《乡土中国》导读

《乡土中国》导读参考资料：一、《乡土中国整本书阅读任务书》（一）《文章千古事，天地一沙鸥——回忆我的外公费孝通先生》（二）第1部分

导读二、网络文章（一）/bdrw/137-104271.htm（二）/2005/0518/c17131a232315/page.htm作者简介作品介绍为何阅读怎么阅读教师讲授学生自读作者简介温和的长者结合《文章千古事，天地一沙鸥》谈谈费孝通是一个怎样的人。有艺术气质且手巧的人谦和、沉稳的人学术大师作为学术大师，费孝通身上具有哪些优良品质？1.从实求知、学以致用的学术精神2.深入实际、体察民情的科研态度3.志在富民、力求强国的理想抱负4.心系百姓、忧国忧民的家国情怀5.天下大同、文化自觉的国际意识学生徐平对费孝通的评价：

从实求知看世界，三级两跳论中国，差序格局说乡土，多元一体求认同，志在富民是心愿，城乡边区重行行，文化自觉强九州，和而不同安天下。

我这一生的经历中根本的目的并没有动摇，就是“认识中国，改造中国”。——费孝通热爱国家和人民的学术大师作品介绍12类型时间20世纪40年代后期学术著作学术著作是作者根据在某一领域的研究成果撰写成的理论著作，是关于某一领域专门的知识与学问。学术著作重在理论发现或解决实际问题，具有很强的科学性、系统性和逻辑性。《乡土中国》属于乡村社会学领域的学术著作，主要研究中国乡村社会的特点。为何阅读本任务群旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观和价值观。任务群：整本书阅读与研讨学习作者缜密的思维、生动的表达、严密的论证，提升语文素养。链接高考：非连续性文本阅读非连续性文本选材多样，实用性与理论性强，重点考察学生对复杂材料的信息提取和理解能力、内容分析和概括能力、总结和应用能力。《乡土中国》一书的初版到现在已经有七十多年了，但是阅读他的人却不分年代和学科的与日俱增，年轻的人从此种阅读之中可以了解到中国基层社会的结构究竟是怎样的，由此而可以抓住事物的本质，不会为变动不居的社会现象所左右;而年长的人在此阅读之中会感同身受地领会到中国社会自身的变与不变的辩证。在一种前后、上下以及左右的社会与文化的比较之中，切实感受到乡土中国其真正的存在价值只要他们想去探寻中国存在何以可能，还有中国的文明以及文化何以可能，那所有这些问题的询问都会使他们很快地远离自己学科的那些教条和定律，而会令他们惊讶地找寻到《乡土中国》这本书的理解线索。——赵旭东《中国在梁庄》(前言)它(乡村)是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面?什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词?又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉?这一切，都是什么时候发生的?或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。——梁鸿怎么阅读阅读的顺序读书名:乡土的中国乡土中的国中国的乡土读封面及封底：对《乡土中国》产生阅读期待读序言：了解作者的主要研究思路读主体：圈出各篇核心概念读后记：了解社会学的发展与历史阅读的次数：反复阅读阅读的策略：略读：“观其大略，不求甚解”的浏览精读：“咬文嚼字，心领神会”研读：研究性阅读重读：终身阅读

任务重要概念核心观点我的问题乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德家族男女有别题目

任务重要概念核心观点我的问题礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要题目1.根据《乡土中国》，判断下列说法的正误。（1）现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。(

)

√（2）在中国乡土社会中，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每一个人的“圈子”是固定的。(

)

×【解析】

“每一个人的‘圈子’是固定的”错。原文说的是“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，说明这个圈子是不固定的。（3）杜甫自称“京兆杜甫”，史书又说他是襄阳杜氏，说明相较血缘而言，籍贯与地缘的关系更加密切。(

)

×【解析】

“说明相较血缘而言，籍贯与地缘的关系更加密切”错。原文说的是“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”，而“籍贯只是‘血缘的空间投影’”。由此可见，血缘与地缘的关系更加密切。2.某同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的梗概，请你根据这三个事例，帮助他提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过12个字。（1）史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。【答案】

乡土社会中的人依赖土地。（2）一位研究语言的朋友说，张北那一带的村子里，几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土地上的。【答案】

定居是常态（或不流动是常态）。（3）在一个村子里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。【答案】

乡土社会是熟人社会。【解析】

题干要求提炼出“乡土性”的三个特点，那么我们就要围绕“乡土性”提取关键信息。第（1）句中的“试试看能不能种地”表明乡土社会中的人离不开土地、依赖土地；第（2）句中的“乡村里的人口似乎是附着在土地上的”表明在乡土社会中世代定居是常态；第（3）句中的“在人家眼中看着长大的”“从小就看惯的”表明乡土社会是一个熟人的社会。3.《乡土中国》一书中的14篇文章相互关联，综合分析阐述了中国乡村社会的结构和特点，试在阅读文章的基础上，归纳各篇的主旨，完成下面的表格。序号篇名主旨一乡土本色乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式。二文字下乡①___________________________________________________________

