2025北京八一学校高二(上)期中语文试题及答案

高中2025北京八一学校高二（上）期中语文2025.11班级________姓名________学号________本试卷共8页，120分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。一、本大题共3小题，共6分。1.下列加点词语的解释有误的一项是（）A.君子喻于义喻：知晓，明白自伐者无功伐：夸耀B.请事斯语矣事：侍奉恶得不禁恶而劝爱劝：劝说C.贼其君者也贼：伤害我树之成而实五石树：种植D.明明德明：彰明常于几成而败之几：接近2.下列加点字意义和用法相同的一组（）A.非恶其声而然也若火之始然B.人而不仁，如礼何就有道而正焉C.以不忍人之心行不忍人之政故乱异家以利其家D.兄之不慈弟人之有是四端也3.下列文学常识表述有误的一项是（）A.老子，春秋时期思想家、哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”，其思想讲究辩证，主张无为而治。B.孟子，名轲，字子舆，儒家学派主要代表人物。在政治上主张法先王、行仁政，被后世尊称为“亚圣”。C.庄子，本名庄周，字子休，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，留下“庄周梦蝶”“濠梁之辩”等故事。D.海明威，法国作家，以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖，代表作有《太阳照常升起》《老人与海》等。二、本大题共4小题，共11分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一在我国传统文化典籍中传播最广、影响最大的，当首推《论语》。其语醒豁、警策，因而很多语句成为格言，激励人进步。在语言修辞上，孔子可谓开山鼻祖，他最早提出“辞达而已矣”的观点。围绕“辞达”论，我们对《论语》的语言特色作一番探究，无疑具有深远的文化传承意义。马克思主义语言学家认为“语言是思想的直接现实”。“仁”是儒家思想体系中的主体，体现了儒家的价值取向、道德规范。孔子“辞达”论的“直接现实”，自然依附于“仁”，表现“仁”。辞达，先得仁达，有良好的思想品德修养。“有德者必有言”就是说有德的人一定有好的言论。“德”是前提，是根本；“言”由“德”生发，就会花繁叶茂，锦簇照人。“出辞气，斯远鄙倍矣”，意思是说话的时候多考虑言辞和声调，就可以避免鄙陋粗野和错误。这些讲的是“言”与“德”的关系：离开了思想品德的修养，“仁”的修炼，就无以言，难以“辞达”。“辞达”，即要切合客观实际，孔子视之为语言准则，无论是在平生编述中，还是在日常言语中，都恪守不误。“述而不作，信而好古”，意思是记事述史或整理编次，只是阐述，而不创作，凭信历史，注重事实。孔子采用《春秋》为教材，在教授弟子过程中，自然要对史料进行考辨，对全书作整理，舍弃那些不合理的部分，留取其符合事实的记录。此外，古书在传抄过程中，时有文字残缺。在对阙文的处理上，孔子没有为了完整而随意填补，而是明知缺漏而不妄补。存在缺陷固然不好，但比起随意填补，造成影响的程度要轻一些。从“辞达”论出发，在日常言语中，孔子对那种阿谀奉承的“巧言”，既“耻”且恨。他说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子“耻”巧言，因为“君子耻其言而过其行”，其实深层原因在于“巧言令色，鲜矣仁”。语言就其本身来说，无所谓好坏，但在应用的时候却优劣分明。能在某种特定的环境下，促进交际任务的完成，达到预期效果的语言才是好的语言。孔子所处的时代，诸侯割据，战争频繁。大至盟约、朝会，小至君子私语，各种场合言谈如若不当，轻则失礼受侮，重则干戈相加。孔子大概常遇到类似的情况，感触颇深，十分注意在不同环境中语言表达的得体。在不同的交际场合，他运用与之相适应的语言材料或语言手段，使语言运用达到自然、得体、精妙的境地，在实践中丰富了“辞达”论的内涵。在交际应用中，孔子还提倡慎言。“一言而兴邦”“一言而丧邦”指出了“慎言”的重要影响。“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”是从品德修养来谈“慎言”的意义。“讷于言而敏于行”是从“行”难、“言”易的角度来论说“慎言”的道理。孔子倡导“慎言”，警示“得体”，在语言的应用上，必然不尚辞藻华丽，但也力求“言以足志”，达到交际效果就够了。“辞达”论的要义在于简明、得体、通达，绝不意味着言辞贫乏。整部《论语》，是“辞达”论的艺术范本，其中许多形象、隽永、警策之言，实为汉语宝库的颗颗珠玑。材料二《左传》中记载了孔子的一句话“言之无文，行而不远”，这句话的意思是说，言辞如果没有文采是不会流传久远的。《礼记》也引用孔子类似的话“情欲信，辞欲巧”。而“言有文”“辞欲巧”的重要方法是设喻。《论语》中的比喻句比喻手法运用得非常巧妙，喻材独具特色，显示出隽永的意蕴。其中有很多“本体”与“喻体”看似相隔甚远，但表达效果让人拍案叫绝。