判断各部分论证方法（分析段落间、论据

举例、对比、因果、引用）,与论点逻辑关系

分析支撑论点方式（递进、并列、对

>-----------------------------------------------照、因果）,明

确论述推进方式

四、答题术语

1.引论部分术语

开门见山：直接提出中心论点或论题，使读者明确论述方向。

设问引题：通过提出问题引发读者思考，引出下文论述。

现象引入：从具体现象、事例或社会问题切入，引出核心论点。

2.本论部分术语

并列式论证：从多个平行角度或分论点展开论述，各分论点地位平等，常用“首先”“其

次”“再次”等标志词。

层进式论证：层层深入、步步推进，由表及里、由浅入深，常用“不仅如此”“而且”“甚

至”等递进词。

对照式论证：将两种观点、现象或事物进行对比，突出一方观点的正确性或合理性。

总分式论证：先总述中心论点，再分述分论点，或先分述分论点再总述中心论点，体现总

说与分说的关系。

驳立式论证：先指出错误观点或论据，再进行批驳，最后提出正确观点，体现“先破后立”

或“边破边立”的逻辑。

结论部分术语

3.总结归纳：对全文论证进行概括总结，重申中心论点，强化论述效果。

发出号召：在总结基础上，提出建议、呼吁或展望，增强文章的现实意义。

呼应开头：与引论部分的问题或论点相呼应，使论证结构完整、逻辑严密。

五、教材习题

细读课文，结合杜牧、苏洵写作的社会政治背景，总结作者的观点及论述的思路，思考作

者撰文反思历史的现实针对性，领会其中所表现的古代士人家国天下的情怀。

【答案】

六、经典习题

1.杜牧写《阿房宫赋》，借以讽谏时弊，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，为何开

头要从六国覆灭下笔？

★考点二：文言文阅读•借古讽今

一、课标及教材要求

借古讽今指的是诗人或作者通过评述古代的人、事、物，来影射、讽刺或劝诫现实社会中

的现象、人物或政策，以达到委婉批评或警示的目的。“借古讽今”是高考语文中常见的表达

技巧，尤其在古典诗词鉴赏和现代文阅读中频繁出现。《普通高中语文课程标准（2025年修订）》

要求“语文学习过程中，通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创

造思维的发展，促进深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升J统编版

高中语文下册第8单元单元学习任务中提到“苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝……认真

阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀”掌握这一表现手法，可以不仅有助于应对高考语

文考试，更能提升学生的语文综合素养，培养对传统文化的热爱和理解，对培养学生的批判性

思维也具有深远的教育意义。

二、常见考题形式

结合文本分析手法人

请结合文本对“借古i风今”

这一手法力口以分析

___—

借古诉I析写作意囱

今表现请结合借古i风今的手法

手法考分析作者的写作意图

国形式

人3.手法及主旨作用］

文本使用了什么表现手法

（借古诉I今）?

分析其对主旨有何作用？

三、答题思路

（一）明确手法

首先指出诗歌或文章运用了“借古讽今”的表现手法，说明其本质是通过引用历史典故、

人物或事件，来影射、讽刺或批判现实社会现象。

（-）分析“古”与“今”的关联

梳理“古”的内容：结合文本，指出所借用的历史典故、人物或事件的具体内容，如“文

中引用了［具体历史人物/事件］,描述了［相关历史情境］

揭示“今”的指向：分析作者通过“古”的内容，想要影射或批判的现实问题，如“作者

借此讽刺了［现实中的某种现象、人物或社会问题］,表达了对［具体问题］的担忧或批判工

（三）分析表达效果

情感表达：说明借古讽今如何强化了作者的情感，如“通过对比古今，突出了作者对现实

的不满、批判或忧虑，使情感表达更含蓄而深刻:

主旨深化：阐述该手法如何深化了文章或诗歌的主旨，如“借古讽今不仅表达了个人情感,

更褐示了［社会问题、时代矛盾等］,使主旨更具现实意义和批判性”。

（四）结合文本细节

引用文本中的具体语句、意象或修辞手法，进一步佐证上述分析，如“文中'［具体语句］'

