7.2 做中华人文精神的弘扬者 教学设计 2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册

课题名称7.2做中华人文精神的弘扬者教学目标根据义务教育《道德与法治课程标准》（2022年版）中要求，对应的内容标准如下：政治认同：增强对中国特色社会主义文化的高度认同，坚定文化自信，自觉将弘扬中华人文精神与国家发展紧密联系起来，增强对国家的归属感和责任感。认同国家在推动社会主义核心价值观建设中所倡导的价值取向，深刻领会国家政策与中华人文精神的内在契合，进一步增强对国家政策的认同感和拥护意识。道德修养：培养学生尊重他人、包容差异、和谐相处的道德品质，引导学生在人际交往中学会求同存异、和而不同，以友善、宽容的态度对待他人，促进良好人际关系的形成，提升个人的道德修养水平。引导学生在自我成长的同时关注他人和社会的利益，培养乐于助人、无私奉献的道德情怀，在日常生活中践行“爱人利人，择善而行”，努力追求至善的人生境界，不断提升自身的道德境界和人格魅力。法治观念：认识到法治与德治相辅相成的关系，使学生明白弘扬中华人文精神需要在法治框架内进行，同时中华人文精神也为法治建设提供了道德滋养和文化支撑。引导学生理解法治在维护社会和谐稳定中的重要作用，使学生认识到只有在法治的保障下，社会才能实现真正的和谐共处。健全人格：引导学生树立正确的价值观和人生观，培养积极乐观、自信自强的人生态度，增强心理韧性和抗挫折能力。能够保持平和的心态，以积极进取的精神去克服困难，追求个人的成长和发展。在追求个人发展的同时，不忘关心他人和社会，培养学生的集体主义精神和团队合作意识，促进学生健全人格的全面发展。责任意识：使学生明确自己在传承和弘扬中华优秀传统文化中的角色定位，自觉肩负起传承和弘扬中华人文精神的历史重任，增强对民族文化的传承意识和保护意识。鼓励学生从身边小事做起，积极参与社会实践活动，为促进社会和谐、向上向善贡献自己的力量。努力成长为有责任感、有担当的社会主义建设者和接班人。教材分析《做中华人文精神的弘扬者》是七年级下册《道德与法治》第三单元的核心内容，上承《传承核心思想理念》，下启《践行中华传统美德》，构建起从思想认知到实践行动的文化传承链条。教材以“为何弘扬—如何弘扬”为逻辑主线，先阐释中华人文精神对个人修身、社会发展的深远价值；再聚焦“促进社会和谐”“向上向善”两大实践方向，明确“求同存异、和而不同”的处世方法与“立己达人、兼善天下”的道德追求，将抽象精神转化为可践行的行为准则。教学中，教材紧扣核心素养目标，通过政治认同维度引导学生认同人文精神的当代价值，在道德修养层面推动学生将精神内化于心、外化于行，从责任意识角度明确青少年传承使命。同时，结合“新时代好少年”等贴近学生的榜样素材，降低理解门槛，助力学生在生活中践行人文精神，成长为有文化根基、有道德担当的时代新人。学情分析七年级学生已在小学和初中前期初步接触中华优秀传统文化，对汉服、太极、八段锦、中医养生等中式生活方式有直观的视觉认知和简单生活体验，但仅停留在表面现象，对这些文化现象背后蕴含的人文精神内涵、思想价值理解较为浅显，缺乏深度思考。此外，初中生情感丰富，对榜样人物的感人事迹容易产生强烈情感共鸣，适合通过榜样引领的方式培养其向上向善的品质，但学生普遍存在“知易行难”的问题，将榜样精神、人文理念转化为实际行动的意识和能力较弱，需要教师在课堂中加强实践引导，搭建知行转化的桥梁。教学重难点教学重点：中华人文精神对个人、社会、文化传承的重要作用；弘扬中华人文精神的具体实践做法，尤其是以人文精神促进社会和谐、践行向上向善美德的具体路径。