学者钱锺书判定比喻优劣的标准集中在“本体”“喻体”两者差别的大小。比喻力求新颖、别致，就得扩大两者的差异——差异愈多愈大，对相同点的烘托愈有力度；分得愈远，则合得愈加出人意料。鲁国大夫叔孙武叔上朝时在大庭广众之下将子贡与仲尼相提并论，可谓浅陋至极。对此，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”子贡以宫墙高“数仞”，说明孔子之“贤”非一般人所能认识。作为比喻，人之“贤”与宫之“墙”，本体和喻体风马牛不相及，怎可比附？但通过“窥见”、“不见”的对比及想象进行关联，不仅说明了子贡自身“室家之好”显而易见，更表现出夫子“仰之弥高”的形象难以企及。《论语》中比喻的另一特点是“喻体”的取材，均贴近实际，来自生活。例如“君子不器”“割鸡焉用牛刀”，以这些取自日常生活的喻体来比喻那些复杂、抽象、深奥的事理，深入浅出，极具说服力。至于一些以鄙琐污秽事物为“喻体”的比喻，亦可化腐朽为神奇。如“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，所取“喻体”虽然有伤大雅，却妙趣横生。难怪老舍先生说“比喻是生活知识精巧的联想”。《论语》中还有一种语言现象——“对偶”式论说的广泛运用。对偶这一语言形式在《论语》中经孔门师徒的锤炼，体现了较高的艺术性。首先，对偶的句式，具有均衡美与对称美。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”就字面义来说，“知”与“仁”是两种截然不同的品格；二者对举所表达的意思是，君子既要修养出“知者”水一般的“动”，又要修养出“仁者”山一般的“静”。这样的对偶句式与单句相比，具有更和谐的韵律和更强的力度；形式上呈现出更为均衡、对称的美感。我们民族文化中讲对称、求均衡的审美心理，由此可见一斑。其次，对偶的句式，言简意赅。与那些长短不一的散句相比，对偶句由于视觉上的均衡与听觉上的韵律相结合，内容的精深与形式的工巧相粘附，所以能够更深地嵌入人们的心中。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，孔子既反对“质胜文”的粗鄙，也摒弃“文胜质”的虚浮，要求“文”与“质”相宜，配合得体，作为“君子”，应“文质彬彬”。这样的句子用对称句式，把同一个问题的两个方面不偏不倚地表达出来。再次，对偶式论述，对照鲜明且论说严谨。《论语》大量的对偶句，一远一近、一正一反，将事理的不同方面进行全面论说，引发读者向更深广的方面去延伸思考。如“往者不可谏，来者犹可追”这个对偶句，说过去的事已不可挽回，未来的事还可以补救，一远一近的论述，意在警醒人不要沉浸在对过去的追悔之中，鼓励人把握未来，把今后的事做好。可以说，《论语》中的对偶句，不仅可以体现出孔子思想的丰富内涵，还可以折射出民族的文化和心理。《论语》不论是思想性，还是艺术性，都不亚于世界任何一个思想家、政治家的“语录”。人们在日常言谈或著述中习惯性引用儒家这些警句格言的时候，不仅是在体味、延展其思想的内涵，同时也必然受到其“言有文”“辞欲巧”的语言特色的影响。（两则材料均取材于张冠湘的相关文章）4.根据材料一，下列理解不符合文意的一项是（）A.与随意填补导致的错误相比，文字残缺带来的问题更严重。B.“巧言令色，鲜矣仁”实际上是孔子以巧言为耻的深层原因。C.语言在交际应用中是可以区分出优劣的。D.孔子注重语言谨慎得体与时代环境有关。5.根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（）A.《春秋》是孔子将史料补充完整，再度加工创作而成。B.本体和喻体二者差别大的比喻可能会更新颖、别致。C.喻体即便是鄙琐污秽之物，只要贴近生活就是好的。D.“往者不可谏，来者犹可追”体现了巧妙的比喻手法。6.下列对《论语》词句的理解，与材料一和材料二的说法相符合一项是（）A.“讷于言而敏于行”意在强调说很容易，就不如不说了。B.“言以足志”意思是远大的理想值得用语言表达出来。C.“仰之弥高”与宫墙之高的比喻呼应，凸显孔子的贤能。D.“文质彬彬，然后君子”意指君子不应兼具粗鄙和虚浮。7.结合两则材料，概括《论语》的语言特色并简述其体现在哪些方面。三、本大题共4小题，共10分。阅读下面文言文，完成下面小题。孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼，姓孔氏。孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。孔子学鼓琴师襄子，十日不进，师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然①而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”孔子语鲁大师：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席②，故曰：“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予殷人也。”