通过［修辞手法］,生动地体现了借古讽今的意图，增强了表达的感染力”。

四、答题术语

1运用了借古讽今的表现手法——―一

通过引用历史典故、人物事件或古代现象，影射现实社会问题

2委婉批判:一

借古今委婉地批判现实中的不良现象、社会弊端或统治者的昏庸，

避免直接指责，增强批判的含蓄性和深刻性感

作

表现手法用3深化主旨:）.I

分借古人之事，深化文章或诗歌的主题，使主旨更具历史厚

答题术语析重感和现实意义

4引发思考:）,

引发读者对现实问题的反思，促使读者从历史中汲取教训，

增强文章的启发性

增强感染力:）

通过历史与现实的对比,强化情感表达,使读者更星产生共鸣

五、教材习题

1略

六、经典习题

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

隋宫①

李商隐

紫泉②宫殿锁烟霞，欲取落城作帝家。

玉里不缘如日角③，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？

［注］①隋炀帝杨广在位期间穷奢极欲，开凿大运河、三巡扬州，致使民不聊生，最终引发

隋末民变。李商隐借炀帝亡国旧事，讽喻晚唐统治者重蹈覆辙。②紫泉，代指长安宫殿。③日

角，指李渊额骨隆起如日，象征天命。

本诗与杜牧《阿房宫赋》都借古讽今，但侧重点不同。请结合诗句简要分析。

【答案】

★考点针对演练

1.（25・26高三上•湖南长沙•期末）阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教

之以进退之方,是以虽有盗贼之变，而氏不至于惊渍。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者

之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵锁弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼

之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，

豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝昵，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四

方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦

于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾

之所由生也。农夫小民，盛夏力作而穷冬暴*露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎

风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，凡所以虑患之具莫不备至。畏之太甚而养之太过，

小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳。夫民亦然。今者治平之日久，天

下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗：闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未

尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。

*

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣！今

国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，

必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以

不能兔也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则

其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳。此臣所谓大患也。

今天下屯聚之兵骄豪而多怨陵压百姓而邀其上者何故？此其心以为天下之知战者，惟我

而已。如使平民皆习于兵，彼知有所政，则固以破其奸谋，折其骄气。利害之际，岂不亦甚明

欤？

（选自苏轼《教战守策》，有删改）

材料二：

凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以择御。

必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，

教无不离乎习兵也。法日：“天下虽安，忌战必危。〃

唐玄宗时，承平日久，毁戈牧马，罢将销兵，国不知备，民不知战。及安史之乱，仓卒

变生于不图，文士不足以为将，市人不足以为战，而神器几危，旧物几失。吁，战岂可忘乎哉！

•♦

（选自《百战奇略》）

《六国论》与《教战守策》作为政论文，均具有“借古鉴今〃的特点。请结合文本对此加以分析。

【答案】

2.（25・26高二上•湖北•月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

且夫天下非小弱也，雍州之地，崎函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、

韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄援棘矜，非锈于钩戟长缘也；谪戍之众，非抗于九国之师也；

深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈

涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，

百有余年矣。然后以六合为家，崎函为宫。一夫作难而七庙隐，身死人手，为天下笑者，何也?

仁义不施而攻守之势异也！

（节选自贾谊《过秦论上》）

材料二：

严安上书日："及至秦王，季食天下，并吞战国，称号日冬帝，一海内之政,坏诸侯之城，

销其兵，铸以为钟虚，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦

缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，货仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世

世必安矣。秦不行是风......当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。

行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……

秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。〃

（节选自司马迂《史记・平津侯主父列传》）

材料三：

自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智大之有余，

而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而

不耻于无礼，决坏圣人之事烤，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，

而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生

者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！

昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，

其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而

更不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此

观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，

而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！

（节选自苏轼《始皇论》）

三则材料对秦朝灭亡原因的看法有何不同？请分别结合，才料简要概括。

【答案】

3.（2025•北京西城•二模）阅读下面文言文，完成下面小题。

崔烈⑴论

汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡哆无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。

橇骷租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镣❷以为郎，以岁经世之术，救弊之务。逮

至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以功求备位于公辅,问其子〃外以我为何

如”,对以"铜臭〃之说，垂于前史。

■

然近之人主，无桓灵之僻。自咸通⑶之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。

故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铃注⑷以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干干

绳，令若干百绳c皆声言于市井之人，更相借贷，以*成其求c持权居任之日，若有所求，信又

倍于科⑸矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自

宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。

夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙

社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。

一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，通

未足以厌其求。

汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。〃为不朽

••

之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，理而行之而已。耳桓灵之世，国家既危，

丧乱日臻,烈能尽用以•荣其身，他日之家牒且•曰：“烈为相矣。〃不如是，亦群盗之所夺。乃积

之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻,贪荣固利者，小人

之常也；不施于亲戚，自图于爵位考，亦小人之常也，何足加其罪！

有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，

又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？

（取材于唐・牛希济《崔烈论》）

注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】锚：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铃