教学难点：引导学生将中华人文精神的抽象内涵转化为日常行为规范，真正理解并运用求同存异、和而不同的方法化解生活矛盾，主动将向上向善的道德追求落实到点滴行动中，实现知行合一。媒体设计PPT、视频课时教案课堂教学顺利教学内容、材料设计意图导入新课：引起注意激发学生的兴趣创设学习情境导入新课：热点链接《“成为中国人”热潮》【教师过渡】刚才的视频大家都看到了，2026年“成为中国人”火爆全球社交平台，中式生活成了全世界青年的新时尚。国外网友纷纷模仿咱们的生活方式，文旅部部长也提到，坐高铁、穿汉服、体验中医，已经成了外国友人来华的‘标配’。老师想问问大家，为什么这些看似普通的中式生活，能风靡全球、收获全世界的喜爱呢？请大家积极思考，举手回答。”【学生回答，教师总结】“大家说得都非常好！中式生活之所以能走向世界，不只是因为形式新颖，更重要的是背后蕴藏着中华优秀传统文化的深厚底蕴，是全世界对中华人文精神的认可与向往。中华人文精神历经千年传承，早已融入我们的生活点滴，今天，我们就一起深入学习7.2做中华人文精神的弘扬者，探寻中华人文精神的独特魅力，明确我们青少年该如何传承和弘扬这份宝贵的精神财富。”情境激趣，引出主题讲授新课：材料的呈现（例子或模型、问题、逻辑结构等等）引出期待行为的实例/提供反馈（具体知识内容）【教师过渡】中式生活方式是中华人文精神的外在体现，喝热水、行拱手礼、练太极这些我们习以为常的小事，都藏着千年文明的生存智慧。这些人文精神究竟来源于哪里？又有着怎样的生命力呢？接下来我们一起探寻中式生活背后的人文密码。讲授新课：薪火相传活动1：这些中式生活方式来源于哪？【PPT展示，结合PPT讲解】喝热水-泡脚-穿秋裤：《黄帝内经》强调“寒者热之，虚者补之”，热水温阳散寒，泡脚通络安神，皆是顺应四时调养身体的实践。穿汉服-行拱手礼：衣冠承载礼义，《论语》云：“‌不学礼，无以立‌。”汉服宽袍大袖，象征包容；拱手礼谦和有度，体现“‌和为贵‌”的儒家精神。坐月子：坐月子起源于西汉《礼记·内则》，最初为贵族产妇的礼制关怀，明清普及为民间习俗‌，强调产后避风、静养、进补。打太极、八段锦：动作舒缓却蕴含力量，源自道家“‌天人合一‌”与“‌道法自然‌”的哲学。通过呼吸与动作协调，调和气血，达到身心合一。【小组讨论】你还知道哪些中式生活方式？这些生活方式蕴含着怎样的人文精神？这种精神对我们的日常生活有什么作用？【学生发言】如学生无法有效思考，说不上来，教师可以提醒讲解（供参考）聚餐共享、不分餐围桌共食不仅是一种饮食方式，更是“‌家庭本位、社群连接‌”的体现，是“‌和合共生‌”理念在社交中的落地。保温杯泡枸杞的中式养生‌注重日常保养，调理身体素质。围炉煮茶红泥小炉，茶香袅袅，烤着橘子和花生，谈天说地。这种“‌新中式‌”社交方式近年来风靡年轻人圈层。它不只是复古风潮，更是一种对抗数字孤独的温暖回归——用慢节奏重建真实连接养花种草养一盆兰花、种一株竹子，不只是美化环境，更是“‌借物抒怀‌”的文化传统。古人以兰喻君子，以竹比气节，花草成了人格的投射。如今阳台上的绿意，正是现代人对“诗意栖居”的温柔回应。长辈先动筷，餐桌上的“礼”‌吃饭时等长辈先动筷，看似小事，实则是“‌孝道‌”与“‌长幼有序‌”的微小实践。它不靠说教传递，而在日复一日的动作中内化为行为本能。【教师总结】喝热水、泡脚、练太极拳、八段锦、坐月子这些源于诗书礼乐的生活方式，在当今社会已成为融合传统智慧与现代健康的日常实践，既体现文化认同，也重塑都市人的身心节奏‌。它们曾是年轻人眼中“老年人”的生活方式，现在却成为了年轻人心里“老祖宗的智慧”。当老外开始模仿中国人喝热水、穿棉拖、练八段锦，我们才意识到：‌那些被我们忽视的生活细节，其实是千年文明沉淀的生存智慧‌。