2026中考语文复习：课内外文言文比较阅读练习

2026课内外文言文比较阅读练习

班级姓名

（2025•安徽•中考真题）

［甲］世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。莒虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骄死

于槽杨之间，不以千里称也。

当之千里者，一食或尽之一石。食马者不知其能千里而食也。是巧也.虽有千里之能，食不饱，

力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

善之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，目："天下无马！〃呜呼！

其其无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）

［乙］吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。住高丽，暴风折橘，舟人怖恐，

端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝日：“吾观吕公奏事，径嘉赏木尝熹遏抑姓木尝慑亦不形于言,

真台辅之器也。"太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移昼旧。太宗欲相端，名日：“端为

人糊涂。〃太宗日：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。

端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经按退，未尝以得丧介怀。善与人

交，轻财好施。（节选自《宋史》）

［注］唇：日影，日光。

1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（）

A."故虽有名马〃的“故〃与“故君子有不战，战必胜矣〃的“故〃含义相同。

B.“策之不以其道〃的“策〃与“策勋十二转，赏赐百千强"的"策〃含义不同。

C.“使高丽〃的“使”与“不宜偏私、使内外异法也”的"使”含义相同。

D."或曰〃的"或〃与"或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至"的"或〃含义不同。

2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/〃标出。

得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言

3.把文中画横线的句子翻造成现代汉语。

（1）食马者不知其能千里面食也。

（2）善与人交，轻财好施。

4.［甲］文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更

重要？请结合［乙］文段内容，阐明你的观点。

【答案】1.C2.得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言3.（1）喂马的人不懂得要根据

它口行千里的本领来喂养它。

（2）善于和人交往，轻视钱财而乐于施舍。4.伯乐重要。有才能的人就像藏在暗史的明珠，而

伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端"大事不糊涂〃，他的才能或许难以充分施展。

【导语】两则文本构成“人才观〃的互文对话。［甲］文以千里马喻才士，揭示"伯乐机制"对人才显达的

决定性作用，韩愈借马槽埋没之痛，抨击封建制度下人才选拔的痼疾。［乙］文则通过吕端个案，展现“德

才兼备者终遇明主”的理想图景：其“大事不糊涂〃的器量、"轻财好施〃的品格与太宗“恨用晚”的惜才形

成共振。两文共同指向“明君识才''与"贤者守拙〃的辩证关系，在人才被动的时代语境中，暗含对个体

修养的潜在肯定。

1.本题考查一词多义。

C."使高丽”中〃使”是“出使〃的意思；“不宜偏私，使内外异法也〃中“使”是"让、使得〃的意思。二者含义

不同，故选C。

2.本题考查断句。

句意：得到嘉奖赏赐不曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上。

分析：“得嘉赏未尝喜〃是说面对嘉奖的态度，“遇抑挫未尝惧”是说面对挫折的态度，“亦不形于言〃是

说情绪不在言语上表现，三者是并列的表意层次，需在"喜""惧"后断开，清晰划分语义。

故断句为：得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。

3.木题考查译句。重点词语：（1）食：喂。其：千里马,能：能够.千里：日行千里。（2）善：

善于。与：和。交：交往。轻：轻视。财：钱财。好：喜好。施：施舍。

4.本题考查比较阅读。

应认为伯乐更重要。在人才成长中，自身才德是基础，但伯乐的发现与赏识，能让人才获得施展空间。

如［乙］文中，吕端”少敏悟好学”“有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也”，具备优秀才德。然而，若

没有赵普对他“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也〃的赏识推荐，没有太宗不

顾他人“端为人糊涂”的质疑，认定其“小事糊涂，大事不糊涂”并决意相之，吕端的才德可能被埋没，

难以在更关键位置施展作为。可见，伯乐的发现，能为人才搭建舞台，让其才德转化为实际成就，所

以伯乐更重要。

【点睛】参考译文：

［甲］世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很

名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马

而著称。

能口行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。

（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表

现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓

它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！"唉！真的没有千里马吗？其实是他们

真不识得千里马啊！

［乙］吕端，字易直，年轻时聪明敏捷爱好学习。出任蔡州知州，因为善于治理政事，官吏和百姓排列

上奏章请求朝廷让他留任。（他）出使高丽，途中遭遇暴风折断桅杆，船工们惊恐害怕，吕端却像在

书房里读书时一样（镇定自若）。赵普在中书省任职时，曾经说：我观察吕公奏事，得到嘉奖赏赐不

曾高兴，遇到压制挫折不曾害怕，也不表现在言辞上，真是宰相的气度和才能啊。〃太宗就任命吕端

为左谏议大夫，常常单独在便殿召见（他），交谈时间一定很长。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：

"吕端为人糊涂。〃太宗说："吕端在小事上糊涂，在大事上不糊涂。〃决心任命他为宰相。吕端到这时

突然被奖赏提拔，太宗还遗憾任用他太晚了。

吕端容貌仪态瑰伟秀美，有气量，宽厚仁爱多宽恕，善于谈论，心地豁达。虽然多次经历被排斥贬退，

不曾把得失放在心上。善于和人交往，轻视钱财喜好施舍.