后七日卒。太史公曰《诗》有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余读孔氏书想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（选自《史记·孔子世家》）注：①几然，颀长貌。②衽席，卧席，借指闺房、夫妇。夫妇关系是人伦之始，故以《关雎》为风诗第一。8.下列对文中加画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.太史公曰《诗》/有之高山/仰止景行/行止虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人B.太史公曰《诗》/有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之余/读孔氏书/想见其为人C.太史公曰/《诗》有之高山/仰止景行/行止虽不能至/然心乡往之余/读孔氏书想见其/为人D.太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人9.下列对文中加点词语的意思和用法相同的一项是（）A.其后顷之治天下可运之掌上B.《雅》《颂》各得其所子曰：“其‘恕’乎！”C.孔子方负杖逍遥于门八佾舞于庭D.诸生以时习礼其家圣人以治天下为事者也10.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）A.三十五岁的时候，孔子因鲁国内乱而前往齐国，希望通过担任高昭子家臣来接近齐景公，以实现自己的政治理想。B.孔子整理后的《诗经》，内容涵盖了从殷商始祖契、周人始祖后稷到周幽王、厉王时期的历史兴衰。C.孔子临终前感叹天下长久无道，没有人尊奉自己，并以“太山”“梁柱”等比喻，主要表达对生命将尽的个体感伤。D.司马迁在“太史公曰”表达了对孔子的景仰，并指出孔子虽为布衣，其思想却对后世产生了深远影响。11.孔子非常重视音乐的教化作用，自己也是音乐高手。请依据原文概括孔子的几个音乐事件。四、《论语》（共6分）12.许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对成语的解说不正确的一项是（）A.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）

周而不比：团结而不勾结。使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。B.子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。启示我们不囿于一技之长，应求“君子之道”。C.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。D.子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）

见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。13.阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。孔子谓季氏①：“八佾②舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《论语·八佾》）注释：①季氏，鲁大夫季孙氏。②佾，古代舞蹈奏乐，八个人为一行，一行叫一佾。天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾。“忍”有三个义项：①容忍，忍受；②忍心，狠心；③愿意，舍得。请选择一个你认为恰当的义项，翻译画线句子，并说明理由。五、本大题共3小题，共20分。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。致酒行李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父①西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。空③将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云④，谁念幽寒坐呜呃⑤？【注】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③空：只。④拏ná云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤呜呃：悲叹声。14.下列对诗中句子的理解，不正确的一项是（）A.首句“零落栖迟”与“一杯酒”，写诗人于飘零落拓中，遇主人捧杯劝酒，受到祝福。B.诗人以主父偃自比，“困不归”中含辛酸之情；“家人折柳”，即想象家人的望眼欲穿。C.