【课堂笔记】中华人文思想的作用历史上的中华人文精神，渗透在诗书礼乐等精神文明的创造中，发挥了强大的熏陶教化、凝聚示范作用。讲授新课：社会和谐【过渡语】中华人文精神的核心内涵之一就是‘和谐’，和谐不仅是个人的身心平和，更涵盖人与人、人与社会、人与自然的和谐相处。2026年我国推出的入境政策，让这份和谐理念走向了世界。活动1：中国对外免签政策【多媒体展示图片及素材】要想成为中国人，来到中国，是必不可少的一环。2026年中国对外国人的入境政策以50国单方面免签（停留≤30天）和55国240小时过境免签为核心，大幅降低来华门槛，推动“成为中国人”热潮从网络模仿走向线下深度体验‌。这一政策不仅促进旅游消费，更催生文化认同——外国游客不再满足于打卡景点，而是走进市井，体验中式生活方式。这一举措显著促进了中外民间交流与情感融合，为构建和谐社会注入开放包容的实践内涵，生动体现了“四海之内皆兄弟”的天下情怀‌。由此可见，除了中华源远流长的传统文化本身具备的吸引力之外，中国的对外政策也是“成为中国人”这股热潮兴起的重要推手‌，通过制度型开放与人文交流，为全球民众亲身体验中式生活创造了现实可能。也是中国外交“求同存异、和而不同”、推进构建人类命运共同体政策的深刻实践。它打破了“东方主义”的凝视，让不同文明在日常互动中实现平等对话。正如“全球文明倡议”所倡导的，这种‌去标签化、去政治化‌的文化交流，正是“协和万邦”精神在当代的生动演绎。活动2：探究与分享【过渡语】和谐是中华优秀传统文化的核心，也是社会主义核心价值观的重要内容。那么在生活中，和谐有怎样的作用呢？让我们一起看课本上的探究与分享。【教师过渡】大家分享了很多名言和事例，比如‘海纳百川，有容乃大’、邻里互帮互助、班级团结友爱等，都体现了和谐的理念。老师这里也有几则名言，大家一起来赏析一下他们的含义。【带领学生一起完成连线，教师过渡】从“万物各得其和以生”到“和实生物，同则不继”，中华先贤始终倡导在多元共生中实现平衡发展。它既强调人际交往中“和而不同”的包容智慧，也秉持“和而不流”的原则坚守，让个体与群体、人与自然在协调中共生共荣，成为中华文化绵延千年的精神底色。由此可见，和谐是中华人文精神的重要内核。理解了和谐的内涵，我们更要学会在生活中运用中华人文精神化解矛盾，让和谐理念落到实处。教材中提到的‘六尺巷调解法’，就是传承千年的和谐智慧，我们一起来学习。活动二：六尺巷【多媒体展示视频素材】引导学生看视频的同时，一起梳理“六尺巷调解法”步骤：辨是非、听诉求、借典故、讲道理、互谦让、促和解，带领学生齐读一遍，加深记忆。【教师过渡】如今，这一方法已延伸至行政复议、医患纠纷、邻里建房、物业矛盾等多个场景，通过设立“六尺巷调解室”、引入乡贤参与、结合科技平台等方式，推动纠纷源头治理。下面让我们来尝试一下，如何用六尺巷调解法来解决我们生活中的小摩擦呢？假如你是班长，你如何运用六尺巷调解法进行调解？1.‌听‌：倾听双方诉求，摸清冲突根源分别单独和小宇、小航沟通，耐心倾听他们的陈述，同时观察学生的情绪状态；和当时在场的其他同学交流，全面了解冲突的起因、经过。2.‌辨‌：辨明是非曲直，明确行为对错结合班级规则、校规校纪，分析双方行为的对错，明确各自应承担的责任。3.‌劝‌：动之以情，缓解对立情绪用温和的语言安抚学生情绪，引导他们换位思考，理解对方的感受。4.‌借‌：借古喻今，传递礼让精神讲述六尺巷“让他三尺又何妨”的典故，引导学生学习礼让、包容的处事态度。“咱们听过六尺巷的故事吧，张英尚书家和邻居为了地界争执，最后张英劝家人让出三尺，邻居也跟着让出三尺，就有了六尺巷。同学间相处也一样，退一步海阔天空，为这点小事闹矛盾不值得呀。”5.‌让‌：倡导互谅互让，寻求和解空间鼓励双方各退一步，做出让步。