（2025•安徽淮南•二模）【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余芋一小舟，拥优衣

炉火，独往湖心亭看雪。雾松沆扬，天与云与山与水、上下：白，湖上影子，惟长提一痕、湖心亭一

点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】灵雨霏霏,乍起乍歇。山头烟合.忽掩青螺巴树杪云蒸，顷迷翠黛。丝丝飞舞遥空，濯濯飘

摇无际。少海霞红照水，淡日西斜峰峦吞吐断烟林封■①宿雨。残云飞鸟、一望迷茫；水色山光，

四照箫爽。长啸倚楼，腾歌浮白。信知变幻不常，阴晴难杜，世态春雨，翻覆弄人哉！过眼尽是镜华

③，当着天眼④看破。（选自高濂《四时幽赏录》，有删改）

［注］①青螺：形容峰峦像青螺一样。②渡（rang）：露浓的样子。③镜华：镜中花。④天眼：佛教

语，指智慧之眼。

5.解释下列加点词在文中的意思。

（1）余辇一小舟孥：

（2）上下一白

（3）少学霞红照水少焉：

（4）阴晴难料料：

6.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用标出。

淡日西斜峰峦吞吐断烟林树零澧宿雨。

7.把文中画横线的句子翻送成现代汉语。

（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

（2）灵雨霏霏，乍起乍歇。

8.【甲】【乙】两文的作者在看雪（看雨）后所抒发的感慨有何不同？

【答案】5.撑（船）全一会儿预料6.淡日西斜/峰峦吞吐断烟/林树零溪

宿雨。7.（1）接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。

（2）细雨纷纷而下，忽而下起忽而停止。8.张岱感慨天地之大，人生之微；高濂感慨世事变化

无常，当持超然达观的态度。

【导语】这篇阅读文章选取了张岱《湖心亭看雪》和高源《四时幽赏录》两段写景抒怀的文言文。张

岱以空灵笔触勾勒西湖雪景的寂寥纯净，体现遗世独立之趣；高濂则通过山雨变幻之景，抒发世事无

常的禅意思考。两文皆以景入情，但前者重意境营造，后者偏哲理感悟，展现了明清小品文“独抒性

灵”的特质。

5.木题考查文言文实词。

（1）句意:我撑着一叶小舟。军.撑；

（2）句意：上下全是白色。一：全；

（3）句意：一会儿，晚霞唳红水面。少焉：一会儿；

（4）句意：阴晴难测。料：预料。

6.本题考查文言文断句。

句意：淡淡的夕阳西斜，山峦在烟霭中若隐若现，林木间残留着昨夜未干的雨珠。其中“淡日西斜”主

谓结构，描述夕阳西下的情景,应断开；“峰峦吞吐断烟"主语"峰峦”,谓语"吞吐"，宾语"断烟",应

断开；故断为：淡日西斜/峰峦吞吐断烟/林树零渡宿雨

7.本题考查学生对句子翻谙能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、•词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语