“天荒地老无人识”以夸张手法表现马周有才华却“无人识”，最终冒犯皇帝的悲苦。D.全诗运用主客对话的方式：“吾闻”的“吾”指劝酒的主人，“我有”的“我”指诗人。15.此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，都含有怀才不遇之愁。《致酒行》结尾划线句与《将进酒》结尾三句所表达的情感有何不同？16.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（1）《〈论语〉十二章》中既强调榜样的作用，又强调需要自我反思的两句是“见贤思齐焉，_________”。（2）李贺在《李凭箜篌引》中借“昆山玉碎凤凰叫，_________”赞美李凭弹箜篌的超凡技艺。（3）《燕歌行》中“_________，_________”两句写思妇断肠，征人回首，上下两句分别表达离别双方的情思，离情更浓。（4）《燕歌行》中“_________，_________”两句，写出了士兵们与敌人短兵相接、浴血奋战的场景，歌颂了他们为国献身的精神。（5）《春江花月夜》中“_________，_________”两句借鱼雁含蓄地表达书信不能往来的相思之苦。（6）张若虚的《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“_________”。（7）古典诗歌常用典故表情达意。李商隐《锦瑟》中“_________，蓝田日暖玉生烟”传达了怅然若失之情；陆游《书愤》里“_________，镜中衰鬓已先斑”抒写激愤之意。（8）《江城子》中，由梦境拉回现实，凄凉黯然之情乍现的一句是：“_________，明月夜，短松冈。”（9）《将进酒》中“_________，但愿长醉不愿醒”，道出富贵生活不值得珍视，只想一醉方休，怀才不遇的愤慨之情溢于言表。（10）张若虚《春江花月夜》中以人与月的比较表达哲思的诗句是：“人生代代无穷已，_________。”六、本大题共3小题，共9分。阅读下面作品，完成下面小题。林中那块阳光明媚的草地①早晨醒来便听见哗哗哗的雨声。拉开窗帘就看到了从黑云里倾泻而下的闪着些微亮光的雨条。到俄罗斯一周了，走到哪里都是蔚蓝的天空和鲜亮的阳光。今天遇到下雨了。有阳光又有雨，当是感受俄罗斯大地自然天象变幻的一个难得的完满。②冒雨去图拉，拜谒托尔斯泰。车经过图拉城时，雨，时下时停，出图拉城时，就看到远方天际一抹蓝天了。拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。③站在宽大的门口，一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道，通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐进去，是一座涂成黄色的两层小楼，这是托尔斯泰的居室和写作间。在这座托尔斯泰写作和生活的黄色小楼前，有一块不大的空地，该算作院子吧。小院的三面，是稠密到几乎不透阳光的树林，林间长满杂草，俨然一种森林的气息。楼前的这方小院，除了供人走的台阶下的土路，也都栽种着花草，却不是精细的管理，完全是自由生长的泼势。④花草园子里有一棵合抱粗的树，不见一片绿叶，粗壮的枝股和细细的枝条，赤裸在空中，在四周一片浓密的绿叶的背景下，这棵树让人感到一种死亡的凄凉。⑤我初看到这棵枯死的树时，贸然想到的是，它与周围的景致太不协调了，随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。⑥枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟，是供寻访的穷人拉响的，听到响声，托尔斯泰就会放下笔推开稿纸，把敲钟的穷人请进楼里，听其诉叙困难和冤屈，然后给予帮扶救助。⑦据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖的希望攥住那根绳子，敲响了这只铜钟，然后走进了小楼会客厅，然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉，然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。⑧这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了，干枯的枝条呈现黑色，枝干上的树皮有一二处剥落，那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着，虽依原样系着一条皮绳，却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了。