2026新教材语文 第21课《庄子》二则：庄子与惠子游于濠梁之上 教学课件

21《庄子》二则友谊是什么？有一种友谊叫伯牙子期，他们“高山流水遇知音”，。有一种友谊叫管仲和鲍叔牙，他们“患难之时见真情”。还有一种友谊叫庄子和惠子“只要见面就抬杠”庄子与惠子游于濠梁之上惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。交代了人物、地点和事件。庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子辩手介绍惠子惠施，即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。辩手介绍庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝

/安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”tiáoháoxúnrǔ读准节奏庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”一种白色小鱼不慌不忙，悠闲舒缓这疑问代词，怎么庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”疏通文意惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”副词，固然副词，本来完全，完备追溯话题本源。循，追溯疑问代词，哪里已经深层探究1.庄子和惠子围绕什么话题展开辩论？他们的观点和论据分别是什么？辩题：庄子是否知道“鱼乐”VS庄子：我知道惠子：你不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。你说“你从哪里知道鱼乐”时，你已经知道我知道鱼是快乐的，所以来问我是从哪里知道的，我是在濠水上的桥上知道的。我不是你，固然不知道你的想法；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。情境表演：分角色朗读课文，体会双方在论辩中的语气变化。辩论重演庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”轻松愉悦反问质疑针锋相对胜券在握从容超然第一回合庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”本回合，庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，以“非我者不知我”，推论“不知我者”不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。辩论之术一：避其锋芒，反守为攻赏析辩术惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。辩论之术二：以子之矛，攻子之盾第二回合赏析辩术“安知鱼之乐”在庄子和惠子口中意思一样吗？庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”安“子非鱼，安知鱼之乐?”“子曰：‘汝安知鱼乐’云者”怎么哪里回转话题偷换概念第三回合赏析辩术庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。深层探究从庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？（1）从故事本身来看，庄子占了上风。在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，结尾处，庄子却借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。《庄子·秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相，派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。深层探究庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和事情艺术交融在一起这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？庄子惠子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”，其实就是他愉悦心境的投射和外化。偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上的欣赏。智辩重欣赏好辩重分析深层探究庄子与惠子游于濠梁之上◆文言句式“……也”表判断鲦鱼出游从容，是鱼之乐也状语后置，即“庄子与惠子于濠梁之上游”判断句倒装句省略介词“于”，即“我知之（于）濠上也”我知之濠上也省略句文言知识①安知鱼之乐古义：疑问代词，怎么

今义：安定；安全②请循其本古义：追溯今义：遵守，依照，沿袭◆古今异义文言知识◆一词多义固固不知子矣子固非鱼也固国不以山溪之险汝心之固副词，固然副词，本来动词，巩固形容词，顽固、固执《得道多助，失道寡助》《愚公移山》文言知识之是鱼之乐也子之不知鱼之乐我知之濠上也结构助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义于海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上代词，代指鱼之乐介词，到介词，在文言知识◆一词多义典型考题1.下面对《庄子与惠子游于濠梁之上》有关内容的分析，不正确的一项是（）A.本文写了一场轻松闲适的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于事物之外。B.庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。C.惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。D.惠子的形象在简洁的对话中得以体现，他是一个比较理性的人，注重对事物真相的探究。【解析】惠子是说“庄子不是鱼，不知道鱼的快乐”，而不是说“鱼不快乐”。C课堂练习2.庄子在《逍遥游》中也写到了其他的虫鸟形象。请结合本文和下面链接材料，说说鲲鹏和蜩、学鸠、斥等的追求有什么不同。【甲】蜩与学鸠笑之①曰：“我决起而飞，抢榆枋②，时则不至，而控③于地而已矣，奚④以之九万里而南为？”【乙】斥笑之曰：“彼⑤且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至⑥也。”【注释】①之：代指鲲鹏。②榆枋：榆树和枋树。比喻狭小的天地。③控：投，落下。④奚：什么，哪里。⑤彼：它，这里指大鹏。⑥至：极，最。

[参考答案]鲲鹏追求无拘无束、高远博大的自由；蜩、学鸠、斥等则是渺小卑怯、苟且偷安。结构梳理庄子与惠子游于濠梁之上庄子惠子机智巧辨针锋相对鲦鱼出游从容，是鱼之乐（有感而发）子非我，安知我不知鱼之乐（反唇相讥）循其本，知之濠上（回转话题，偷换概念）子非鱼，安知鱼之乐（首先发难）我不知子，子不知鱼（类比推理）巧辩、尚美、超然力辩、求真、拘泥本文通过写庄子与惠子在濠梁之上围绕庄子能否知“鱼之乐”而展开的一场辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想境界。主旨归纳庄子和惠子的故事惠子相梁惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕庄子三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓（yuānchú），你知道这种鸟吗？它从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时，猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓，发出‘吓！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”拓展延伸庄子送葬庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢（yǐnɡ）人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥起斧子，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改