6.‌和‌：握手言和，修复同学关系【学生发言，教师总结】作为班长，首先要辨清事情的来龙去脉，分清是非对错，不偏袒任何一方；然后耐心听取小宇和小航各自的诉求和委屈，让他们把心里的话说出来；接着借用六尺巷的典故，给他们讲谦让包容的道理；再劝说两人换位思考，理解对方不是故意为之；引导双方互相让步，主动道歉；最终和解，重归于好。活动3：知识点回顾生活中与同学、家人产生矛盾是难免的，我们要牢记求同存异、和而不同的理念，多一份包容、多一份谦让，用理性友善的方式化解矛盾，这就是我们青少年弘扬人文精神、构建和谐社会的具体行动。【课堂笔记】如何弘扬中华人文思想？（1）弘扬促进社会和谐的思想文化。为什么：中华民族推崇“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张“四海之内皆兄弟，提倡人与人、人与社会和谐共处。怎么做：我们应当正确运用求同存异、和而不同的方法，为促进社会和谐贡献力量。教授新课：向上向善【教师过渡】中华人文精神不仅要求我们构建和谐的社会关系，更指引我们追求高尚的道德境界，做向上向善的新时代青少年。在我们身边，有很多榜样人物，他们用实际行动诠释了中华人文精神中向上向善的深刻内涵，我们一起来认识他们。活动1：从卢安克和张桂梅理解“立己达人，兼善天下”【多媒体展示】卢安克，1968年生于德国汉堡。1990年首次来华旅行，被广西乡村的淳朴与贫困触动，从此与中国乡村教育结缘。1997年起，他扎根广西东兰县等偏远山村，以志愿者身份免费支教，教孩子们普通话、美术、音乐，还带领他们拍微电影、修小路，用“一起经历”的方式培养孩子的创造力与归属感。2006年被提名“感动中国”候选人，他却婉拒：“不是我感动中国，是中国感动了我”，只想安静做教育。从“体验中国”到坚守在中国，他用18年青春诠释了教育无国界的大爱，被称为“德国雷锋”。你在卢安克身上看到了什么品质？（只需思考，不用回答）张桂梅，云南省丽江市华坪女子高级中学校长，她扎根贫困山区40余年，用教育阻断贫困代际传递。她身患多种疾病，却始终坚守教育一线，创办了全国第一所全免费女子高中，12年间帮助近2000名山区女孩走出大山、走进大学。她四处奔走筹集资金，用瘦弱的肩膀扛起了山区女孩们的希望，还推动了当地教育观念的转变，让越来越多的家庭重视教育。她以“立己达人、兼善天下”的精神，将自己的一生都奉献给了山区教育事业，是当之无愧的“大山里的灯塔”，用行动诠释了教育的温度与力量。你在张桂梅身上看到了什么品质？（只需思考，不用回答）【教师提问】从卢安克和张桂梅身上，你能看到什么共同点？【学生回答，教师总结】卢安克和张桂梅，国籍不同，背景不同，但他们所做的事情本质却是相同的。正是中华人文精神中立己达人、兼善天下的核心内涵的生动体现。【立己达人】指自己成功，同时使别人也能成功。出自《论语·雍也》：“己欲立而立人，己欲达而达人。”对己尽心、对人推爱。它不是单向的施舍，而是双向的成长：唯有先“立己”，具备德行与能力，才能真正“达人”；而在“达人”的过程中，又反哺自身修养，实现更高层次的“立己”。【兼善天下】指让天下人都得到好处。源于《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”困顿时不随波逐流，坚守道德底线；显达时不止于个人成就，而要以天下为己任，推行善政、普惠众生。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是这一精神的典范。它强调，真正的“达”不仅是地位的提升，更是责任的扩展。活动2：中国好少年【过渡语】除了这些伟大的人物，在我们身边