⑨托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴，而且果真打造出来了，而且很精美很结实也很实用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外，还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手；我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家，绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮；然而，他彻底腻歪了已往的贵族生活，以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。⑩托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已，反复欣赏之后，郑重地把这双皮靴摆到书架上，紧挨着托尔斯泰之前送给他的十二卷文集排列着，然后说：这是你的第十三卷作品。⑪这是俄罗斯人以素有的幽默方式，表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。⑫我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。⑬雨在我专注于黄色小楼里的一张桌子一把椅子一张照片一页手稿的时候，完全结束了。头顶是一片蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起来。阳光从枝叶的空隙投到林子里的硬质土路上，洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里，更显一种明媚。（取材于陈忠实同名散文）17.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.作者认为感受过俄罗斯蔚蓝的天空和鲜亮的阳光，再感受雨天，才能全面了解俄罗斯自然天象的变幻。B.托尔斯泰庄园故居三面围着的稠密的树林，更衬出那棵挂着金黄色铜钟的没有一片绿叶的大树的凄凉。C.评论家郑重地把托尔斯泰制作的皮靴摆到书架上，说明他已由最初的惊讶，转而对作家的行为充满敬意。D.作者在文章中多次描写自然景物，抒发了与托尔斯泰一样热爱自然的感情，表现出高远淡然的人生境界。18.“随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。”请分析作者内心震撼的原因。19.以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么好处？请结合全文简要分析。七、写作，共58分（一）微写作，8分。以下题目二选一，20.为增进同学对外国名著的了解，高二语文组拟开展外国文学周活动，请你从《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》四篇课文中选取一位人物，根据其面对命运的表现，设计奖项名称。要求：写出奖项的名称；言之有理，条理清晰；不少于150字。21.中国古典诗歌注重画面感。请从下面的诗句中任选一句，展开想象，描绘画面。要求：语言生动，描写细致，符合原作的意境和情感；不少于150字。“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”（《燕歌行并序》）“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”（《春江花月夜》）“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）（二）大作文，50分。22.作文。最近，在社交媒体上，“松弛感”一词火了起来。有人说，“松弛感”是对慢生活的复古怀旧，对当下的人们非常重要；有人说，“松弛感”不仅表现为外在的状态，更体现出个人的内在境界；也有人说，“松弛感”并不适合所有人，尤其是年轻人……你对“松弛感”有怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证符合逻辑。不少于700字。

参考答案1.B．“请事斯语矣”中的“事”应为“从事；实践”；恶得不禁恶而劝爱中的“劝”应翻译为“鼓励”。2D。A这样；形容词词尾，……的样子；B如果，表假设；承接；C用；表目的，来D助词，取独。3.D.海明威是美国作家。4．A。“文字残缺带来的问题更严重”说法错误。从材料一第三段“存在缺陷固然不好，但比起随意填补，造成影响的程度要轻一些”可知，孔子认为随意填补残缺的文字带来的问题更严重。5．BA.从材料一第三段“孔子没有为了完整而随意填补，而是明知缺漏而不妄补”可知，孔子在创作《春秋》时，并没有将史料补充完整，再度加工创作而成。C.“只要贴近生活就是好的”与文无据。从材料二第二段“如‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’，所取‘喻体’虽然有伤大雅，却妙趣横生”可知，喻体即便是鄙琐污秽之物，因为妙趣横生而让比喻显得非常形象。D.“体现了巧妙的比喻手法”分析错误。“往者不可谏，来者犹可追”体现了对偶的手法。6．C。A.“意在强调说很容易，就不如不说了”分析错误。