序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）三口：多日；俱：全，都；绝：消失；

（2）霏霏：雨纷纷而下的样子；乍：突然；起：下雨。

8.本题考查理解文章内容。

结合甲文“天与云与山与水、上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人

两三粒而已”可知，张岱描绘了天地之间白茫茫的一片，长堤仅是一条痕，湖心亭在此变成一个小点，

“我”乘坐的小舟与船中的人就像是天地之间几个小点。作者以以“舟中人两三粒〃的渺小感反衬天地辽

阔，借雪景的纯净与人的渺小，抒发作者遗世独立的孤高与宁静。

结合乙文“灵雨霏霏，乍起乍歇''"信知变幻不常，阴晴难料：世态春雨，翻覆弄人哉！过眼尽是镜华，

当着天眼看破〃可知，作者从“乍起乍歇”"阴晴难料”的春雨，感悟到人生起伏，在他看来，面对这些变

幻的世界，"我们"应当要用智慧的眼睛来看待无常的世事，表现作者看淡世事变幻的豁达。

【点睛】参考译文：

【甲】

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上

初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖面上冰花一片

弥漫，天与云与山与水，上下全是白色。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和

我的一叶小舟、船中的两三粒人影罢了。

【乙】

细雨霏霏飘洒，忽然下起来又忽然停歇。山巅雾气聚拢，顷刻间遮掩了青翠的山峰；树梢云气升腾，

片刻便迷失了苍绿的山色。雨丝在远空中飞舞，清亮的水汽在无边天地间飘摇。一会儿，霞光映红水

面，淡淡的夕阳西斜，山峦在烟霭中若隐若现，林木间残留着昨夜未干的雨珠。天边残云与归鸟•同

飞过，放眼望去一片迷茫：水光与山色交相辉映，四周显得清朗爽净。我倚楼长啸，放声高歌，举杯

畅饮。这才真切体会到：世间万物变化无常，阴晴难以预料，人世百态如同春雨，反复无常地捉弄人

啊！眼前所见尽是镜花水月，应当用智慧之眼来看破这虚妄。

（2025•安徽・模拟预测）【甲］山不在高，石仙则名。水不在深，为龙则灵。斯是陋室，惟吾

德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，

无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：”何陪之有？〃（《陋室铭》刘禹锡）

【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；

君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立

志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。（节选自《养

竹记》白居易）

9.下列各组句子中，字词的含义与用法相同的一项是（）

A.之：①无丝竹之乱耳（《陋室铭》）②故君子人多树之（《养竹记》）

B.以：①直以立身（《养竹记》）②可以调素琴（《陋室铭》）

C.者：①北山愚公者（《愚公移山》）②君子见其性，则思中立不倚者（《养竹记》）

D.则：①则思砥砺名行（《养竹记》）②有仙则名（《陋室铭》）

10.请根据【甲】【乙】文言文内容，翻译其中的两句。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

某潮玩品牌推出文人风骨盲盒系列，需要以《陋室铭》《养竹记》的核心意象为灵感，设计兼具占典

美学与现代潮流的手办。请你结合两文内容，完成以F创意设计：

11.为《陋室铭》设计1款「德馨盲盒」。需包含：1个主视觉元素（如陋室、苔痕、素琴等）；1

个可互动机关（如陋室屋顶可翻开，内藏「何陋之有」篆刻印章）；说明设计如何体现「斯是陋室，

惟吾德馨」的精神。

12.为《养竹记》设计1款「竹君子盲盒」。需满足：融合竹子「本固、性直、心空、节贞」中的至

少两点特性；加入潮流元素（如赛博朋克配色、可拆卸配件）；用30〜50字写出盲盒隐藏款设计（示

例：「黄・金竹节手办」一一竹节可发光，内置压力传感器，触碰时播放《养竹记》朗诵音频，呼应F节

贞」与「心空」）.

【答案】9.D10.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

（2）正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。11.