注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。

根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官〃的具体表现及其危害。

4.（25-26高二上•四川资阳・期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。

卫鞅日：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者固见非于世有独知之虑者必见敖于民。论

至感者，不和于俗；成大功者，不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不

循其礼。〃孝公日：“善。〃卒定变法之令。令既具，未布，恐民之不信，乃立三一丈之木于国都

市南门，募民有能徒置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复日“能徙者予五十金〃。有一人徙之，

辄予五十金，以切不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太

子犯法。卫鞅日：〃法之不行，自上犯之。〃将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子

虔，，琮其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人

足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

（《史记・商君列传》节选）

材料二：

贞观十年，魏征上疏日：臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立

则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。

故孔子曰：〃君使臣以礼，臣事君以忠。〃又日：〃自古皆有死，民无信不立。〃文子曰：“同言而

信，信在言前；同令而行，诚在令外。〃然而言而不信，言无信也；令而不从，令无诚也。不

信之言，无减之令，为上则败德，为下则危身，虽在颠沛之中，君子之所不为也。

（《贞观政要》节选）

材料三：

臣光日：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。

是故古之王者，不欺四海；霸者，不欺四邻。善为国者，不欺其民。昔齐桓公不背曹沫之盟，

晋文公不贪住原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而

商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海迨平之政者

哉！

（《资治通鉴》节选）

三则材料均围绕“诚信〃展开论述，请简要分析每则材料的论证思路。

5.（25・26高二上•江西上饶•期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

隐公五年春，公将为口棠观鱼者。臧僖伯①谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，

则君不举焉。君，将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量谓之就取材以章物采谓之物。不轨不

物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐②、夏苗、秋弥、冬狩，皆于农隙以沸事也。三

年而治兵，入而振旅。归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。

鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林、川

泽之实，器用之资，皂隶®之事，官司之守，非君所及也。”

公曰：“吾将喀地焉。〃遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

书日：〃公矢鱼于棠。〃非礼也，且言远地也。

（节选自《古文观止》）

材料二：

桓公日：“吾欲从事于诸侯，其可乎？〃管子对曰:“未可，国未安。〃桓公日："安国若何？〃

管子对日：“修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国史矣。〃桓公日：

“诺。〃遂修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓。国既安矣，桓公日：“国

安矣，其可乎？〃管子对日：“未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难

以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸

侯，则事可以隐，令可以寄政。〃桓公曰：“为之若何？〃管子对曰：“作内政而寄军令焉。〃桓公

曰：“善。

（节选自《国语•管仲对桓公以霸术》）

材料三：

人君非王事则不出，非民事则不出。今隐公怠弃国政，远事逸游。僖伯所陈，是即玉杯

象箸，渐不可长之意。‘略地'两字，明是愎谏声口，故书法更无隐词，且益'远地'一语，为

僖伯添无数忠款，是绝妙跳脱之笔。

（节选自《古文评注全集•卷一》）

材料四：

凡说之难，非吾知之有以说之之难也，又非吾辩能明*吾意之难也。凡说之难，在之所说

之心，可以吾说当之。所以说出于为名高者也.而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

若说出于厚利者也，而说之以高名，则无心而远事情，必不收矣。

（节选自《韩非子•说难》）

［注］①戒僖伯:鲁隐公时期鲁国重臣，主张国君应恪守礼制、以国事为重。②范（sou）：

同"搜〃，"蒐"和下文的"苗"、"猱"（姬n）、"狩”,分别为春夏秋冬四季狩猎的称谓。③皂隶:

原为古代的贱役。

臧僖伯是如何劝谏鲁隐公的？请概括其劝谏思路。并依据材料四的观点，分析其劝谏最终失败

的原因。

6.（25・26高二上•上海•期末）阅读下文，完成各题。

论梁元帝读书

清王夫之

①江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。〃

有恶其不悔不仁口归咎于读书者，曰：〃书何负于帝哉？〃此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，