乡土社会是熟悉社会、面对面社区，从空间角度看不需要文字。序号篇名主旨三再论文字下乡乡土社会是熟悉社会、安定社会，从时间角度看不需要文字。四差序格局②_______________________________________________________________五系维着私人的道德中国乡土社会“差序格局”中道德体系的最大特点是“私”。六家族乡土社会中家族单系（只包括父系这方面）的结构原则及其区别于西方社会家庭的功能。

中国乡土社会结构是以“己”为中心的深受儒家文化影响的差序格局。续表序号篇名主旨七男女有别③_____________________________________________________八礼治秩序“礼”是传统的维系，乡土社会是区别于法治社会的礼治社会。九无讼推行下乡的新的法律制度对礼治的乡土社会产生了副作用。十无为政治解释了横暴权力与同意权力；“无为”有一定的价值。

乡土社会中保持“男女有别”这一原则的重要原因和意义。续表序号篇名主旨十一长老统治④_______________________________________________________________________十二血缘和地缘血缘社会（传统乡土社会）与地缘社会（现代商业化社会）有差异，从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变。十三名实的分离讨论了乡土社会中的变动方式，并列出第四种权力——时势权力。

乡土社会中与横暴权力、同意权力并存的还有教化权力，其带来了长老统治。续表序号篇名主旨十四从欲望到需要⑤_______________________________________________________________________________________________

乡土社会中的人们靠欲望生活着，然而对于现代社会中的人们而言，自觉的生存条件则是理性的“需要”。【解析】

作答本题，首先要注意摘录和使用《乡土中国》这本书各个章节的核心概念，然后简洁、准确地概括作者的学术观点即可。续表

阅读下面的文字，完成下面4—6题。

费孝通认为，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。想真正理解中国，理解中国人，先要理解中国社会的乡土本色。中国是农业大国，人们靠土地吃饭，在土地上耕作繁衍，所以基层的乡下人的生存、生活都是①。甚至出门在外，心里怀着对乡土的思念尚且不足，包里还要带一抔灶上的泥土，关键时刻以挽救“水土不服”。中国乡村里的人口,世代定居是常态，成规模的迁徙反倒是特例，如果是水旱灾害或是兵匪离乱，真正大规模的迁徙在漫长的中国历史上也是数一数二的。这种人与空间上的不流动性，从人与人在空间的排列关系上说，就构成单位与单位之间的隔膜与孤立。对乡土社会而言，这里的单位②。乡土社会各村落保持着自己相对孤立的圈子，人们生于斯，长于斯，终老于斯。人们成长的过程中周围都是熟悉的人们，那么这种社会环境下出现的社会原则与行为习惯就会与我们今天熟悉的由陌生人组成的现代城市社会很不同。4.费孝通说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是(

)

C①安土重迁

②叶落归根

③克己复礼④路见不平，拔刀相助

⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

⑥日新月异

⑦兄友弟恭

⑧眉目传情

⑨人怕出名猪怕壮

⑩鸡犬相闻，老死不相往来A.①③⑤⑨

B.②⑤⑦⑧

C.①④⑥⑨

D.②⑤⑧⑩【解析】

中国乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人，所以不可能出现“路见不平，拔刀相助”。中国乡土社会中，人们的生活几乎是一成不变的，不可能出现“日新月异”。所以④⑥不能反映乡土文化。故选C。5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】

①与土地紧密联系在一起的②就是村落【解析】

①处，根据前文“人们靠土地吃饭，在土地上耕作繁衍”可推测出，“基层的乡下人的生存、生活”都“离不开土地”，后文特意说到“出门在外，心里怀着对乡土的思念尚且不足，包里还要带一抔灶上的泥土，关键时刻以挽救‘水土不服’”，可见主要强调的是乡下人的生存、生活与土地联系紧密，故此处可填“与土地紧密联系在一起的”之类的内容。②处，根据后文“乡土社会各村落保持着自己相对孤立的圈子”可知，此处的“村落”“相对孤立”对应上文的“单位与单位之间的隔膜与孤立”，由此推测出，“这里的单位”其实“就是村落”。6.文中画波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】

即使是水旱灾害或是兵匪离乱，真正大规模的迁徙在漫长的中国历史上也是屈指可数的。【解析】

画波浪线部分共有两处语病：一是关联词使用不当，“如果”是表假设的连词，语境是表假设的让步，应该用连词“即使”；二是成语使用有误，数一数二：排第一或第二，形容突出。语境是说很少，应该用“屈指可数”之类的成语。屈指可数：形容数目很少。7.杨万里的《插秧歌》一诗具有鲜明的“乡土社会”色彩,请结合费孝通《乡土中国》中的任意一个相关概念简要分析。【答案】

示例诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于农家生活情趣，体现了农人的基本生存方式，表明乡土社会具有“乡土本色”。【解析】

《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘了江南农户一家四口冒雨插秧的画面。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”写他们齐心协力，分工合作,干得热火朝天而秩序井然。“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙。这首诗体现了农人的基本生存方式，表明乡土社会具有“乡土本色”。8.真实生活情境费孝通先生在《乡土中国》中论述了“礼治与法治”的问题,请从“礼治与法治”的角度,结合书中的内容,评论下面的事例。

女大学生小陈的父亲总是在高速路上开车时接电话，家人多次劝告，他总是不当回事。小陈出于安全考虑，