从材料一最后一段“‘讷于言而敏于行’是从‘行’难、‘言’易的角度来论说‘慎言’的道理”可知，这句话强调“慎言”，也就是少说话。B.“远大的理想值得用语言表达出来”说法错误，从材料一最后一段“必然不尚辞藻华丽，但也力求‘言以足志’，达到交际效果就够了”可知，“言以足志”的意思是语言达到交际效果就够了。D.“意指君子不应兼具粗鄙和虚浮”说法错误。从材料二第四段“孔子既反对‘质胜文’的粗鄙，也摒弃‘文胜质’的虚浮。要求‘文’与‘质’相宜，配合得体”可知，所谓“文质彬彬”，是指君子不能具有粗鄙和虚浮任何一种品质。7．《论语》的语言特色之一是“辞达”（1）：语言依附于“仁”，表现“仁”；语言切合客观实际；语言根据具体交际环境，既要“得体”，又要“慎言”（答出2条即可，2分）。《论语》的语言特色之二是“言有文”“辞欲巧”（1分）：善于设喻且比喻巧妙；广泛运用“对偶”且有较高的艺术性（答出1条即可）。8．D9．C．A．音节衬字；代词，指天下B.代词，它们的；副词，表推测，大概。C．介词，在D．按照；把。10．C．“主要表达对生命将尽的个体感伤”理解有误。孔子临终悲歌固然有对自身生命的感慨，但结合上下文，其核心在于悲叹“天下无道”、政治理想未能实现（“莫能宗予”），并以泰山、梁柱的崩塌象征礼乐文明的衰微，体现的是对道义不行的忧患与文化使命未竟的遗憾，而非仅仅局限于个体生命的感伤。11.①孔子学《韶》，三月不知肉味；②孔子学琴于师襄，循序渐进，不仅体悟出乐曲的节拍、技巧、意境，还能鉴赏出作者的情况；③为《诗经》配乐歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》的声调；④在生命的最后时刻歌唱感慨自己的即将离世与无奈。12.C．“鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活”错。理解“从心所欲”时，要与“不逾矩”放在一起理解，不能单独地从随心所欲的角度理解，孔子认为，随着年龄的增长，思想境界会逐步提高，到了七十岁则达到主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段是自觉地遵守道德规范，而不是勉强自己的心意去做。13.选择①：我认为应解释为“容忍，忍受”，翻译为：这样的事都可以忍受，还有什么事不可以忍受呢（2分）？理由：季氏是鲁国大夫，八佾是天子所用礼制，季氏使用八佾属于僭礼行为；而孔子一向注重礼制在社会中的规范和约束作用，所以对这种“僭礼行为”难以“容忍”（2分）。意思对即可。选择②：我认为应解释为“忍心，狠心”。翻译为；这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢（2分）？理由：季氏是鲁国大夫，八佾是天子所用礼制，季氏使用八佾属于僭礼行为；礼制是为了约束人的外在行为，季氏实际是在肆无忌惮地破坏礼制，这是一种“残忍”的行为（2分）。意思对即可。14．C。15．《致酒行》结尾，李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气（1分）。表现了诗人积极进取，要求抒展抱负的心情（1）。《将进酒》结尾，李白大声呼喊，要将手中名贵宝物都换成美酒，与友人一起排遣心中之愁（1）。表现了诗人在穷愁之境中狂放不羁的心情（慷慨豪迈、纵情享乐之情亦可）（1）。16．（1）见不贤而内自省也（2）芙蓉泣露香兰笑（3）少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（4）相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。（5）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（6）海上明月共潮生（7）沧海月明珠有泪；塞上长城空自许（8）料得年年肠断处（9）钟鼓馔玉不足贵。（10）江月年年望相似（“江月年年只相似”也可）17．D。（第三部分中写人们对托尔斯泰出走的阻止，意在突出托尔斯泰的意义之重）

18.要点一：托尔斯泰属于贵族，是久负盛名的作家，却愿热情而慷慨地帮扶那些求助的贫苦人。要点二：竟然有那么多穷人带着内心的酸楚和温暖的希望来找托尔斯泰倾诉。要点三：这棵能把托尔斯泰与穷人平民联系在一起的树，随着托翁的去世，因寂寞而干枯了。19.要点一：“林中那块阳光明媚的草地”是托翁给自己庄园的命名（1分），以此为题，交代了此行的目的地和拜谒对象。（1分）要点二：明媚的阳光和自由生长的草地象征着托翁的仁慈精神和平民精神（1分）以此为题表达了作者对托翁的景仰和赞美之情。（1分）要点三：题目是全文的情感脉络（或题目是全文的结构线索）。(1分)答出4点得满分。【文言文译文】孔子三十五岁那年，季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在乾侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