第15课-明至清中叶的经济与文化

明至清中叶的经济与文化【课程标准】了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；认识中国社会面临的危机。第15课任务1：阅读教材，梳理明清时期农业、手工业、商业出现的新现象。发展（一）、农业的发展土地制度明代鱼鳞图册，限制土地兼并，土地兼并仍然愈演愈烈，租佃关系发达。新型作物粮食作物品种繁多、经济作物种植广泛、高产作物引入经营方式多种经营方式赋税制度明朝一条鞭法、清朝摊丁入亩。（二）、手工业的发展资本主义萌芽的产生和发展时间明朝中后期地点行业南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业特征开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产（三）、商业的发展海外贸易顺差，白银大量流入；白银成为普遍使用的货币；长途贩运和大额贸易发展；商帮出现；以经济功能为主的工商业市镇兴起，成为地区贸易网络核心。局限男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势，专制统治阻碍社会进步与转型。一、社会经济的发展与局限一、社会经济的发展与局限：农业的发展宋明清三代全国平均亩产量（斤）估算提出者宋明清吴慧309346367徐也非110.98221.34史志宏165243.48310间种圩田美洲作物明清农业发展的影响？利：①缓解人地矛盾利：②丰富饮食结构利：③农产品商品化弊：破坏生态环境—四川、湖南、江西、安徽等省米粮，东北、华北地区的大豆、杂粮，通过长江、运河和沿海航运大量输往江浙，清代中叶达到每年五六千万石之多。——牛贯杰《17-19世纪中国的市场与经济发展》一、社会经济的发展与局限：产业的互动地区经济作物种植情况江苏太仓“郊原四望，遍地皆棉”广东东莞“白紫二蔗，动连千亩”浙西地区“田皆种麻”福建“烟草之植，耗地十之六七”陕西城固“沃土腴田尽植烟苗”湖广熟，天下足农产品商品化→江南产业转型+商帮长途贸易一、社会经济的发展与局限：产业的互动吴民（苏州）生齿（人口）最繁，恒产（不动产）绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣。——《明神宗实录》卷三六一明代江南丝织业一、社会经济的发展与局限：工商的繁荣（明中后期起）丝绸种类有缎、锦、纱、罗、绸、绢、绉、绫等，品种多达数十种……熟货主要在织造染色技术水平高超的苏杭宁镇等大中城市织造。——王毓铨《中国经济通史》市镇前朝标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万两，少亦以万计，以故牙行奉布商如王侯，而争布商如对垒。——[清]叶梦珠《阅世编》卷七商帮雇佣劳动、市镇经济、商帮贸易、白银帝国一、社会经济的发展与局限：时代的局限衣食给足，则国富而民安，此为治之先务。——《明太祖宝训》卷三惟在平日留心劝导，使民知本业之为贵。——《清世宗实录》卷五七17世纪，苏州有七十位主要经销商以固定价格向劳工承包商购买布匹，而非自己雇用工匠织布。如此一来，商人们满足于按市场机制调整价格所带来的丰厚利润。——[美]魏斐德《中华帝国的衰落》姑苏繁华图（局部）明清经济转型的阻碍？①小农经济强势②专制统治僵化③传统思维顽固一、社会经济的发展与局限农业不断发展手工业不断进步商品经济繁荣生产技术没有重大突破（铁犁牛耕）；生产关系没有重大变革（分散经营、自给自足）明清经济发展的进步和局限表现在哪里？思考点集中在传统手工业领域以手工生产为主，生产技术没有重大突破商业始终不占主导（农业主导）始终受到重农抑商政策、专制统治的制约二、思想领域的变化：社会危机正统（英宗年号，1436-1449）以后，明朝开始走向衰落。明中期，宦官专权，政治腐败；土地兼并日趋激烈，流民起义不断；蒙古侵扰北部边境，倭寇为患东南。——雷依群、施铁靖《中国古代史》14921506当时的士大夫崇尚空谈，不切实际，墨守章句，不谙世务……理学成了知识分子钻营利禄，结党营私，打击异己的工具。——周舜南《中国古代思想传承》①统治危机；②个人挫折；③理学困境1、阳明心学理在心中理天理在每个人的心中，每个人都是有良知的个体。欲被欲望蒙蔽人容易被外在的诱惑所蒙蔽，做出违背天理的行为。如何找到内在的良知？致良知做个好人吧致良知：通过进行自我反省，重新认识到内在的天理/良知（良知，对道德的认知）。反复观察火情，寻找逃生方法闭目静坐，想象着火会自生自灭问题1：王阳明生活的时代，出现什么社会问题？明朝中期，皇帝昏庸，宦官专政，官场腐败。问题2：王阳明把问题归咎于什么？世道混乱在于纲纪败坏，人心不正。问题3：他认为解决问题的办法是什么？整饬人心，进行自我反省，提高自我道德修养，从而实现天下大治。假如此刻教室着火了2.明清之际的进步思潮思想家思想主张李贽黄宗羲顾炎武王夫之提倡个性自由、蔑视权威教条，反对盲从孔子否定传统伦理道德抨击君主专制、“工商皆本”批判高度集权的政治体制李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。——（美）黄仁宇《万历十五年·李贽——自相冲突的哲学家》【特点】①是对儒家思想的批判与继承；