示例：

《陋室铭》德馨盲盒设计：

主视觉元素：苔痕覆盖的陋室模型；

互动机关：掀开屋顶可见"惟吾德馨”篆刻卬章；

设计说明：陋室虽简，苔痕与印章象征主人品德如苔痕般盎然，彰显“德馨”精神。（答案不唯一）

12.示例：“赛博竹心手办”一一竹节可拆解为发光模块，空心处内置压力传感器，触碰时播放“竹心空，

空以体道“朗诵音频，融合"心空"与"节贞"特性，搭配赛博朋克蓝紫配色。（答案不唯一）

【导语】这两篇文章展现了唐代文人高雅的精神追求。《陋室铭》以"德馨"为核心，通过描绘陋室环

境，彰显了作者安贫乐道的高洁品格；《养竹记》则以竹喻人，从“本周”"性直〃"心空""节贞"四个维

度，阐述了君子应具备的品德修养。两文都体现了儒家“比德”的传统，但前者重在表现居室与德行的

关系，后者则侧重通过自然物象寄托人格理想。

9.本题考查一词多义。

A.①用于主谓间，取消句子独立性；②代词，代指“竹子”。

B.①介词，凭借；②介词，用。

C.①助词，用于主语后表示停顿；（2）......的品德。

D.均为连词，“就

故选Do

10.本题考杳文言句子翻译。注意重点词语：

（1）丝竹，指弦乐器和管乐器，这里泛指音乐；乱，使......乱，扰乱；耳，耳朵；案牍，指官府的公

文；劳，使……劳累：形，身体。

（2）故，因此；树，种植；为，作为：庭，院子。

11.本题考查内容理解和拓展运用。先确定能体现《陋室铭》主旨的主视觉元素，如“陋室”再接关联

文本核心场景，“苔痕〃象征陋室虽简却生机盎然，选其一即可。接着构思互动机关，要兼具趣味性与

文化内涵，如翻开屋顶藏印章，增加探索感。最后说明设计，主视觉元素展现陋室外在，互动机关内

藏“何陋之有”印章，体现陋室主人因德而自得的心境，内外结合，凸显“斯是陋室，惟吾德馨"精神。

示例：

主视觉元素：选定“素琴"。琴身古朴，琴弦清啦，琴面上绘有淡雅的竹子图案，尽显高雅。

互动机关：设计在琴身--侧，有一个暗格，轻轻按下琴身特定部位，暗格弹出，里面是一卷写有“斯

是陋室，惟吾德馨〃的竹简。

设计说明：主视觉“素琴”展现陋室主人高雅生活情趣，互动机关弹出的竹简直接点明主旨，体现陋室

虽陋，却因主人品德高尚而充满馨香。

12.本题考查内容理解和拓展运用。先从竹子”本固、性直、心空、节贞”特性中选两点，如本固和节

贞。接着融入潮流元素，赛博朋克配色能营造独特视觉感，可拆卸配件增加趣味性与互动性。对于隐

藏款设计，要紧密结合所选特性和潮流元素，像以发光竹节体现节贞，用特殊结构呼应本固，再搭配

播放音频等功能，既展现竹子品质，又贴合潮流，吸引消究者。

示例：“赛博幻竹手办”一一主体采用赛博朋克配色，根部加固似“本固”，竹节可亮蓝光，轻触播放电

子版《养竹记》，融合“节贞〃与潮流。

【点睛】参考译文：

【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，

只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色：草色映

入竹帘，让室内充满青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装

饰的琴，阅读用泥金书写的;弗经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸

葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】竹子像贤人，这是为叶么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就

想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要

正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一

切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行•，不管

一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的

东西。

13.（2025•安徽合肥•三模）阅读下面内容，回答问题。

【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何用焉？〃刿曰：“肉食

者鄙，未能远谋。”乃人见。问：“何以战？〃公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。"对日："小惠

未遍，民弗从也。〃公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以停。〃对日：“小信未孚，神弗福也。〃公曰:“小

大之狱，虽不能察，必以情。〃对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（选自《曹刿论战》）

【乙】管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通龙侬败富国强兵与俗①同好恶。故阵称日："仓原②实

而知礼节。衣食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维③不张，国7灭亡。下令如流水之原，令厚民心。〃

故论卑而易行。俗之所欲，因而予之:俗之所否，因而去之。（选自《史记•管晏列传》）

［注］①俗：百姓。②仓縻：储藏谷米的仓库。③四维：古代以礼、义、廉、耻为治国的四纲，称为“四

维"。

⑴解释下列加点词在文中的意思。

①又何皿焉间：

②必以信信：

③国乃灭亡乃：

④令咽民心顺：

（2）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用，7”标出。

通货积财富国强兵与俗同好恶。

⑶把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①小信未孚，神邦福也。

②俗之所欲，因而予之。

（4）【甲】【乙】两文都体现了以民为本的思想，请分别结合两文加以分析。

【答案】⑴参与实情于是，就顺从，顺应

⑵通货积财/富国强兵/与俗同好恶。

⑶①（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。

②百姓想要的，于是（就）给予他们。

⑷甲文以民为本的思想主要体现在曹刿把民心视为战争胜负的关键；乙文以民为本的思想主要体现在

管仲把顺应民心视为富国强兵的关键。

【导语】两文均以治国安邦为核心，甲文通过曹刿“取信于民〃的战略思想，展现民心向背决定战争胜

负的智慧；乙文则以管仲“与俗同好恶”的施政理念，阐释经济基础与道德教化的辩证关系。一重战时

应急之策，一重长治久安之道，共同勾勒出先秦政治思想中民本意识的双重维度。

【详解】（1）本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注

意通假字、词类活用、一词多义等现象。

①句意：又何必参与呢。间：参与。

②句意：一定对上天说实话。信：实情。

③句意：国家就会灭亡。乃：于是，就。

④句意：政令顺着百姓的心意（下达）。顺：顺从，顺应。

（2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵

读加以验证。

句意：流通货物，积聚财富，使国家富足，兵力强盛，（执政理念）和百姓同好恶。

“通货积财”写通过流通货物来积累财富；"富国强兵〃写让国家富足、军队强大，为连动结构；“与俗同

好恶”写和百姓心意相通。

故可断为：通货积财/富国强兵/与俗同好恶。

（3）本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通

顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动

句、倒装句等特殊句式的翻译。

①重点词：孚，使信服；福，赐福，保佑。

②重点词：欲，想要的（东西）；因，顺着。

（4）本题考杳文言文内容的理解和分析。

【甲】文由"公曰：'小大之犹，虽不能察，必以情。‘对曰：‘忠之属也。可以-一战。战则请从可知，

鲁庄公能公正处理大小案件，依实情裁决，曹刿认为这是尽职分、得民心的表现，凭借此可作战，体

现以民为本，重视百姓意愿、得民心对作战的重要性。

【乙】文由"仓鹿实而知礼节。衣食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维不张，国乃灭亡。下令如流

水之原，令顺民心”可知，管仲认为让百姓仓腰充实、衣食富足，政令顺应民心，国家才能稳固、发

展，体现以民为本，关注百姓生活保障和意愿诉求。

【点睛】参考译文：

【甲】

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:

“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？"曹刿说："当权的人FI光短浅，不能深谋远虑。”于是

入朝去见鲁庄公。曹刿问："您凭借什么作战？〃鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不

敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。〃曹刿回答说："这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不

会顺从您的。"鲁庄公说："祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定

对上天说实话。'‘曹刿说："小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大

大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。〃曹刿回答说：“这才尽了

木职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。〃

【乙】

管仲出任齐相执政后，凭借齐国这小小的位于海滨的国土，流通货物，积累钱财，使齐国国富兵强,

与百姓好恶一致。所以他说：“储藏谷米的仓库充实了，百姓才会懂得礼节：衣食丰足，百姓才懂得

荣辱；在上位的人合乎法度，那么他的亲族才能关系稳固,不提倡礼、义、廉、耻，国家就会灭亡。

（国家）下达的法令像流水的源头，要顺应百姓的心愿。”因此政令符合下情就容易推行。百姓想要

的，于是（就）绐予他们；百姓反对的，于是（就）去除它.

（2025•安徽池州•模拟预测）【甲】

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅

金经。无丝竹之乱耳，无案族之芳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（节选自刘禹

锡《陋室铭》）

【乙】扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学博览无所不见默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲,

家产不过十金，乏无僻石②之储，姜如系也。自有大度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不聿也。

顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋售弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。

又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时

则大行，不得时则龙蛇。遇不遇命也，何必泄④身哉！乃作书，往往摭/《离疆》文而反之，自岷口投

诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。（节选自《汉书・扬雄传》）

【注释】①耆：同"嗜"，嗜好。②僻（dan）石：两石与一石,指数量少。③安然自如的样子。④

湛：同"沉"，使沉没。⑤摭zhi：摘取。

14.请解释下列加点词在文中的意思。

（1）无案牍之方形芳：（2）虽富贵不事也f：

（3）作赋型弘丽温雅«：（4）多曰《反离骚》等

15.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用"'标出。

雄少而好学博览无所不见默而好深沉之思

16.请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）孔子云：何陋之有？

（2）悲其文，读之未尝不流涕也。

17.刘禹锡以扬雄自比，两人有哪些相似之处？请结合【甲】【乙】两文简要概括并分析。

【答案】14.使......劳累做十分，很取名.命名15.雄少而好学/博览无所

不见/默而好深沉之思16.（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”

（2）扬雄悲叹屈原的文章，（每次）读它没有不流泪的。17.①安贫乐道：刘禹锡居陋室却不

以为陋，扬雄家产微薄、生活贫困却安然自若：②志趣高雅：刘禹锡在陋室“调素琴，阅金经〃，扬雄

博览群书，只喜好圣哲之书，还擅长辞赋创作。

【导语】【甲】文以“陋室〃为载体，通过清幽环境、高雅交往、超脱志趣的铺陈，表现作者高洁傲岸

的节操与安贫乐道的情趣，结尾引孔子语反问强化“德馨〃主旨，语言简练。【乙】文突出扬雄“好学””深

沉〃形象，以品格、文才体现其才学，笔墨凝练，既赞才学，亦暗含对其命运不遇的慨叹。

14.本题考查文言词语解释。

（1）句意：没有官府公文劳神伤身。劳：使……劳累。

（2）句意：即便能带来富贵也不去做。事：做。

（3）句意：所作的赋很壮丽典雅。甚：十分，很。

（4）句意：这篇文章命名为《反离骚》。名：取名、命名。

15.本题考查文言句子断句。

“雄少而好学博览无所不见默而好深沉之思”的意思是：杨雄年少时就喜爱学习，博览群书，没有什么

不知道的。他性格沉默，喜好深入思考。“少而好学”是学习态度，"博览无所不见〃是阅读广度，中间

应该断开；“默而好深沉之思”句意完整，可与前句断开。据此可断句为：雄少而好学/博览无所不见/

默而好深沉之思

16.本题考查文言句子翻译，.重点词语有：

（1）云：说；何：什么；陋：简陋；之：宾语前置的标志。

（2）悲：悲叹；其：代词，指屈原的；文：文章；之：代词，指屈原的文章；未尝不：没有不；流

涕：流泪。

17.本题考查对比阅读。

由【甲】文"斯是陋室，惟吾德馨〃“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡虽居陋室，却以道德

修养为乐，远禽世俗喧嚣，体现其安贫乐道的精神境界。由【乙】文“家产不过十金，乏无脩石之储，

晏如也"“非其意，虽富贵不事〃可知，扬雄家境贫寒却泰然自若，面对富贵也能坚守本心，彰显其淡

泊之志。由此可知，两人都不慕富贵，安贫乐道；

由【甲】文“调素琴，阅金经”“谈笑有鸿儒〃可知，刘禹锡以琴书为伴、与贤士交往，在简朴环境中追

求精神富足。由【乙】文“非圣哲之书不好”“每作赋，常拟之以为式〃可知，扬雄专研经典、精研辞赋，

以文化创作自适，休现其对学问的严谨态度和艺术追求。由此可知，两人都通过文化修养来超越物质

环境的局限，可见志趣高雅。

【点睛】参考译文：

【甲】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，

使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民，

可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）

诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】扬雄，字子云，是蜀郡成都人。他年少时就喜爱学习，博览群书，没有什么不知道的.他性格