非读书之故，而抑未尝非读书之故也。帝之所撰著，搜索骈丽，非破万卷而不能。于其时也，

君父悬命，而疲役于书，则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？

②呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之

正训，而不念格之也将以何为。数《五经》《语》《孟》文字之多少而总记之，辨章句合离呼应

之形声而比拟之，于身心何与耶？于伦物何与耶？于政教何与耶？其穷也，以教而锢人之子弟；

其达也，以执而误人之国家；则亦与元帝之兵临城下而济《老子》，又奚别哉？其迷均也。

③或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。〃夫先圣先儒之书，岂浮屠

氏②之言，书写读诵而有功德者乎？析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之

也。

④夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也。彼善读者，皆有得于心而正之

以书。至于不善读者，不规其大，不研其精，不审其时。如汉儒之以公羊废大伦③，王安石以

国服赋青苗者④，经且为蠹，顾不如不学无术者之尚全其朴也。

⑤无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷。孔子曰：“吾

十有五而志于学。〃志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。元帝所为，至死而不悟者也，

恶潺不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

（有删改）

［注］①六博投琼：古赌博游戏。②浮屠氏：佛教。③以公羊废大伦：指汉光式依循《公

羊传》经义改立太子。④以国服赋青苗：指王安石引用《周礼》经文来推行青苗法。

概括第④段的说理思路。

7.（25-26高一上•内蒙古包头，月考）阅读下面的文言文，完成小题。

文本一：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举

酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水

光接天。纵一苇之所如，遂万顷之茫然。浩浩乎如冯虚抑风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独

立，羽化而登仙。……

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？〃客日：“月明星稀，乌鹊南飞〃，此非曹孟

德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方式破荆

州，下江陵，顺流而东也，舱胪千里，旌旗蔽空，百丽酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今

安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉属

于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不

可乎骤得，托遗响于悲风。〃

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖

将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡

乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，

耳潺之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共

适。〃

客喜而笑，洗盏*酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

（节选自苏轼《赤壁赋》）

文本二：褒禅山亦谓之华唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒.弗之；以故其后名之日〃褒

*

禅”。

其下平旷有泉侧出而记游者甚众所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，

问其深，则其好游者不能穷•也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见

愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。〃遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，

然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。既其出，则或咎其欲出者，而余

亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深

而无不在也。夫夷③以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于

险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止④也，然力不足者，亦不能

至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相⑤之，亦不能至也。然力足以至焉，

于人为可讥⑥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所

得也。

（节选自王安石《游褒禅山记》）

【注】①浮图：僧人。②卒：去世。③夷：平坦。④不随以止：不盲从别人而停止。⑤

相：帮助。⑥于人为可讥：在别人（看来）是可以讥笑的。

（1）某同学计划借鉴《赤壁赋》“景一情一主客问答一哲理阐发〃的核心写法，叙写《游褒禅山

记》的核心内容。下列改写思路中，最契合该写法的一项是（）

A.先记叙众人拥火入后洞的过程，再描写后洞〃窈然、寒深〃之景，最后直接抒发王安石“尽

吾志而无悔〃的感慨。

B.先描摹后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇〃之景，再通过王安石与怠者的对话呈现

“进取〃与“退缩〃的分歧，最后由对话引出〃志、力、物〃的哲理。

C.以王安石“悔其随之而不得极夫游之乐〃的懊悔之情开篇，再倒叙入洞游览的经历，最后

引用古人名言点明“求思之深〃的重要性。

D.先对比前洞”平旷〃与后洞”幽深〃的差异，再记叙众人出洞后的争论，最后由工安石总结

“非有志者不能至〃的道理C

（2）某学生借助AI智能体模仿《赤壁赋》的写法改写《游褒禅山记》，形成了以下文段。请

根据文本特征，概括该学生给AI大模型的提示词中最核心的三项要求。

洞门掩于苍藤翠柏之间，阴风飒飒，沁人肌骨。入洞数步，豁然开朗：石乳垂悬，如仙

似幻；钟乳嶙峋，若兽若禽。光影穿隙而入，斑驳陆离，映于壁上，如流云奔涌，如星河散落。

泉呜泠泠，沿石而淌，遇坎则溅，如玉碎声；风过隙罅，呜呜作响，似丝竹清吟。

行数里，洞渐狭，路渐仄，苔滑难行，幽暗愈甚。客额汗涔涔，气息微促，忽止步日：“余

倦矣！前路幽暗，炬火将竭，且路险苔滑，恐有倾坠之虞。不如返乎，免陷困厄。〃余日：“客

何惧之甚也？方入洞时，见奇景而欣然，今仅行数里，便欲返邪？〃客曰：“非余惧也，实乃力

有不逮，势有不可。君观此洞，愈深则愈幽，愈进则愈险。炬火将尽，无以为继；吾等足力渐

竭，难再前行。纵使强进，亦恐半途而废，徒增疲惫耳。〃余日：“客之言差矣！夫世之奇伟、

瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。今吾等已至洞之深处，距奇景或仅一步