②构筑具有时代特色新儒家思想体系；③具有早期启蒙性质和民主色彩，【局限性】①未根本上否定儒学；

②未建立完整的思想体系；③未上升到制度批判层次；④未跳出传统儒家的政治理想。二、思想领域的变化：专制的反扑随着清朝统治的日趋稳固，政治文化高压日益严峻，尤其是文网森严，文字狱高涨，学术文化经世致用中的面向现实、关心国事、明道救世的部分被打压，而重博学、重考证的部分被突显。——贺根民《近世易代之际的诗学观念与文化变迁》（康熙帝）不甘心仅凭治统（权力）干预道统（学术），而必欲以道统自居，裁断学术，令汉人折服。——姚念慈《康熙盛世与帝王心术》专制皇权强化，压制社会思想《四库全书》三、文学与艺术1、小说看描述，猜小说名以描写农民起义为题材，章回体长篇小说。描写了东汉末年和三国时期的政治军事斗争。以讽刺的手法揭露科举制。以神话故事的形式反映人民的斗争精神。借写妖魔鬼怪故事批判封建社会。以贵族青年的爱情悲剧和贵族家庭的盛衰为题材，反映封建社会的面貌。三、文学与艺术：世俗的文艺工商业的繁荣、人口的增加，加上交通便利、信息灵通，使江南市镇吸引了大批士大夫和知识分子纷纷前来寓居，逐渐具备了知识相对密集、文化凝聚力较强的特殊优势。——吴锡标、陈国灿《古代江南城镇发展与社会演变研究》许宣回头看时，只见沈公井巷口小茶坊屋檐下，立着一个妇人，认得正是搭船的白娘子。许宣道：“娘子如何在此？”——[明]冯梦龙《警世通言》第二十八卷士人靠拢市民+活字印刷普及三、文学与艺术：世俗的文艺明清昆曲《同光十三绝》（京剧）明中叶后的江南地区，随着社会经济的发展和昆山腔的兴起，文人士大夫和富商巨贾纷纷蓄养家庭戏班。——朱万曙《徽商与明清文学》明清小说兴盛的原因是什么？思考点（明清小说）对人情世俗的津津玩味，对荣华富贵的钦羡渴望，对人性的解放的企望欲求，对“公案”、神怪的广泛兴趣......尽管这里充满了小市民种种庸俗、低级、浅薄无聊，尽管这远不及上层文人士大夫趣味那么高级、纯粹和优雅，但它们倒是有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏，它们有如《十月谈》之类的作品出现于欧洲文艺复兴时代一样。——李泽厚《美的历程》问题1：明清小说迎合哪个阶层的审美需求？市民阶层（工商业者）问题2：小说的兴盛反映出这一阶层发生什么变化？明清商品经济发达，市民阶层地位提高，对文化影响力提升。问题3：为何将其类比与《十日谈》？都是在封建社会后期，在专制控制和思想束缚的社会背景下，人的自我意识的觉醒。四、科学技术：科技的总结李时珍《本草纲目》徐光启《农政全书》宋应星《天工开物》明代科技发展的总结性特征，表明中国古代科技已高度成熟，除医药学和少数技术学科外，科学技术在原有的框架中已无重大发展的可能性……中国逐步由先进的技术输出国变成了潜在的技术输入国。——张宏《中国传统文化概论》重应用、经验，轻理论、思辨四、科学技术：西学的东传利马窦等耶稣会传教士，在传教的同时把西方的文化、科学知识也一起传入中国……明清之际200年间（从利玛窦入华到乾隆、嘉庆等皇帝厉行禁教为止），耶稣会传教士在中国共译西书400多种。——李建中《中国文化概论》利玛窦与徐光启《坤舆万国全图》为何近代科学源自欧洲？[英