沉默，喜好深入思考。为人清静淡泊，不刻意作为，很少有世俗的欲望。家中财产不超过十金，贫困

到连一石两石的储粮都没有，却依然安然自若。他自己有最低的限度：不是圣贤哲人的书籍就不喜好；

不合乎自己心意的事，即便能带来富贵也不去做。

他曾经喜爱辞赋创作。在这之前，蜀地有位司马相如，所作的赋很壮丽典雅，扬雄内心十分钦佩，每

当自己创作赋时，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原文才超过相如，却最终不被容纳，写下《离骚》

后自投江水而死。他为屈原的文章感到悲痛，每次阅读没有不流泪的。他认为君子若遇到好时机就大

力推行自己的主张，若生不逢时就像龙蛇一样隐藏起来。能否遭遇明主是命运决定的，何必非要投水

自尽呢！于是他撰写文章，常常摘取《离骚》中的文句而反驳它，从岷山将文章投入江流来凭吊屈原，

把这篇文章命名为《反离骚》。

（2025•安徽芜湖•模拟预测）【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人苦爱牡丹。予独爱莲之出淤泥

而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净旗，可远现而不可裹玩焉。

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

①会稽多兰，而闽产者贵。予旧尝闻之，曰他花皆节秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树香清者

无如兰，味清者无如茗，气类相合宜也。

②休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁①，无何其一槁矣。而他家所植者茂而多花。

予就问”，且告以闻。客啰叹曰：“误哉，子之术③也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。

其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极复为神奇物皆然矣。昔人有捕得龟者，日龟之灵久不食也。箧第

藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而

溺所闻，子之兰槁亦后矣。"

③予既归，不怪⑥，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑日：肠固有久而易亢嗜，丧女故，密化

⑦而不可知者。夫其脆弱骄蹇⑥，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童

子刈槁沃枯，运粪而渍⑨之，遂盛。（选自陶望龄《养兰说》，有删改）

【注】①瘁：憔悴。②客：这里指花匠。③术：方法。④灵：灵性。⑤箧：木箱。⑥蟀（yi）：

喜悦。⑦密化：神秘变化。⑧骄蹇：傲慢不恭，不顺从。⑨渍：浸泡。

18.解释下列加点词在文中的意思。

（1）世人诰受牡丹甚；（2）亭亭净里植；

（3）曰他花皆n首秽而溉嗜：（4）予就问故故：

19.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/"标出。

臭腐之极复为神奇物皆然矣

20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

（2）以芳悦人者，百卉也。

21.【甲】【乙】两文均借花言志或说理，请简要说说两文借花所言之志、所说之理。

【答案】18.很，非常竖立喜好，爱好原因，缘故19.臭腐之极/复为神

奇/物皆然矣20.（1）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。（关键词语翻译正

确，意思对即可）

（2）因为芳香而取悦人的，是百花。21.示例：【甲】文通过赞美莲的美好品质，表达作者不

与世俗同流合污、追求高洁的志向；【乙】文借养兰的经历，说明不能固执己见，应从实际出发，遵

循事物规律，不能盲从，否则难以成功（或“万事万物皆有本性，不可主观臆断，不可固守成见，应

灵活务实处理“）的道理。（答到两个要点，意思对即可）

【导语】这篇文言对比阅读以花喻理，颇具匠心。【甲】文《爱莲说》以莲喻君子，强调高洁品性；

【乙】文《养兰说》通过养兰经历，揭示“物性本真”的哲理。两文都运用托物言志手法，但甲文重在

道德象征，乙文侧重认知反思，形成互补。语言风格上，甲文典雅含蓄，乙文叙事说理相融，展现了

宋代文人独特的审美情趣和思辨精神。

18.本题考查实词。

（1）句意：世上的人十分喜爱牡丹。甚：很，非常。

（2）句意：（莲）笔宜洁净地竖立着。植：竖立。

（3）句意：其他花卉都喜欢用污秽的肥水浇灌。嗜：喜好，爱好.

（4）句意：我靠近（花匠）询问原因。故：原因，缘故。

19.本题考查断句。

句意：污秽到极点后会转化为神奇的事物，万物都是这样的。

“臭腐之极''指污秽到极点，是一个完整的状态描述，作句子的主语部分。"之极''表示程度，其后需停

顿，以引出下文的结果。"复为神奇〃承接前句，指污秽到极点后会转化为神奇的事物，是对“臭腐之

极”的结果阐述。“物皆然矣”则是对前文现象的总结，意为“事物都是这样的“。即断句为：臭腐之极/

复为神奇/物皆然矣。

20.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句

式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词

有：

（1）之：结构助词，的；可爱：值得喜爱；甚蕃：很多；蕃；多;

（2）以：因为；芳：芳香：名词）；悦：取悦，使......愉悦。

21.本题考查内容理解。

根据【甲】文中"予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭

净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者从莲的生长环境、体态香气等方面进行描写。“出淤泥而不染，

濯清涟而不妖〃写出莲身处污浊环境却能保持高洁；“中通外直，不蔓不枝〃赋予莲正直、不攀附的品

质。作者借莲的这些美好品质，将自己比喻为“莲〃，表达了自己不与世俗同流合污、追求高洁的志向。

根据【乙】文第①段作者听闻“他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁〃可知，便信以为真。根据第②段中“休

园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣"可知，作者按照传闻用茶水浇灌兰花，

结果兰花枯萎。根据花匠指出“子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣”可知，批评作者固执地沉溺于传闻。

第③段作者转变方法，“使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛〃可知，兰花得以茂盛生长。通过这一养

兰经历，借兰花生长的事例，说明不能像作者一开始那样固执己见，仅凭传闻就盲目实践，而应从实

际出发，遵循事物规律，不可主观臆断，否则难以成功。

【点睛】参考译文：

【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜

欢牡丹。我则唯独喜爱莲一一莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖

艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤菱，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地

立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

【乙】会稽一带盛产兰花，而福建产的兰花尤其珍贵.我过去曾听说，其他花卉都喜欢用污秽的肥水

浇灌，唯独福建的兰花要用茶水浇灌，（人们）认为草木中香气清雅的没有比得上兰花的，味道清冽

的没有比得上茶的，（二者）气质相近，适合〜起使用。

休园中有两盆兰花，我按（传闻的）方法浇灌它们，但叶子日渐变短，颜色日渐憔悴，不久其中一盆

就枯萎了。而别人家种的兰花却长势茂盛，开花繁多。我向（花匠）询问原因，并把（自己听闻的养

兰方法）告诉了他。花匠感叹道：“你的方法错了啊！用甘甜果实供养人的是五谷，用芳香姿态取悦

人的是百花。但所谓的‘甘甜'与‘芳香'，你真的理解吗？腐臭到极致会转化为神奇，事物都是如此。从

前有人捕到一只乌龟，说乌龟有灵性，（所以）不用喂食。（他将乌龟）藏在木箱里，十天后打开,

乌龟己经饿死了。由此说来，凡是认为生物有不需进食的，或草木有不喜欢污秽肥水的，都是荒诞的

说法。你固执地沉溺于传闻，你的兰花枯萎也算晚了。"

我回家后心中不悦，仍认为听闻的方法没错，养护技巧也无差错。不久又疑惑：事物本可能在长时间

后改变习性，丧失原有特点，（这种）微妙变化难以察觉。兰花脆弱又“傲慢”，炫耀芬芳来抬高自身

价值，我原本担心它难养，却没料到它习性如此易变。唉！于是让童子割去枯叶，浇灌干涸的根部,

运来粪水浸泡（土壤），（兰花）不久便长得茂盛了。

（2025•安徽亳州・模拟预测）

【甲】林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复

行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中

往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂皆，并怡然自乐.

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所

志，遂迷，不复得路。（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石匚山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，

深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英②相杂，绵绵成韵，既素重自幽居，遂葺宇其上。幸富菊花,

偏饶竹实。虫爸所资土期已亦住驾所乐,岂徒语哉！（节选自吴均《与顾章书》）

【注】①薜（bi）萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英：声音和盛之貌。

22.请解释下列加点词在文中的意思。

(1)仿佛若有光仿佛:

（2）便扶回路向：

（3）孤峰眼日限：

（4）岂徒语哉徒：

23.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用7〃标出。

山谷所资于斯已办仁智所乐

24.请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

（2）既素重自幽居，遂葺宇其上。

25.陶渊明和吴均分别表达了怎样的人生追求？请结合【甲】【乙】两文内容简要概括。

【答案】22.隐隐约约，形容看不真切先前的遮蔽仅仅，只23.山谷所资

/于斯已办/仁智所乐24.（1）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的土地、美丽的池塘、

桑树、竹子之类。（2）（我）既然向来推崇隐居，就在那山上修建了房子。25.示例：甲文通

过描绘理想的世外桃源生活，表达了作者对没有战乱、宁静祥和生活的向往与追求；乙文则通过描绘

美好的自然风光，表达了作者对自然的热爱、对官场的厌倦，以及归隐后的自得其乐。

【导语】两文皆写隐逸之境。甲文虚构桃花源，以良田美池、怡然自乐图景，寄寓对理殂社会向往；

乙文实写石门山，借森壁孤峰、蝉鸣猿啼之景，表归隐之志。语言简练，意境优美，皆含避世情怀。

22.本题考查文言词语解释。

（1）句意：隐隐约约好像有光亮。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。

（2）句意：就顺着旧路（回去）。向：先前的。

（3）句意：独立的山峰遮挡（遮蔽）太阳。限：阻挡、遮蔽。

（4）句意：难道只是随便说说吗？徒：只、仅仅。

23.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵

读加以验证。

本句句意：山谷中（隐居生活）所需的物品，在这里已经齐备。（这里）是被仁人智士所喜爱的地方。

“山谷所资”是“所需的物品"，"于斯已办"表示“在这里已经齐备”，二者构成主谓结构，断开；“仁智所

乐〃是对前文隐居环境的评价，单独成句。

据以上分析断句为：山谷所资/于斯已办/仁智所乐。

24.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅〃，注意重点字词。重点字词有：

（1）平旷，平坦开阔；俨然，整齐的样子；属，类。

（2）素，向来；重，重视；葺，修建；宇，房子。

25.木题考查对内容的理解与概括.

根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻"可知，陶渊明虚构

的桃花源中，土地平坦开阔、屋舍整齐有序，良田美池与桑竹相映成趣，田间小路交错相通，鸡犬之

声相闻，呈现出一幅没有战乱、自给自足的宁静图景。再结合“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂香，并怡然自乐"可知，桃花源中人的生活状态是自由安乐的，老人与孩童皆怡然自得，全无

世俗纷争。这种对理想社会的细致描绘，直接体现了陶渊明对没有剥削、和平安宁生活的向往，以及

对超脱现实战乱的乌托邦式生存状态的追求。

根据乙文“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”可知，吴均笔下的石门山有陡峭的崖壁与云霞

争辉，孤耸的山峰遮蔽阳光，山穴中云雾缭绕，深溪里翠色浓郁，通过对自然景物的动态刻画，展现

出山水的灵秀与生机。从“既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实"可知，他向来喜爱幽居生

活，故在山中修建房屋，且以“菊花”"竹实”等隐逸象征之物，暗示自己归隐后的惬意。最后“仁智所乐，

岂徒语哉'‘直接点明，此处山水乃仁人智士所喜爱之地，并非虚言。由此可见，吴均通过对石门山景

致的描绘，既表达了对自然山水的极致热爱与远离官场喧嚣的决心，也透露出归隐后自得其乐的超然

心境。

【点睛】参考译文：

【甲】桃林在溪水发源的地方就到头了，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有

光亮。（渔人）于是舍弃船，从洞口进入。起初洞口很狭型，仅能容一人通过。又走了匚十步，突然

变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、

美丽的池沼、桑树竹林之类，田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。在这片土

地上，人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，

报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往

桃花源的路了。

【乙】我上个月托病辞官，回归家乡寻找隐居的地方。在梅溪的西面，有一座石门山，陡峭的崖壁与

云霞争高，独立的山峰遮挡太阳；幽深的洞穴蕴含着云雾，深谷的小溪积聚着翠绿；蝉鸣鹤叫，水声

清越，猿猴啼叫，各种声音相互交织，连续不断，和谐动听。（我）向来推崇隐居生活，于是就在山

上修建了房屋。（这里）幸好有很多菊花，竹实也特别多。山谷中（隐居生活）所需的物品，在这里

已经齐备。这种地方被仁人智士所喜爱，难道只是随便说说吗！

（2025・安徽身州•模拟预测）

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教

然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日“学学半〃,

其此之谓乎！（选自《虽有嘉肴》）

【乙】读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不

足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘虽一岁未尝得百二十字也况

一日乎？于少时实有贪多之癖至今毋念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。（选自陈善《扪虱新话》）

26.请解释下列加点词在文中的意思、。

（1）不知其旨•也旨：（2）教然后知困•困：

（3）予少时实•有贪多之癖实：（4）至今每念•腹中空虚念：

27.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用"/"标出。

然旋读旋忘虽一岁未尝得百二十字也况一R乎？

28.请把卜.面的句子翻译成现代汉语。

（1）《兑命》曰“学学半〃，其此之谓乎！

（2）读书惟在记牢,则日见进益。

29.阅读【甲】【乙】两文，你分别学到了哪些读书学习的方法？

【答案】26.味美困惑确实考虑，想到27.然旋读旋忘/虽一岁未